eitaa logo
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
3.5هزار دنبال‌کننده
864 عکس
145 ویدیو
61 فایل
❇️ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه مجموعه ای‌ است که سعی دارد در عرصه ترویج گفتمان تحول علوم انسانی قدم بردارد. ◽️آدرس سایت: http://www.nsayeh.com ◻️مدیر مسئول: @hamedshams ◽️جانشین مدیر مسئول: @saeed_karimdadashi ◽️ادمین: @Mahdiniksefat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 در یک مفهوم و ایده کلی و مبهم است هر کسی میتواند به دلخواه آن را تفسیر کند در عین حال، پیش فرض مساله تحول پذیرش نوعی ناکارآمدی عقب ماندگی و بی فایدگی رایج است کمترین معنای تحول این است که دانش و اطلاعات خود را در حوزه های مختلف علوم انسانی به روز کنیم از اندیشه های موجود و معاصر در حوزه های مختلف غافل نباشیم؛ اگر خط شکن و مرزدار نیستیم ، دست کم در مرزهای آن حرکت کنیم چنین نباشد که سالها از مرزهای دانش عقب باشیم و خود را سرگرم نظریات و دیدگاه های فرسوده و تاریخ مصرف گذشته کنیم. ⭕️ البته تحول در اصطلاحی است که میتواند به معنای علوم انسانی نیز باشد و حتی میتواند مساله علوم انسانی را نیز شامل شود. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 💢 مفهوم و ایده دیگری که در دو دهه اخیر در کشور ما رایج بوده است و حتی همایش ها و مقالات و نشست های علمی متعددی درباره آن برگزار شده است مساله است. ⭕️ علوم انسانی مبتنی بر پذیرش این حقیقت است که علوم انسانی بر خلاف علوم طبیعی و تجربی به تناسب فرهنگ ها و شرایط اجتماعی و اقلیمی مختلف می توانند دچار تغییر و تحول شوند علوم انسانی تولید شده در کشورهای غربی لزوماً نیازهای مردم ما و جامعه ما را تأمین نمی کنند زیرا درست است که این علوم با کنش های فردی و اجتماعی آدمیان سر و کار دارند اما کنش های آدمی به شدت از فرهنگ و شرایط محیطی تربیتی ارزشی و امثال آن تأثیر می پذیرند در نتیجه نمی توان با ساز و کاری که برای تحلیل کنش های یک انسان یا تولید شده است کنش های یک انسان یا جامعه دین دار را تحلیل کرد نمی توان با ساز و کاری که برای یک جامعه نوپدید مثل ایالات متحده آمریکا تولید شده است کنش های یک جامعه ریشه دار و دارای تاریخ بلندی مثل جامعه ایران را تفسیر نمود و از مولفه های بسیار مهم برای تحلیل کنش های اجتماعی ایرانیان است اما مردم آمریکا دغدغه ای به نام هویت ملی و وطن پرستی و امثال آن ندارند. یک جامعه بی ریشه ،نوپدید چند ملیتی و چند فرهنگی است کنش های این دو جامعه را نمی توان با یک سازوکار تحلیل و پیش بینی کرد ما نیاز به داریم؛ علومی که با توجه به نیازها و اقتضائات بومی و ملی خود ما تولید شده باشند. ⭕️ پیش فرض بومی سازی علوم انسانی این است که مفاهیم علوم انسانی لزوماً مفاهیمی جهانی و ناظر به انسان به ما هو انسان نیستند بلکه دست کم بخش عمده ای از آنها بومی و منطقه ای اند ، نکته دیگری که این اصطلاح با خود دارد این است که علوم انسانی موجود هر چند برای جامعه ما ناکارآمد و ناقص اند اما ممکن است برای خاستگاه های خود کارآمد و کارگشا بوده و باشند به تعبیر دیگر بومی سازی علوم انسانی نقدی بر علوم انسانی رایج ندارد؛ بلکه اعتراض آن این است که چرا چیزی را که به ما مربوط نیست در بین ما رواج میدهید چرا با هزینه های سنگینی از جیب خود باید علومی را تحصیل کنیم که نه افزون می کنند تنها دردی از دردهای ما را دوا نمی کنند که حتی دردهای ما را نیز افزون می کنند! ⭕️ یکی دیگر از ابعاد بومی سازی علوم انسانی این است که محققان و پژوهشگران این حوزه مسائل و موضوعات خود را از مسائل و موضوعات مبتلابه جامعه خود انتخاب کنند. ⭕️ دردهای اجتماعی و روانی و اقتصادی و فرهنگی جامعۀ خود را دوا نمایند نسخه هایی متناسب با شرایط محیطی و فرهنگی و اقلیمی خود تجویز کنند از تقلید در مسأله گزینی و موضوع گزینی بپرهیزند این حق طبیعی یک جامعه بر محققان و پژوهشگران خود است که توجه به مسائل آنان داشته باشند. ⭕️ مگر میشود یک پژوهشگر در جامعه ای زندگی کند و از امکانات آن بهره مند گردد اما نسبت به نیازهای علمی و عملی آن بی دغدغه و بی تفاوت باشد؟ اولویت گزینی یک وظیفه اخلاقی در عرصه پژوهش است و چه اولویتی بالاتر از مسائل و موضوعات بومی و نیازمندی های محلی و قومی و ملی لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
📌 💢 اصطلاح دیگری که فراوان مورد استفاده محققان این عرصـه قـرار گرفته و حتی جزء نخستین اصطلاحاتی بوده است که توسط اندیشمندان مسلمان در مواجهه با دانش های جدید به کار رفته است اسلامی سازی است. این اصطلاح، لااقل دو معنای متفاوت میتواند داشته باشد؛ در یک معنا مساوی با بومی سازی خواهد بود به این معنا که علوم انسانی موجود حاوی دو دسته مسائل و موضوعات است : (أ) مسائل فرازمانی و فرامکانی (ب) مسائل زمانی و مکانی منظور از اسلامی سازی علوم انسانی این است که آن دسته از مسائل علوم انسانی را که ناظر به زمان یا مکان خاصی نیستند. ⭕️ و به اصطلاح فرازمانی و فرامکانی اند ، اخذ کرده و مسائل زمانی و مکانی آنها را ناظر به جامعه خود که یک است تغییر دهیم با توجه به اینکه جامعه ما یک جامعه اسلامی است و مردم ما مسلماناند بنابراین بومی سازی این علوم در کشور ما معادل اسلامی سازی آنها به این معنا خواهد بود به تعبیر ،دیگر پیش فرض اصطلاح ا در این کاربرد این است که برای هر جامعه ای ضروری است موجود نیز علی رغم خوبی ها و خدماتی که داشته و دارند در جوامع اسلامی از کارآیی لازم برخورد کارآمدی آنها نیز معلول بی توجهی شان به دین و ارزشهای دینی است. با اسلامی سازی این علوم می توان از نقصها و نیستند عدم کمبودهایشان کاست و بر قوتها و فواید آنها افزود اما این اصطلاح معنای دیگری نیز میتواند داشته باشد و آن این است که با توجه به تأثیرپذیری شدید از باورها و ارزشها هم در عرصه گردآوری و هم در عرصه داوری وظیفه ما این است که آنها را در راستای باورها و ارزشهای اصیل حقیقی معقول که همان باورها و ارزشهای اسلامی است سوق دهیم و و صحیح این یعنی آنکه علوم انسانی اسلامی را تولید و عرضه کنیم. ⭕️ در این معنا مساوی با اصطلاح علوم انسانی اسلامی خواهد بود. در ادبیات عربی معاصر نیز دو اصطلاح برای بیان همین حقیقت مطرح شده است یکی تعبیر (اسلمة العلوم) با اسلامی سازی معرفت و دیگری تعبیر (التوجيه الاسلامى للعلوم) يعنى رویکرد اسلامی به علوم برخی از اندیشمندان معاصر مثل آیت الله مصباح یزدی، نیز در پاره ای از نوشته های خود اصطلاح رویکرد اسلامی به را ترجیح میدهند. لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
📌 💢 اصطلاح ترجیحی است که در ادامه به تفصیل پیرامون آن و تعاریفی که از آن صورت گرفته است، سخن خواهیم گفت در اینجا به اجمال اشاره میکنیم که منظور از علوم انسانی اسلامی ارائه یک مدل معرفتی در تولید است علوم انسانی اسلامی اشاره به یک نظریه در تولید علوم انسانی دارد که مدعی است از نظریه های موجود بهتر واقع بینانه تر صحیح تر راهگشاتر و کارآمدتر است این نظریه مدعی موجود در حوزه مطالعه کنش های انسانی است. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 در یک مفهوم و ایده کلی و مبهم است هر کسی میتواند به دلخواه آن را تفسیر کند در عین حال، پیش فرض مساله تحول پذیرش نوعی ناکارآمدی عقب ماندگی و بی فایدگی رایج است کمترین معنای تحول این است که دانش و اطلاعات خود را در حوزه های مختلف علوم انسانی به روز کنیم از اندیشه های موجود و معاصر در حوزه های مختلف غافل نباشیم؛ اگر خط شکن و مرزدار نیستیم ، دست کم در مرزهای آن حرکت کنیم چنین نباشد که سالها از مرزهای دانش عقب باشیم و خود را سرگرم نظریات و دیدگاه های فرسوده و تاریخ مصرف گذشته کنیم. ⭕️ البته تحول در اصطلاحی است که میتواند به معنای علوم انسانی نیز باشد و حتی میتواند مساله علوم انسانی را نیز شامل شود. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 💢 مفهوم و ایده دیگری که در دو دهه اخیر در کشور ما رایج بوده است و حتی همایش ها و مقالات و نشست های علمی متعددی درباره آن برگزار شده است مساله است. ⭕️ منظور از بومی شدن علوم انسانی را می‌توان این‌گونه بیان داشت که «موضوع این علوم، سوژه‌ای قابل تعمیم نیست»؛ بلکه موضوعی واحد و متغیر است. چرا که موضوع علوم انسانی به مسایل فرهنگی و انسانی باز می‌گردد که به نوبه خود با حوزه‌های معرفتی و رفتاری محیط‌های مختلف اجتماعی، در شرایط تاریخی و فرهنگی گوناگون، تفاوت پیدا می‌کند. ⭕️ در قلمرو این علوم برخلاف علوم طبیعی و غیر انسانی، بین ابژه و سوژه یعنی میان عالم و ذهنیت او و موضوعی که مورد مطالعه او قرار می‌گیرد، یک دیالکتیک و آمد و شد مستقیم برقرار است. یعنی موضوع علوم انسانی پدیده‌هایی است که با معرفت و آگاهی انسان شکل می‌گیرند. معرفت علمی نسبت بدان موضوع، به سرعت و بدون نیاز به تصرف بعدی، می‌تواند موضوع را مستقیم تغییر دهد یا تقویت کند. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 💢 اصطلاح ترجیحی است که در ادامه به تفصیل پیرامون آن و تعاریفی که از آن صورت گرفته است، سخن خواهیم گفت در اینجا به اجمال اشاره میکنیم که منظور از علوم انسانی اسلامی ارائه یک مدل معرفتی در تولید است ، علوم انسانی اسلامی اشاره به یک نظریه در تولید علوم انسانی دارد که مدعی است از نظریه های موجود بهتر ، واقع بینانه تر ، صحیح تر ، راهگشاتر و کارآمدتر است این نظریه مدعی موجود در حوزه مطالعه کنش های انسانی است. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 در یک مفهوم و ایده کلی و مبهم است هر کسی میتواند به دلخواه آن را تفسیر کند در عین حال، پیش فرض مساله تحول پذیرش نوعی ناکارآمدی عقب ماندگی و بی فایدگی رایج است کمترین معنای تحول این است که دانش و اطلاعات خود را در حوزه های مختلف علوم انسانی به روز کنیم از اندیشه های موجود و معاصر در حوزه های مختلف غافل نباشیم؛ اگر خط شکن و مرزدار نیستیم ، دست کم در مرزهای آن حرکت کنیم چنین نباشد که سالها از مرزهای دانش عقب باشیم و خود را سرگرم نظریات و دیدگاه های فرسوده و تاریخ مصرف گذشته کنیم. ⭕️ البته تحول در اصطلاحی است که میتواند به معنای علوم انسانی نیز باشد و حتی میتواند مساله علوم انسانی را نیز شامل شود. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 💢 مفهوم و ایده دیگری که در دو دهه اخیر در کشور ما رایج بوده است و حتی همایش ها و مقالات و نشست های علمی متعددی درباره آن برگزار شده است مساله است. ⭕️ منظور از بومی شدن علوم انسانی را می‌توان این‌گونه بیان داشت که «موضوع این علوم، سوژه‌ای قابل تعمیم نیست»؛ بلکه موضوعی واحد و متغیر است. چرا که موضوع علوم انسانی به مسایل فرهنگی و انسانی باز می‌گردد که به نوبه خود با حوزه‌های معرفتی و رفتاری محیط‌های مختلف اجتماعی، در شرایط تاریخی و فرهنگی گوناگون، تفاوت پیدا می‌کند. ⭕️ در قلمرو این علوم برخلاف علوم طبیعی و غیر انسانی، بین ابژه و سوژه یعنی میان عالم و ذهنیت او و موضوعی که مورد مطالعه او قرار می‌گیرد، یک دیالکتیک و آمد و شد مستقیم برقرار است. یعنی موضوع علوم انسانی پدیده‌هایی است که با معرفت و آگاهی انسان شکل می‌گیرند. معرفت علمی نسبت بدان موضوع، به سرعت و بدون نیاز به تصرف بعدی، می‌تواند موضوع را مستقیم تغییر دهد یا تقویت کند. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
📌 💢 اصطلاح ترجیحی است که در ادامه به تفصیل پیرامون آن و تعاریفی که از آن صورت گرفته است، سخن خواهیم گفت در اینجا به اجمال اشاره میکنیم که منظور از علوم انسانی اسلامی ارائه یک مدل معرفتی در تولید است ، علوم انسانی اسلامی اشاره به یک نظریه در تولید علوم انسانی دارد که مدعی است از نظریه های موجود بهتر ، واقع بینانه تر ، صحیح تر ، راهگشاتر و کارآمدتر است این نظریه مدعی موجود در حوزه مطالعه کنش های انسانی است. لینک کانال ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b