💡چرا مذاکرات اسلام آباد به نتیجه نرسید؟ 🔸هیات حاکمه فعلی کاخ سفید بسیار تلاش می کند خود را احیاگر هویت رو به افول امریکا نشان بدهد و از این جهت فضای کامل روشنی برای فهم ساختارهای ذهنی که دهه ها در پشت رفتارهای آن ها پنهان بوده را فراهم می کند. 🔹برای این که در یک خط بدانیم چرا گفتگوهای سیاسی-حقوقی در اسلام آباد راه به جایی نبرده است کافی است تا چند جمله پایانی ونس پیش از ترک پاکستان را مرور کنیم. 🔸او صراحتاً می گوید؛ "خبر بد این است که ما به توافق نرسیده‌ایم و من فکر می‌کنم این خبر برای ایران بسیار بدتر از ایالات متحده است. بنابراین، ما در حالی به آمریکا بازمی‌گردیم که توافقی حاصل نشده است و آن‌ها ترجیح دادند شرایط ما را نپذیرند." 🔹یعنی مذاکره در افق ذهن و منطق آمریکایی به معنای پذیرش یک طرفه شروط از پیش تعیین شده توسط طرف مقابل است و هیچ کارویژه احتمالی دیگری برای آن متصور نیست. 🔸شاید برخی انتخابشان این باشد که بگویند "ایستادگی و کوتاه نیامدن تیم ایرانی" موجب انصراف آمریکایی ها شد، اما آنچه که افکار عمومی ما بیش از افتخار به ایستادگی و مقاومت هیئات ایرانی بدان احتیاج دارد، اعتقاد به ماهیت غیرقابل مذاکره بودن هویت آمریکایی است. ✍دکتر مهدی افراز؛ فارغ التحصیل دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🌔@Bou_COCS

⭕️ پیشنهاد حجت‌الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند عضو هیئت علمی «دانشگاه عالی دفاع ملی» و عضو «انجمن تمدنی حوزه علمیه قم» در پی اتمام دور اول مذاکرات: ادامه مذاکره تنها در فرض عملیاتی شدن دو پیش‌شرط ایران مبنی بر امنیت حزب‌الله لبنان و آزادسازی دارایی‌ها، آن هم قبل از اعزام تیم مذاکره‌کننده باشد. 🔻بخشی از یادداشت جدید استاد پیروزمند در خبرگزاری تسنیم: ▪️تجربیات گذشته و آنچه در پی ورود به دوران سکوت نظامی و حین مذاکره رخ داد، گویای «نیاز آمریکا و اسرائیل به وقفه در جنگ»، «شکست آن‌ها تا این مرحله با پذیرش مبنا قرار گرفتن پیشنهاد ایران»، «عدم اراده بر تحقق مطالبات ایران از طریق مذاکره» و «اولویت عقب راندن و تضعیف جدی حزب‌الله سرافراز برای تامین نسبی امنیت اسرائیل و کم کردن فشار در مرحله بعدی درگیری» است. ▪️نظر به باز شدن دست ایران در حمله به زیرساخت‌ها، آمادگی برای #حمله_پیش‌دستانه همه جبهه مقاومت به اسرائیل در حدی که به سرعت از اداره کشور خود ناتوان شود ضروری است. 📌مشروح یادداشت 🔖کانال استاد علیرضا پیروزمند 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🌔@Bou_COCS

در این چهل و یکی دو شبی که راهپیمایی خیابان شهید صدوقی را شرکت میکردیم، دو سه باری استاد پیروزمند بزرگوار را دیدیم. خدا حفظ کنه اساتیدی را که هم حضور فیزیکی در خیابان و هم سنگر روشنگری و تبیین را رها نکرده‌اند. حقیقتا هم مسئولیت مضاعف دارند هم انرژی مضاعف می‌بخشند و هم ان شاء الله اجر مضاعف‌ خواهند‌ داشت.‌ همچنین دوبار دکتر بابایی بزرگوار را به همراه خانواده محترمشان دیدیم. حقیقتا دلتنگ کلاسهای ناب ایشان و زیارت شون بودیم حیف که بقدری اندوه در چهره شان در این دو موقع خاص (روز شهادت و روز چهلم)، بود که نخواستیم مزاحم ایشان بشویم. از اساتید و بزرگواران دیگر دکتر نوروزی، دکتر روستایی، دکتر قرائتی، دکتر غمامی، دکتر سلطانی، دکتر آل غفور، خانم دکتر رودگر، آقای مددی ، سرکار خانم نیازمند را هم (معمولا از دور) دیدیم که اکثرا با خانواده محترم تشریف آورده بودند. حتما اساتید و اعزه دیگر هم در مسیرهای دیگر یا شهرهای دیگر حضور داشتند وما سعادت دیدار آنها را نداشتیم . خدا را بر داشتن اساتید انقلابی و مومن شکر می‌کنیم.🙏 ان شاء الله با ادامه حضور همه در خیابان و پشتیبانی کامل ما مردم و میدان و دیپلماسی از فرمایشات امام سید مجتبی خامنه‌ای حفظه‌الله ادامه این جنگ و انتهای آن با پیروزی قاطع جبهه اسلام رقم بخورد.🇮🇷

📣🖼 کسی مثل من با کسی مثل یزید بیعت نمی‌کند؛ مهم‌ترین جمله رهبر شهید انقلاب در سال ۱۴۰۴ از نظر کاربران انتخاب شد. @jaarchi

«هنر زبانی خامنه‌ای‌ها...» از ایام جنگ ۱۲روزه، یعنی پس از جنگ که این اسم برای آن اتفاق تثبیت شد، با ترکیبش مشکل داشتم. اسمی بود که به سیاق برخی جنگ‌های لبنان بر زبان اسراییل و آمریکا آمده بود و ما هم پذیرفته بودیم چون ذهنمان با این مدل نامگذاری انس داشت. اما به‌‌ذهن من جنگ کوتاه و سریعی را متبادر می‌کرد که گویای آنچه در ایران رخ داد و جنگ‌ اقتصادی و سیاسی سنگین قبلش نبود. چنانکه در این دوره عنوان جنگ رمضان گویا نبود. گذشته از این که هم‌نامی پیدا کرده بود با جنگ ۱۹۷۳ اعراب و اسرائیل، به لحاظ زمانی هم فقط به بخشی از جنگ ایران اشاره داشت. تا این‌که پیام‌های رهبر انقلاب آمد و یاد گرفتم به جای جنگ ۱۲روزه بگویم جنگ تحمیلی دوم و به جای جنگ رمضان بگویم جنگ تحمیلی سوم. چه فرقی دارد؟ نسبت جنگ را با گذشته خودش تنظیم می‌کند و علاوه بر نشان دادن امتداد، بر شروع‌کننده نبودن ایران هم تاکید می‌کند. و این هنر زبانی رهبر انقلاب است. ایشان در ابتدای پیامش به مناسبت اربعین رهبر شهید انقلاب، آنجایی که هنرهای پدر را برمی‌شمرد نوشته: قدرت خلق معانی از طریق ساخت به‌هنگام واژگان و ترکیب‌های بدیعی که هر یک انبوهی از معانی را خلق و حمل می‌کرد و از آن، گفتمان عمومی عمل می‌آمد . و حالا از این پیام‌های و سیاقش چنین معلوم است که خود نیز این هنر را به خوبی به ارث برده و دارد در همین ابتدای رهبری ادبیات ما را هم تنظیم می‌کند. همان‌طور که آقا یادمان می‌داد به جای خاورمیانه بگوییم غرب آسیا، به جای اتاق فکر بگوییم هیئت‌های اندیشه‌ورز، در توصیف نظام خودمان بگوییم مردم‌سالاری دینی و .... حالا خلف صالحش یادمان می‌دهد به جای جنگ ۱۲روزه و جنگ رمضان بگوییم: جنگ تحمیلی دوم و سوم، در توصیف وضع فعلی جنگ با آمریکا و رژیم صهیونیستی به جای آتش‌بس بگوییم: سکوت صحنه نظامی و از این به بعد پس نام بلند شهید سید علی خامنه‌ای بنویسیم: قَدَّس‌الله نَفسَهُ‌ الزَّکیَّه... ✍ فاطمه رایگانی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🌔@Bou_COCS

🚨‌ خانم آمریکایی: من یک عکس را به قلبم نزدیک می‌کنم و به دیگری آب دهان می‌اندازم... #امت_جهانی_مستضعفین #بیداری_جهانی #فطرت 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🎥تجمع بزرگ برزیلی ها در حمایت از ایران؛ نوشتهٔ روی تی‌شرت یک برزیلی‌: مثل یک ایرانی مبارزه کن! 🇮🇷در تجمعاتی که در حمایت از ایران در برزیل برگزار شده، تی‌شرت‌هایی دیده شده که روی آن‌ها عبارت "lute como um iraniano" نقش بسته است؛ این جمله به زبان پرتغالی یعنی: «مثل یک ایرانی مبارزه کن.»✊ #امت_جهانی_مستضعفین #بیداری_جهانی #فطرت 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

«از بیانیه شعام تا بیانیه رهبر ایران؛ از نگاه زبان شناسی شناختی» (بخش اول) 🔷لیکاف در کتاب «مغز سیاسی» توضیح می‌دهد که انسان‌ها جهان را نه از طریق «واقعیت خام»، بلکه از طریق چارچوب‌های شناختی (cognitive frames) درک می‌کنند. بر اساس نظر لیکاف، اگر پیام در چهارچوبی متفاوت از مخاطب نوشته شود، حتی اگر از نظر گوینده منطقی باشد، در ذهن مخاطب «بی‌معنا، توهین‌آمیز یا تحریف‌کننده» تلقی می‌شود و گسست شناختی ایجاد می کند. 🔷وضعیت عاطفی – شناختی مردم ایران در هنگام صدور بیانه شعام غم شدید فقدان رهبرعظیم الشان ایران، نگرانی از ایجاد اغتشاشات توسط عوامل نفوذی دشمن، تقویت روحیه استقامت و انتقام خواهی خون رهبر شهید و حدود سه هزار شهید جنگ، عواملی بود که مردم را چهل شب متوالی در زیر حملات دشمن به خیابان ها کشاند. در این مقاومت مردمی مفاهیمی چون «انتقام»، «مقاومت در نبرد» و«حفظ آرمان ها» برجسته بود. 🔷مفاهیم تشکیل دهنده چهارچوب شناختی در بیانیه شعام 🔹۱. پیروزی عظیم و تحقق کامل اهداف جنگ در این بیانیه از پیروزی عظیمی صحبت شده که حاصل اراده ملت بود و آمریکا را مجبور به پذیرش طرح ده ماده ای متعهد می کند. در بیانیه شعام مسئله آتش بس و مذاکره به نوعی پایان بندی جنگ است، چرا که اهداف جنگ محقق شدند. «به ملت بزرگ ایران بشارت می دهیم که تقریبا تمامی اهداف جنگ محقق شده» و این مسئله را مطابق با تدبیر رهبر مطرح می کند. 🔹۲. تحقق همه اهداف و پایان بندی جنگ به شکل آتش بس و مذاکره در این بیانیه آمده است: «ایران و مقاومت به همه اهدافی که طراحی کرده بودند، رسیدند.» در واقع جنگ به نتیجه قطعی خود رسیده است و بعد از این نتیجه گیری مذاکره و آتش بس راه حل های پایان بندی جنگ هستند که در بیانیه ارائه می شوند. 🔹۳.ادامه جشن های پیروزی عبارت جشن پیروزی همراه با تلاش های رسانه ای صدا و سیما در پخش موسیقی ها ی مرتبط و نحوه اجرای مجریان القای شوق و شادی می کرد و این استعاره با چهارچوب شناختی مردمی که محیای عزاداری چهلمین روز فقدان رهبر شهید و سایر شهدا می شدند، گسست شناختی ایجاد می کرد. 🔷چهارچوب شناختی بیانیه رهبری در روز چهلم رهبرعظیم الشأن ایران و ترمیم گسست شناختی با آنکه بیانیه رهبر و هم بیانیه شعام با فاصله یکروز منتشر شدند، اما در این دوبیانیه مفاهیم مشترکی چون پیروزی، اهداف و.... با همدیگر متفاوت است. تمرکز ما دراستخراج چهارچوب شناختی برمفاهیم مشترک در این دوبیانیه بوده است. 🔹۱- چهارچوب بندی «پیروزی قطعی نیست، بلکه دستاورد مرحله ای است.» «تا این نقطه از حماسه دفاع مقدس سوم، شما ملت ایران پیروز قطعی این میدان بودید.» در این بیانیه پیروزی به عنوان امر قطعی و غیر قابل بازگشت مطرح نمی شود. بلکه آن را «پیروزی تا این نقطه» و «دستاوردی در حماسه دفاع مقدس» توصیف می کند. این رویکرد، جنگ را در قالب «فرایندی ادامه دار» یا «مسیری پیش رو» قرار می دهد. نگاه فرایندی ومرحله ای به جنگ و القای حس قدرت به جای شادی پایان کار، هماهنگی شناختی بیشتری با چهارچوب شناختی مردم دارد. دراین بیانیه کنش شکرگذاری و حضور در خیابان با عنوان کنش های ضروری و هماهنگ با این چهارچوب شناختی توصیه شده است. نیاز عاطفی مخاطبان به انتقام و ادامه مسیر گسست معنایی را کاهش می دهد. 🔹۲-بازتعریف «مذاکره» و «سکوت صحنه نبرد»: «بیانیهٔ رهبری» مذاکره را «بستری برای سنگین‌تر شدن تکلیف مردم» معرفی می‌کند و «سکوت صحنه نبرد» را «امری مرحله‌ای و نه قطعی» توصیف می‌کند و مفاهیم را در قالب «استراتژی‌های پویا» و «وظایف مستمر» قرار می‌دهد، نه نقاط پایان. ایشان در این بیانیه مذاکره و سکوت نبرد در صورت ضرورت را، بستری برای سنگین شدن تکلیف مردم برای حضور می داند و بار عاطفی منتشرشده از این کلمان نه مثبت و نه منفی است. برای مثال می گوید:«مسلما فریادهای شما در میادین، در نتیجه مذاکرات موثراست.» 🔹۳-تأکید بر «انتقام» و «پاسداشت فقدان»: «بیانیهٔ رهبری» مفهوم «انتقام» را که در «بیانیهٔ شعام» غایب بود، برجسته می‌کند. این مفهوم، پاسخی مستقیم به چارچوب مفهومی «نیاز به جبران و پاسخگویی» در مخاطبان است. 🔹۴- استعارهٔ مفهومی «عزم بر انتقام»: این استعاره، بر «قطعیت اراده» و «ضرورت اجرای عدالت» در قبال «ظلم» تأکید دارد. این استعاره، جنبهٔ تسلی‌بخش برای تجربه‌های عاطفی مخاطبان دارد. 👈 بخش دوم یادداشت 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

«از بیانیه شعام تا بیانیه رهبر ایران؛ از نگاه زبان شناسی شناختی» (بخش دوم) 🔷تحلیل نشان می‌دهد که «بیانیهٔ شعام» با استفاده از چارچوب‌بندی‌های مبتنی بر «پایان قطعی» و «ضرورت جشن»، گسست شناختی با تجربهٔ زیستهٔ مردم ایجاد کرده است. در مقابل، «بیانیهٔ مقام معظم رهبری» با تاثیر گذاری بر ادراک مردم و دیدن پیروزی به صورت «فرایند مستمر»، «دستاورد مرحله‌ای»، بازتعریف استراتژیک مفاهیم و توجه به بار عاطفی «انتقام» و «فقدان»، تلاش در جهت ترمیم این گسست‌ و ایجاد انسجام شناختی داشته است. این تفاوت‌ها، نشان‌دهندهٔ قدرت زبان در شکل‌دهی به واقعیت‌های اجتماعی و تأثیر آن بر درک و پذیرش مخاطبان است. بی توجهی به فضای عاطفی- شناختی مردم و تحمیل بار عاطفی- شناختی نامانوس، ایجاد سوءظن و بدبینی در مردم می کند. به این منظور دولتمردان باید دستاوردهای دیپلماتیک خود را به شکی مطابق با فضای عاطفی- شناختی مردم ارائه دهند و از سرمایه اجتماعی «اعتماد» مراقبت کنند. ✍ منصوره اولیایی؛ دانشجوی دکتری دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 📌انجمن فلسفه علوم اجتماعی 👈 بخش اول یادداشت 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🔴برای رزمندگان مقاومت لبنان دعا کنید؛ نمی‌دانم چرا موشک‌ها و پهپادها شلیک نمی‌شوند؟! 🔻این روزها رزمندگان مقاومت اسلامی لبنان در جنوب این کشور در حال خلق حماسه‌ای حسینی هستند که پیش از این در موردش توضیح دادم. دشمن با تمام توان و با تمام کینه خود در حال حمله به جنوب لبنان است و از طرف دیگر دولت مزدور و وابسته حاکم بر این کشور نیز همصدا و هم‌آوا با دشمن یهودی و صلیبی در تلاش است تا بیشترین ضربات را به مقاومت وارد کند. 🔻در واقع مقاومت بین چکش دشمن و زندان خیانت مزدوران داخلی قرار گرفته اما در حال خلق حماسه‌ای هستند که شاید فقط عاشورای سال ۶۱ هجری قمری تاریخ به خود دیده باشد. قرار بود ما به حمایت از مقاومت وارد عمل شده و دشمن را در هم بکوبیم ولی نمی‌دانم چه شد؛ موشک‌ها آماده شلیک بودند و پهپادها منتظر یک دستور برای پرتاب ولی باز هم این اتفاق روی نداد. 🔻حالا تربیت شدگان مکتب روح الله و مقلدان و عاشقان رهبر شهید و مریدان سید مقاومت میدانداری می‌کنند و در برابر ماشین جنگی یهود و نصارا و خیانت و خباثت داخلی ایستاده‌اند؛ در حالی که جز خدا این لحظات کسی بیاری آنها نمی‌شتابد! در حالی که مقاومت لبنان از خاکستر ققنوس‌وار برخاسته است، نمی‌دانم چرا موشک‌ها و پهپادها از ایران روانه قلب خصم قسم خورده نمی‌گردد؟! 🔻ما همچنان چشم به راه روانه شدن موشک‌ها و پهپادها هستیم، ما نمی‌توانیم پشت یاران و دوستان خود را خالی کنیم؛ دشمن با تمام توان در حال جنایت کردن است و ما نمی‌توانیم بنت جبیل را فراموش کنیم و از خاطر ببریم... درست است مقاومت فرزندان با غیرت و با ایمانی دارد اما باید برای زمین زدن دشمن در میانه جنگی که برقرار است دست به ماشه شد و پیش از آنکه دشمن جنایتش را تکمیل کند نابودش کرد.... من همیشه به تصمیمات فرماندهان مقامات کشور احترام می‌گذارم اما گاهی اوقات باید یادآوری کرد... 🇮🇷@SyrianKhabar