#عقلانیت | #بازخوانی_تراث | #ایران_تمدنی ❖ #جزوه | عقلانیت، ارزش و آینده ایران تمدنی 🖋 استاد ثمره صفی خانی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ #جزوه | عقلانیت، ارزش و آینده ایران تمدنی 🖋 استاد ثمره صفی خانی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ حقوق دانشمندان مختلف تعیین شده توسط خواجه نصیرالدین طوسی در مرکز علمی مراغه: ❃ فیلسوف: ۳درهم ❃ پزشک: ۲درهم ❃ فقیه: ۱درهم ❃ مُحَدِّث: نیم درهم ▫️ابن کثیر/ البدایه و النهایه/ جلد۱۳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحول_علوم_انسانی | #تحول_حوزه_علمیه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹امتداد حکمت ناظر به علوم انسانی اسلامی 🔸اصـول و مبانی حکمت عملی از دیــــــدگــــاه ابــــن سینــــــــــــــــــــا 🎙استاد دکتر حسام الدین شریفی 💻 برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ ضرورت توجه به اصول و مبانی حکمت عملی ابن سینا ❃ حکمت عملی در نظام فلسفی ابن‌سینا، فراتر از مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی، تدبیر عقلانی حیات در ساحت اخلاقی، تدبیر منزل و سیاست مُدن است. برای اندیشه‌ورزانی که در پی نوآرایی ایران تمدنی هستند، این رویکرد به مثابه یک نقشه راه بنیادین عمل می‌کند؛ چرا که ابن‌سینا با پیوند زدن سعادت دنیوی به کمال اخروی، نظام سیاسی و اجتماعی را بستری برای شکوفایی قوای انسانی می‌داند. در واقع، حکمت عملی نزد او نه صرفاً یک فن، بلکه دانشی است که ابعاد مختلف زندگی را ذیل یک غایت متعالی سامان می‌بخشد و از پراکندگی و تناقض در ساحت عمل اجتماعی جلوگیری می‌کند. ❃ اهمیت استراتژیک این حکمت برای بازسازی تمدنی، در نظم‌بخشی به کنش‌گری انسان ایرانی نهفته است. در شرایطی که جامعه با بحران‌های ناشی از گسست میان سنت و مدرنیته روبروست، ابن‌سینا با تأکید بر فضیلت‌محوری و عدالت اجتماعی، الگویی از تعادل را پیشنهاد می‌دهد که در آن مدیریت مدنیت منوط به درک دقیق از طبیعت انسانی و جایگاه او در نظام هستی است. این دیدگاه به نوآرایان کمک می‌کند تا به جای تقلید کورکورانه از مدل‌های مدیریتی وارداتی، نظامی بومی برآمده از شناخت دقیق ظرفیت‌های عقلانی و اخلاقی جامعه خویش را تدوین کنند. ❃ علاوه بر این، ابن‌سینا در حکمت عملی بر اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط تأکید ویژه‌ای دارد؛ اصلی که برای یک پروژه تمدنی در دوران گذار، حیاتی است. نوآرایی تمدنی بدون وجود یک چارچوب سنجیده که بتواند میان ثبات ساختاری و پویایی نوآورانه تعادل برقرار کند، محکوم به شکست یا دچار شدن به هرج‌ومرج است. حکمت عملی سینوی با ارائه معیارهایی برای تشخیص خیر از شر و مصلحت از مفسده، به کارگزاران تمدنی ابزاری می‌دهد تا بتوانند در مواجهه با چالش‌های پیچیده معاصر، تصمیماتی مبتنی بر حکمت نه صرفاً منفعت‌طلبی آنی اتخاذ کنند. ❃ حکمت عملی ابن‌سینا پیوندی عمیق با هویت‌بخشی به کنش‌های تمدنی دارد. برای کسانی که به احیای ایران تمدنی می‌اندیشند، این حکمت منبعی برای استخراج اصول حاکم بر مدیریت جامعه و قدرت است تا مسیر آبادانی، نه در مسیر بیگانگی، بلکه در تداوم سنت حکمی این سرزمین تعریف شود. با بهره‌گیری از منطق درونی این حکمت، نوآرایی تمدنی نه یک پروژه تکنوکراتیک، بلکه فرآیندی ارگانیک و اصیل خواهد بود که عقلانیت حکمی را به عنوان موتور پیشران تحولات اجتماعی در کانون توجه قرار می‌دهد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امتداد_حکمت | #تحول_علوم_انسانی | #تحول_علم 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

#پیشنهاد | فرد و کیهان در فلسفه رنسانس/ ارنست کاسیرر ❃ کتاب «فرد و کیهان در فلسفه رنسانس» اثر ارنست کاسیرر، پژوهشی درباره خاستگاه‌های فلسفه جدید و تحول تصویر انسان و جهان در دوره رنسانس است. کاسیرر رنسانس را صرفاً بازگشت به فرهنگ یونان و روم یا شورش علیه قرون وسطی نمی‌داند؛ بلکه آن را دوره‌ای می‌بیند که در آن رابطه انسان با کیهان، خدا، طبیعت و شناخت دگرگون شد. عنوان کتاب نیز به همین رابطه اشاره دارد شکل‌گیری فرد جدید در پیوند با تصور تازه‌ای از کیهان؛ کیهانی باز، پویا، قانون‌مند و قابل مطالعه. ▫️متن کامل را در ادامه بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ابداع_فردیت | #کیهان_شناسی | #آزادی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ فرد و کیهان در فلسفه رنسانس/ ارنست کاسیرر ❃ کتاب «فرد و کیهان در فلسفه رنسانس» اثر ارنست کاسیرر، پژوهشی درباره خاستگاه‌های فلسفه جدید و تحول تصویر انسان و جهان در دوره رنسانس است. کاسیرر رنسانس را صرفاً بازگشت به فرهنگ یونان و روم یا شورش علیه قرون وسطی نمی‌داند؛ بلکه آن را دوره‌ای می‌بیند که در آن رابطه انسان با کیهان، خدا، طبیعت و شناخت دگرگون شد. عنوان کتاب نیز به همین رابطه اشاره دارد شکل‌گیری فرد جدید در پیوند با تصور تازه‌ای از کیهان؛ کیهانی باز، پویا، قانون‌مند و قابل مطالعه. ❃ نخستین محور مهم کتاب، بررسی اندیشه نیکلاس کوزانوس است. کاسیرر مفهوم جهل دانا را در مرکز فلسفه او قرار می‌دهد. از نظر کوزانوس، ذهن محدود انسان نمی‌تواند حقیقت نامتناهی خدا و جهان را به‌طور کامل درک کند؛ اما آگاهی از این محدودیت، به معنای نفی شناخت نیست، بلکه آغاز شناختی انتقادی و پویاست. کوزانوس با طرح ایده‌هایی مانند وحدت اضداد، نسبت متناهی و نامتناهی، و جهان فاقد مرکز ثابت، زمینه را برای فاصله‌گرفتن از کیهان‌شناسی سلسله‌مراتبی قرون وسطی فراهم می‌کند. ❃ کاسیرر سپس نشان می‌دهد که اندیشه کوزانوس چگونه در فضای فکری ایتالیا و میان جریان‌هایی مانند اومانیسم، نوافلاطونی‌گری، عرفان مسیحی، هنر و علوم طبیعی گسترش یافت. در این دوره، انسان دیگر فقط عضوی از یک نظم ثابت دینی و اجتماعی تلقی نمی‌شود، بلکه موجودی خلاق، پژوهشگر و سازنده است. کاسیرر میان پرسپکتیو در نقاشی رنسانسی و تحول فلسفی این عصر نیز ارتباط برقرار می‌کند همان‌گونه که نقاشی جهان را از منظر یک ناظر معین سازمان می‌دهد، فلسفه رنسانس نیز نقش دیدگاه و فعالیت ذهن انسان را در شناخت برجسته می‌سازد. ❃ یکی از فصل‌های مهم کتاب به مسئله آزادی و ضرورت اختصاص دارد. انسان رنسانسی از یک سو در جهانی قانون‌مند، طبیعی و گاه تحت تأثیر جبر نجومی و مشیت الهی زندگی می‌کند و از سوی دیگر خود را موجودی آزاد و مسئول می‌داند. کاسیرر نشان می‌دهد که آزادی در فلسفه رنسانس به معنای رهایی کامل از هرگونه ضرورت نیست؛ بلکه بیشتر به توانایی انسان برای خودساختن، انتخاب‌کردن و تعیین جایگاه خویش در جهان مربوط می‌شود. ❃ در پایان، کتاب به مسئله سوژه و ابژه می‌پردازد؛ یعنی رابطه ذهن شناسا با جهان شناخته‌شده. به نظر کاسیرر، رنسانس با انتقال تدریجی از اقتدار صرف متون به مشاهده، تجربه، ریاضیات و پژوهش طبیعی، مسئله‌ای را پدید آورد که بعدها در فلسفه دکارت و کانت به مرکز توجه تبدیل شد چگونه شناخت عینی ممکن است، در حالی که شناخت از فعالیت و منظر ذهن انسان آغاز می‌شود؟ اهمیت کتاب در این است که رنسانس را مرحله‌ای تعیین‌کننده در گذار از جهان‌بینی قرون وسطایی به علم و فلسفه مدرن معرفی می‌کند؛ مرحله‌ای که در آن فرد، طبیعت، آزادی و شناخت به صورت مسائل بنیادین فلسفه درآمدند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ابداع_فردیت | #کیهان_شناسی | #آزادی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool