eitaa logo
برای توجّه
468 دنبال‌کننده
5هزار عکس
6.1هزار ویدیو
28 فایل
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرّحیمِ لاحَولَ وَ لاقُوَّه اِلّا بِاللّهِ العلیِّ العظیم و صلّی اللهُ علی محمّد و الهِ الطّاهرین هدف کانال، نشر خوبیها، واقعیت ها و حقایق، بدون جهت گیری است. 💥حرف حقّ و مطالب متنوع و مفید را نشر دهید. #کپی آزاد @barayetvajoh
مشاهده در ایتا
دانلود
💥فَاهْتَبِلُوا هَبَلَهَاوَاعْمَلُوا لِلْجَنَّةِ عَمَلَهَا 🌐پس در به دست آوردن بهره های تقوا فرصت را غنيمت شمارید، و براى رسیدن به بهشت جاویدان رفتاری متناسب با آن انجام دهید. 🖊اشاره به اين که بهشت و سعادت را رايگان به کسى نمى دهند، و با گمان و پندار و ادعاهاى تو خالى حاصل به دست نمى آيد، کليد بهشت همان اعمال صالح است و اعمال صالح از تقوا بر مى خيزد. خطبه 132 🔶 @Nahj_Et
آقا‌امیرالمومنین‌علیه‌السلام: مبادا کاری انجام دهی، که مجبور به شوی! | نهج‌البلاغه،نامه۳۳ 🕊 ای شویم
یعنی ... 👈مصداق حکمت۱۰ : خالِطوا النّاسَ مُخالَطَةً إن مِتُّم مَعَها بَكَوا عَلَيكُم ، و إن عِشتُم حَنُّوا إلَيكُم با مردم چنان معاشرت كنيد كه اگر بميريد بر شما بگريند و اگر زنده باشيد مشتاق ديدن شما باشند. 📌 پ ن: + عکس استقبال عجیب از امام + عکس بزرگترین بدرقه تاریخی امام
💮 علی علیه السلام : 🗣 أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ إِلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ. >فسُئل (عليه السلام) عن معني قوله هذا فجمع أصابعه و وضعها بين أذنه و عينه ، ثم قال :< الْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ. 🍏 درباره نهی از غیبت : بدانید كه میان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نیست. (پرسیدند، معنای آن چیست؟ امام (ع) انگشتان خود را میان چشم و گوش گذاشت و فرمود) باطل آن است كه بگویی شنیدم، و حق آن است كه بگویی دیدم. 📚 ، ۱۴۱ 🌹دعوت به و عضویت در: کانال👈 برای توجه
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
جناب دکتر امروز احتمالا از سر سادگی و خاکی بودن و البته بدفهمی مطلبی رو مطرح کردن که به نظر میرسه اگر درست تبیین نشه ممکنه خیلی ها رو به خطا بندازه و حتما خودشون هم متوجه بزرگی اشتباه خودشون نشدن وگرنه اصلاح میکردن! ایشون در نطق خود، فرازی از رو خوندن که به خاطر بی توجهی به فراز دوم این جمله، نعوذبالله عصمت آقا (ع) رو زیر سوال بردن! ایشون به نقل از نهج البلاغه گفتن: فَإِنِّی لَسْتُ فی نَفْسِی بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِیءَ، وَ لاَ آمَنُ ذلِکَ مِنْ فِعْلِی من (به عنوان يک انسان و نه به عنوان يک امام معصوم) خود را بالاتر از آن نمى دانم که اشتباه کنم و از خطا در کارهايم ايمن نيستم آقای پزشکیان در تفسیر و ترجمه این عبارت گفتن وقتی آقا امیرالمومنین(ع) میگه من بالاتر از خطا نیستم که خطا نکنم و یا در عمل خطایی از من سر نزند؛ ما که دیگه عددی نیستیم و حتما خطا میکنیم و... اما جناب دکتر پزشکیان نگفتن در ادامه این جمله آقا امیرالمومنین(ع) فرمودن: ، إِلاَّ أَنْ یَکْفِیَ اللّهُ مِنْ نَفْسِی مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی، مگر اينکه خداوندى که از من قادرتر است مرا از خطا حفظ کند.(اشاره به عصمت) یعنی امیرالمومنین(ع)فرمودن من هم به عنوان یک انسان معمولی ممکنه خطا کنم مگر اینکه خدای قادر بخواهد و اراده کنه که من رو از خطا و اشتباه حفظ کنه و این اراده خداوند بوده که خواسته این بزرگواران از خطا مصون و محفوظ باشند و به مقام عصمت برسن. درخواست میکنیم دکتر پزشکیان توجه داشته باشن و در نطق بعدی اصلاح بفرمایند! 🔻دعوت به عضویت در: کانال👈 برای توجه
از منظر (ع) در فتنه ها: ۱. با حق شباهت دارند. ۲.با گذشت زمان مورد شناسایی قرار میگیرند. ۳.چون گردباد ها می چرخند. ۴.در برخی از شهر ها حادثه می آفرینند.به بعضی از شهرها اصابت می کنند و از کنار بعضی می گذرند... وقتی که فتنه انگیزان تصمیم می گیرند جامعه ای را دچار سرگردانی و بحران کنند، با شعارهای فریبنده، لباس حق به باطل خود می پوشانند و با ترفندهای مختلف سیمای حق را مورد هجوم قرار می دهند و با انواع اتهام ها و دسیسه ها، چهره حق را زشت جلوه می دهند تا این که از روحیه حق پذیری مردم استفاده کنند و برنامه های شوم و پلید خود را در میان مردم رواج دهند. لذا وقتی که فتنه در جامعه گام می گذارد، مردم آن را نمی شناسند و چه بسا به استقبال آن می روند و از آن حمایت می کنند؛ ولی وقتی آتش فتنه خاموش شد و توانایی و اقتدار خود را از دست داد، پرده ها کنار می رود و سیمای زشت آن برای مردم ظاهر می گردد. 🌹دعوت به و عضویت در: کانال👈 برای توجه
حضرت علی علیه السّلام : إنَّ شَرَّ وُزَرَائِکَ مَنْ کَانَ لِلاَْشْرَارِ قَبْلَکَ وَزِيراً، وَمَنْ شَرِکَهُمْ فِي الآْثَامِ فَلاَ يَکُونَنَّ لَکَ بِطَانَةً، فَإِنَّهُمْ أَعْوَانُ الاَْثَمَةِ، وَإِخْوَانُ الظَّلَمَةِ بدترين وزيران تو، کسانی هستند كه قبل از تو وزیر و دستیار بدكاران و شریک جرم آنان بوده اند. مبادا كه اينان، همرازانِ مورد اعتمادِ تو شوند، زيرا ياور گناهكاران و همدست ستمگران بوده اند. بخشی از نامه 53 (عهدنامه مالک اشتر) 🌹دعوت به و عضویت در: لینک: کانال👈 برای توجه
☘امام على عليه السلام: در آغاز سردی هوا خود را از حفظ کنید و در پایان آن از آن استقبال کنید؛ زیرا سرما با بدن‌ها همان می کند که با درختان می کند؛ در آغاز [برگ درختان را] می‌سوزاند و در پایان می‌رویاند. ✍حکمت ۱۲۸ 🌹دعوت به و عضویت در: لینک: کانال👈 برای توجه
✍گذر 🔹فرصت ها چون ابری می‌گذرند، پس فرصت های نیک را غنیمت شمارید. ▪️ 📚، ح ۲۰ 🔻افتخار بدید 🌹لینک دعوت: لینک:👈 کانال برای توجه
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
خدایا شکرت....✨ ▫️الْحَمْدُ للهِِ الَّذِي إِلَيْهِ مَصَائِرُ الْخَلْقِ، وَ عَوَاقِبُ الاَْمْرِ 🍃حمد و سپاس مخصوص خداوندى است که سرانجام مخلوقات و عواقب امور به او منتهى مى گردد. ✍آرى آغاز خلقت از اوست و عاقبت هم از آن اوست، همه موجودات اين جهان از فيض وجود او سرچشمه گرفته و سرانجام به سوى او باز مى گردند، که اين اشاره اى است به مسئله معاد و رستاخيز. 📘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پرهیز از اسراف....❗️ ▫️فَدَعِ الْإِسْرَافَ مُقْتَصِداً وَ اذْكُرْ فِي الْيَوْمِ غَداً وَ أَمْسِكْ مِنَ الْمَالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِكَ وَ قَدِّمِ الْفَضْلَ لِيَوْمِ حَاجَتِكَ. 🟠از اسراف بپرهيز، و ميانه روى را برگزين، از امروز به فكر فردا باش، و از اموال دنيا به اندازه كفاف خويش نگهدار، و زيادى را براى روز نيازمنديت در آخرت پيش فرست. ✍️اشاره به سفره هاى رنگين زياد و تجمّل پرستى اوست که اين کار براى همه مسلمانان نکوهيده است مخصوصاً براى حاکمان و منصوبين از طرف آنها. البتّه اسراف منحصر به زياده روى در غذا و امثال آن نيست، بلکه زياده روى در همه چيز در اسلام نکوهش شده است حتى در عبادات که گاهى سبب خستگى و بى ميلى به اطاعت و عبادت مى شود. 📘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
چشم‌پوشى از خطای دیگران ▫️مِنْ أَشْرَفِ [أَفْعَالِ] أَعْمَالِ الْكَرِيمِ، غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَم. 🟠خود را به بى خبرى نماياندن از بهترين كارهاى بزرگواران است. ✍️كمتر كسى است كه عيب پنهانى يا آشكارى نداشته باشد و كمتر دوستى پيدا مى شود كه درباره دوستش كار نامناسبى، هرچند به عنوان لغزش انجام ندهد. افراد بزرگوار و باشخصيت كسانى هستند كه عيوب پنهانى افراد را ناديده مى گيرند و از لغزش دوستان چشم پوشى مى كنند و هرگز به رخ آنها نمى كشند. اين كار، اولاً سبب مى شود كه آبروى مسلمان محفوظ بماند; آبرويى كه ارزش آن به اندازه ارزش خون اوست. ثانياً سبب مى شود فرد خطاكار يا صاحب عيب جسور نگردد و از همه اينها گذشته سبب مى شود رابطه مسلمان ها با يكديگر محفوظ بماند. در اسلام، غيبت از بزرگ ترين گناهان شمرده شده و اين همه تأكيد براى حفظ آبروى مسلمانان است.از سويى ديگر مى دانيم خداوند ستار العيوب است و دوست دارد بندگانش نيز ستار العيوب باشند و تغافل يكى از طرق پوشاندن عيوب مردم است. 📘
بردبارى و ترك شتاب ▫️اَلْحِلْمُ وَالاَْنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ 🟠بردبارى و ترك شتاب، فرزندان دوقلويى هستند كه از همت بلند متولد مى شوند. ✍️حلم» همان بردبارى در مقابل سفيهان و افراد بى منطق و همچنين در برابر متخلفان و گنهكارانى كه گناه سنگينى ندارند و ترك مجازات آن ها مى باشد.«اناة» به معناى شتاب نكردن در انجام كارها پيش از دقت كافى در اطراف و جوانب آن و به تعبير ديگر صبر و حوصله تا روشن شدن تمام جوانب كار و همچنين شتاب نكردن در مجازات بدكاران. البته اين دو، قرابت و نزديكى با هم دارند و به همين دليل امام(عليه السلام) اين ها را به منزله فرزندان دو قلو ذكر كرده است كه در عين دوگانگى، داراى شباهت زيادى هستند.اما علو همت به معناى شخصيت والا و برجسته، و بلندنظرى و سعه صدر است. بديهى است كسى كه داراى چنين صفتى است هرگز دربرابر سفيهان واكنش نشان نمى دهد بلكه با تحمل و بردبارى، مى گذرد همان گونه كه قرآن درباره صفات مؤمنان فرموده است: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً.نيز افرادى كه داراى علو همت و سعه صدرند در كارها شتاب نمى كنند بلكه تمام جوانب را در نظر مى گيرند تا اقدام نسنجيده اى كه موجب پشيمانى است صورت نگيرد. 📘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخاوت، نتیجه باور به پاداش خدا ▫️مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ 🟠كسى كه يقين به پاداش و عوض داشته باشد در بخشش سخاوت به خرج مى دهد. ✍از جمله غرائز مسلم انسان جلب منفعت و دفع ضرر است; انسان همیشه مى خواهد کارى انجام دهد که سودى براى او داشته باشد یا ضررى را از او دور سازد و در همین راستا حاضر مى شود مواهبى را که در اختیار دارد براى رسیدن به امور مهم ترى هزینه کند و تمام تجارت هاى مادى با همین انگیزه صورت مى گیرد. در تجارت معنوى که قرآن نیز از همین لفظ براى آن استفاده کرده مانند آیه شریفه هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَة تُنجِیکُمْ مِّنْ عَذَاب أَلِیم نیز بر همین اساس کار مى کند، بنابراین کسانى که به وعده هاى الهى ایمان و یقین داشته باشند و بدانند در برابر هر انفاق در راه خدا، بهتر و بیشتر از آن را در این دنیا یا در آخرت و یا در هر دو دریافت مى کنند هرگز در انفاق کردن تردیدى به خود راه نمى دهند; سخاوتمندانه مى بخشند و از اموال و ثروت هاى خود در این راه با روى گشاده استقبال مى کنند. 📘
🍃رابطه عفو و قدرت ▫️أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ 🟠شایسته ترین مردم به عفو، قادرترین آنها به مجازات است ✍️مى دانیم یکى از عوامل ادامه نزاع ها و درگیرى ها که گاه در میان دو قبیله یا فرزندان یک خانواده ده ها سال ادامه پیدا مى کند، روح انتقام جویى و عدم گذشت است که هرچه جلوتر مى رود مانند سیلاب شدیدتر مى شود در حالى که اگر در همان مراحل آغازین یکى از دو طرف بزرگوارى و گذشت کند نزاع براى همیشه پایان مى یابد.به علاوه، عفو و گذشت، شخص خطاکار را به تجدید نظر در کار خود و جبران خطا وا مى دارد که برکات آن بر کسى پوشیده نیست.اما این که مى فرماید: شایسته ترین مردم به عفو قادرترین آنها بر مجازات است به دلیل این است که هر چه قدرت بر مجازات بیشتر باشد عفو و گذشت اهمیت بیشترى پیدا مى کند و هیچ کس نمى تواند بگوید این عفو بر اثر ضعف و ناتوانى از مجازات بوده است.بدیهى است ـ همان گونه که قبلاً نیز اشاره شده ـ دستور عفو شامل کسانى نمى شود که از عفو و گذشت سوء استفاده کرده و بر جسارت خود مى افزایند. آنها را جز کیفر و عقوبت اصلاح نمى کند. 📘
▫️امْشِ بِدَائِکَ مَا مَشَى بِکَ 🟠با بیمارى ات بساز مادامى که با تو همراهى مى کند ✍️اشاره به این که تا زمانى که بیمارى فشار شدید نیاورده بگذار بدنت بدون نیاز طبیبان و دارو آن را دفع کند. این مسئله شاید در آن روز که امام این را مى فرمود روشن نبود; اما امروز روشن است که بدن خود داراى نیروى دفاعى است و هرگاه بیمارى با استفاده از قدرت دفاعى بدن از بین برود هم زیان هاى دارو و درمان را ندارد و هم بدن را تقویت کرده و براى آینده بیمه مى کند. البته هرگاه نیروى دفاعى بدن عاجز بماند باید با استفاده از طبیب و دارو به کمک او شتافت تا بیمارى را دفع کند.اضافه بر این بسیارى از بیمارى ها دورانى دارد که با پایان دورانش خود به خود دفع مى شود. از این گذشته انسان وقتى در مقابل بیمارى تسلیم مى شود و با مختصر ناراحتى در بستر مى خوابد به خودش تلقین بیمارى مى کند، تلقین خود اثر تخریبى دارد. به عکس اگر برخیزد و کار روزانه خود را ادامه دهد عملا تلقین سلامت کرده و در روح او بسیار مؤثر است.این نکته امروز بر همه روشن است که هر دارو هرچند اثر درمانى داشته باشد، زیانى نیز با خود همراه دارد. 📘
سرنوشت دنيا و دنياپرستان ▫️دَارُ حَرَب وَ سَلَب، وَ نَهْب وَ عَطَب. أَهْلُهَا عَلَى سَاق وَ سِيَاق وَ لَحَاق وَ فِرَاق 🟤دنيا سراى غارت و دزدى و ربودن (اموال و مقامات يکديگر) و تباه شدن و هلاکت است و اهل آن پيوسته آماده حال حرکت (به سوى مرگ) و پيوستن (به پيشينيان) و جدايى (از دوستان و عزيزان) هستند. ✍ دنيا گاه تمام هستى انسان را مى برد و گاه بخشى از آن را و گاه گروهى از غارتگران به عناوين مختلف بر سر کار مى آيند و اموال گروههايى از مردم را به غارت مى برند.آرى، به راستى دنيا ـ اگر خوب دقت کنيم ـ ميدان کارزارى است که غارتگران در آن به جان هم افتاده اند و غارت در اشکال مختلف آن صورت مى گيرد و سرانجامش «عطب» يعنى هلاکت و نابودى است و اينها همه در حالى است که همه انسانها در آستانه سفر، به جهان ديگر قرار دارند و کسى از فرداى خود با خبر نيست. 📚
🔴 از نخست وزیر کافر آنها تا رئیس جمهور نهج البلاغه خوان ما ! ⏪نخست وزیر استرالیا که کافر است و مانند ما دغدغه دین و اخلاق و تهاجم فرهنگ غرب ندارد، به دنبال ممنوعیت شبکه اجتماعی برای افراد زیر ۱۶ سال است. 👈 آنگاه رئیس جمهور ما در ظاهر، می خواند اما به خلاف مبانی دینی و معارف نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام، برای رفع سکوهای مجازی دشمنان ما، وقت خودش و مملکت را هدر می دهد!
قضاوت با شما دخترِ فرد نجومی بگیر دولت روحانی در دولت پزشکیان پست گرفت 🔹فاطمه حسینی دختر صفدر حسینی از وزرای دولت خاتمی و مدیر ارشد دولت روحانی است که در زمان رسوایی فیش‌های نجومی در دفاع از پدر خود گفته بود: «پدرم برای انقلاب زحمت کشیده و سهم خویش را از سفره ی انقلاب دریافت کرده است» 🔹او به عنوان دبیر کمیسیون علمی فناوری و هوشمندسازی دولت منصوب شد. ✍به نظرم این نهج البلاعه ای که از روش حفظ کرده رو باید بدیم علما یک دور مرور کنن ببینیم اصلیه یا نه! چون این نحوه بکارگیری کارگزارن با سفارشات حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه ای که میشناسیم و شنیدیم نمیخونه🙂قطعاهمان است ولی مفسرینش فرق دارند ✅ قضاوت با شما نه نه نه نه ✅ما پیرو حقّ و حقیقت هستیم. حرف های مختلف را می شنویم و بهترین ها را انتخاب می کنیم. برای برای
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قدر نهادن به نماز...✨ ▫️و قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنيِنَ الَّذِينَ لاَ تَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زِينَةُ مَتَاع، وَ لاَ قُرَّةُ عَيْن مِنْ وَلَد وَ لاَ مَال. يَقُولُ اللّهُ سُبْحَانَهُ: (رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لاَ بَيْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ إِقَامِ الصَّلاَةِ وَ إِيتَآءِ الزَّکَاةِ 🟡همانا كسانى از مؤمنان حق نماز را شناختند كه زيور دنيا از نماز بازشان ندارد، و روشنايى چشمشان يعنى اموال و فرزندان مانع نمازشان نشود. خداى سبحان مى فرمايد: «مردانى هستند كه تجارت و خريد و فروش، آنان را از ياد خدا، و برپا داشتن نماز، و پرداخت زكات باز نمى دارد». 📘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰نقش صبر در ارتباطات ▫️ان لم تكن حليما فتحلّم؛ فانه قلّ من تشبه بقوم الا أوشك أن يكون منهم. 🟠اگر بردبار نيستى خويشتن را بردبار جلو ده ؛ زيرا كمتر كسى است كه خود را شبيه گروهى كند و به زودى يكى از آنان نشود. 📘 _____________________ 🎙دکترمحمدعلی انصاری ⏱زمان: ۱:۰۷ حجم: ۴.۹ MB
🌺 تفسیری صفحه ۵۱:🌺 جاذبه­ هاي زندگي؛ نعمت يا عذاب؟ از هنگا‌‏مي­كه ما پا به جهان گذاشتيم، با انواع چيزهاي دوست­ داشتني آشنا شده­ ايم. انواع خوردني­ ها، نوشيدني­ ها، پوشيدني­ ها و ... چيزهايي هستند كه ما انسان­ها با آنها زندگي ‌‏مي­ كنيم و بخش عمّده­ اي از تلاش و كوشش ما براي به دست آوردن آنهاست. گويي در وجود همة ما برنامه­ اي تنظيم شده كه تلاش و كوشش كنيم تا به آن چيزهاي دوست داشتني برسيم. خوب، فرزندان صالح، خوراک و پوشاک مناسب، اتومبیل، و و... همگی نعمت­ های خدا هستند و مورد علاقة انسان ها؛ امّا آيا اين علاقه و دوست­ داشتن، مطلب بدي است و آيا آن چيزهاي دوست­داشتني، امور پست و بي­ ارزشي هستند؟ قطعاً پاسخ اين سؤال منفي است. توجّه انسان به چيزهاي مورد علاقه­ اش، در حقيقت يك برنامه­ ريزي دقيق از سوي خداي داناست تا زندگي انسان در روي ز‏مين ادامه يابد. امّا رسيدن به اين نعمت­ هاي خوب، هدف زندگي ما نيست؛ بلكه وسايلي براي رسيدن به يك مهم ‏مي­ باشد. خدايي كه انسان را آفريده، توسّط بهترين بندگان خود ـ يعني پيامبران ـ به او پيغام داده است كه او را براي رسيدن به هدفي بسيار والا و مهم خلق كرده است و تمام اسباب و وسايل زندگي،«متاعي» براي رسيدن به آن هدف است.«متاع» يعني وسيلة بهره­ مندي از زندگي. انسان­ها از داشتن همسر، ، وسايل سواري راهوار، خانه­ هاي آرام و باغ­هاي سرسبز استفاده ‏مي­ كنند تا زندگي كنند و به آن هدف عالي برسند. امّا اگر اين چيزهاي دوست داشتني، جاي خود را با هدف انسان عوض كنند، ديگر براي او مفيد نيستند؛ بلكه مانعي براي رسيدن به هدفش ‏مي­ شوند. اگر هدف انسان از زندگي، خوب خوردن، خوب خوابيدن، جمع مال و ثروت و و داشتن فرزند باشد، از هدف واقعي زندگي­ اش غافل شده و پس از چند سال زندگي و فرا رسيدن مرگ، بي آن­كه براي زندگي پس از آماده شده باشد، بايد از تمام چيزهاي مورد علاقه­ اش دل بكند و به سفري برود كه براي آن آمادگي ندارد. ولي همين چيزهاي دوست­ داشتني ‏مي­ تواند وسيلة نزديك­ شدن او به هدف اصلي­ اش يعني رسيدن به مقام قرب و نزديكي به خدا و زندگي ابدي در بهشت برين گردد. پيشواي چهارم ما در اين باره فرموده است: «نعمت­ هاي دنيا دو نوع است؛ يكي نعمت­هايي است كه وسيلة رسيدن به هدف واقعي انسان ‏مي­ شود(كه در اين صورت بسيار خوب و ارزشمند است) و يكي نعمت­هايي است كه(مانع رسيدن به هدف ‏مي­ شود و در آن صورت) لعنت شده(و بي ارزش) است»[1]. در تاريخ آمده است كه شخصي در حضور ا‏ميرمؤمنان علي(ع) از نعمت­ هاي دنيا به بدي ياد كرد. حضرت از اين سخن او ناراحت شدند و فرمودند: «دنيا محل تجارت دوستان خداست؛ در آن، رحمت خدا را به دست ‏مي­ آورند و بهشت را به عنوان سود تجارتشان كسب ‏مي­ كنند»[2]. [1] ، ج2، ص131 [2] ؛ حكمت 135
🌺نکته تفسیری صفحه ۵۳:🌺 همه خوبي­ها فقط به دست توست: به رسيدن پادشاهان و زوال حكومتشان، به دست آوردن پست و مقام­هاي حكومتي و از دست دادن آنها، به رسيدن افراد و ورشكسته شدن آنان، داستان­هاي شيرين و تلخي است كه صفحات زندگي انسان­ها از آن پر ‏مي­ باشد. اگر با دقّت در اين سرگذشت­ ها نگاه كنيم متوجّه ‏مي­ شويم كه رسيدن به قدرت و ثروت و شهرت به خاطر استفاده از ابزارهايي بوده و از دست­ دادن آنها نيز علّت­ هاي مشخّصي داشته است. جلب اعتماد ، بهره­ بردن از ناداني آنان ، فهميدن نيازهايشان و...هر كدام ‏مي­ تواند در كسب قدرت و ثروت مؤثّر باشند. در مقابل، و ستم، دروغ و ، تنبلي و خستگي و...مي­ تواند علّت از دست­ دادن قدرت و ثروت شود. رسیدن به خوبی­ ها یا از دست­ دادن آنها همگی در گرو توجّه یا عدم توجّه به قوانینی است که در این جهان وجود دارد، امّا چه كسي اين قوانين را وضع كرده و به آنها اثر بخشيده است؟ اين آيات مهم و نوراني به ما يادآوري ‏مي­ كند كه همة قوانين جهان آفرينش، توسط خداي بزرگ وضع شده و بر آن قوانين نظارت ‏مي­ كند. تمام فرمانروايان» ـ خوب يا بد ـ به خاطر بهره­ بردن از قوانين او به قدرت رسيده­ اند و به خاطر بي­ توجّهي به آنها، كرده­ اند. هركس كه به عزّت و سربلندي رسيده، به خاطر پايبندي­ اش به سنت­ها و قوانين الهي بوده است و علت خواري و ذلّت هر كسي، پشت­ كردن به قوانين خداست. خدايي كه بر هر كاري تواناست؛ خدايي كه با قدرت بي­ پايانش، ز‏مين را در مدار خود به گونه­ اي حركت ‏مي­ دهد كه فصول مختلف ايجاد شود و دائماً ساعات روز و شب تغيير كند و كم يا زياد گردد. خدايي كه موجودات زنده را از مواد بي جان به وجود ‏مي­ آورد و پس از مدتي، جان آنها را ‏مي­ ستاند و دوباره به مواد بي­ جان تبديل ‏مي­ كند. خدايي كه همة موجودات را روزي ‏مي­ بخشد و به هر كس كه بخواهد، بدون حساب و بي پايان لطف و عنايت ‏مي­ كند. آري؛ توجه به اين واقعيّت كه همة خوبی­ها به دست خداوند است، نگاه انسان را به جهان تغيير ‏مي­ دهد. در اين صورت انسان اگر­چه تلاش و كوشش ‏مي­ كند و از اسباب و وسايل موفقيت بهره ‏مي­ گيرد، ولي دائماً به نيرويي توجه دارد كه آن اسباب و وسايل را فراهم كرده است و از آن قدرت بي­پايان تقاضا ‏مي­ كند كه او را در مسير زندگي­ اش موفّق كند. مطالعة پيشوايان دين به روشني نشان ‏مي­دهد كه آن مردان قوي دل، خدا را تنها عامل عزّت و سربلندي ‏مي­ شمردند و در راه مقدس خود، ذرهّ­ اي از دشمنان خدا هراس نداشتند. همين اعتقاد موجب شد كه پيامبر بزرگ ما درباره پيشنهادهاي فريبنده مشركان فرمود: «اگر خورشيد را در دست راست من و ماه را در دست چپ من بگذارند، پيشنهاد آنان را قبول نمي­ كنم»[1]. براساس همين اعتقاد بود كه پيشواي نخست ما فرمود: «به خدا سوگند اگر تمام عرب برعليه من با هم متّحد شوند، من به آنان پشت نكرده، فرار نمي­ كنم»[2]. [1] ، ج18، ص182 [2] ، نامة45
364.mp3
1.57M
📌 سرمایه عمْر ▫️اِضاعَةُ الفُرصَةِ غُصَّةٌ. 🌔از دست دادن فرصت‌های خیر، برای انسان مایه غم و اندوه است. 📘 _________________________ 🎤حضرت آیة الله جوادی