#نشر_مجدد 🔆متن شبهه: حضرت #علی_اکبر علیه السلام اگر زنده می ماند و شهید نمی شدند، صاحب مقام #امامت می شدند و حضرت زین العابدین به امامت نمی رسیدند... برای اثبات مدعا نیز به زیارت #عاشورا استناد می کنند که عبارت "السلام علی علی بن الحسین" منظور حضرت علی اکبر است. اما آیا واقعا چنین است؟! 🔆 پاسخ شبهه: در ادامه می خوانیم مطلب مختصری در رد این عبارت: 1⃣امامت از امور مربوط به خداوند است، بعد از واقعه #غدیر عده ای خدمت پیامبر رسیدند و پیامبر را به آنچه که دوست داشت محکوم کردند، پیامبر فرمودند: من کاری را از جانب خود نکردم و امر خداوند به امامت امیرالمومنین علیه السلام بود. 2⃣از آیه "وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا" مشخص می شود که امام را خداوند منصوب می کند. 3⃣در امامت شرایط و لوازمی لازم است که بعضی از آنها تنها در اختیار خداوند است، از جمله #عصمت که تنها خداوند عالم به غیب می تواند از آنها خبر داشته باشد. 4⃣نظریه بداء در امامت را به شیخ_صدوق نسبت می دهند (بداء_در_امامت یعنی: خداوند مقدر فرموده بود که شخصی امام شود ولی به دلایلی که پیش می آید، امامت به شخص دیگری تفویض می شود) بداء از اعتقادات شیعه بوده ولی در مورد امامت، این نظریه در بوته نقد قرار گرفته است که به دلایل بسیاری وجود آن رد می شود. با این مقدمات می گوییم: 1⃣حضرت علی اکبر هر چند از لحاظ معنوی در درجه بالایی قرار دارند، ولی اعطای امامت به ایشان حق خداوند است و نمی توان نظرات شخصی را در آن دخل و تصرف داد. 2⃣نام امامان بعد از جضرت علی علیه السلام بارها به ترتیب گفته شده است، از جمله این مواقع: ولادت امام حسین و روز غدیر خم بوده است. همچنین در مساله لوح محفوظ نام امامان و شیعیان آنان نیز ذکر شده است. @GhararGahShayeat 3⃣استناد به عبارت #زیارت_عاشورا صحیح نیست، چرا که در سلام های زیارت ابتدا به امام #حسین علیه السلام سلام داده می شود، سپس به شخصیت علی بن حسین و سپس به فرزندان ایشان، در این مورد می گوییم: اگر شخصیت علی بن حسین از فرزندان حضرت امام حسین می باشد، علت جدا ذکر کردن نام ایشان چیست؟ بنابراین: علی بن حسین در زیارت، باید تفاوتی با اولاد امام حسین داشته باشد که از نظر ما این تفاوت امامت حضرت علی بن الحسین (زین العابدین) می باشد، پس منظور از عبارت زیارت، حضرت امام #سجاد می باشد. 4⃣امامان از زمان تولد، در عالم تکوین، امامت دارند. برای درک بهتر این موضوع، مطالعه روایات ولادت امامان توصیه می شود. 5⃣همچنین می توان ایراد گرفت که خداوند متعال، وقتی می تواند امام سجاد علیه السلام را در واقعه #کربلا، از مرگ نجات دهد، نمی توانست حضرت علی اکبر را (که فرض بر امامت آن می باشد) حفظ نماید؟ 6⃣همچنین عبارات امام حسین در مورد حضرت زین العابدین زمانی که شمشیر به دست وارد میدان شد، بیانگر این مطلب است که امامت در حضرت سجاد بوده است. @GhararGahShayeat 7⃣افرادی که حضرت علی اکبر را بر امام زین العابدین برتری می دهند، ناخواسته در امر خداوند دخالت کرده و عصمت ظنی خود را بر عصمت یقینی خداوند نسبت به امام زین العابدین برتری می دهند. نشر این پیام صدقه جاریه است. 📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖 نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است 🏴 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات 🏴 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

شماره شبهه:2302 🔆متن شبهه: با توجه به شبهاتی که اخیرا مطرح شده است لطفا بفرمایید خواندن زیارت نامه در هنگام زیارت قبر امام #خمینی مشروع است یا خیر !آیا این عمل مقایسه کردن امام خمینی با اهل بیت علیهم السلام نیست ! 🔆پاسخ شبهه: 🔮ما پاسخ پرسش مذکور را بر محور « زیارت امامزادگان و سادات » ارائه می دهیم که با روشن شدن این #موضوع ، پاسخ پرسش مذکور را روشن می شود . شكّى نيست كه يكى از مكانهاى كسب فيض و نزول رحمت الهى، قبور امامزادگان والا مقام است، قبورى كه علماى اعلام به استحباب #زيارات آن، تصريح كرده اند، و بحمداللَّه در بسيارى از مناطق شيعه نشين قبورشان شناخته شده است و مورد توجّه همگان مى باشد و مردم از اين طريق مى توانند به خدا نزديك شوند. پس بر مؤمنان و شيفتگان خاندان #عصمت است كه قبور اين بزرگ زادگان والامقام را زيارت كنند، كسانى كه به جهت حاكميّت فشار و اختناق اموى و عبّاسى بر دو كشور حجاز و عراق (كه عرصه را بر عموم شيعه، خصوصاً سادات و ذرارى رسول گرامى اسلام تنگ كرده و انواع ناامنى و خطرهاى جانى و ساير مشكلات را براى آنان به وجود آورده بودند بر اساس «أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُاللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فيها» هجرت از ديار خويش را برمى گزيدند و از زادگاه خود و از آن محيطهاى پرخفقان به مكانهاى ظاهراً امن و شهرها و روستاهاى شيعه نشين، پناه مى آوردند و آنها #مقدمشان را گرامى مى داشتند، هر چند عدّه اى از آنان سرانجام به توسّط مأموران خشن و مزدور آن ظالمان و جبّاران به شهادت مى رسيدند . 📚مفاتیح نوین ص 575 🔮علامه #مجلسی به نقل از شیخ مفید می نویسد ؛ « بدان مشاهدی که منتسب به #فرزندان ائمه است زیارتشان مستحب بوده زیرا تعظیم آنان ، تعظیم امامان است و اصل اولی در مورد آنان ، ایمان و #صلاح آنان است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود مانند جعفر کذاب و مانند آن ...و جایز است زیارت آنان و توسل و استشفاع به آنان و #پدران طاهرشان .مى توان آنان را با آنچه كه ساير مؤمنان با آن زيارت مى شوند زيارت كرد و هم مى توان به آنچه از فضل و فضيلتشان بر زبان جارى مى شود آنان را مخاطب قرار داد و به ايشان و اجداد طاهرينشان (صلوات فرستاد و) توسّل جست و طلب #شفاعت كرد. 📚بحار الانوار ج 99 ص 273 👌آنچه را در بيان « شیخ مفید و علّامه مجلسى» آمده مى توان به سه طريق انجام داد ؛ 1⃣ پس از طلب مغفرت و علوّ درجه براى امامزاده اى كه به زيارتش تشرّف يافته ايم و مخاطب قرار دادن او به آنچه بر زبان #جاری می شود ( عربی یا فارسی ) و قرائت فاتحه مى توان خدا را به شأن و مقام او قسم داد و حوايج خويش را طلب كرد. 2⃣پس از طلب مغفرت و علوّ درجه، مى توان اوّلين امام معصومى كه پدر يا جدّ آن امام زاده است را مخاطب قرار داد و پس از عرض #سلام و ارادت و يا خواندن زيارتى از زيارتهاى جامعه، او را به اين فرزند صاحب قبر، قسم داد و طلب شفاعت در پيشگاه خداوند نمود. 3⃣نخست فاتحه بخوانند و سپس دو ركعت نماز بجا آورند و ثواب آن را هديه به آن امامزاده كنند و بعد از آن دعا نمايند. 🔆ادامه در پست بعدی 👇 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

#پاسخ_شبهات 💢می گویند: پیامبر که #حکومت میکرد معصوم بود و علم غیب داشت، ولی فقیه که معصوم نیست! ✅یک تصور اشتباه در مورد عصمت و علم غیبت #معصومین و بهره بردن آنها در حکومت وجود دارد. به این معنا که میگویند چون اهل بیت و پیامبر، دارای عصمت و علم غیب بودند در #حکومت از آنها بهره میبردند اما ولی فقیه که دارای این صفات نیست! باید توجه کرد که #عصمت و علم غیب (لدنی) از ویژگی های حجت خداوند است جهت اثبات نبوت و امامت، این به این #معنا نیست که پیامبر در حکومت خود همه جا از علم غیب استفاده میکردند اگر اینگونه بود پس نباید در جنگ #احد شکست میخوردند و یا اینکه افراد و اصحاب خود که بعد از ارتحال ایشان بر سر بیعت #غدیر باقی نماندند را باید کنار میگذاشتند. این به این #معنا نیست که پیامبر در تصمیم دچار خطا شده اند، چون اساسا اگر قرار بود همه چیز با علم غیب و عصمت حل شود چه نیازی به تلاش و #مجاهدت مسلمانان داشت؟ و چگونه براساس کدام تلاشی به افراد در قیامت پاداش داده شود یا اینکه عقوبت شوند!؟ حکومت اسلامی، از #مجاری عادی و بدون معجزه مانند سایر حکومتها توسط انسان اجرا میشود، اما در اسلام افرادی که متصدی امور جامعه اسلامی میشوند باید صاحب یک سری ویژگی ها باشند. معجزه برای #اثبات نبوت است، نه انجام امور در حکومت اسلامی. متاسفانه حکومت اسلامی را درست تبیین نکرده ایم، #انتظارات و انتقادات فعلی باید براساس تعریف درست از حکومت دینی باشد. 📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات @GhararGahShayeat

شماره شبهه:2490 🔆متن شبهه: آیا فاطمه(س)، مردانی که به علی(ع) #جسارت کرده بودند را تهدید کرد که در صورت ادامه رفتارشان، موی سر خود را پریشان خواهد کرد؟! آیا این ‌کار با #عصمت آن‌حضرت، منافات ندارد؟ 🔆پاسخ شبهه: 🔮در منابع #حدیثی و تاریخی و به صورت پراکنده، نقل‌های #مختلفی درباره بی‌حرمتی به حضرت فاطمه(س) آمده است: ابو‌هاشم می‌گوید: هنگامى که على(ع) را از خانه بیرون بردند، فاطمه(س) نیز پیراهن پیامبر خدا(ص) را روى سرش گذاشت و دست حسنین(ع) را گرفت و به دنبال آن‌حضرت بیرون آمد و خطاب به ابوبکر فرمود: «مرا با تو چکار؟! می‌خواهى بچه‌هایم را یتیم کنى و مرا بی‌شوهر؟ به خدا سوگند! اگر گناه نبود، مویم را پریشان ‌کرده و به درگاه پروردگارم فریاد می‌زدم». مردى از میان آن جمعیت -خطاب به ابوبکر یا عمر- گفت: از این کار چه منظورى دارى؟ [می‌خواهى عذاب بر این امّت نازل کنى؟] سپس فاطمه(س) دست على(ع) را گرفت و از مسجد بیرونش آورد. بررسی سند روایت: روایت از حیث سند #ضعیف است؛ زیرا: اوّلاً: در #سلسله سند آن، فردی به نام معلّى بن محمد بصری وجود دارد که بعضی از کتاب‌های رجالی او را از جهت مذهب و حدیث، مضطرب دانسته‌اند. علاوه بر این‌که؛ در این روایت نامی از ابوهاشم به میان آمده است که مشخص نیست چه کسی است و مجهول می‌باشد. ثانیاً: این روایت یک نقل تاریخی است و از امام معصوم نقل و صادر نشده است. لذا حدیث موقوف است که حدیث از #اقسام حدیث ضعیف می‌باشد. مگر آن‌که قراینى وجود داشته باشد که به طور عادت موجب اطمینان به صدور آن از معصوم(ع) گردد. بررسی #متن روایت: با قطع نظر از ضعف سند، این روایت منافاتی با #عصمت حضرت زهرا(س) ندارد؛ زیرا: 1⃣در روایت یاد شده، تأکید شده که اگر این ‌کار گناه نبود، اقدام به انجام آن می‌کردم. این بیان مانند سخن حضرت یوسف(ع) است که قرآن درباره آن می‌فرماید: «وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ». 2⃣ در مواردی چون #خطبه فدکیه که در مسجد النبی(ص) بیان شد، فاطمه(س) در پشت پرده با مردم سخن می‌گفت، نه در جلوی چشم آنها. لذا ممکن بود در این واقعه نیز به پشت پرده رفته و در آنجا موی خود را پریشان کند، نه در بین نامحرمان که #منافات با عصمت آن‌حضرت داشته باشد. 3⃣ از طرفی ایشان نفرموده که در آن جمع و در همان لحظه این ‌کار را انجام می‌دهد. #شاید به منزل رفته و برای آن‌که پریشانی خود را نزد خدا اعلام کند به این ‌کار دست بزند. البته دو #توجیه اخیر با عبارت "لولا أن تکون سیئة" چندان همخوان نیست و توجیه اول مناسبتر است. 4⃣به هر حال، تهدید فاطمه(س) باعث شد که مردم دست به اعتراض بردارند. لذا حضرت به همراه امام علی(ع)، بدون این‌که این ‌کار را انجام داده باشد، به #منزل برگشتند. 📚الکافی، ج 8، ص 237  📚أسماء مصنفی الشیعة، ص 418،  📚مرآة العقول ، ج 26، ص 183 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

شبهه شماره :(3535) 🔆متن شبهه : آیا امامت ارثى است؟ اگر ارثى نیست، چگونه از امام حسین علیه السلام به بعد، امامت به فرزندان ایشان یکى پس از دیگرى رسیده است؟ 🔆پاسخ شبهه: برای روشن شدن جواب باید هم در معنا و مفهوم ارث دقت کنیم و هم امامت را بازشناسیم، تا بفهمیم آیا امامت می‌تواند موروثی باشد و چرا این نسل و افرادی از این سلسله به امامت رسیده‌اند 1⃣ #ارث یعنی دارایی‌هایی که فرد در طول عمر خود کسب کرده، ملک و مال اوست و با مردن او به نزدیکانش منتقل می‌شوند. @GhararGahShayeat 2⃣آنچه وارث را شایستة ارث بردن می‌کند، فقط انتساب نسبی یا سببی است، یعنی همین که فرزند یا همسر متوفی باشد، برای ارث بردن کافی است و شرط دیگری لازم نیست. @GhararGahShayeat 3⃣ #امامت ملک نیست و نمی‌تواند ارث باشد و افراد به صرف داشتن رابطة نسبی، صلاحیت به عهده گرفتن منصب امامت را نمی‌یابند. @GhararGahShayeat 4⃣هم چنان که تعیین رسول توسط خداوند است، تعیین امام هم توسط اوست، زیرا امامت مانند نبوت، از رسالت‌های الهی است و خداوند می‌داند چه کسی را برای این وظیفه تعیین کند: «الله أعلم حیث یجعل رسالته؛ خداوند بهتر می‌داند رسالتش را کجا قرار دهد» 5⃣عصمت، از لوازم امامت است، و #عصمت حقیقی را تنها خداوند عالم به تمام امور می تواند تعیین کند. @GhararGahShayeat 6⃣حضرت #ابراهیم پس از آزمون بزرگ الهی به مقام امامت نائل آمدند، خداوند در پاسخ به درخواست آن حضرت که این مقام را برای فرزندان و ذریة خود درخواست کرد، فرمود: «عهد و پیمان من به ظالمان نخواهد رسید» بنابراین امامت موروثی نیست. @GhararGahShayeat 🔮بنابراین: امامت شأنی اکتسابی نیست، بلکه به تعیین خداوند است، زیرا امام باید از صفات درونی و قابلیت‌هایی برخوردار باشد که تنها خداوند از آن عالم است.‌ @GhararGahShayeat 7⃣اگر فرزندان #امام_حسین (ع) را امام میدانیم، به خاطر آن است که امامت آنان توسط خدا تعیین شده، نه بدین لحاظ که امامت امری ارثی است. @GhararGahShayeat 🔮بنابراین اگر وجود آن امامان بزرگ را در نسل واحدی شاهدیم، به خاطر وجود تمام شرایط لازم معنوی در این خاندان شریف است. @GhararGahShayeat 📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚✏️📚 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات ⚜ در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w ⚜در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🏴🚩 پرسشی که مقام صاحب #عصمت از مقام صاحب #ولایت میپرسد.. سوال #حضرت_زهرا از #حضرت_علی (ع) 👆 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat