فانوس | پژوهش‌های کلامی
🟢چيستى كلام جديد 🖊عبدالحسین خسروپناه 🔖قسمت سوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🟢چيستى كلام جديد
🖊عبدالحسین خسروپناه
🔖قسمت چهارم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4️⃣دیدگاه چهارم
💥چهارمين رویكرد كه تفسير رايج و مشهور كلام جديد است...
⬅️ «تجدد را وصف مسائل كلامى دانسته است».
بدين معنا كه در گذشته، كلام بيش تر با مسائلى در حوزه ى خدا شناسى و معاد شناسى رو به رو بوده است; ولى امروزه مباحث بيش تر به قلمرو انسان شناسى و دين شناسى نظر دارند.
🔸اين رویكرد نيز قابل توجه است. با عنايت به اين كه ركن ركين علم كلام، مسائل آن است و بى شك تجدد و جديد بودن، دامن مسائل كلام را خواهد گرفت; ولى پرسش مهم تر و ريشه اى اين است كه چرا مسائل جديد، جایگزين مسائل قديم گشته اند و يا لااقل در كنار مسائل قديم نشسته اند؟
🔹آيا پيدايش روش ها، مبادى و مبانى و ره يافت هاى جديد، منجر به زايش پرسش هاى جديد و طبعاً پاسخ هاى جديد نگشته است؟
🔸آيا عرصه هاى مختلف دين پژوهى (روان شناسى دين، جامعه شناسى دين، پديدار شناسى دين و...) بدون تحولات معرفت شناسى، هستى شناسى، روش شناسى و انسان شناسى تجلّى پذيرند؟
#کلام_جدید #کلام_قدیم #فلسفه_دین #فانوس
📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓
https://eitaa.com/Faanoos14
┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛
🔘امام علی علیه السلام
▪️و اَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اَللَّهُ فِيهِمْ
▪️قسم به کسی که محمد صلّى اللّه عليه و اله را به حق به پیامبری برگزید ، اگر پدرم ( حضرت ابوطالب ) در حق همه گناهکاران روی زمین شفاعت کند، خداوند می‌پذیرد.
📗الأمالي (للطوسی) ص 701
🏴۲۶ رجب، سالروز وفات حضرت ابوطالب عموی بزرگوار رسول اکرم صلّی الله علیه وآله، پدر امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام تسلیت باد.
خیر و شر.pdf
133.2K
🔰معرفی مقاله
📌«خیر و شر در منظر علامه طباطبایی»
🖊محمد بهرامی
(عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)
🔖تعداد صفحات: 10
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌چکیده
🔸در این نوشتار نویسنده تحلیل خیر و شر، اقسام شر، و راه حلهاى علامه طباطبایى براى زدودن ناسازگارى وجود خیر و شر با خدا و صفات حق تعالى را به بحث و بررسى نشسته است.
🔹در مبحث خیر و شر، دو تحلیل از علامه طباطبایى می آورد.
🔅براساس تحلیل نخست علامه خیر را امرى وجودى و شر را امرى عدمى می خواند.
🔅و براساس تحلیل دوم نویسنده المیزان خیر را امرى ذاتاً مطلوب و شر را امرى ذاتاً نامطلوب معرفى می کند.
🔸در مبحث اقسام شر نظریه علامه در تحول معنایى خیر و شر آورده می شود. و پس از آن نظریه علامه در تقسیم خیر و شر به تکوینى و تشریعى گزارش می شود.
🔹در مبحث راه حلها نیز سه راه حل مورد قبول علامه به بررسى گذاشته مىشود:
◀️راه حل نخست: خیر و شر نسبى هستند نه ذاتى.
◀️راه حل دوم: شرور از امور عدمى هستند نه وجودى.
◀️راه حل سوم: شرور براى تحقق خیر لازم هستند.
#مقاله #خیر #شرّ #علامه_طباطبایی #شر_مطلق #شر_نسبی #فانوس
📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓
https://eitaa.com/Faanoos14
┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛
فانوس | پژوهش‌های کلامی
🔰علم کلام و کارکردهای آن 📣در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه 🔖رئیس انجمن حکمت و
🔰علم کلام و کارکردهای آن
📣در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه
🔖رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران
📌قسمت دوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸منظور از شکل حلزونی این است که در مطالعه کلام در حوزه‌ها، در هر مرحله یک محتوای ثابت را با عمق بیشتری مطالعه می‌کنند و این کافی نیست و باید تغییر کند؛ مثلاً وقتی می‌خواهند مسایل کلامی را تعمیق کنند، مسایل جدید را اضافه کنند؛ به‌عنوان مثال لازم است، در مباحث خدا‌شناسی که در دوره دوم به‌صورت عمیق‌تری نسبت به دوره اول ارائه می‌شود، در کنار آن شبهات کانت هم پاسخ داده شود. و یا ممکن است در دوره سوم آموزش علم کلام، شبهات کلام جدید مانند تجربه دینی یا پلورالیزم دینی (Pluralism) هم گفته بشود؛ البته بنده موافق نیستم که یک دوره کلام قدیم بخوانند و بعد یک دوره کلام جدید خوانده شود؛ بلکه باید کلام قدیم و جدید درهم آمیخته شود و لایه‌هایی از مسایل کلام جدید در کلام قدیم گفته بشود و برخی از مسایل مهم کلام جدید در لایه‌های ساده‌تری در دوره اول و دوم هم تدریس بشوند تا طلاب با پاسخ‌گویی به این شبهات آشنا باشند و در دوره‌های بعد، این مباحث در لایه‌های عمیق‌تری مطرح بشوند.
🔹حاصل کلام اینکه ما باید آرام آرام به علوم اسلامی جدیدی دست پیدا کنیم و نباید متولی پاسخ به تمام مسایل کلامی فقط متکلمان باشند؛ مثلاً در کنار دانش کلام و فقه و... دانش انسان‌شناسی اسلامی هم داشته باشیم که عده‌ای متخصص این علم باشند و بحث‌های قرآنی و اسلامی و تعارضات را در آن حل کنند و متکلم باید فقط به اعتقادات و اصول دین و مسایل مرتبط با آن بپردازد.
🔸در اصول دین به مسایلی مانند پلورالیزم دینی و تجربه دینی هم پرداخته بشود و یا بحثی به‌نام دین‌شناسی در علم کلام داشته باشیم که انتظارات بشر و بحث‌های مرتبط با آن مطرح بشود و اصل تعارض علم و دین هم در کلام حل بشود؛ اما مصادیق تعارض علم و دین هم وجود دارد که باید بخشی از مصادیق انسان‌شناسی، در دانش انسان‌شناسی اسلامی مطرح بشود و برخی از مصادیق تعارض در جایگاه دیگری.
ادامه دارد...
#کلام #کارکردهای_کلام #وظیفه_کلام #آموزش_حلزونی #خسروپناه #فانوس
📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓
https://eitaa.com/Faanoos14
┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛
فانوس | پژوهش‌های کلامی
📚تورات 📖سفر پیدایش 📝باب 17 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚تورات
📖سفر پیدایش
📝باب 18
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰وعده تولد پسر ابراهیم
1 هنگامی که ابراهیم در بلوطستان ممری سکونت داشت، خداوند بار دیگر بر او ظاهر شد. شرح واقعه چنین است: ابراهیم در گرمای روز بر در خیمه خود نشسته بود.
2 ناگهان متوجه شد که سه مرد بطرفش می‌آیند. از جا برخاست و به استقبال آنها شتافت. ابراهیم رو به زمین نهاده،
3 گفت: «ای سَروَران، تمنا می‌کنم اندکی توقف کرده، در زیر سایه این درخت استراحت کنید.
4 من می‌روم و برای شستن پاهای شما آب می‌آورم.
5 لقمه نانی نیز خواهم آورد تا بخورید و قوت بگیرید و بتوانید به سفر خود ادامه دهید. شما مهمان من هستید.» آنها گفتند: «آنچه گفتی بکن.»
6 آنگاه ابراهیم با شتاب به خیمه برگشت و به ساره گفت: «عجله کن! چند نان از بهترین آردی که داری بپز.»
7 سپس خودش بطرف گله دویده، یک گوساله خوب گرفت و به نوکر خود داد تا هر چه زودتر آن را آماده کند.
8 طولی نکشید که ابراهیم مقداری کره و شیر و کباب برای مهمانان خود آورد و جلو آنها گذاشت و درحالی که آنها مشغول خوردن بودند، زیر درختی در کنار ایشان ایستاد.
9 مهمانان از ابراهیم پرسیدند: «همسرت ساره کجاست؟» جواب داد: «او در خیمه است.»
10 یکی از ایشان گفت: «سال بعد در چنین زمانی نزد تو خواهم آمد و ساره پسری خواهد زایید!» (ساره پشت درِ خیمه ایستاده بود و به حرفهای آنها گوش می‌داد.)
11 در آن وقت ابراهیم و ساره هر دو بسیار پیر بودند و دیگر از ساره گذشته بود که صاحب فرزندی شود.
12 پس ساره در دل خود خندید و گفت: «آیا زنی‌به سن و سال من با چنین شوهر پیری می‌تواند بچه‌دار شود؟»
13 خداوند به ابراهیم گفت: «چرا ساره خندید و گفت: آیا زنی به سن و سال من می‌تواند بچه‌دار شود؟
14 مگر کاری هست که برای خداوند مشکل باشد؟ همانطوری که به تو گفتم سال بعد، در چنین زمانی نزد تو خواهم آمد و ساره پسری خواهد زایید.»
15 اما ساره چون ترسیده بود، انکار نموده، گفت: «من نخندیدم!» گفت: «چرا خندیدی!»
🔰شفاعت ابراهیم برای سدوم
16 آنگاه آن سه مرد برخاستند تا به شهر سدوم بروند و ابراهیم نیز برخاست تا ایشان را بدرقه کند.
17 اما خداوند گفت: «آیا نقشه خود را از ابراهیم پنهان کنم؟
18 حال آنکه از وی قومی بزرگ و قوی پدید خواهد آمد و همه قوم های جهان از او برکت خواهند یافت.
19 من او را برگزیده‌ام تا فرزندان و اهل خانه خود را تعلیم دهد که مرا اطاعت نموده، آنچه را که راست و درست است به جا آورند. اگر چنین کنند من نیز آنچه را که به او وعده داده‌ام، انجام خواهم داد.»
20 پس خداوند به ابراهیم فرمود: «فریاد علیه ظلمِ مردم سدوم و عموره بلند شده است و گناهان ایشان بسیار زیاد گشته است.
21 پس به پایین می‌روم تا به فریادی که به گوش من رسیده است، رسیدگی کنم.»
22 آنگاه آن دو نفر بجانب شهر سدوم روانه شدند، ولی خداوند نزد ابراهیم ماند.
23 ابراهیم به او نزدیک شده، گفت: «خداوندا، آیا درستکاران را با بدکاران با هم هلاک می‌کنی؟
24 شاید پنجاه آدم درستکار در آن شهر باشند. آیا بخاطر آنها، از نابود کردن آنجا صرفنظر نخواهی کرد؟
25 یقین دارم که تو درستکاران را با بدکاران هلاک نخواهی نمود. چطور ممکن است با درستکاران و بدکاران یکسان رفتار کنی؟ آیا داور تمام جهان از روی عدل و انصاف داوری نخواهد کرد؟»
26 خداوند در پاسخ ابراهیم فرمود: «اگر پنجاه آدمِ درستکار در شهر سدوم پیدا کنم، بخاطر آنها از نابودکردن آنجا صرفنظر خواهم کرد.»
27 ابراهیم عرض کرد: «به منِ ناچیز و خاکی اجازه بده جسارت کرده، بگویم که
28 اگر در شهر سدوم فقط چهل و پنج نفر آدمِ درستکار باشند، آیا برای پنج نفر کمتر، شهر را نابود خواهی کرد؟» خداوند فرمود: «اگر چهل و پنج نفر آدم درستکار در آنجا باشند، آن را از بین نخواهم برد.»
29 ابراهیم باز به سخنان خود ادامه داد وگفت: «شاید چهل نفر باشند!» خداوند فرمود: «اگر چهل نفر هم باشند آنجا را از بین نخواهم برد.»
30 ابراهیم عرض کرد: «تمنا اینکه غضبناک نشوی و اجازه دهی سخن گویم. شاید در آنجا سی نفر پیدا کنی!» خداوند فرمود: «اگر سی نفر یافت شوند، من آنجا را از بین نخواهم برد.»
31 ابراهیم عرض کرد: «جسارت مرا ببخش و اجازه بده بپرسم اگر بیست آدمِ درستکار در آنجا یافت شوند، آیا باز هم آنجا را نابود خواهی کرد؟» خداوند فرمود: «اگر بیست نفر هم باشند شهر را نابود نخواهم کرد.»
32 ابراهیم بار دیگر عرض کرد: «خداوندا، غضبت افروخته نشود! این آخرین سوال من است. شاید ده نفر آدمِ درستکار در آن شهر یافت شوند!» خداوند فرمود: «اگر چنانچه ده آدم درستکار نیز باشند، شهر را نابود نخواهم کرد.»
33 خداوند پس از پایان گفتگو با ابراهیم، از آنجا رفت و ابراهیم به خیمه‌اش بازگشت.
🗞کتاب مقدس، ترجمه تفسیری
#️⃣ #کتاب_مقدس #عهد_عتیق #تورات #پیدایش #انبیاء #فانوس
📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓
https://eitaa.com/Faanoos14
┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛