#صحیفه_سجادیه 🔶 مرحوم آیت الله #بروجردی (رحمه الله) #صحیفه_سجادیه را از باب فصاحت و بلاغت و محتوای پربار آن، منتسب به امام معصوم می‌دانند: 🔷 و لا يَخفى أنّ‌ كون الصَحيفة مِن الإمام عليه السلام من البديهيّات، و هي زبور آل محمد (صلّى الله عليه و آله) يشهد بذلك أسلوبها و نظمها و مضامينها التي يلوح منها آثار الإعجاز. 📚 بروجردی طباطبایی، سید حسین، البدر الزاهر فی صلاة الجمعه المسافر: ص۴۰ #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 💠 عوامل پیدایش اخباری گری 🔰 حضرت آیت الله #بروجردی (رحمة الله علیه): 🔶 و لعل هذا الطرز من التفكر يعد نتيجة طبيعيّة و منطقيّة لردة الفعل التي كانت في الصدر الأوّل و إلى زمانهم في التفكر الأصولي لفقهاء الإماميّة، الّذين -كما سلف- جعلوا الأساس هو الاستناد على البراهين العقلية و الأدلة المنطقية و لم يكن للاخبار الخاصّة دورا في أصولهم، و لا طريقا لها في مباحثهم، و قد قلنا ان هذا النوع من التفكر عنه قدماء علمائنا -رضوان اللّه عليهم- كان محصورا بفترة زمنية خاصة، و تحت ظروف سياسيّة معيّنة، تابع اللاحق منهم السابق.    📚 بروجردى طباطبایی، سید حسين، الحاشية على كفاية الأصول: المدخل، ص۳۶. پ.ن: هر افراط‌گرایی، یک تفریط‌گرایی را در پی خواهد داشت. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 💠 عوامل پیدایش اخباری گری 🔰 استاد شهید مرتضی #مطهری: 🔶 یادم هست در تابستان ۱۳۲۲ شمسی که بروجرد رفته بودم و آن وقت هنوز مرحوم آیت الله #بروجردی (اعلی الله مقامه) در بروجرد بودند و به قم نیامده بودند، یک روز سخن از همین فکر اخباریین شد. ایشان در ضمن انتقاد از این فکر فرمودند که پیدایش این فکر در میان اخباریین اثر موج فلسفه‌ی حسی بود که در اروپا پیدا شد. این را من آن وقت از ایشان شنیدم. بعد که به قم آمدند و درس اصول ایشان به این مبحث یعنی مبحث حجیت قطع رسید، من انتظار داشتم دوباره این مطلب و از ایشان بشنوم ولی متاسفانه چیزی نگفتند. الان نمی‌دانم که این فقط حدسی بود که ایشان ابراز می‌داشتند یا مدرکی داشتند. من خودم تا کنون به مدرکی بر نخورده‌ام و بسیار بعید می‌دانم که این فکر حسی در آن وقت از غرب به شرق آمده باشد. ولی از طرف دیگر هم ایشان هم بی مدرک سخن نمی‌گفتند. اکنون متأسفم که چرا از ایشان استفسار نکردم. 📚 مرتضی، مطهری، ده گفتار: ص۱۱۳. #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#آیة_الله_بروجردی #دار_التقریب #گرگیج 🔰 هدف آقای بروجردی از تأسیس «دارالتقریب» 💠 حضرت آیة الله #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 هدف آقای #بروجردی از تأسیس «دارالتقریب» در مصر، این نبود که سنّی ها را شیعه کند. 🔹 ایشان می فرمود: ما چه شیعه باشیم، چه سنّی، به حکم حدیث ثقلین موظّفیم عمل‌مان مطابق دستور عترت طاهره (سلام الله علیهم) باشد. 🔸 ایشان در قضیه تقریب به دنبال توجه دادن اهل سنّت به مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام بود. 🔹 «تقریب» هم به معنی نزدیک شدن شیعه و سنّی به یکدیگر و کم کردن فاصله ها است، نه شیعه کردن سنّی ها؛ هرچند اگر شیعه می شدند، زهی سعادت ولی غرض این نبود. 🔸 آقای بروجردی بحث های اعتقادی را نفی نمی کرد ولی در مصر به دنبال مطرح کردن مرجعیت علمی اهل بیت (سلام الله علیهم) بود. 📚 جرعه ای از دریا: ج۳، ص۵۰۲-۵۰۳. 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#آیة_الله_بروجردی #دار_التقریب #گرگیج 💠 شهید مرتضی #مطهری (رحمة الله علیه): 🔰 معنای وحدت اسلامی 🔸 گذشته از همه این ها طراحان فکر عالی اتحاد اسلامی که در عصر ما مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی (قدس الله سره) در شیعه و علامه شیخ عبد المجید #سلیم و علامه شیخ محمود #شلتوت در اهل تسنن در رأس آن قرار داشتند، چنان طرحی را در نظر نداشتند آنچه آن بزرگان در نظر داشتند این بود که فرقه‌های اسلامی در عین اختلافاتی که در کلام و فقه و غیره با هم دارند، به واسطه مشترکات بیشتری که در میان آنها هست می توانند در مقابل دشمنان خطرناک اسلام دست برادری بدهند و جبهه واحدی تشکیل دهند. 🔹 این بزرگان هرگز در صدد طرح وحدت مذهبی تحت عنوان وحدت اسلامی - که هیچ گاه عملی نیست - نبودند. 🔸 آنچه مخصوصاً مرحوم آیت الله العظمی بروجردی بدان می‌اندیشید این بود که زمینه را برای پخش و انتشار معارف اهل البیت (سلام الله علیهم) در میان برادران اهل سنت فراهم کند و معتقد بود که این کار جز با ایجاد حسن تفاهم امکان‌پذیر نیست.  🔹 توفیقی که آن مرحوم در طبع برخی کتب فقهی شیعه در مصر به دست خود مصریان در اثر حسن تفاهمی که به وجود آورده بود کسب کرد، از مهمترین موفقیتهای علمای شیعه است. جَزاهُ اللهَ عَنِ الاسلامِ وَ المُسلِمینَ خَیرَ الجزاء. 🔸 به هر حال طرفداری از تز «اتحاد اسلامی» ایجاب نمی کند که در گفتن حقایق کوتاهی شود. آنچه نباید صورت گیرد کارهایی است که احساسات و تعصبات و کینه‌های مخالف را بر می انگیزد، اما بحث علمی سر و کارش با عقل و منطق است، نه عواطف و احساسات. 📚 امامت و رهبری:ص۱۶ - ۱۸. 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#عرف 🔰 در موضوعاتی که دلیلی از قرآن و سنت بر آن نداریم و موکول به عرف شده است، ما با عرف هیچ فرقی نداریم. 💠 حضرت آیة الله سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 اوایل طلبگی من بود. سیل بسیار غلیظ و گل آلودی در قم آمده بود. طلبه‌ای به من گفت که این آب، #مطلق است یا #مضاف؟ من گفتم همین سؤال تو شاهد است بر اینکه آب مطلق است! 🔹 بعدا در درس خارج آیة الله #بروجردی (علیه الرحمة) شخصی شیشه‌ای آورد و به آقای بروجردی گفت که این آب، مطلق است یا مضاف؟ ایشان همین پاسخِ من را به آن شخص گفت. 🔸 در موضوعاتی که دلیلی از قرآن و سنت بر آن نداریم و موکول به #عرف شده است، ما با عرف هیچ فرقی نداریم، لذا فقیه نباید دخالت کند. 📚 جرعه‌ای از دریا: ج۳، ص۴۹۱. #فقه #اصول 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#آیة_الله_بروجردی 💠 حضرت آیة الله سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله) پرسش: 🔸 تسلط مرحوم آیة الله #بروجردى (قدّس سرّه) بر #حديث چگونه بود؟ اين تسلط چگونه بر فهم و استنباط فقهى ايشان تأثير مى‌گذاشت‌؟ پاسخ: 🔸 تسلّط ايشان بر حديث، فوق العاده بود. نمونه‌هاى فراوانى نيز از تأثير اين تسلّط در مستنبطات فقهى ايشان وجود دارد. به عنوان مثال، در موارد اختلاف بين روايات، وقتى در دو روايت، سائل، يك نفر باشد، مسئول هم يك نفر باشد و موضوع سؤال هم يكى باشد، ايشان نوعاً مى‌فرمودند كه اين دو روايت، واحد است و از جهت نقل معنا بين آن‌ها اختلاف شده است. 🔹 مثلاً يكى از مبانى مرحوم آيت‌الله بروجردى اين بود كه ايشان مى‌فرمود: در نقل روايات، اصل اوّلى رُوات بر نقل رواياتى بوده كه به آن‌ها فتوا مى‌داده‌اند، تنها اصحاب الجمع و حشويه بوده‌اند كه هر روايتى را نقل مى‌كرده‌اند. البته در مورد آداب و سنن و مواعظ يك مسامحه‌اى ممكن است در كار باشد (مثلاً به جهت روايات تسامح در ادلّه سنن)، يا در مواردى كه قرائن عقلى بر صحّت خبر باشد ممكن است عمل به روايت، به استناد صحّت سند آن نباشد؛ بلكه به اعتماد قرائن عقلى باشد. ولى در روايات مفصّلى كه مشتمل بر احكام تعبّدى الزامى است، نقل آن از سوى محدّثين به اين دليل است كه آن‌ها به سند اين روايت اعتماد مى‌كرده‌اند، هر چند ما الآن بعض اصحابنا را نمى‌شناسيم، ولى از اين قرائن مى‌فهميم كه محدّثين، وى را قابل اعتماد مى‌دانسته‌اند و همين مقدار بر اعتبار سند كافى است. خب، اين مبنا خيلى در فتاواى ايشان و حلّ تعارضات روايات تأثير مى‌گذاشت. از اين دست مطالب در فرمايشات ايشان زياد است و واقعاً در فتاواى ايشان تأثير گذار بوده است. 📚 مقالات: ص۱۳۸-۱۳۹. ۱۳۹۳/۱۲/۱۲ پرسش هایی از آیة الله شبیری زنجانی. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat