📌آیا امام جواد علیه السلام پربرکت ترین مولود است؟ ✍️پاسخ 1️⃣بنا بر یک روایت، امام رضا علیه السلام، از امام جواد علیه السلام به عنوان پربرکت ترین کسی یاد کردند که به دنیا آمده است. (الکافی، ج1، ص321) این روایت ضعیف السند است. چراکه در سلسلۀ راویان این روایت، محمدبن علی ابوسمینه است که غالی به شمار می رود. همچنین ابویحیی صنعانی است که یک راوی مجهول است. 2️⃣بر فرض اعتبار این روایت، به لحاظ معنایی می توان دو معنا برای آن ذکر کرد: 3️⃣امام جواد علیه السلام، پربرکت ترین مولود به طور مطلق ـ در همۀ زمانها ـ باشد. این معنا قابل قبول نیست و نمی توان ایشان را پربرکت تر از رسول گرامی خدا (ص) به شمار آورد. 4️⃣امام جواد علیه السلام پربرکت ترین مولود در دوران خودش است. این معنا صحیح است، ولی مختص ایشان نیست و شامل امامان دیگر هم می شود؛ چنانکه در روایت نامعتبر دیگری نیز امام صادق علیه السلام فرزندشان، امام کاظم علیه السلام را پربرکت ترین مولود معرفی کردند.(الکافی، ج1، ص309) 5️⃣برای نمونه، اگر امام حسین علیه السلام قیام نمی کرد، چیزی از اسلام باقی نمی ماند و به این لحاظ پربرکت ترین آفریدۀ خدا هستند. به طور کلی، هر یک از امامان علیهم السلام به نوعی پربرکت ترین آفریدۀ خدا هستند و امام رضا علیه السلام هم همین آموزه را دربارۀ امام جواد علیه السلام تأکید کرده اند. 6️⃣امام جواد علیه السلام نیز پربرکت ترین مولود است؛ چون وجودش واسطۀ فیض الهی است. هم اینکه در سن هشت سالگی به مقام امامت رسید و با اثبات امامت خود، جمع کثیری از شیعیان را از حیرت خارج کرد، هم اینکه در مناظرات خود با بزرگان اهل سنت، بطلان عقاید آنها را به منصۀ ظهور رساند. #امام_جواد_علیه_السلام #آیا_امام_جواد_علیه_السلام_پربرکت‌ترین_مولود_است ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید 🆔@faryab110

📌آیا امام زمان علیه‌السلام در دوران غیبت، خمس را بر شیعیان خود حلال کرده است؟ ✍ پاسخ 1⃣به نقل برخی منابع، امام زمان علیه‌السلام در آخرین نامه‌ی خود به چهارمین نائب خاصش، فرمود که خمس را بر شیعیان حلال کردم. 2⃣ کشف نظر دین آنگاه امکان‌پذیر است که بتوان تمام آیات و روایات مربوط به یک مسأله را به دست آورد و آنگاه به استنباط دیدگاه شارع پرداخت. این کار فقط در توان مجتهد است و دیگرانی که فقط با دیدن یک روایت، سریع حکمی را صادر میکنند و آن را به شارع نسبت می‌دهند، چیزی از حقیقت دین‌شناسی نمی‌دانند. 3⃣مجتهد جامع الشرایط هم نامه‌ی امام زمان علیه‌السلام را دیده و هم دهها روایت دیگر در خصوص موضوع خمس را بررسی کرده و در نهایت به این نتیجه رسیده که خمس در دوران غیبت واجب است. 4⃣نکته‌ی دیگر آنکه، اگر ما مقلد هستیم پس باید تمام فتواهای مجتهدمان را حجت دانسته و اطاعت کنیم و فرقی میان فتوای او در مسأله خمس و سایر مسایل نگذاریم. دقت کنید که مجتهد از خودش حکم صادر نمی‌کند بلکه می‌کوشد تا حکم خدا را کشف کند و به ما اعلام کند. #خمس #پرداخت_خمس_در_دوران_غیبت ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌تبلیغ عملی ولایت امام علی علیه‌السلام از سوی پیامبر اسلام (ص) چگونه انجام میشد؟ ✍️ پاسخ 1️⃣پیامبر اکرم (ص) گاه به طور لفظی به معرفی امام علی علیه‌السلام به عنوان جانشین خود می‌پرداخت که نمونه آن حدیث غدیر، منزلت و یوم الدار بود. 2️⃣گاه نیز عملاً اقداماتی انجام می‌داد تا برتری حضرت علی علیه السلام بر دو خلیفه‌ی اول بر همگان آشکار شود که رد پای تدبیر الهی نیز در این میان دیده می شود. به دو نمونه اشاره می‌کنم: 3️⃣مورد اول، آنجا بود که رسول خدا(ص) برای فتح خیبر، پرچم اسلام را ابتدا به خلیفۀ اول و دوم سپرد و پس از ناکامی آن دو، پرچم را به امام علی علیه السلام سپرد و ایشان با فتح و ظفر برگشت. (تاریخ طبری، ج3، ص12) با تدبیر پیامبر همگان شکست دو خلیفه‌ی اول و پیروزی حضرت علی علیه‌السلام را دیدند؛ حال آنکه ایشان می توانست از همان ابتدا پرچم را به حضرت علی علیه السلام بسپرد. 4️⃣دوم، ماجرای ابلاغ آیات برائت از مشرکان بود. پیامبر اکرم (ص) ابتدا این مأموریت را به ابوبکر سپرد. او چند منزل از مدینه دور نشده بود که رسول خدا(ص) حضرت علی علیه السلام را در پی او فرستاد تا نامه را از او گرفته و خود نامه را به مشرکان مکه ابلاغ کند. وقتی أبوبکر نزد رسول خدا (ص) آمد، گریست و گفت: یا رسول الله! آیا درباره من مساله‌ای رخ داده است؟ حضرت تأکید کرد که خداوند دستور داده که آیات برائت یا خودش بر مردم بخواند یا مردی که از اوست.(مسند احمد حنبل، ج1، ص168) 4️⃣روشن است که خدای متعال از همان ابتدا می توانست به پیامبر بفرماید که نامه را به امام علی علیه السلام بسپرد؛ اما تدبیر الهی آن است که برتری حضرت علی علیه السلام بر خلیفۀ اول برای همگان آشکار گردد. #امام_علی_علیه_السلام #تبلیغ_عملی_ولایت_امام_علی_علیه_السلام_توسط_پیامبر_ص ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌محوری ترین نکته در موضوع چگونگی برخورد با اهل سنت چیست؟ ✍️پاسخ 1⃣تفاوت شیعه و اهل سنت در نوع اعتقادشان نسبت به امامت حضرت علی علیه السلام است. شیعه، معتقد به امامت بلافصل حضرت علی علیه السلام است که از سوی خدا به این مقام منصوب شده؛ اهل سنت، به طور کلی امامت را امری غیر الهی می داند که متصدی آن از سوی مردم انتخاب می شود یا آنکه با کودتا بر مردم حاکم می شود. از نظر آنها، حضرت علی علیه السلام چهارمین خلیفۀ مردمی بعد از پیامبر است. 2⃣اهل سنت، به هیچ وجه باورهای شیعه در خصوص روابط خصمانۀ خلفا با حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما را قبول نمی کنند و نقش خلیفۀ دوم در هجوم به خانۀ حضرت زهرا سلام الله علیها و شهادت ایشان را انکار کرده و اینها را ساخته و پرداختۀ شیعیان می دانند. 3⃣چنین نیست که اهل سنت به باورهای راستین شیعه، علم داشته باشند، ولی عمدا آن را انکار کنند. به دیگر سخن، اصلاً احتمال باطل بودن باورهای خود و حق بودن باورهای شیعیان را نمی دهند تا بخواهند دربارۀ آنها تحقیق کنند. چنانکه اغلب ما شیعیان چنان به بطلان دین هندو و بودا راسخ هستیم که خود را بی نیاز از تحقیق دربارۀ این ادیان می دانیم. به همین ترتیب هندوها و بوداییان نیز همین گونه اند. 4⃣برخورد با جاهل قاصر باید چگونه باشد؟ آیا اگر در خیابان یک فرد هندو ببینید، به او یا به مقدساتش ناسزا می گویید؟ قطعاً خیر. اگر بتوانید او را ارشاد می کنید و اگر نتوانید کاری به او ندارید. درست است که مقدسات اهل سنت برای ما مقدس نیستند، ولی دستوری برای ناسزاگویی به آنها نداریم. همچنین دستوری برای لعن علنی مقدسات آنها که موجب نفرت دیگران از مکتب حق شیعه و رویگردانی از امامان علیهم‌السلام شود را نداریم. 5⃣بنابراین محوری ترین نکته در برخورد با ایشان توجه به جاهل قاصر بودن آنهاست. #اهل_سنت #چگونگی_برخورد_با_اهل_سنت #جاهل_قاصر ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌چرا گریه سیاسی بر مصائب عاشورا باارزش‌ترین نوع گریه است؟ ✍پاسخ 1⃣گریه گاه برای از دست دادن عزیزان یا اشیایی است که انسان به آنها دلبستگی داشته است. این گریه ناشی از غلیان عواطف انسانی و پدیده‌ای طبیعی است که برای همگان اتفاق می‌افتد و به تدریج کم می‌شود و سرانجام تمام می‌شود. این گریه را نمی‌توان ارزشمند به شمار آورد. چنین نیست که اگر کسی برای پدرش بگرید، نزد خدا قرب پیدا می‌کند. 2⃣نوع دیگری از گریه، گریه از خوف عذاب الهی یا شوق نسبت به خدای متعال است که بسیار ارزشمند است. 3⃣نوع دیگری از گریه، گریه‌ی سیاسی است. گریه ای که اعتراض به سیاست نادرست یا ظلمی است که اتفاق افتاده یا موافقت با پیام مظلومان این ظلم است. 4⃣گریه بر امام حسین و حضرت زینب سلام الله علیهما از این نوع است که بسیار ارزشمند است.(امالی صدوق، ص۱۹۲) وقتی بر مصائب عاشورا گریه می‌کنیم یعنی نفرت خود از یزیدها و شمرها و حرمله های هر دوران را اعلام می‌کنیم و موافقت خود با پیام عاشورا را که همان ظلم ستیزی و تلاش برای حفظ دین است، اعلام می‌کنیم. 5⃣یزیدها و حرمله های این دوران همان آمریکا و اسراییل هستند. اگر حرمله در عاشورا یک علی اصغر علیه‌السلام را شهید کرد امروز رژیم صهیونسیتی هزاران کودک را شهید کرده است. 6⃣بی معناست که برای عاشورا گریه کنی، ولی به دنبال سازش با آمریکا و اسراییل باشی، چرا که امام حسین علیه‌السلام فرمود: مثلی لایبایع مثله؛ کسی مانند من با کسی مثل یزید بیعت نمی‌کند. #انواع_گریه #باارزش‌ترین_نوع_گریه #گریه‌ی_سیاسی_بر_مصائب_عاشورا ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

شادی روح حضرت زینب سلام الله علیها صلوات