. امام بعد از اینکه از خواب را برای حضرت زینب تعریف کردند به قمر بنی‌هاشم فرمودند: به سوى اين مردم برو و از حال آن‌ها بپرس و خبر آن را برايم بياور. قمر بنی‌هاشم به آن‌ها نزديک شد و فرمود: چه مى‌خواهيد؟ گفتند: يا به حكم عبيدالله گردن نهيد؛ يا اینکه شما را به پيشينيان ملحق كنيم! حضرت به آن‌ها فرمود: عجله نكنيد تا به نزد حسين بازگردم؛ و او را از اين موضوع باخبر سازم! قمر بنی‌هاشم به‌سوى امام بازگشت و خبر را به ایشان رساند. ولایت قمر بنی‌هاشم را ببینید که تا چه اندازه بوده است. به لشکریان دشمن فرمود که من باید بروم و ببینم که آقای من چه می‌فرماید؛ و از جانب خودش هیچ پاسخی نداد. دو دلیل دیگر برای مهلت‌خواستن امام در شب عاشورا قمر ‌بنی‌هاشم برای امام خبر برد‌ و امام هم فرمودند: نزد آن‌ها برگرد! و اين يک‌شب را تا فردا از آن‌ها مهلت بگير! در تاریخ دو دلیل برای مهلت‌خواستن امام ذکر شده است: دلیل اول: امام مهلت خواستند که راجع به پیشنهاد دشمن فکر کنند. این مطلب در کلام امام وجود دارد. دلیل دوم: امام مهلت خواستند تا فرصتی داشته باشند که برای آخرین بار به نماز و قرائت قرآن و دعا و استغفار بپردازند. من به این دلیل خیلی اهمیت می‌دهم. ۱. انداختن جنگ از تاریکی شب به روشنایی روز قصد دشمن از جنگ در شب عاشورا چه بود؛ که امام با مهلت‌خواستن خود مانع از رسیدن آن‌ها به مقصودشان شد؟ لشکریان عمر سعد قصد داشتند که تمام قساوت، شقاوت و بدرفتاری خودشان را در تاریکی شب بپوشانند. اما امام به‌واسطۀ هوشیاری خودشان جنگ در شب را به جنگ در روز تبدیل کردند. مقصود ما از هوشیاری، تدبیر امام است. اگر جنگ در شب اتفاق می‌افتاد دیگر ماجرای حضرت علی اصغر و إربا إربا شدن حضرت علی اکبر را چه کسی متوجه می‌شد؟ امام با این تدبیر جنگ را به روشنایی روز انداختند؛ تا شقاوت آن‌ها بیش از پیش نمود پیدا کند. این تدبیر امام کار را به‌جایی کشاند که دشمن هم بر مصیبت امام حسین گریست. این اهمیت کار امام حسین در مهلت‌ گرفتن از دشمن و انداختن جنگ از یک شرایط مخفی به یک وضعیت آشکار بود. این مسئله قدرت امام در تصمیم‌گیری را می‌رساند. ۲. نجات عده‌ای از لشکریان عمر سعد و ملحق ساختن آن‌ها به لشکر امام دومین مطلبی را که من به آن بسیار اهمیت می‌دهم این است: در رؤیای صادقه (یا حالت منامیه) به امام فهمانده بودند که ایشان قطعا کشته خواهند شد. پس امام برای فرار از مهلکه هم مهلت نخواستند. حضرت از دشمن فرصت خواستند تا اگر بتوانند نفرات دیگری را از لشکر کفر جدا کرده و به سمت سعادت ابدی هدایتشان کنند. در کتاب‌های تاریخی آمده است: آن شب صداى حسين و يارانش به نماز و تلاوت [قرآن] بلند بود و مانند آواى زنبور عسل قطع نمی‌شد؛ و گروهى از همراهان عمر سعد به آن‌ها پيوستند. زنبورها در کندوی عسل به‌صورت دسته‌جمعی آن‌قدر بال می‌زنند که یک صدا و آوایی از بال‌زدن آن‌ها در فضا منتشر می‌شود؛ بدون آنکه این آوا قطع شود. در کتاب‌های تاریخ نوشته شده است که در آن فرصت چند ساعته تا صبح به‌‍واسطۀ نماز خواندن قرائت قرآن دعا و استغفار امام و اصحاب ایشان آن‌چنان صدایی در فضا پیچید که عده‌ای از اصحاب عمر سعد به لشکر امام ملحق شدند. در برخی از کتاب‌ها این تعداد را سی و دو نفر ذکر کرده‌اند. البته ممکن است که عده‌ای هم از لشکر إبن سعد جدا شده باشند؛ بدون آنکه به لشکر امام بپیوندند. پس اصلی‌ترین کاری که امام انجام دادند همین دو جهتی بود که عرض کردم. امام که نیاز به خواندن نماز و قرائت قرآن و دعا و استغفار ندارند. امام شفیع است. لذا نه تنها واجبات و مستحبات بلکه امور مباح امام هم عبادت است. اگر به من و شما بگویند که تنها تا فردا زنده‌ هستید؛ شاید من و شما آن یک‌روز را به‌ خواندن نماز قضا و یا مستحبی بپردازیم. اما امام که نماز قضا ندارند. لذا امام مهلت گرفتند تا تعدادی از لشکریان عمر سعد را نجات بدهند. این نقش امام در هدایت انسان‌هاست. تنها امام هدایت‌گر است که در معرکۀ جنگ هم به‌دنبال هدایت انسان‌‌هاست. سیدالشهداء یک فرصت چند ساعته خواستند تا عده‌ای هرچند معدود را از شقاوت ابدی نجات بدهند. به همین دلیل است که برخی از ائمه به‌واسطۀ علم امامت اگر می‌دیدند کافری که در مقابل آن‌ها شمشیر کشیده مؤمنی در صلب او وجود دارد او را نمی‌کشتند؛ و تنها مجروحش می‌کردند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خلاصه سخنرانی استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی مـــوضـــوع : #با_امام_ع_در_کربلا جلسه ۱۲ - بخش دوم جلسه هفتگی | سه‌شنبه ۲۴ تیر ۱۴۰۴ مسـجـد حضـرت امیـــر علیه‌السـلام @Fares_ir

متن سخنرانی استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی مـــوضـــوع : #با_امام_ع_در_کربلا جلسه ۱۲ جلسه هفتگی | سه‌شنبه ۲۴ تیر ۱۴۰۴ مسـجـد حضـرت امیـــر علیه‌السـلام @Fares_ir

. فضیلت ششم: ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام)، زمینه‌ساز بهشتی‌شدن و خلود در آن در سورهٔ مبارکهٔ احقاف آیات ۱۳ و ۱۴ بیان مبارک» حضرت حق این است: بی‌تردید کسانی که گفتند: پروردگار ما الله است؛ سپس استقامت ورزیدند نه ترسی برای آن‌ها وجود دارد؛ و نه اندوهگین می‌شوند. اینان اهل بهشت هستند؛ و به پاداش اعمال شایسته‌ای که انجام می‌دادند در آن جاودانه خواهند بود. در این آیات برای کسانی که گفتند پروردگارشان الله است و در این راه استقامت ورزیدند چهار خصوصیت ذکر شده است: ۱. عدم ترس در دنیا؛ ۲. عدم حزن در عوالم پس از مرگ؛ ۳. اهل‌بهشت بودن؛ ۴. جاودانگی در بهشت. حال باید ببینیم که این افراد در چه مسئله‌ای استقامت داشته‌اند که چنین دستاوردهایی برای آن‌ها وجود دارد. یعنی باید «ثم استقاموا»ی داخل در آیه معنا بشود. در تفسیر قمی آمده است: استقامت ورزیدند بر ولایت علی بن أبی‌طالب. پس استقامت بر ولایت امیرالمؤمنین یک عمل بسیار دشوار ا‌ست. نماز خواندن و روزه گرفتن بسیار کار ساده‌ای است. طرفداران کودتاگران سقیفه هم اهل نماز و روزه هستند. اما هیچ فایده‌ای برای آن‌ها ندارد. به همین دلیل است که در روایت آمده: تمام مردم پس از رسول خدا از مرام و مسیر ایشان برگشتند؛ به جز هفت نفر. یعنی بعد از شهادت پیامبر به جز چند نفر تمام پیروان ایشان از راه و رسمی كه حضرت در غدير معين كرده و بر آن پيمان گرفته بودند دست كشيدند؛ و ديگران را بر امیرالمؤمنین ترجیح دادند. امروز هم کسانی که بر پایۀ مکتب اسلام غدیر دین‌داری کنند و بر آن استقامت بورزند مصداق «ثم استقاموا»ی آیۀ شریفه هستند. لذا نه در دنیا برای آن‌ها ترسی خواهد بود؛ و نه پس از مرگ محزون خواهند شد. این عده اهل بهشت هستند؛ و خلود در آن خواهند داشت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خلاصه سخنرانی استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی مـوضــوع : #فضائل_امیرالمؤمنین ابتدای جلسه یکـشــنبه ۲۹ تیـر ۱۴۰۴ مسـجـد حضـرت امیـــر علیه‌السلام @Fares_ir

متن سخنرانی استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی مـوضــوع : #فضائل_امیرالمؤمنین فضیلت ششم ابتدای جلسه یکـشــنبه ۲۹ تیـر ۱۴۰۴ مسـجـد حضـرت امیـــر علیه‌السـلام @Fares_ir

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 📣#اعلام_برنامه جـلـســـه هـفـتــــگی ســــه‌شــنبـــه‌ها ســه‌شـنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ سـاعت ۱۹:۳۰ تـا ۲۱:۳۰ زیارت‌آل‌یس: کربلایی حامد سهندی مــداحـــی: حـاج حـــامـــد خمســـه سخنـرانـی : استــاد علــوی تهـرانـی خیــابــــان کــارگــــــر شـمــــالــی مسجد حضرت امیــر علیه‌السلام @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ جلسه هفتگی سه‌شنبه‌ها | ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر‌ماه ۱۴۰۴ 🔸مسجد حضرت امیر علیه‌السلام 🔹زیارت آل یس : کربلایی حامد سهندی 🔹مداحی : حاج حامد خمسه 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی 📖موضوع : #حقوق_امام_ع_بر_شیعیان | جلسه ۴۴ @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #زیارت_آل_یس ✅ جلسه هفتگی سه‌شنبه‌ها | ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر‌ماه ۱۴۰۴ 🎤 کربلایی حامد سهندی 📌 مسجد حضرت امیر علیه‌السلام @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #مداحی ✅ جلسه هفتگی سه‌شنبه‌ها | ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر‌ماه ۱۴۰۴ 🎤 حاج حامد خمسه 📌 مسجد حضرت امیر علیه‌السلام @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #حقوق_امام_ع_بر_شیعیان | جلسه ۴۴ ✅ جلسه هفتگی سه‌شنبه‌ها | ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر‌ماه ۱۴۰۴ 🎤 استاد علـوى تهـرانى 📌 مسجد حضرت امیر علیه‌السلام @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #روضه ✅ جلسه هفتگی سه‌شنبه‌ها | ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه ۱۱ آذر‌ماه ۱۴۰۴ 🎤 استاد علـوى تهـرانى 📌 مسجد حضرت امیر علیه‌السلام @Fares_ir

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 📣 #اعلام_برنامه جـلســـه هـفـتـــگی صبـــح‌هـای جمـعـــه جمعــه ۱۴ آذر سـاعـت ۸:۳۰ صبــح تــا ۱۰ زیارت عاشورا: حاج حسین ارضی مـداحی : کربلایی سعید هدایتیان سخنــرانــی: اســتــــاد حســــیـن انـصـــاریــــان خ فاطمی غربی، خ اعتمادزاده حسینیه آیت‌الله علــوی تهرانی @Fares_ir

اصحاب امام در ضمن اعلام وفاداری به ایشان اعتقادات خود را نیز بیان می‌کردند پس از آنکه امام اصحاب را مخیّر به رفتن و ماندن کردند همۀ آن‌ها به حضرت اعلام وفاداری کردند. فرزندان حضرت زینب خطاب به سیدالشهداء گفتند: ما پس از تو زنده باشیم؟ خدا هرگز آن روز را برای ما پیش نیاورد! این شناخت امام است؛ نه ارادت خواهرزاده به دایی. چون در کربلا اصلا پیوندهای نسبی مطرح نبوده است. یعنی این‌گونه نبوده که فرزندان عبدالله بن جعفر به‌دنبال حمایت از دایی خودشان باشند؛ بلکه آن‌ها تنها به‌دنبال حمایت از امام خود بودند. فرزندان مسلم بن عقیل نیز به امام گفتند: به‌خدا قسم هرگز این کار را نخواهیم کرد. جان و مال و اهل خود را فدایت می‌کنیم و همراه تو می‌جنگیم. ملاحظه می‌کنید که مسئله در گفتگوی اصحاب با امام مسئلۀ اعتقادی بوده؛ و اصلا بحث خویشاوندی و هم‌قبیله‌بودن مطرح نبوده است. باطن تمام این صحبت‌ها در پاسخ به سیدالشهداء تنها یک چیز است: بعد از شما دیگر دینی نخواهد بود؛ و هر آنچه که باقی خواهد ماند دنیاست. مسلم بن عوسجه گفت: اگر تو را رها کنیم چگونه نزد خداوند دربارۀ اداء حق شما عذر بیاوریم؟ سعید بن عبدالله حنفی هم گفت: به خدا قسم هرگز تو را رها نخواهیم کرد؛ تا خداوند بداند که ما در غیاب رسول خدا از شما محافظت کردیم. به خدا قسم اگر بدانم که در راه تو کشته می‌شوم؛ سپس زنده می‌شوم و سوزانده می‌شوم؛ و هفتاد بار با من چنین می‌شود از شما جدا نخواهم شد تا آنکه در رکاب شما کشته شوم. ملاحظه می‌کنید که یاران امام در ضمن پاسخگویی به امام اعتقادات خودشان را نیز بیان می‌داشتند. به همین دلیل بود که سیدالشهداء پیش از شنیدن سخنان یاران خود به آن‌ها فرمودند: بی‌تردید من نه يارانى باوفا‌تر و بهتر از ياران خود سراغ دارم؛ و نه خاندانى نيكوكارتر و وصل‌کننده‌‌تر از خانوادۀ خود. هیچ‌ شهیدی مانند شهدای کربلا نیست همۀ شهداء عزیز هستند؛ اما احدی از آن‌ها قابل قیاس با شهدای کربلا نیستند. این کلام سیدالشهداء به عنوان امام معصوم است. پس هیچ شهیدی را با شهدای کربلا مقایسه نکنید! حتی شهدای بدر و حنین و خیبر و امثال این‌ها را. شهدای کربلا کسانی هستند که در آستان مقدس امام حسین فرود آمدند؛ و در کنار ایشان به شهادت رسیدند. شهدای کربلا با سیدالشهداء یکی شدند. پس همان‌طور که هیچ روزی مانند روز حسین نیست؛ هیچ شهیدی هم مانند شهدای کربلا نیست. چون در روز قیامت تمام شهدا به شهدای کربلا غبطه می‌خورند. لذا باید حواسمان را جمع کنیم و در هنگام شور و هیجان کلامی را بیان نکنیم که بر روی پل صراط قادر به پاسخگویی دربارۀ آن نباشیم. اصحاب امام در شب عاشورا جایگاه خود را در بهشت دیدند در برخی نقل‌‌ها از قول امام سجاد آمده است: وقتی اصحاب وفاداری خود را اعلام کردند پدرم فرمودند: فردا همۀ شما کشته می‌شوید؛ و یک‌تن از شما زنده نخواهد ماند. گفتند: سپاس خداوندی که عزت شهادت همراه با شما را نصیب ما کرد. آن‌گاه حضرت برای آن‌ها دعا کردند و به ایشان فرمودند: سرهای خود را بلند کنید و به بالا نگاه بیندازید! پس به مواضع و جایگاه‌های خود در بهشت نظر افکندند؛ در حالی‌که پدرم [جایگاه هر یک را به خودش نشان می‌داد و] می‌فرمود: این جایگاه توست؛ ای فلان! پس [در روز عاشورا] شخص با سینه و صورت در برابر نیزه‌ها و شمشیرها می‌ایستاد تا به جایگاه خود در بهشت برسد. شهیدی که همراهی با امام را به آزادی فرزندش ترجیح داد یکی از وقایعی که به احتمال قوی در شب عاشورا حادث شد واقعه‌ای بود که برای یکی از اصحاب امام به نام محمد بن بشیر حضرمی رخ داد. این شخصیت عالی‌مقام در آن حادثه یک تصمیم بسیار مهمی را گرفت. تقریبا می‌توان گفت که اگر ما بودیم هرگز نمی‌توانستیم آن تصمیمی را که محمد بن بشیر حضرمی گرفت بگیریم. یکی از بزرگترین مشکلات ما این است که قادر نیستیم در دوراهی بین علایق با تکلیف تصمیم درستی را اتخاذ کنیم. برای همۀ ما پیش آمده که به انجام یک‌ امری علاقه‌مند بوده‌ایم؛ اما وظیفۀ ما در ترک آن امر بوده است.‌‌ محمد بن بشیر حضرمی در آن شرایط بسیار سخت بین علاقه و تکلیف به تکلیفش عمل کرد. دشمن با توسل به علایق و وابستگی‌های اصحاب امام سعی در جدا نمودن آن‌ها از لشکر امام داشت. اما محمد بن بشیر با تصمیم خود در آن شرایط کاری کرد که مسیر را برای همگان و تا روز ظهور امام عصر روشن کرده است. بنای دشمن بر این بود تا جایی که می‌تواند حتی یک نفر را هم که شده از لشکر امام جدا کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خلاصه سخنرانی استاد سید محمدباقر علـوی تهـرانی مـــوضـــوع : #با_امام_ع_در_کربلا جلسه ۱۳ - بخش اول جلسه مناسبتی | یکشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۴ مسـجـد حضـرت امیـــر علیه‌السـلام @Fares_ir