💠عدم مفطریة اکل و شرب غیر المعتاد | ۱
لایخفی أن من #المفطرات الأکل و الشرب ب#ضرورة_الدین في‌الجملة و قدأطلق #المشهور فجعلوهما مفطرین و لو کان المأکول و المشروب مما لایتعارف أکله أو شربه، کالحصاة و عصارة الأشجار.
و لعلّ الأقرب ـ وفاقاً لما عن #الإسکافي و #المرتضی و لظاهر #السید_الزنجاني دام‌ظله في البحث الإستدلالي ـ تخصیصُ الحکم بالمعتاد اقتصاراً علی موضع النص، فإن نصوص المسألة علی طائفتین:
إحداهما ما ورد فیه عنوانا الطعام و الشراب کصحیحة محمد بن مسلم المعروفة التي تحصر المفطرات في ثلاث أو أربع خصال، و مقتضی اناطة الحکم بهما ـ دون مطلق الأکل و الشرب ـ انتفائه مع انتفائهما.
▫️و دعوی صدق الطعام و الشراب علی المأکول و المشروب غیر المعتادین کما تری،
▫️و حمل الطعام و الشراب علی المعنی المصدري غیر سدید بل لا یکاد یفید:
اما عدم سداده فلمخالفته الظاهر في نفسه من جهة ظهور اللفظین في المعنی المفعولي أي المطعوم و المشروب علی ما یظهر بمراجعة اللغة و ملاحظة موارد الإستعمال.
و أما عدم فائدته و جدواه فلعدم وضوح صدقهما ـ بعد الحمل المذکور ـ علی الأکل المطلق و إنما الظاهر صدقهما علی اکل المطعوم العادي و شرب المشروب کذلک.
الطائفة الثانیة ما ورد فیه عنوان الأکل و الشرب کموثقة سماعة بن مهران (في۴: ۹۶) مضمراً قال: «سألته عن رجل أکل و شرب بعد ما طلع الفجر» الخبر و نحوها غیرها.
و هذا لو وُجد فیه الإطلاق کان مقیداً بالطائفة الأولی لظهورها في موضوعیة الطعام و الشراب و وحدة مرکز الخطابات و معها لا اشکال في التقیید و إن کان المطلق و المقیَّد مثبتین، و لاسیما بعد دلالة صحیحة ابن مسلم و نحوها علی الحصر.
لکنَّ التحقیق أنه لا حاجة ـ بل لا مجال ـ في تحکیم المختار، لدعوی تقیید هذه المطلقات، ضرورة انصراف الأکل و الشرب عن غیر المعتاد، لا بمجرد الغلبة في الوجود لیورد علیه بکون الإنصراف الحاصل منها بدویاً غیر معتدٍّ به، بل:
▫️إما لقوة احتمال التکنِّي بهما عن الطعام و الشراب بحیث لا یبقی لهما ظهور في موضوعیة نفس العنوانین،
▫️و إما للخدشة في شمول کبری دلالةِ حذف المتعلق علی العموم لأمثال المقام إذ المدار في دلالته علیه هو صون کلام الحکیم عن اللغویة فهو في ظرف تواجد القدر المتیقن ـ کما في المقام ـ ممنوع.
بل بعض نصوص هذه الطائفة ـ کقوله سبحانه «و کلوا و اشربوا حتى يتبين» الآیة و کأخبار عدم بطلان الصوم بالأکل أو الشرب ناسیاً ـ إنما یدلُّ علی مفطِّریة الأکل و الشرب بالمفهوم و من المحقَّق في محلِّه نقصانُ مفهوم الغایة کالوصف فلا اطلاق فیها علی ايّ حال لیشمل اکل غیر المعتاد و شربه.
و بالجملة فلا اطلاق سالماً فیما عثرت علیه من النصوص لموضع النزاع، کي یتوقفَ في المسألة من اجله فالمعول علی مقتضی القاعدة و هو عدم کون غیر المعتاد مفطراً کما هو واضح.
↙️
#صوم
#فقه
#برهان
✒️📚 @Faede_v_Borhan
مجمع الفائدة و البرهان | تأمّلات فقهی
↘️ 💠عدم مفطریة اکل و شرب غیر المعتاد | ۲ و یؤید ما قرَّبناه ـ لولا یدلُّ علیه ـ ما في جملة من الأخ
↘️
💠عدم مفطریة اکل و شرب غیر المعتاد | ۳
و في قبال ما ذکرنا ربما یستشهد للمشهور بمفطِّریة ایصال الغبار الی الحلق،
و فیه مع عدم صلاحیته للشهادة بعد احتمال کونه مفطراً مستقلاً برأسه، زیف دلیل حصول الإفطار به، علی ما هو المقرر في محلّه.
اما #الإجماع_المنقول المتکرر علی الحاق غیر المعتاد بالمعتاد،
کالذي في #ناصریات المرتضی رحمه‌الله حیث نفَی الخلاف فیه إلا من الحسن بن الصالح و أبي‌طلحة ثم رَدَّ علیهما بکونه مسبوقاً بالإجماع و ملحوقاً به،
ففیه أن #الإجماع علی ما حقّقه المتأخرون لیست حجة بنفسه و إنما حجیتها نابعة من أحد أمرین: إما تقریر المعصوم‌ع أو الکشف -علی اساس #حساب_الإحتمالات- عن وجود دلیل آخر علی المسألة لم‌تصل إلینا.
و من المعلوم أن اثبات التقریر رهنُ احراز اتصال المُجمِعین إلی زمن الحضور، کما أن الکشف القطعي أو الإطمیناني عن وجود الدلیل یتوقف علی انتفاء احتمال استناد المجمعین إلی المدارک الموجودة و إلا کانت العبرة بها لا بالإجماع.
و بما أن هذه المسألة لم تکن مبوَّبةً ظاهراً قبل #المرتضی علی ما افاده #السید_الزنجاني دام‌ظله فإتصال المجمعین إلی زمن الحضور غیر ثابت.
کما أن لقول #المشهور مدرکا وجیها و إن ناقشنا في تمامیته، إذن فهذا الإجماع مدرکي.
نعم، لوکان اتّفاق الأصحاب بنحوٍ یدلّ علی وجود تسالم عندهم و استغنائهم بوضوح المسألة و بداهتها عن اقامة الدلیل علیها، لکان ذلک کاشفاً عن کون الحکم من المرتکزات المتشرعیة المتلقاة من المعصومین‌ع، إلا أن محاولتهم لصیاغة براهین المسألة و تخریج ادلتها و التفصّي عن المناقشات، مما تفصح عن أن الأمر لیس کذلک.
بل قدتردَّد السید العاملي(ره) في #المدارک. و استند السبزواري(ره) في #الذخیرة الی #قاعدة_الإشتغال مما ظاهره عدم #الدلیل_الإجتهادي علی قول الأصحاب. و مال البحراني(ره) في #الحدائق الی خلاف المشهور، و هذا المقدار کافٍ في دفع شبهة #التسالم و بدونه لا حجة في تواطؤ الأقوال کما عرفت.
↙️
#صوم
#فقه
#برهان
✒️📚 @Faede_v_Borhan