🔰سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🔸نشست هشتم عقلانیت عاطفی و تبیین فلسفی و عرفانی آن با حضور خانم دکتر علم‌الهدی در این نشست با ورود از نقطه‌ی هستی‌شناسی عقل ذیل پارادایم‌های گوناگون به عقلانیت شیطانی و عقلانیت عاطفی انسان می‌رسیم. عقلانیت عاطفی، همان عقلی است که ظرفیت شناخت حقایق متعالی و درک صفات خداوند را دارد. برشی از کتاب هنر زنانه زیستن: آدم که به مقام عظیم خلافت خدا در زمین دست یافته، هم مطیع است، هم عذرخواهی و هم سپاس‌گزار. از این رو عقل آدم، عقل عاشق است و شناخت حقیقت متعالی و درک صفات خداوند با شور، محبت و عشق به او در هم تنیده است. ( تالیف خانم دکتر علم‌الهدی، ۱۴۰۲ ) 🔹زمان: سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ 🔸مکان: تهران، دانشگاه شهید بهشتی 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📸 #گزارش_تصویری | سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن ❇️ نشست ششم تبیین مدل مفهومی سهم عقل و عاطفه در زیست انسانی-جنسیتی زن و مرد 🎙 با ارائه آقای دکتر محمدرضا کدخدایی 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📝 #گزارش_متنی | سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن ❇️ نشست ششم تبیین مدل مفهومی سهم عقل و عاطفه در زیست انسانی-جنسیتی زن و مرد 🎙 با ارائه آقای دکتر محمدرضا کدخدایی ♦️ بخش اول دلیل مسئله شدن حیات عاطفی در مطالعات زنان و جنسیت در جهان امروز، ضریب یافتن بازنمایی فضیلت عقل و سپس تعریف مردانه از عقل و نقصان عقل زنان است. که برای حل این نقصان عقل دو جور راه حل ارائه شده: ۱. انکار (مشابه حرکت فمینیسم) ۲. طرح مسئله جبران کننده‌ای به نام عاطفه اما برویم سراغ ایده‌ی علامه طباطبایی. ایشان چند مبنا را مطرح کرده‌اند: 1⃣ زن و مرد در انسانیت مشترک هستند. 2⃣ یعنی در هدف خلقت و ابزار و ظرفیت رسیدن به هدف خلقت هم مشترک‌اند. 3⃣ عقل یکی از قوای سه‌گانه است در کنار قوه‌ی شهویه و غضبیه، که حب و نفرت بر این دو قوه سوار می‌شوند. یعنی می‌روند در دستگاه گرایش‌ها، که این را با تعاطف معنا می‌‌کنند. البته نه به این معنا که جنبه‌ی بینشی ندارد، بلکه جنبه ی گرایشی‌اش قوی‌تر شده است. 4⃣ در ادبیات قرآنی و تفسیری علامه، زنیت و مردیت دو صنف ایجاد کرده و در ادامه حیات عاطفی و عقلانی از جنبه ی صنف بودن شروع می‌شود. در این جا علامه چند مفهوم را مطرح می‌کنند: 🔸 مفهوم زوجیت و نسبت زن و مرد با هم‌دیگر (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ) 🔹 مفهوم بعضکم من بعض به این معنا که زوج مثل دو لنگه فرش رها و مستقل از هم نیستند. بلکه مثل یک جفت کفش اند (جز منه) که اگر از هم جدا شوند دیگر به درد نمی‌خورند. (مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) 🔸 مفهوم بعضکم فوق بعض به این معنا که زوج تفوق نسبت به هم دارند و البته این تفوق متقابل است. در بعضی عرصه ها مرد فوق است و در بعضی زن (وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ) 🔹 مفهوم فضل و فضیلت که به معنی اضافه بر میزان ضرورت است. فضیلت دو‌ نوع است: اخلاقی و غیراخلاقی. غیراخلاقی نه به معنای ضد اخلاق، به این معنا که به عنوان مثال بگوییم میانگین اسکلت‌بندی مردان فضیلت دارد بر زنان. پس فضیلت الزاماً به معنای فضیلت اخلاقی نیست، اما می‌تواند در جهت فضیلت اخلاقی قرار بگیرد. توجه کنید که این فضیلت‌ها هم متقابل است و هیچ کدام از دوجنس نباید تلاش کند فضیلت جنس دیگر را داشته باشد. (مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ) 🔸 مفهوم کسب و اکتساب که کسب مفهومی اختیاری است، اما اکتساب یک مفهوم اعم است و الزاماً اختیاری نیست. مثل اکتساب سودی از طریق زیبایی خدادادی. (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ) این ویژگی‌ها مخصوص هر جنس است و شایسته نیست کسی تلاش کند اکتساب‌های جنس دیگر را داشته باشد. 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📝 #گزارش_متنی | سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن ❇️ نشست ششم تبیین مدل مفهومی سهم عقل و عاطفه در زیست انسانی-جنسیتی زن و مرد 🎙 با ارائه آقای دکتر محمدرضا کدخدایی ♦️ بخش دوم: گفت‌وگو پرسش: برابری کمی و کیفی زن و مرد در عقل و عاطفه چطور با تفاوت‌های جنسیتی و عدالت جنسیتی تبیین می‌شود؟ ▪️بعد از بحث درباره مقدمات بحث اعم از نسبت انسانیت و جنسیت و زوجیت و ربط آن با عدالت جنسیتی، نتیجه این شد که در اندیشه علامه طباطبایی، عدالت این است که در ویژگی‌های اکتسابی صنف زن و مرد به دلیل هدف مشترک خلقت، عاطفه ضروری در زن و مرد مساوی باشد، همان‌طور که عقل ضروری در آن‌ها مساوی است. ▫️اما در فضیلت که به معنای فراتر از ضرورت بود، ما قائل به تساوی نیستم. البته که در ظرفیت‌ها فضیلت‌ها مساوی است، اما در واقعیت خارجی و در بروزات عصری، نه. اصلاً کهتری تاریخی زنان به این علت است که فضیلت کسبی‌شان (نه اکتسابی) کمتر است. و طبق نظر مقام رهبری زمینه‌ی بروز بیرونی این فضیلت‌ها برای زنان فراهم نشده است در نتیجه زن در طول تاریخ مورد ظلم واقع شده است. همچنین دکتر کدخدایی قائل به این هستند که عاطفه به لحاظ ارزشی خنثی است و اینطور نیست که فی ذاته زمینه‌ساز عدالت باشد، بلکه جهت آن ناظر به غایت در ایجاد سعادت یا شقاوت مهم است. 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

🔰سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🔸نشست نهم حیات عاطفی و ساخت رویای آینده زن مسلمان ایرانی با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین حسین مهدیزاده مسئول میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم ساخت رویای فردا، ایده‌ای است برای ساخت تصویری شوق‌انگیز از فردا که حرکت انقلاب اسلامی را تسهیل و تسریع می‌کند. در این ایده هم جایگاه و سهم زنان در رویا برای ما محل سوال است، هم اثر و نقش آنان در ساخت رویا. در این نشست می‌خواهیم از منظر حیات عاطفی رویای آینده را واکاوی کنیم. سوالات ما بر این محورهاست: _سهم و جایگاه زن در این رویا و آینده چیست و کجاست؟ _حیات عاطفی زن، در ساخت رویا چه اثر و نقشی دارد؟ _ رویا و عاطفه چه تناسب و تجانسی با هم دارند؟ 🔹زمان: دوشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۰ 🔸مکان: اصفهان، خیابان امام سجاد، کافه کتاب بانوامین. ➡️https://nshn.ir/36sbZaTVGxnIcW لینک مجازی: https://www.skyroom.online/ch/gesostu_ir/sch007 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

🔰سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🔸نشست دهم صورتبندی حیات عاطفی زن در اندیشه مقام معظم رهبری با حضور آقای مهدی تکلو مدیر دفتر مطالعات جنسیت و جامعه عاطفه در اندیشه مقام معظم رهبری از لوازم زیست مومنانه و از امتیازات جوامع شیعی است. در اندیشه ایشان، عاطفه در برش جنسیت برجستگی ویژه‌ای برای زنان می‌یابد و کارویژه‌هایی اجتماعی می‌یابد. در این نشست می‌خواهیم شنوای صورتبندی عاطفه از زوایای زیر باشیم مبانی هستی‌شناختی معنا نسبتش با عقل جایگاهش در جهان اجتماعی کارکردهای اجتماعی و فردی‌اش 🔹زمان: جمعه ۲۶ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۷ 🔸لینک حضور مجازی https://www.skyroom.online/ch/gesostu_ir/sch007 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📸 #گزارش_تصویری | سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن ❇️ نشست هشتم عقلانیت عاطفی و تبیین فلسفی و عرفانی آن 🎙 با حضور خانم دکتر علم‌الهدی 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📝#گزارش_متنی | سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🏷 نشست هشتم عقلانیت عاطفی و تبیین فلسفی و عرفانی آن 🎙 خانم دکتر علم‌الهدی این نشست به ضمیمه کتاب هنر زنانه زیستن و بررسی و واکاوی محتوای آن شکل گرفت. آنچه درباره عقلانیت عاطفی اهمیت دارد این است که این بحث پایگاه هستی‌شناختی دارد و صرفا تعیّن بیشتری در زن دارد، اگرنه اساسا عقلانیت بدون عاطفه نیست و جدا کردن عاطفه از عقلانیت شورشی است علیه عقلانیت. عاطفه هم بدون عقل تعین بیرونی ندارد. عقل نحوه بروز عاطفه را در هر قلمرو مشخص می‌کند. روابط خانوادگی مصداق عقلانیتی است که بروز عاطفه را میسر می‌کند و جهت می‌دهد. پس عقل و عاطفه یک حقیقت هستند که جنبه‌‌ی ایجابی‌اش جاذبه عاطفه است و جنبه‌ی سلبی‌اش تعیین قلمرو و حدود عقلانی است. ما در زمانه حاضر با عقلانیت‌های گوناگون مواجیهم، اعم از عقلانیت شناختی، ابزاری، انتقادی و جریان فمینیست به طور ویژه متصل است به عقلانیت انتقادی با این پرسش که چرا من در جامعه حضور ندارم؟ خروجی پرداختن به مسائل زنان از منظر عقلانیت انتقادی و ابزاری، اهمیت‌یافتن افزايش درصد اشتغال زنان، زن سرپرست خانوار و ... است. اما عقلانیت عاطفی، حکمت عملی و نظری را با هم در نظر می‌گیرد و ارزش‌گذاری و سیاست‌گذاری با هم مهم می‌شود. از معبر عقلانیت عاطفی است که می‌توانیم بر سکولاریسم جاری در زندگی غلبه کنیم و بین علم و ارزش پیوند برقرار شود. چرا که در همین فضای سکولار و فقدان عقلانیت عاطفی است که عاطفه زنان بازیچه اربابان قدرت و ثروت می‌شود و مرد در جایگاه سوژگی قرار می‌گیرد. امتداد اجتماعی عاطفه را در لسان قرآن در تمثیل زن به حرث می‌توان یافت، فهم درست از تمثیل حرث نشان می‌دهد در جوامع بدون حضور زنان هیچ هویت جدیدی ساخته نمی‌شود و تعین بیرونی نمی‌یابد. اما در استفاده ساختاریابی عاطفه باید بدانیم، ساختارهای سازمانی و بنگاهی نمی‌تواند عاطفه را در امتداد اجتماعی‌اش محقق کند، زیرا اساس آن منفعت‌گرایی مادی است. بلکه بهترین الگو برای امتداد اجتماعی عاطفه، ساختار خانواده است که تجلی بخشی از آن را در نظریه ولایت فقیه می‌بینیم. 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

🔰سلسله رویدادهای تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🔸نشست یازدهم مبانی قرآنی حیات عاطفی زن و لزوم چرخش‌های سیاست‌گذارانه در نظام‌سازی در محضر استاد مرتضی زاهدی مدیر موسسه صابره سلام الله علیها عاطفه و مبانی انسان‌‌شناختی آن بدون اتکا به منطق وحیانی و زبان قرآن زیربنایی مستحکم برای ورود به ساحت انسان‌سازی و جامعه‌سازی ندارد. استاد زاهدی با تمرکز جدی بر مبانی تربیت قرآنی بر محور قلب، به عاطفه توجه ویژه داشته‌اند و جزو پیشگامان شکستن دوگانه عقل و عاطفه به میانجی‌گری قلب هستند. در این نشست در پی یافتن فهمی یکپارچه از رویکرد قرآنی به عاطفه هستیم و این جایگاه‌شناسی و نسبت‌سنجی را این‌بار از محضر قرآن جویا می‌شویم. 🔹زمان: پنجشنبه، ۵ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۱۰ صبح 🔸مکان: موسسه صابره سلام الله علیها 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

🔰اختتامیه فصل اول رویداد تخصصی #حیات_عاطفی_زن 🔶 در فصل اول رویدادهای تخصصی حیات عاطفی زن، برای یافتن معنایی دقیق از حیات عاطفی و جایگاهش در زیست اجتماعی، یازده‌ گفت‌وگوی تخصصی، عمیق و مفصل طراحی کردیم. حیات عاطفی را تراشه مفقود هستی یافتیم و در بیان امامین انقلاب آن را دارای شور و عظمت و قدرت دیدیم. ایمان آوردیم که حیات عاطفی شی تزئینی جامعه نیست و در خطر مصادره از جانب گفتمان شرق و غرب است. صیانت از حدود معنایی آن در اندیشه انقلاب اسلامی و استحکام پایه‌هایش در مبانی اسلام انقلابی هدفی بود که به شوقش رویدادها را آغاز کردیم. 🔹در فصل اول هر کس مستقیم یا غیر مستقیم حرفی برای حیات عاطفی زن داشت یافتیم و سخنش را شنیدیم: _ ماهیت حیات عاطفی و جایگاه آن در هستی _ نشانه‌های حیات عاطفی زن و بدیل‌های آن _ نسبت عقل و عاطفه _ عاطفه و اثر آن بر تحقق عدالت در نقش‌های جنسیتی _ معلمی عاطفی زن _ اوج عقل زنانه _ رسالت اجتماعی عاطفی زن _ امتداد عاطفه در حکمرانی _ چالش بی‌ساختاری نقش‌های عاطفی _ عقل و عاطفه در سازه زوجیت برش‌هایی از مسیری بود که پیمودیم و در اختتامیه افزون بر سخن آخر، عصاره همه را فشرده تقدیم می‌کنیم 🔸زمان: پنجشنبه، ۵ مهر ساعت ۱۳:۳۰ 🔹مکان: دفتر مطالعات جنسیت و جامعه ⬅️برای حضور در جلسه به شمارۀ 09363265453 پیامک بدهید. (ظرفیت محدود) 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

❇️ مجموعه صوتی فصل اول رویداد تخصصی #حیات_عاطفی_زن منتشر شد! سلسله رویدادهای تخصصی حیات عاطفی زن، در پی یافتن تراشه مفقود هستی و مولفه ایجابی شخصیت زن مسلمان در صدد است، مفهوم حیات عاطفی را توسعه دهد و ابعاد گوناگون آن را به بحث بنشیند. ما در طول یک سال، پژوهشگران و اندیشمندانی که از وجهی به عاطفه و حیات عاطفی زن توجهاتی داشتند گردهم آوردیم و با آنان درباره ماهیت و جایگاه و چیستی حیات عاطفی و نیز امتداد آن در جامعه و حا‌کمیت به گفت‌وگو نشستیم. درس‌گفتار حاضر حاصل دوازده نشست متوالی است. 🔻با ارائه‌هایی از خانم‌ها دکتر جمیله علم‌الهدی دکتر فهیمه حیدری زهرا عسگری صفورا سادات امین‌جواهری و آقایان استاد مرتضی زاهدی حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا کدخدایی حجت‌اسلام حسین مهدی‌زاده مهدی تکلّو 🟢 شامل دوازده نشست تخصصی 17 ساعت فایل صوتی 430 مگابایت ❤️ درآمد حاصل از فروش این دوره به جبهه مقاومت اهدا می‌گردد. 🔗 لینک خرید: https://gesostu.ir/product/hayateatefi1/ 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @gesostu_ir www.GESOSTU.ir

🔰حمایت از محور مقاومت، نقش زنان ایرانی روی محور مقاومت در اولین نشست جنبش شریفان، نقش زن ایرانی روی محور مقاومت حمایت از مبارزان جریان مقاومت بیان شد و این حمایت، حمایتی از جنس تقویت قوا تفسیر شد، نه از جنس نشستن در ساحل امن و آرامش و کف زدن و هورا کشیدن برای مبارزان. 👉https://eitaa.com/SolidarityPW/152 تقویت قوای مبارزان، هم نیازمند تامین منابع مالی حمایت‌های نظامی و لجستیکی است و هم از آن مهم‌تر نیازمند تقویت منطق مقاومت، الهیات مقاومت، ایمان به مقاومت و امید به پیروزی از مسیر مقاومت. زنان ایرانی با حضور پرشور در نهضت طلا اثبات کردند و نشان دادند استاد ماهر یک تیر و دو نشان هستند. زنان ایرانی با قیام عاطفی در حمایت از مبارزان جریان مقاومت، نشان دادند با چنگ و دندان مبانی مقاومت را سفت نگه داشته اند و اجازه نمی‌دهند دوری رسانه‌ای و جغرافیایی موجب گسست اجتماعی میان ما و هم‌رزمان ما در لبنان و فلسطین شود. تقویت باور ایرانیان به عقلانیت و منفعت منطق مقاومت نیز توسط همین زنان در حال انجام است. در ادامه راه، چشم امید ما به قیام عاطفی این زنان است برای رسواسازی سردمداران منطق‌های بزدلانه و مادی‌گرا. کنش‌های زنان در حمایت از جریان مقاومت، نیازمند بینشی ژرف،‌تاریخی و سیاسی است تا بتواند آن را در امتداد قیام عاطفی حضرت زهرای مرضیه فهم کند و نقش تکیه‌گاه بودن برای مبارزه نهایی و استقرار حاکمیت حق را تئوریزه و فهم کند. #حمایت_از_مقاومت #قیام_عاطفی #حیات_عاطفی_زن @BanooAmin