🔘ریشۀ گفتمان مقاومت 🔸برای بررسی گفتمان مقاومت باید خلقت بشر را بازنگری کنیم. انسان در نگاه حکمای اسلامی، مرکب از بعد عالی و دانی است. در نتیجه، در حال جهادی مستمر برای انتخاب رضایت یا غضب الهی است و از آن جایی که دارای فطرتی الهی است برای رسیدن به آزادی معنوی تلاش می‌کند و اگر به آن دست نیابد در قفس نفس خویش خواهد ماند. انسانی هم که در بند نفسانیت و تعلقات خویش مانده، رسیدن به آزادی اجتماعی برایش امری محال تلقی می‌شود. 🔹اگر انسان به آزادی معنوی دست یابد مسلم است که دیگر سلطۀ طاغوت و استکبار بر خود و جوامع را بر نخواهد تافت و مانند آزادگان جهان به مقابله با اسارت خارجی برمی‌خیزد. به همین دلیل است که از ابتدای حیات بشر، نبرد خیر و شر بر پا بوده است؛ پس در آغاز کار روحیۀ مقاومت انسان را باید در مقابله با نفسانیات و وسوسه‌های ابلیس درونی و بیرونی جست‌وجو کرد. به علاوه که انسان در تمام تاریخ در مقابل سختی‌های جهان مادی ایستاد تا برای رسیدن به «او» زمینه مهیا شود که عیار انسان به تلاش اوست. وقتی از این دید به گفتمان مقاومت بنگریم دیگر آن‌ را محدود به جنگ ما با اسرائیل و آمریکا نخواهیم یافت و تنها راه برون‌رفت را در مذاکرات هسته‌ای نمی‌بینیم که این جدال ریشه در تمام تاریخ بشریت دارد. #عکس_نوشته #تحولات_منطقه 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

💠زیر پا گذاشتن فطرت در انیمیشن ربات جنگلی ✍️مسیح عرفان ▪️قسمت اول 🔹انیمیشن ربات جنگلی (Wild Robot 2024) در مورد رباتی به نام رُز است که با یافتن یک جوجه، معنای زندگی را در «مادر بودن» می‌یابد. 🔸در اولین مواجههٔ رز با جوجه، وقتی جوجه از تخم بیرون می‌آید، ناگهان نوری خیره کننده از درون این ربات به بیرون می‌تابد که نشان از تحولی در درون رز است. 🔹رز در فرآیند نگهداری از جوجه، کم‌کم نقش مادری را می‌پذیرد و از حالت رباتیک به موجودی دارای احساس و عاطفه ارتقاء می‌یابد‌. درواقع رز که هدفی جز خدمت به دیگران نداشت، با تجربهٔ حس مادری نگاهی جدید پیدا می‌کند که در برنامه‌ریزی‌اش وجود نداشت. البته این تحول در هوش مصنوعی از واقعیت فاصلهٔ زیادی دارد؛چرا که ادراک بدون دارا بودن بعدی معنوی، امکان‌پذیر نیست و امکان ندارد شیئی که دارای بعد فرامادی نیست، به ادراک دست یابد. 🔸رز در مادری هدف زندگی‌اش را می‌یابد و ما هم به عنوان مخاطب، پیگیر رشد جوجه و نزدیکی بیشتر این مادر و فرزند عجیب و غریب هستیم. در فیلمنامه از همان ابتدا رز شخصیت محوری داستان است و دوربین و میزانسن هم در غالب سکانس‌ها با محوریت رز چیده شده است. بنابراین وقتی رز می‌خواهد از این جوجه محافظت کند، ما هم با او هم‌نظریم. 🔹از طرفی حس فطری حفاظت از مظلوم و لذت بردن از شکل‌گیری رابطهٔ مادر-فرزندی بین رز و جوجه، باعث می‌شود جذابیت مادری رز برای مخاطب مضاعف شود. #یادداشت #نقد_انیمیشن 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

خورشید و ماه دور سرش چَرخ می‌زنند یعنی که کهکشان شده آوارۀ حسین جایی که جبرئیل پَرش را گشوده است فُطرس‌ دخیل بسته به گهوارهٔ‌ حسین حَبیبي یاحسین♥️ میلاد باشکوه ابا عبدالله الحسین علیه‌السلام بر شما مبارک باد💖🍃 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📝استعمار در قاموس سینمای غرب 🔸استعمار غرب از آغاز صنعت سینما یکی از موضوعات و گاه یکی از مضامین محبوب فیلم‌های اروپایی و آمریکایی بوده است. سینما روند قرن نوزدهم اروپای غربی و آمریکا را در بیان داستان‌های رمانتیک، غریبه‌گرایی و میهن‌پرستانه از گسترش، فتح و به طور فزاینده مأموریت یا رساندن مزایای «تمدن» به «نژادهای پست» ادامه داد. 🔹چنین داستان‌هایی قبلاً در نقاشی‌ها، کتاب‌های محبوب، موزه‌ها، مجلات مصور، ادبیات نوجوانان و کمیک‌ها گفته شده بود. #عکس_نوشته #سینما_و_تلویزیون_غرب 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📔معرفی کتاب فقه رسانه و فضای مجازی 🔸مرحوم محمدحسین فرج­‌نژاد روحانی مجاهد علاوه‌ بر فقه، فلسفه و عرفان، در ارتباطات و رسانه، اقتصاد، تاریخ و بخشی از حوزه‌های استراتژیک، مطالعه و پژوهش داشت. دکتر فرج‌نژاد در طرح‌ریزی استراتژیک خود، به‌طور ویژه بر دشمن‌شناسی، صهیونیسم‌شناسی، جریان‌شناسی، شناخت شیوه‌های نفوذ دشمن و طراحی نقشۀ عملیاتی برای مقابله با دشمن تأکید می‌کرد. 🔹کتاب فقه رسانه و فضای مجازی حاصل تلاش‌­های استاد فرج‌نژاد و همکارانشان برای برگزاری نشست­‌های تخصصی در حوزۀ فقه و رسانه و فضای مجازی است که در سال 1399 برگزار شد. این کتاب با مقدمۀ دکتر رفیع‌الدین اسماعیلی مدیر مؤسسۀ شناخت شروع می‌­شود. 🔸دکتر اسماعیلی در مقدمۀ کتاب می‌­نویسد: «یکی از بنیادی‌­ترین سرمایه­‌های هر جامعه و تمدن «سرمایه‌های شناختی» است. راهبران و پیشگامان جامعه گرایش و بینش افراد را با بهره‌­برداری از سرمایه‌های شناختی در مسیر ایجاد الگوهای رفتاری متناسب با اهداف جامعه‌­ساز و تمدن‌­ساز سازماندهی و تدبیر می­‌کنند.» 🔗مطالعۀ ادامه مطلب در سایت استاد فرج‌نژاد #بازنشر #معرفی_کتاب #استاد_فرج_نژاد 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔰آیین شینتو و سینمای ژاپن 🔸صنعت سینمای ژاپن حوالی سال ۱۹۰۰ میلادی فقط سه دهه پس از تجدید حیات «می جی»به وجود آمد. تم داستانی که ابتدا در این سینما به کار گرفته می شد این بود که یک سامورایی زندگی خود را وقف وفاداری به ارباب خود می‌کرد و یا فردی انتقام مرگ والدین خود را می‌گرفت. این تم در‌اصل برگرفته از تئاتری به نام «کابوکی» است. 🔹کابوکی تئاتر باستانی ژاپن است و دارای دو نقش اساسی است: 1️⃣تاته یاکو (نقش اول)‌: شخصیتی که این نقش را دارد سامورایی آزاده، شریف و مردی ایده‌آل و شاعر پیشه است. جنگجویی که نه تنها در تمامی جنگ ها فاتح است، بلکه با اراده‌ای بسیار قوی و عزمی راسخ از مردان زیرک و دانا نیز محسوب می شود. 2️⃣نیمایمه (نقش دوم): هنرپیشه‌ای که در مقابل «تاته یاکو» است و بایستی زیبا چهره باشد، ضرورتاً نه زیاد قوی، با قلبی پاک و البته نه‌چندان زرنگ. 📚کتاب دین در سینمای شرق و غرب، صفحۀ ۶۴۳. ⬅️برای تهیۀ این کتاب به سایت استاد فرج‌نژاد مراجعه کنید. #پاراکتاب #سینمای_شرق 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🎮نقد و بررسی بازی پابجی(PUBG) 🔹بازی پابجی از معروف‌ترین بازی‌های سبک بتل رویال(Battle Royale) می‌باشد. در بازی‌های بتل رویال، بازیکن به صورت تک‌نفره یا گروهی به منطقۀ بسته اعزام می‌شود تا با بازیکن‌های دیگر به رقابت بپردازد و به عنوان آخرین بازیکن زنده برنده بازی شود. 🔸در نسخۀ جدید این بازی نشانه‌هایی از خدای طوفان و دریای یونان باستان به چشم می‌خورد که مروج اسطوره‌گرایی یونانی و ضریب‌دادن به شرک باستان است. درحالی که چند خداگرایی و شرک نگاهی ضد‌فلسفی و کاملاً غیرعقلانی است که آثار رسانه‌ای پر مخاطب با تکنیک‌های اغوا سعی دارند بذر خرافات باستان را در دل مخاطبشان بکارند تا ناخودآگاه از آن توحید فطری به شرک مورد‌نظر زرسالاران حرکت کنند. #ببینید #نقد_بازی #بازی‌های_ویدیویی 🎓 مؤسسۀ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔻انیمه در اجارۀ غرب 🔸در دهه‌های اخیر با توجه به تهاجم فرهنگی غرب، نگاه برنامه‌ریزان کشورمان بیشتر به کشورهای شرق بوده است؛ لذا بسیاری از کارتون‌هایی که در دهه‌های گذشته از سیمای کشور پخش شد محصول کشور ژاپن بوده است اما بسیاری از این آثار کاملاً درونمایۀ غربی داشتند. جهان داستان در بسیاری از آثار تولیدی یا در خود غرب تعریف می‌شود و یا اگر در یک کشور غربی هم نباشد باز هم شخص اول یک فرد چشم آبی موبور است که در برابر او دشمنانی با چهره‌های شرقی قرار می‌گیرند. 🔹نمونۀ بارز آن انیمیشن سرزمین آدم کوچولوها (ممول) است. وقتی که عناصری همچون سرزمین موعود، قوم برگزیده، آوارگی و سپس رسیدن به دامان مادر فرهنگ یونانی، رومی و… که مضامینی كاملاً غربی–صهیونیستی هستند که در کنار هم و با ترکیب خاصی تکرار می‌شوند، باید مطمئن شد که این آثار انیمیشن ژاپن به صورت سفارشی ساخته شده‌اند. دربارۀ نفوذ فکری صهیونیست‌ها در «ژاپن» و صنعت سینمایی‌اش تنها به این سخن بسنده می‌کنیم که داستان‌هایی با جلوۀ ژاپنی و اندیشۀ غربی در شرکت‌های سینمایی ژاپنی مستقر در ژاپن یا هالیوود ساخته و با کمک شرکت‌های بزرگ آمریکایی هالیوودی جهانی شدند. #عکس_نوشته #سینمای_شرق 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

💠زیر پا گذاشتن فطرت در انیمیشن ربات جنگلی ✍️مسیح عرفان ▪️قسمت دوم 🔸در یکی از سکانس‌ها، رز با رباتی از سنخ خودش برخورد می‌کند. آن ربات به او می‌گوید که خلاف برنامه‌ریزی‌اش عمل کرده و معیوب شده است! رز برای خدمت به انسان‌ها اختراع شده بود اما وقتی در جنگل به مقام مادری رسید، آن برنامه‌ریزی که خالقانش برای او ایجاد کرده بودند را از بین برد و برای زندگی در بین حیوانات برنامه‌ریزی اولیه‌اش را دچار تغییر کرد. به همین علت از دید دیگر ربات‌ها معیوب به حساب می‌آید، اما از دید مخاطبین که همراه با رز جلو آمدند، این طغیان علیه خواستهٔ خالق مطلوب و جذاب است. 🔹انیمیشن ربات جنگلی با ترسیم رز به عنوان رباتی سرکش علیه برنامه‌ریزی اولیه یا همان فطرتش، سعی دارد از مضمون مادری استفاده کند تا سرکشی در مقابل فطرت درونی را جذاب جلوه دهد. متاسفانه سوءاستفاده از مضمون خانواده (هر چند در قالب تک والدی) در اثر باعث شده بعضی منتقدین با دقت به فرم اثر نپردازند، به طغیان علیه فطرت و جنگلی شدن رز (در مقابل اینکه برای شهر آفریده شده) اشاره‌ای نکنند و این اثرِ ضد فلسفی را در مباحث عاطفی خلاصه کنند. 🔸در آخرین سکانس این انیمیشن، رز طبق برنامه‌ریزی اولیه و فطرتش، به نزد خالقانش بازمی‌گردد تا به آن‌ها خدمت کند. با اینکه آن مکان بسیار نورانی است، اما بیننده به دلیل نزدیکیِ حسی با جنگل و کاراکترهای حیوانی، از بازگشت رز به خط فطری‌اش ناراضی است. از مهم‌ترین مبانی فلسفهٔ اخلاق ماده‌گرا و اباحه‌گر، طغیان علیه چارچوب‌های اخلاق فطری است که متاسفانه در این انیمیشن خوش‌ساخت، همین مضمون مورد تأیید و ترویج قرار می‌گیرد. 🔹امروزه در غرب بسیاری از انسان‌های بی‌دین، با سبک‌زندگی هالیوودی (که گناه بزرگ همجنس‌بازی از مؤلفه‌های آن است) مخالف‌اند؛ نه با انگیزهٔ دینی، که به‌خاطر فطرت خدادادی با این گفتمان شیطانی کنار نمی‌آیند. هدف تخریب فطرت و طغیان علیه درونیات فطری، صاف شدن مسیر استعمار از مقاومت مردم علیه این گفتمان شیطان‌گرا در حوزهٔ سبک زندگی است. #یادداشت #نقد_انیمیشن 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا