❖ جنگ و جامعه؛ فهم مردم از خلال تجربه زیسته 🗂 بخش هفتم از هشتم ❃ مذهب و فرهنگ متعالی زمانی می‌توانند در زندگی شهری اثرگذاری پایدار داشته باشند که از سطح آموزه‌های انتزاعی فراتر رفته و در تجربه‌های زیسته و روزمره‌ی شهروندان نهادینه شوند. در چنین وضعیتی، خیابان صرفاً به‌عنوان فضای عبور و مرور تلقی نمی‌شود، بلکه به عرصه‌ای اجتماعی برای بازنمایی ارزش‌ها، نمادها و روابط میان‌ذهنی بدل می‌گردد. آیین‌های جمعی، مناسبت‌های مذهبی و اشکال مختلف حضور نمادین در فضاهای عمومی می‌توانند معنایی مشترک به شهر ببخشند و به شکل‌گیری حافظه و هویت جمعی در میان ساکنان شهری یاری رسانند. ❃ یکی از مهم‌ترین سازوکارهای تحقق این حضور، آیین‌ها و مناسک عمومی است. مراسم مذهبی، گردهمایی‌ها و فعالیت‌های داوطلبانه‌ی مبتنی بر باورهای دینی، امکان آن را فراهم می‌کنند که خیابان و محله به فضایی برای مشارکت اجتماعی تبدیل شود. این مناسک، افزون بر کارکردهای معنوی، واجد کارکردهای اجتماعی نیز هستند؛ به‌گونه‌ای که با بیرون کشیدن افراد از زیست فردی و وارد کردن آنان به یک تجربه‌ی مشترک، زمینه‌ی تمرین همکاری، اعتماد متقابل و همبستگی اجتماعی را فراهم می‌سازند. ❃ فرهنگ متعالی همچنین از طریق شبکه‌های محلی در زندگی روزمره‌ی شهری رسوخ می‌کند. نهادهایی چون مساجد، حسینیه‌ها، انجمن‌های محلی و گروه‌های داوطلبانه، نقش واسط میان ارزش‌های فرهنگی–دینی و نیازهای عینی زندگی شهری را ایفا می‌کنند. هنگامی که کنش‌هایی مانند یاری به همسایگان، همدلی با اقشار آسیب‌پذیر و مشارکت در امور عمومی به‌مثابه بخشی از فرهنگ دینی تعریف شوند، این ارزش‌ها در رفتارهای روزمره‌ی شهروندان تجلی می‌یابند و از سطح گفتمان به سطح عمل اجتماعی منتقل می‌شوند. ❃ عنصر مهم دیگر در این فرایند، حضور نمادها و روایت‌های مشترک در فضای عمومی شهر است. نمادها، روایت‌های تاریخی و یادمان‌ها می‌توانند مفاهیم اخلاقی و ارزشی را در حافظه‌ی شهری تثبیت کنند و موجب شوند که فرهنگ متعالی صرفاً در متون دینی یا سخنرانی‌ها باقی نماند، بلکه در معماری شهری، فضاهای عمومی و مناسبت‌های جمعی نیز بازنمایی شود. مذهب و فرهنگ متعالی زمانی در فضای شهری معنادار می‌شوند که با زندگی واقعی شهروندان پیوند برقرار کنند و به زبان‌هایی چون همبستگی اجتماعی، عدالت‌خواهی، یاری متقابل و مسئولیت‌پذیری جمعی ترجمه شوند. در این صورت، شهر به فضایی بدل می‌شود که فرهنگ نه فقط در سطح گفتار، بلکه در الگوهای رفتاری و روابط اجتماعی روزمره حضور فعال دارد. 🔸 یادداشت اول 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6341 🔸 یادداشت دوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6350 🔸 یادداشت سوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6369 🔸 یادداشت چهارم 💻https://eitaa.com/AyeSchool/6386 🔸 یادداشت پنجم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6398 🔸 یادداشت ششم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6426 ▫️یادداشتی از سعید کریم داداشی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ #جزوه | سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی ❃ به قلم آیت الله شهید خامنه ای ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

❖ سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی ❃ به قلم آیت الله شهید خامنه‌ای • • • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه با همکاری گروه غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می کند! ▫️وجوه ایجابی و سلبی مقاومت ➕ ویژه مبلغان و مروجان ایده انقلاب اسلامی ▫️با ارائه ی استاد محمد وحید سهیلی ⏳سه شنبه؛ ساعت ۱۰ 🔹 لینک حضور برخط (آنلاین) • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#معرفی_کتاب | #باز_خوانی_تراث | #انقلاب_اسلامی ❖ اقتصاد مقاومتی ❃ کتاب «اقتصاد مقاومتی» تلاشی است در راستای تحقق هر دو هدف یادشده. از یک سو با گردآوری مبانی و سیاست‌ها، تصویری علمی از این نظریه برای آشنایی مخاطبان ارائه می‌دهد و از سوی دیگر با نگاهی آینده‌نگر، گام‌های ابتدایی برنامه عملی این نظریه را در چارچوبی علمی تبیین می‌کند. این اثر نیز همانند دیگر تولیدات مرکز، برای مخاطبان فرهیخته و دانشگاهی، به‌ویژه دانشجویان، تدوین شده است؛ مخاطبانی که هم استحکام و اعتبار علمی محتوا را می‌طلبند و هم ایجاز و روانی بیان را. از آنجا که محتوای اولیه این کتاب حاصل نشست‌های علمی متعدد با موضوع تبیین اقتصاد مقاومتی در دانشگاه‌های مختلف کشور است، تلاش شده است تا هر دو ویژگی یادشده به بهترین شکل در آن محقق شود. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#ولایت_فقیه | منظور حضرت حجت از "الْحَوادِثُ الْواقِعَة" چه بوده است؟ ❃ اسحاق بن يعقوب نامه‌اى براى حضرت ولى عصر (عج) می‌نويسد، و از مشكلاتى كه برايش رخ داده سؤال می‌كند. و محمد بن عثمان عمرى، نماينده آن حضرت، نامه را می‌رساند. جواب نامه به خط مبارک صادر می‌شود كه «... در حوادث و پيشامدها به راويان حديث ما رجوع كنيد، زيرا آنان حجت من بر شمايند، و من حجت خدايم ...». منظور از «حوادث واقعه» مسائل و احكام شرعيه نيست. چون اين موضوع جز واضحات مذهب شيعه بوده است و روايات متواتره دارد كه در مسائل بايد به فقها رجوع كنند. منظور از «حوادث واقعه» پيشامدهاى اجتماعى و گرفتاری‌هايى بوده كه براى مردم و مسلمين روى می‌داده است. 📚 کتاب ولایت فقیه/صفحه ۷۹ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool