🔴 #جهل_امت در عصر حکومت علی (ع) / بخش اول ✅ جنگ صفین، از مهم‌ترین نبرد‌های حضرت امیر (ع) بود. سپاه عراق که پیرو حضرت بودند، پس از چندین روز نبرد سنگین با سپاه شام به سرکردگی معاویه، تا پیروزی نهایی فاصله‌ای نداشت. معاویه که خود را در انتهای راه می‌دید، به پیشنهاد عمروعاص، دستور داد تا قرآن‌ها را بر نیزه کنند و از سپاه حضرت امیر (ع) خواستند که از جنگ دست بکشند و #حکمیت_قرآن را بپذیرند. حکمیت در لغت، به معنای داوری خواستن و حَکَم قرار دادن است. 👈 حضرت فرمودند: این درخواست، فریب‌کارانه و به منظور فرار از #شکست است، ولی گروهی از سپاهیان ایشان خواستار قبول #حکمیت قرآن شدند. در رأس این گروه اشعث بن قیس بود که معاویه با او مخفیانه #مذاکره کرده بود. 📌 گذاشتن #قرآن بر نیزه، نشان آن بود که بیایید تا قرآن میان ما حکم باشد؛ یعنی جنگ بس است و قرآن، #حق و #باطل را میان ما مشخص خواهد کرد. ✅ چگونگی #وقوع_حکمیت با اصرار اشعث و دیگران، و تهدید حضرت به #قتل یا #تسلیم و تحویل ایشان به معاویه، جنگ متوقف شد. امام در وضعی که #دشمن پدید آورده بود، پیشنهاد معاویه را برای متارکه جنگ و تعیین نماینده برای مذاکره پذیرفتند و ماجرای #تحکیم شکل گرفت. 🔸#خیانت در سپاه امام (ع) #نیرنگ_معاویه هنگامی بود که مالک اشتر پیروزی‌هایی را به دست آورد و نزدیک بود نتیجه نبرد را به نفع سپاه عراق پایان دهد؛ اما امام (ع) که از سوی طرف‌داران حکمیت زیر فشار شدید بودند، به دنبال مالک فرستاده و پیام دادند: نزد من بیا. طرف‌داران حکمیت به #امام گفتند: به او فرمانی صریح و محکم بده تا نزدت باز گردد، و گرنه به خدا سوگند تو را عزل می‌کنیم! امام یزید بن هانی را نزد مالک فرستادند و او دستور امام را رساند. مالک گفت: به خدا سوگند! آن دم که قرآن‌ها را بالا آوردند، هرگز نمی‌پنداشتم که بر اثر آن، اختلاف‌نظر و پراکندگی روی دهد. آیا مددی را که خداوند به ما رسانده می‌بینی؟ آیا سزاست که این #فرصت دست‌نیافتنی را رها کنیم و برگردیم؟! ابن هانی گفت: آن خائنان به امام گفتند: به دنبال مالک بفرست تا نزدت بیاید وگرنه، همان‌گونه که عثمان را کشتیم، تو را نیز کشته یا به #دشمن تسلیم می‌کنیم. مالک دست از #نبرد کشید و به عقب برگشت. 🖌 قندوزی حنفی از علمای #اهل_سنت نقل کرده است: زمانی‌که سپاه معاویه در #جنگ_صفین قرآن بر روی نیزه بردند به این بهانه که به حکمیت قرآن راضی هستند؛ امام (ع) فرمودند: أنا القرآن الناطق؛ من #قرآن_ناطق هستم. ✅ #پذیرش_حکمیت در نهایت، امام (ع) و معاویه، معاهده‌ای میان خود نوشتند که در تاریخ به صورت مفصل نقل شده است. #متعهد شدند: آن‌چه دو حکم در قرآن یافتند، بدان پای‌بند باشند و آن‌چه در کتاب خداوند نبود، از #سنت عادلی که همه بر آن اتفاق دارند، پیروی نمایند. ✅ #جهل در #دین‌داری سپاهیان هر دو طرف از قبیله‌هایی تشکیل شده بود که تقریباً اختیار کامل آن‌ها در دست رئیس قبیله بود. سپاه معاویه بیش‌تر برده #پول و #مقام بودند؛ لذا دقت چندانی در #شناخت حق و باطل نداشتند؛ اما گروهی از سپاه امام، #دنیا طلبانی بودند که در این سپاه به خواسته خویش دست نمی‌یافتند؛ ولی معاویه به آنان وعده داد تا این نیازشان را برطرف کند. بخش وسیع دیگری از سپاه عراق، به دین #معتقد بوده و در پی منافع دنیوی نبودند، ولی آشنایی عمیقی نسبت به #دین نداشتند؛ و برای آنان جنگیدن در مقابل گروه به ظاهر مسلمانی که آن‌ها را دعوت به قرآن می‌کردند، بسیار دشوار بود. این #فهم_نادرست از دین، آنان را واداشت تا رهنمودهای امام را نپذیرفته، حتی ایشان را تهدید به قتل کنند. _______________ حجةالاسلام والمسلمین #علوی_تهرانی #جهل_امت در عصر حکومت علی (ع) / بخش اول #مسجد_حضرت_امیر (ع) @Fares_ir

🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۶۲ ✅ یکی از ابزارهای #آزمون را به استناد قرآن کریم ‌گفتیم. 🔸 ابزار دوم آزمون، زینت‌های زمین است. 💠 در سوره کهف آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را روی زمین است را زینتِ زمین قرار دادیم تا با آن شما را بیازماییم و ببینیم چه کسی بهتر #عمل می‌کند. 👈 #حکمت_الهی اقتضاء می‌کند که #انسان به کمال برسد و برای رسیدن به #کمال، عمل لازم است. محل انجام عمل، زمین است. زمین به خودی خود جای رغبت‌انگیزی برای زندگی نیست. خداوند به آن زرق و برق داده است تا رغبت پیدا کنیم و در آن زندگی کنیم و عمل نماییم. ⚡️زینت‌ها را گذاشتند تا ببینند چه کسی #بندگی می‌کند. بندگی برخی به #صبوری است. بندگی برخی به #شکرگزاری است. ما نه صبوری می‌کنیم و نه #شاکر هستیم. قرار بود این زرق و برق، عاملی بشود که ما دل‌بستگی کوچکی پیدا کنیم ولی وابستگی پیدا کردیم. 💠 حضرت رسول گرامی (ص) فرمودند: ما را می‌آزمایند تا ببینند #عقل چه کسی بیشتر است و #ورع او از #گناه بیشتر است و سریع‌تر به #اطاعت کشیده می‌شود. ✳️ زینت‌های زمین چیست؟ برای برخی #پول است. برای برخی #مقام است. برای برخی هم چیزهای دیگری است. یکی دیگر از ابزارهای آزمون، اموال و اولاد است. 👈 این دو از زینت‌های دنیاست، اما به قدری مهم است که جداگانه از آن یاد کرده‌اند. هر کدام از این دو امت‌هایی را زمین زده است. 💠 در سوره انفال آیه ۲۸ می‌فرماید: بدانید که دارایی‌ها و فرزندان شما ابزار آزمون شما هستند. اگر کسی از پس این دو امتحان بربیاید اجر بزرگی نزد خداوند دارد. 📍برای زینت _دنیا، اجر عظیم نگذاشته‌اند؛ ولی اگر کسی از آزمون اولاد بربیاید اجر عظیم دارد. 📍آزمون برای #اهل_ایمان است. چون می‌خواهند #مؤمن واقعی را از مؤمن ظاهری مشخص کنند. 🖌 فرزند و مال، ثمره و #منفعت زندگی است. گرچه منافع مهمی هستند، ولی زودگذر هستند. پایدار نیستند. عُلقه انسان به فرزندش یک امر غریزی است. این علاقه در حیوانات هم هست. در روایات هم وقتی می‌خواهند مثال بزنند و بگویند اوضاع در #آخر_الزمان بسیار سخت است و باید مراقب اوضاع دینی خودتان باشید، می‌گویند مثل روباه که بچه خودش را می‌گیرد و از این سوراخ به آن سوراخ می‌رود، شما هم باید در آخرالزمان از این شهر به آن شهر بروید که بتوانید إن‌شاءالله دینتان را حفظ کنید. روباهی را مثال زده‌اند که فرزندش را به دهان می‌گیرد و می‌رود. یعنی این #محبت در حیوانات هم وجود دارد. حس مالکیت هم یک امر غریزی است و در حیوانات هم وجود دارد. شما جنگ بین دو حیوان در حفظ حریم #ریاست را دیده‌اید. پس این دو علقه، انکارنشدنی است. هم در حیوان هست و هم در انسان. ⭕️ اگر قرار باشد علاقه به فرزند و مال در انسان، متفاوت باشد باید بتواند از این دو بگذرد. اگر توانست موفق شده است و اگر نتوانست از چهارپایان کمتر است. 💠 در سوره منافقون آیه ٩ می‌فرماید: ای کسانی که #ایمان آورده‌اید، فرزندان و اموالتان شما را از #یاد_خدا باز ندارند. اگر کسی با مال و اولادش از خدا دور شد، زیان کرده است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir