🔹سوال: چرا این کتاب‌ها «بنیادین» خوانده می‌شوند؟ 🔹جواب: ▫️این آثار به این دلیل برگزیده شده‌اند که الگوهای فکری تمدن غرب را دگرگون کرده‌اند. از دیدگاه نقد غرب‌شناسی، آن‌ها نقاط عطفی را نشان می‌دهند که در آن‌ها تمدن غرب از جهان‌بینی دینی و سنتی خود فاصله گرفت. با تحلیل این کتاب‌ها می‌توانیم خاستگاه‌های سکولاریسم، اومانیسم، علم جدید غیردینی و دولت مدرن را شناسایی و دنبال کنیم. ▫️این کتاب‌ها سنگ‌بنای اصلی جریان‌های فکری و آثار بعدی غرب را تشکیل می‌دهند و از آنجا که لایه‌های عمیق تمدن غربی را آشکار می‌کنند، مطالعه‌شان با دشواری و پیچیدگی خاصی همراه است. این امر باعث می‌شود تا پژوهشگر، به سوی آثار ساده‌تر و ژورنالی‌تری از غرب گرایش پیدا کند که بر پایه محتوای همین کتاب‌های بنیادین استوارند. ▫️از جنبه‌ای دیگر، بررسی این آثار دریچه‌ای آگاهانه به قلمرویی نسبتاً ناآشنا می‌گشاید و بستری فراهم می‌کند تا بتوان مبانی اسلامی را در حوزه معرفت، سیاست و علم مورد بازخوانی قرار داد. این روند در نهایت به ساخت جهانی جایگزین در دل جهان مدرن منجر می‌شود؛ جهانی که از نظام فکری اسلام سرچشمه می‌گیرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹مشتاق شنیدن ایده، نقد و پیشنهادات شما هستیم! 📲 https://formafzar.com/form/csjed 🔹دیدگاه خود را با ما به اشتراک بگذارید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حکمت_عملی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 📱https://eitaa.com/AyeSchool

❖ دکتر سیدحسین نصر: چگونه ملتی می‌میرد؟ ❃ همیشه ممکن است ملتی از بین برود، به معنای آنکه هویت دینی و فرهنگی آن نیست شود. در تاریخ این اتفاق افتاده که ملتی یا مردمی جسماً نابود شوند، مانند مردمان پوم پی در اثر آتش‌فشان مهیبی که همه‌چیز را در اطراف خود منهدم کرد. بر این اساس می‌توان گفت وقتی ملتی دین و فرهنگ خود را از دست می‌دهد، می‌میرد. پس این خطر وجود دارد که در اثر استیلای تجدد، ملتی بمیرد و هویت خود را از دست بدهد. ❃ بنده اعتقاد ندارم که در آینده نزدیک، تمدن سنتی ایران به رده تمدن‌های مرده در جهان سقوط خواهد کرد، اما باور دارم که این تمدن مانند سایر تمدن‌های سنتی، ضربه خورده و تضعیف شده است، اما همچنان زنده است و ما وظیفه داریم که آن را تقویت کنیم و از نیستی نجات دهیم. امکان گذر از مخاطرات و چالش‌ها وجود دارد و باید به ارزش‌های تمدن خودمان اعتقاد قوی داشته باشیم و با هرچه آن را تهدید می‌کند، مبارزه کنیم. ❃ از «تمدن سنتی ایران» خیلی بیشتر از آنچه متجدّدین فکر می‌کنند، باقی مانده و زنده است: اول، حوزه دین اسلام با ابعاد و ساحت‌های گوناگون آن از شریعت گرفته تا عرفان و تصوف؛ سپس یک سنت قوی فلسفی که از مهم‌ترین سنت‌های فلسفی جهان است؛ بعد از آن باید از ادب فارسی سخن گفت که از غنی‌ترین ادبیات جهان است، مخصوصاً در وادی شعر و بعد از آن باید به هنرهای مختلف اسلامی ایرانی اشاره کرد. ❃ تمدن سنتی ایران نه فقط متعلق به خود ایران، افغانستان، آسیای مرکزی و قفقاز است، بلکه قلمرو آن به پاکستان، هند و بنگلادش و تا حدی جنوب شرقی آسیا و غرب چین کشیده می‌شود و نفوذ آن در بلادی که جزء امپراتوری عثمانی بوده تا قلب اروپا در آلبانی و بوزینه به طور کامل آشکار است و حضور این تمدن از کاشغَر تا بصره همچنان باقی است. ❃ باید تمدن ایرانی را به معنای تمدن اسلامی ایران یا «ایران اسلامی» تعبیر کنیم. اگر به چنین تعریفی اکتفا کنیم، می‌توان گفت که این تمدن هنوز زنده است، اما از جهاتی تضعیف شده است؛ هرچند که نمی‌توان این ضعف را که علل مختلف تاریخی و اجتماعی دارد، «فقر» دانست، زیرا این تمدن در ذات خود نه تنها فقیر نیست، بلکه بسیار غنی است و امکان احیای آن همواره وجود دارد. ❃ بدون توجه به تمدن و فرهنگ یک ملت و کوشش در حفظ آن، هویت آن ملت مورد مخاطره قرار می‌گیرد. این امر به معنای انکار تمدن‌های دیگر نیست و ما ایرانیان نباید فکر کنیم که تأکید بر اصالت و ارزش تمدن خودمان، به معنای انکار ارزش تمدن‌های دیگر است. ما در این امر می‌توانیم از تجربه دیگر تمدن‌ها بهره ببریم، اما نمی‌توانیم صرفاً مقلد باشیم و در عین حال باید اصالت تمدن خود را حفظ کنیم. ❃ برخی می‌گویند در جهان آینده، تمام تمدن‌ها خواهند مرد و این اختصاص به تمدن ایرانی یا شرقی یا اسلامی ندارد؛ حال آنکه تمام تمدن‌های سنتی تهدید می‌شوند، اما نخواهند مرد و مشعل معرفت راستین تا پایان زمان باقی خواهد ماند و طبق نظر ادیان سنتی توسط مهدی موعود که هندوان او را «کالی‌آواتار» می‌نامند، احیا خواهد شد. ❃ خطرهای موجود و پیش روی تمدن ایرانی اسلامی دوگونه است: یکی خطرهای جهانی که شامل تمدن ایرانی اسلامی نیز می‌شود، مانند بحران محیط زیست و از بین بردن هماهنگی و تعادل بین انسان و طبیعت که از تمدن متجدد غرب آغاز شد و اکنون جهانی شده است و دیگر خطراتی که به طور خاص تمدن ما را تهدید می‌کند. ❃ بزرگ‌ترین خطر از شق ثانی این است که ما اعتماد و اعتقاد خود را نسبت به تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی از دست دهیم و به صورت کورکورانه مقلد غرب باشیم، حتی بکوشیم خطاهای آن را تکرار کنیم و تجدد را بدون بررسی و از دید انتقادی، جایگزین «تمدن سنتی» خود سازیم و به جای جستن راه‌ حل در تعالیم فرهنگی، علمی و اخلاقی خودمان اسیر نظرگاهی بیگانه و ضد جهان‌بینی خود شویم. ❃ از یک سو خیز بحران‌ها رو به ازدیاد است، حتی بحران محیط زیست و گسترش لاادری‌گری در غرب و از سوی دیگر بیداری درباره بحران‌های امروزی بیشتر شده و کوشش برای حفظ و احیای سنت در بسیاری از نقاط جهان دیده می‌شود. در عین حال که ما در عصری هستیم که هندوان آن را عصر تاریکی می‌نامند، حقایق سنتی نیز احیا می‌شود و «هسته طلایی» برای عصر بعدی تاریخ و دوران طلایی جدید در شرف تکوین است. ▫️مجله نقد اندیشه، شماره ۴ و ۵، ص ۳۱۷ و ۳۱۸ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تمدن_ایرانی_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #فلسفه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

#معرفی_کتاب | #بازیابی_هویت | #فلسفه_اسلامی ❖ کتاب های بنیادین غرب شناسی ▫️#بخش_دوم ❃ ۱۶۸۷م/ اصول ریاض فلسفه طبیعی/آیزاک نیوتن ❃ ۱۶۸۹م/جستاری در خصوص فاهمه بشری/جان لاک ❃ ۱۶۹۷م/فرهنگ تاریخی و انتقادی/پیربیل ❃ ۱۷۴۸م/کاوشی در خصوص فهم بشری/دیوید هیوم ❃ ۱۷۴۸م/مقدمه ای بر آنالیز/ نئولهارت اویلر ❃ ۱۷۴۸م/روح القوانین/ منتسکیو • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ ضرورت شناخت بنیادین تمدن غرب ❃ پژوهشگران و نظریه پردازان حوزه‌ی علوم اجتماعی، با اتکا به این گزاره‌ی بدیهی که زیست جهان امروزین تحت سیطره‌ی هژمونی تمدنی مدرن قرار دارد، برای شناخت مبانی و شالوده‌های این تمدن، ناگزیر از مواجهه‌ی مستقیم و ژرف با متون بنیادین آن هستند. مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه، با تشخیص همین ضرورت، مجموعه‌ای از کتب اساسی و متمایزکننده‌ی این تمدن را شناسایی و استخراج نموده و لیست آن را در دسترس پژوهشگران علاقه‌مند قرار می‌دهد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #غرب_شناسی | #تحول_در_حوزه | #فلسفه_غرب 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ سیر اندیشه ایرانی اسلامی 🔸خوانش تنبیه الامه و تنزیه المله 🔸با ارائه ی استاد یزدانی مقدم 🔸جلسه سوم ▫️شنبه/۱۵آذر/ساعت۱۹ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/ru4937 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ تاملات فلسفی در باب علم 🔸تبیین اتحاد عاقل و معقول 🔸با ارائه ی استاد طاهر علیزاده 🔸جلسه نهم ▫️دوشنبه/۱۷آذر/ساعت۲۱ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/gu8385 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ دوره خوانش نظام فکری فلسفی ایمانوئل کانت 🔸سرفصل: خوانش نقد قوه حکم 🔸با ارائه ی استاد امیر آقاجانلو 🔸جلسه هفتم ▫️سه شنبه/۱۸آذر/ساعت ۲۱ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/kx2417 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه با همکاری إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی برگزار می کند! ❖ حکمت عملی و علوم اجتماعی 🔸حلقه متن خوانی السیاسه المدنیه 🔸با راهبری استاد خیاط زاده 🔸جلسه هفتم ▫️ چهارشنبه/۱۹ آذر/بعد از نماز مغرب و عشاء 🔹 برای ثبت نام 💻 https://formafzar.com/form/u327h • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ سنت های علوم اجتماعی 🔸سرفصل: سنت علوم اجتماعی اسلامی 🔸با ارائه ی استاد سید هادی ساجدی 🔸جلسه سوم ▫️چهارشنبه/۱۹آذر/ساعت ۲۱ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/yz2512 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b