#معرفی_کتاب | #غرب_شناسی | #علوم_اجتماعی 📌 فیلسوف چه می‌گوید؟/میشل فوکو 🎙 مبتنی بر درس‌گفتار های دکتر مهدی سلطانی 🖋 به قلم؛ خانم سعیده ابویسانی 🔹فوکو می خواهد در نقطه مقابل عقل و توجهات عقل بایستد و آن را به ساحت هستی بیاورد و مسیر های متصلب اندیشه را تخریب کند تا نادیده ها به مطمع نظر بیایند. هگل می گوید هر آنچه که معقول است موجود و محقق است. فوکو می خواهد در نقطه مقابل این بگوید که این موجود است. آنچه نامعقول است موجود است و چون شما وجود را مساوی با معقول بودن می فهمید این چیز ها را عدم حساب می کنید. چون قابلیت فهم برای شما ندارد. ▫️بعد از رونمایی، نحوه سفارش کتابچه‌ها اعلام می‌شود تا علاقه‌مندان بتوانند آن را تهیه نمایند؛ • • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

#کتابخوانی | #بازیابی_هویت | #فرهنگ 📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم و مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ، مسابقه کتابخوانی با محوریت کتاب [فلسفه و روش علوم اجتماعی] برگزار می کنند! 🔹 شرایط شرکت: ▫️ثبت نام۲۷ فروردین تا ۶ اردیبهشت‌ماه ▫️مطالعه کتاب فلسفه و روش علوم اجتماعی ▫️آزمون به صورت آنلاین در ۱۶ اردیبهشت ماه 🔹جوایز: لوح تقدیر، بن کتاب به برگزیدگان! 👤 نفر اول: ۲۰,۰۰۰,۰۰۰﷼ 👤 نفر دوم: ۱۵,۰۰۰,۰۰۰﷼ 👤 نفر سوم: ۱۰,۰۰۰,۰۰۰﷼ 🔹جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر 📲 https://formafzar.com/form/i9wck • • • ❃ انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS ❃ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

💢 تاملاتی فلسفی اندرباب حقوق بشر 💢 حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی سلطانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حقوق_بشر #بازیابی_هویت #فلسفه_علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 حقوق بشر و پرسش از زندگی؛ حقوق بشر مدرن و نیهیلیسم ▫️بخش اول از دوم 🔹این تعریف ما از «انسان» و «بشر» است که ساختار «حقوق» و « باید و نباید» های زندگی بشر را شکل می‌دهد. انسان را چگونه معنا می‌کنیم؟ این پرسشی است که باید پاسخ آن را بدهیم تا بعد، چیستی و چرایی حقوقی که برای خود شکل داده است را بفهمیم. 🔹اساساً انسان در پی صیانت ذات است. او با هدف بقای خود در جهان تغییراتی را ایجاد می‌کند و این تغییرات را به‌واسطه «عقلانیت» خود محقق می‌کند. اما معنا و تفسیر از عقلانیت در همیشه تاریخ بشریت یکی نبوده است. در جهان غرب، تفسیر آتنی از عقلانیت با تفسیر قرون وسطی‌ آن و با تفسیر مدرن آن متفاوت است. 🔹حقوق بشر مدرن، درواقع حقوق انسانی است که از دل عقلانیت مدرن متولد شد. دکارت، که مدرنیته با او شروع شد، ذیل معنای جدید عقلانیت، انسان را به مثابه «سوژه» معنا کرد و از آن پس حقوق و بایدها و نبایدهای زندگی برای سامان‌دادن به زندگی این «سوژه» بود که تکوین پیدا کرد. «سوژه» دکارتی، اروپایی بود و بنابراین حقوق بشری که شکل گرفت، حقوق بشر انسان اروپایی است. ماهیت این حقوق بشر، که مبتنی‌بر عقلانیت مدرن و سوژگی انسان است، به‌گونه‌ای بود که به اعتراف خود فلاسفه قرن بیستم، انسان اروپایی را به نهیلیسم رساند. این نهیلیسم نه به‌معنای پوچ‌گرایی که به معنای نفی زندگی است. به‌ همین دلیل است که حقوق بشر مدرن که امتداد و توسعه حقوق بشر اروپایی است هم مبتلا به نهیلیسم شده است. 🔹در تقابل با این نهیلیسم عمومیت‌یافته و جهانی‌شده، پرسش دوباره از زندگی و حق حیات، پرسش مهم و اساسی‌ای است که باید به آن پاسخ داد؟ کدام حقوقِ کدام انسان، زندگی و حق حیات «بشریت» را تأمین می‌کند؟ این پرسش یک پرسش مهم و بنیادی است و علوم انسانی باید پاسخ این پرسش را بدهد. چرا که بسط حقوق بشر، منحصر در ابعاد حقوقی و قانونی نبوده بلکه جهان معنایی آن زوایای مختلف زندگی انسان‌ را متأثر کرده است. بنابراین سؤال پیش‌گفته، دقیقاً، سؤال از نحوه تکوین زندگی بشر است. کدام حقوق؟ کدام انسان؟ این پرسش فقط سوال انسان به مثابه موجودی در فرهنگ شرقی نیست. بلکه سؤال انسان غربی نیز هست. انسان شرق با انسان غرب متفاوت است. 🔹انسان به مثابه موجود و هستی در فرهنگ شرقی به دلیل ابتناء بر قلب و اشراق، غیر از انسان به مثابه موجود و هستی در فرهنگ غربی است که ابتناء بر عقل و مفهوم دارد. تفاوت انسان غربی و شرقی، دو نوع متفاوت حقوق بشر را نتیجه می‌دهد. 🔹در حکمت اسلامی که بسط حکمت مشرقیه است،‌ اهتمام حکما به این بوده است که عقل و قلب را در یک جمع منطقی و حقیقی و واقعی قرار دهند. حکماء اسلامی نظیر بوعلی سینا، شیخ اشراق و جناب صدر المتالهین تلاش کرده‌اند که این جمع قلب و عقل را در بستر حکمت اسلامی بسط داده و لوازم و جوانب آن را گسترش دهند. پس انسان شرقی، انسانی است که در جمع قلب و عقل ایستاده است. زیرا که قلب، توانایی فرم سازی و نظام‌سازی ندارد، همان‌طور که عقل نیز در فقدان قلب، جسد بدون روحی است که توانائی توجه به عواطف، محبت و امور بنیادین انسانی را ندارد. 🔹 اینجاست که باید دلالت‌های بسط حکمت مشرقیه که به دنبال جمع درست و منطقی عقل و قلب است در توضیح انسان و حقوق بشر پی‌جویی شود و حقوق بشر نوین و جدید پی‌ریزی شود که زندگی «انسان» ی را فرم دهد که نه به‌مثابۀ سوژه و در عقلانیت مدرن، بلکه به‌مثابۀ مخلوق الهی و در جمع قلب و عقل تعریف می‌شود. 🖋 دکتر مهدی سلطانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حقوق_بشر #بازیابی_هویت #فلسفه_علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 حقوق بشر و پرسش از زندگی؛ حقوق بشر مدرن و نیهیلیسم ▫️بخش دوم از دوم 🔹انسان در زمان و زمین زندگی می‌کند. از همین روست که تاریخ و جغرافیا برای او مهم است. اما کدام معنا از تاریخ و کدام معنا از جغرافیا باید پایه‌ی شکل‌دهی به حقوق او بشود؟با طرح جمع قلب و عقل، معنای جدیدی از تاریخ و جغرافیا را خواهیم‌ داشت. 🔹انسانی که در جمع عقل و قلب ایستاده است، تاریخ را نه تاریخ‌مندی می‌فهمد و نه تاریخ‌گرایی. یعنی نه منحصرا بر تطوری بودن معرفت و حقوق تاکید دارد و نه بر ثبات آنها در همیشه تاریخ و همه مکان‌ها. بلکه برای او تاریخ و معرفتِ شکل‌گرفته در آن، هم وجوه ثابتی دارد و هم وجوه متغیری. او هم ثبات انسان را می‌بیند هم تغییر او را. 🔹 با جمع قلب و عقل می‌توان به ابعاد برساختی حقوق، وجه ذات و غیربرساختی را نیز بازگرداند. می‌توان در جمع تاریخ‌مندی و تاریخ‌گرایی ایستاد و انسان را با وجه ثبات و تغییرش، با ذات و برساختنش همزمان دید. 🔹 تاریخ و جغرافیای انسان شرقی، هویت متمایزی به او و به حقوق او می‌دهد.‌ قلب که برای انسان شرقی حاضر است، توانایی بازیابی ذات برای حقوق را دارد که این امکان برای عقل به تنهایی فراهم نیست. 🔹در جمع عقل و قلب است که می‌توان حقوق بشری را که به واسطه اتکای صرف به عقل مدرن و در فقدان قلب، به سمت فردگرایی رفته است، متحول کرد‌‌ و انسان امروز را متوجه نسبت‌مند بودنش با سایر انسان‌ها نمود. می‌توان حقوق بشر را به ساحت «زندگی» «جمعی» «همه» انسان‌ها کشاند و آن را از «نهیلیسم» و «فردگرایی‌ای» که به آن مبتلا شده نجات داد. 🖋 دکتر مهدی سلطانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حقوق_بشر #بازیابی_هویت #فلسفه_علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌شهید مطهری «ره» 🔹حوزه روحانيت بايد يک دانشگاه علوم اسلامى باشد؛ نه يک دانشكده #فقه، آنهم #فقه_ناقص. ▫️ یادداشتهای استاد مطهری. ج 15، ص 428. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حقوق_بشر #بازیابی_هویت #فلسفه_علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ میز زبان و فلسفه علوم اجتماعی زیر نظر انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم برگزار می کند! 🔹 میز زبان و فلسفه علوم اجتماعی 🔸زبان انگلیسی با محوریت خوانش متون تخصصی علوم اجتماعی | راهبر محمدرضا مشکلی باف مقدم ▫️طول دوره: ۱۰ جلسه ▫️هزینه دوره: ۲ میلیون تومان ⚠️ تخفیف ۸۰درصدی ویژه ۸ نفر اول: ۴۰۰ هزار تومان 🔹جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر 📲 @Rezamoghaddam990 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

#معرفی_درسگفتار 🔹 راهبر: آقای محمدرضا مقدم مشکلی باف 🗂 سرفصل های مهم درس‌گفتار: • دوره اول مقدماتی • دوره متمرکز بر متون علوم اجتماعی • حضوری/برخط و همزمان پشتیبانی آنلاین • در ادامه دوره های تخصصی تر تنظیم شده است. • بعد از اتمام دوره مقدماتی متن خوانی تخصصی شروع خواهد شد. 🖇 برای ثبت نام به لینک زیر مراجعه نمایید: 📲 @Rezamoghaddam990 • • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹با نظر به تأکیدات مکرر استاد پارسانیا بر اهمیت بحث اتحاد عقل و عاقل و معقول ▫️میز فلسفه اسلامی و فلسفه علوم اجتماعی زیر نظر انجمن علمی فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) برگزار می‌کند ♦️کارگاه اتحاد عقل و عاقل و معقول و نقش آن در تحول معنای علم و علوم انسانی مدرس: استاد امین اسدپور زمان: سه شنبه‌ها ( یک هفته در میان) ساعت ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۳۰ جهت ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر @M_Olyaee . . . . . انجمن علمی فلسفه علوم اجتماعی https://eitaa.com/Bou_PHSS

#پادکست ✅ جمهوری اسلامی، اگر مطهری بود 🎙 حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا 🔸شهید مطهری معرفت در حاشیه‌ی هر معرفت را به خوبی تشخیص می‌داد. وی در تشخیص لوازم اعتقاد و چالش‌های آن حساس و پیشگام بود. 🔹شهید مطهری اگر اکنون بودند، موضع‌گیری جدی وی به سمت رویکردهای هرمنوتیک مفسرمحوری می‌رفت که نه تنها مواجهه مطلق علم را سوژه محور و تاریخ محور و فرهنگ محور می‌کرد بلکه متن را هم دچار همین دگرگونی می‌ساخت. 🔸امروز قبل آنکه برای شهید مطهری تفسیر جمهوری اسلامی و نحوه دفاع از آن مساله باشد به نظر من تفسیر وحی و دین و معنای علم و دین و بازخوانی تئوریک آن مساله اساسی می‌بود. • • • • انجمن علمی فلسفه علوم اجتماعی https://eitaa.com/Bou_PHSS

✍️ نسخه تصویری پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه‌ قم 🔹متن کامل این پیام را از اینجا بخوانید 🖼 #حوزه_پیشرو_سرآمد 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 ویژه فضای مجازی ✍️ نسخه مطالعه موبایلی پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه‌ قم 🔹 نسخه وبسایت | PDF ابعاد تلفن‌همراه 🖼 #حوزه_پیشرو_سرآمد 💻 Farsi.Khamenei.ir