امام رضا (ع) به هیچ وجه از قم و نزدیکی آن عبور نکرده است استاد یوسفی غروی: 👌حرکت امام رضا (ع) به سمت خراسان حرکتی مخفیانه نبوده، بلکه سیصد سرباز عباسی به رهبری رجاء بن ابی ضحاک ایشان را همراهی می‌کردند، 👈لذا مسیر حرکت ایشان چندان مخفی نبوده 🖊و گفته‌اند که ایشان 👈 از مدینه به بصره رفت 👈و از بصره به اهواز، 👈 از اهواز به فارس 👈 و در نهایت از فارس به مرو رسید. 🔶در این مسیر ایشان تحت هدایت سربازان عباسی بود 👈و مأمون از رجاء بن ابی ضحاک خواسته بود تا امام را از شهرهایی مانند قم که کانون تجمع شیعیان بود عبور ندهد. 🔸به همین دلیل هم بود که امام را از کوفه روانه نکردند زیرا کوفه نیز یکی از کانون‌ها تجمع شیعیان بود. 🖊سید ابن طاووس (سید عبدالکریم ابن طاووس حلی، و نه صاحب کتاب ملهوف) در کتابی که درباره تعیین قبر امیرالمؤمنین (ع) نوشته 🔻 (فَرْحَةُ الغَریّ فی تَعْیینِ قَبْر أمیرِالمُؤمنین عَلیّ بْن أبی‌طالب فِی النَّجَف) اشاره کرده که 👈امام رضا (ع) در مسیرش وارد قم شد و شیعیان از او استقبال کردند 👈و داستانی شبیه ورود پیامبر (ص) به مدینه را نقل می‌کند که 👌شیعیان درباره اینکه امام به خانۀ چه کسی برود دعوا داشتند و امام رضا (ع) فرمود این شتر هر کجا برود آنجا منزل خواهم گزید. 👈اکنون نیز منطقه‌ای در قم، در پشت مدرسۀ رضویه و در بازار نجارهای قدیم قم به نام «شترخان» وجود دارد که می‌گوید 🔺محلی بوده که شتر امام رضا (ع) توقف کرده و امام در آنجا منزل گزیده است. 🔺 حتی وجه تسمیۀ مدرسۀ رضویه نیز همین بوده و چون نزدیک این محل ادعایی اقامت امام رضا (ع) بوده آن را «رضویه» نامیده‌اند. ❌اما این داستان به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. 👈مسیر حرکت از مدینه به مرو مشخص است 👈 و مأمون تأکید کرده بود که امام از مراکز تجمع شیعه عبور داده نشود. 👌به‌ویژه که در آن زمان قمی‌ها با بنی‌عباس مشکل داشتند و از خراج دادن تمرد کرده بودند و درگیری‌ای هم به وجود آمد و تعدادی از قمی‌ها کشته شدند، 👌لذا اصلاً معقول هم نیست مأمون اجازه داده باشد امام رضا (ع) را از این منطقه حرکت داده باشند. #امام_رضا #قم #شترخان #رضویه #سنگ‌نوشته #ساوه ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

تشیع قم و حوالی 1️⃣ قم نخستین شهر شیعه‌نشین ایران است. جدّ اشعری‌های قم مالک بن عامر در نبرد #صفین در لشکر #امیرمؤمنان حضور داشت. سائب فرزند وی هم در کنار مختار بود و در پی تعقیب حجاج به ایران آمد. 🚶‍♂️نخستین وارد شوندگان به #قم، عبدالله و احوص از نسل این اشعریان بودند ولی به نظر نمی‌رسد تشیع آنان از نوع امامی بوده باشد. تشیع اعتقادی و امامی قم با ورود موسی بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری آغاز شد (تاریخ قم ص278) 📅 موسی معاصر امام پنجم است و با توجه به دوران امامت آن‌حضرت در اواخر سده اول و اوایل سده دوم، زمان ریشه‌های تحول مذهبی منطقه به دست #اشعریان در سال‌های نخست سده دوم تخمین زده می‌شود. عمران و عیسی دیگر پسران عبدالله بن سعد هم از راویان امام ششم (114 ـ 148) هستند. 🕌 حضور حضرت #معصومه(س) در سال 201 نشانه دیگری از وجود دوستداران اهل‌بیت در قم است. 🟢 تشیع از قم به سایر مناطق همجوار گسترش یافت. کاشان، فراهان، تفرش (طبرس؟) و آوه از جمله این مناطق است که به تدریج تحت تأثیر محدثانی که از قم به آنجا آمد و شد داشتند قرار گرفتند. 📃 وجود نام علی بن محمد قاسانی در میان محدثان امامیه و روایت وی در کتب اربعه از امام #هادی(ع) نشانگر رگه‌هائی از وجود این مذهب در کاشان قرن سوم است. 🖊دکتر مصطفی صادقی کاشانی نویسنده و پژوهشگر.

#حضوری #قم ✅ مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی با همکاری قطب تعمیق ایمان و باورهای دینی و مقابله با جریان های انحرافی برگزار می کند. 🔰 نشست علمی آموزشی کوروش هخامنشی و مراسم۷ آبان سخنرانان: 🔹 جناب آقای دکتر رضا بیگدلو (از آخوند زاده تا جمهوری اسلامی شباهت ها و تمایزات) 🔸 جناب آقای دکتر یعقوب توکلی (علل گرایش نخبگان و روشنفکران به کوروش گرایی و باستانگرایی در دو سده اخیر) 🔹 حجت الاسلام والمسلمین مهدی رستمی (کوروش در کتاب مقدس) 🔸 حجت الاسلام والمسلمین مهدی هنرجو (۷ آبان اصالت یا جعل) 🔹 حجت الاسلام والمسلمین نوادری (وضعیت شناسی باستانگرایی در کتب آموزشی) 🗓 سه شنبه دوم آبان ماه 1402 ⏰ ساعت ۱۶ ساعت ۲۰ 🏢 قم -خیابان دورشهر -کوچه اول -جنب کلانتری -مرکز آموزش‌های کاربردی - سالن اجتماعات ⌛️ مهلت ثبت نام تا یک آبان ماه 1402 🔻 ثبت نام و آشنایی بیشتر با اساتید در سایت مرکز آموزش‌های کاربردی 🌐 El.balagh.ir ارتباط با ادمین 👇 📱 @admin_el ☎️ 02531156361 🔹🔹🔹🔹🔹 ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

تشیع قم و حوالی 1️⃣ قم نخستین شهر شیعه‌نشین ایران است. جدّ اشعری‌های قم مالک بن عامر در نبرد #صفین در لشکر #امیرمؤمنان حضور داشت. سائب فرزند وی هم در کنار مختار بود و در پی تعقیب حجاج به ایران آمد. 🚶‍♂️نخستین وارد شوندگان به #قم، عبدالله و احوص از نسل این اشعریان بودند ولی به نظر نمی‌رسد تشیع آنان از نوع امامی بوده باشد. تشیع اعتقادی و امامی قم با ورود موسی بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری آغاز شد (تاریخ قم ص278) 📅 موسی معاصر امام پنجم است و با توجه به دوران امامت آن‌حضرت در اواخر سده اول و اوایل سده دوم، زمان ریشه‌های تحول مذهبی منطقه به دست #اشعریان در سال‌های نخست سده دوم تخمین زده می‌شود. عمران و عیسی دیگر پسران عبدالله بن سعد هم از راویان امام ششم (114 ـ 148) هستند. 🕌 حضور حضرت #معصومه(س) در سال 201 نشانه دیگری از وجود دوستداران اهل‌بیت در قم است. 🟢 تشیع از قم به سایر مناطق همجوار گسترش یافت. کاشان، فراهان، تفرش (طبرس؟) و آوه از جمله این مناطق است که به تدریج تحت تأثیر محدثانی که از قم به آنجا آمد و شد داشتند قرار گرفتند. 📃 وجود نام علی بن محمد قاسانی در میان محدثان امامیه و روایت وی در کتب اربعه از امام #هادی(ع) نشانگر رگه‌هائی از وجود این مذهب در کاشان قرن سوم است. 🖊دکتر مصطفی صادقی کاشانی نویسنده و پژوهشگر.

#حضوری #قم #رایگان 💠 مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی برگزار می‌کند: چهل و پنجمین دوره تربیت مربی کودک و نوجوان (ویژه خواهران و برادران حوزوی ساکن قم) 📝مدارک مورد نیاز: (هنگام پذیرش به صورت حضوری تحویل داده شود) 1️⃣گواهی اتمام سطح یک حوزه (برای برادران) 2️⃣گواهی اتمام سطح دو حوزه (برای خواهران) 3️⃣اسکن یک قطعه عکس 3*4 4️⃣کپی شناسنامه و کارت ملی 🕒زمان دوره: ◾️شنبه الی چهارشنبه 🔸برادران: ساعت 15 الی 19 🔹خواهران: ساعت 8 الی 12 💢 مهلت ثبت نام تا 25 شهریور 1403 🔰مکان برگزاری کلاس ها: خیابان شهید فاطمی (دور شهر) ، کوچه یک ، جنب کلانتری، مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم. 🔻 ثبت نام و آشنایی بیشتر با سرفصل‌ها و اساتید در سایت مرکز آموزش‌های کاربردی 🌐 el.balagh.ir/doreh/6986 ارتباط با ادمین 👇 📱 @admin_el ☎️ 02531156331 🔹🔹🔹🔹🔹🔹

حضرت معصومه(س) 📅 دهم ربیع‌الثانی در تقویم معاصر شیعه به عنوان روز یادبود یا گرامی‌داشت وفات حضرت فاطمه دختر امام کاظم(ع) تعیین و مقرر شده است. ✅ آگاهی‌های مربوط به این امام‌زاده منحصر به کتاب تاریخ قم است و در آنجا چنین آمده که فاطمه دختر موسی بن جعفر(ع) به قصد دیدن برادرش امام رضا(ع) از مدینه بیرون شد؛ در ساوه بیمار گشت و به قم انتقال یافت و در این شهر از دنیا رفت. اطلاعات دیگری از زندگانی ایشان در دست نیست. ↩️ بنابراین مطالب بسیاری که گفته می‌شود، تحلیل و برداشت افراد یا نویسندگان است و در گزارش‌های تاریخی یا منابع معتبر یافت نمی‌شود. ❌ ادعای مسمومیت و شهادت حضرت معصومه گویا برای نخستین بار از سوی مرحوم علی اکبر تشیُد (ساوجی) در دهه‌های اخیر روی کاغذ آمده و چون استاد مورخ، مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی (رحمة‌الله‌علیه) سخن تشیّد را در کتاب زندگانی امام رضا(ع) نقل کرده، آن مطلب نادرست شهرت یافته و بر سر زبان‌ها افتاده است. 🖊دکتر مصطفی صادقی کاشانی، پژوهشگر تاریخ اسلام، تشیع و اهل‌بیت(ع). #معصومه #قم 🔰کانال مستبین(زیر نظر دکتر صادقی کاشانی) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

📌زیارت ایرانی ها قزوینی(م قرن 6ق) درباره زیارت قبور توسط شیعیان در عصر خویش می نویسد: «اهل #رى بزيارت سيد #عبدالعظيم، سيد أبوعبدالله ابيض و سيد #حمزة موسوى، اهل #قم و عالمان سنی به زيارت #فاطمه بنت موسی بن جعفر(ع) و اهل #قاشان(کاشان) به #زيارت علی بن محمد باقر(پسر امام باقر) و اهل #آوه(در نزدیکی قم) به زيارت #فضل و سلیمان از فرزندان امام موسی بن جعفر #كاظم(ع) می روند.‏» مردم #شیراز به زیارت احمدبن موسی برادر امام #رضا(ع) رفته و خود را به آن #متبرک کرده و متوسل می شدند. 📚قزوینی رازی، النقض، ص599- 598. 📚ابن بطوطه، رحله، ج2، ص47.

#نشست_علمی 🔰گروه فقه سياسی مرکز فقهی ائمه اطهار برگزار می‌کند: 🌀 #نشست_علمی «بازخوانی روایات سفیانی از منظر فقه سیاسی» 🎙 با حضور: #محمد_متقیان_تبریزی #علی_محمدی_هوشیار #محسن_فیروزتبار 📋 زمان: یک شنبه 28 بهمن ماه ساعت 16.30 🕌 قم، میدان معلم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، طبقه دوم، اتاق گروه فقه سیاسی مرکز فقهی ائمه اطهار ➖➖➖➖➖➖➖➖ #قم #نشست_علمی #مهدویت #فقه_سیاسی #مرکز_فقهی_ائمه_اطهار