#محتوای_تبلیغی_جنگ منبر کوتاه «اهمیت دعا» ــــــــــــــــــــــــ 🚩 ویژه شب قدر 🔹 این منبر کوتاه مناسب است برای اینکه قبل از قرائت دعای جوشن کبیر بیان شود. ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

هستیم بر آن عهد که بستیم. ــــــــــــــــــــــــ 🤝 بیعت‌نامه شبکه ملی هم‌قلم با رهبر جدید انقلاب اسلامی 🔸 یکی از دغدغه‌های جدی رهبر شهید انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه‌ای رحمةالله‌علیه در عرصه تبلیغ دین، تولید محتوای فاخر، به‌روز، اثرگذار و جریان‌ساز بود که بارها در نشست‌های عمومی و خصوصی به دستگاه‌های تبلیغی و متصدیان آن‌ها دستور داده بودند؛ با این حال تولید محتوا در مرحله طفولیت خود به سر می‌برد و صرفاً افراد و مجموعه‌ها به‌صورت مستقل و بی‌خبر از یکدیگر و مبتنی بر موضوعات تبلیغی عملیات می‌کردند. 🔹ارشادات معظم‌له در این عرصه و تأکیدات مکرر ایشان و البته تبیین شاخص‌های محتوای مطلوب، عده‌ای از مجموعه‌های تولید محتوا را بر آن داشت که برای تحقق منویات حضرت آقا شبکه‌ای را ایجاد کنند که با استفاده از ظرفیت همه تولیدکنندگان به تولید محتوای مطلوب دست پیدا کنند؛ لذا شبکه ملی هم‌قلم متولد شد تا با عبور از محتوای موضوعی به محتوای مسأله‌محور و با عبور از اقدام فردی محدود به اقدام جمعی گسترده، محصولات جریان‌سازی را تولید کند. 🔸شاید بتوان گفت یکی از مهم‌ترین سیاست‌ها که با اجماع تمامی مجموعه‌های تولید محتوا تحقق پیدا کرد، «تولید محتوا مبتنی بر گفتمان ولایت» بود، چه اینکه تدوین نظام اولویت در تولید محتوای تبلیغی نیاز به یک محور مبنایی داشت و بهترین محور مسأله‌های نظام اسلامی متخَذ از گفتمان ولی بود. 🔹شبکه ملی هم‌قلم متعهدانه نسبت به گفتمان ولی بیش از ۱۱۰ محصول تبلیغی تولید و به جامعه تبلیغ دینی کشور ارائه داد و مفتخریم که مقام عظمای ولایت فقید با رؤیت این محصولات در قالب نمایشگاه تولید محصولات تبلیغی رضایت خود را اعلام فرموده و تقویت همین روند را دستور فرموده‌اند. 🔸بعد از شهادت جانسوز سیدنا القائد و معرفی خلف صالح ایشان حضرت آیت‌الله امام سیدمجتبی خامنه‌ای به‌عنوان امام المسلمین، شبکه هم‌قلم در امتداد همان رسالت پیش‌گفته، زین پس خود را متعهد به فعالیت بر مدار منویات حضرتشان دانسته و فعالیت‌های خود را با کشف و فهم دقیق گفتمان ولایت با قدرت مضاعف ادامه خواهد داد. 👌هستیم بر آن عهد که بستیم. #امام_خامنه‌ای #بیعت_نامه #هم‌_قلم ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

#محتوای_تبلیغی_جنگ محتوای پشتیبان «چون کوه استوار » کاری از مؤسسه به سوی ملکوت ــــــــــــــــــــــــ 🚩 ویژه شب قدر دنیا عرصه تقابل همیشگی حق و باطل است. در مواجهه با جبهه رقیب و کفر، ما سه راه بیشتر پیش رو نداریم: سازش حداکثری، سازش حداقلی و مقاومت. ⁉️ اما چرا مسیر «مقاومت» با وجود سختی‌ها، تنها راه نجات است؟ 🔸 مقاومت اگرچه هزینه دارد، اما همواره با موفقیت و نصرت الهی همراه است. 🔸 تجربه تاریخی نشان می‌دهد که یک قدم عقب‌نشینی در برابر دشمن، برابر با صدها قدم پیش‌روی اوست. 🔸 هزینه تسلیم و «سازش» به مراتب سنگین‌تر و دردناک‌تر از هزینه مقاومت است. سرنوشت تلخ سازش مردم مدینه با یزید و همچنین عاقبت مذاکرات صلح فلسطین و لیبی، نمونه‌های روشنی از این حقیقت تاریخی هستند. ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

منبر مکتوب «شهید امت؛ امت شهید» جلسه دوم نگاه به شهادت به عنوان تجارتی پرسود با خدا در برابر مرگی که برای هیچ‌کس گریزناپذیر نیست. بررسی آثار شگرف، سیاسی و اجتماعی خون شهید در بیداری ملت‌ها و ایجاد حس تنفر ملی از نظام استکبار. مقتل‌خوانی مستند و روضه جانسوز از لحظات وداع امیرالمؤمنین (ع) با فرزندانشان این متن سخنرانی، پاسخی معرفتی و تسلی‌بخش به این دغدغه است که واقعه اخیر را در امتداد منطق قیام سیدالشهدا (ع) تحلیل می‌کند. نظرات #محتوای_تبیینی ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh

💠 ذلت پایدار، امنیت ناپایدار؛ یا برعکس؟ #آتش_بس_زودهنگام ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۲۰ - نوزدهم اسفند هزار و چهارصد و چهار وقتی همه مشرکین از کشور خودشان، از مکه آمده‌اند دور تا دور مدینه را گرفته‌اند تا شما را نابود کنند و احساس می‌کنند شما در ضعف هستید [۱] نباید آتش بس را قبول کنید! این‌چنین آتش‌بس‌ی یعنی فرار از جنگ. چرا نباید جنگ را تمام کنید؟ چون دوباره می‌روند تجدید قوا می‌کنند و در مدت کوتاه دیگری ضربه‌ای مُهلک‌تر به شما می‌زنند. قرآن حکیم می‌فرماید وقتی از آنور دنیا آمده‌اند و دور تا دورتان را گرفته‌اند هرگز از جنگیدن فرار نکنید که هیچ فایده‌ای برایتان ندارد. اگر در این لحظه تن به جنگ ندادید امنیت‌تان ناپایدار شده و مدت کمی در آسایش قرار خواهید گرفت: "لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ... قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَليلاً" [۲] اگر شما به نزدیک خاک یا درون خاک آنها رفتید (مثل صلح حدیبیه) آتش‌بس، معقول می‌شود وگرنه وقتی مشرکین قریش -که با نیروها و پایگاه‌های نظامی‌شان شما را دوره کرده‌اند- درخواست آتش‌بس بدهند و شما قبول کنید، دوباره زودهنگام نقض آتش‌بس کرده و زندگی‌تان را مختل می‌کنند. نکردند؟ همین چندماه پیش نبود که جنگ اُحد را علیه‌تان راه انداختند؟ مگر اُحد تمام نشد؟ چرا دوباره الان جنگ احزاب راه انداخته‌اند؟ امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می‌فرماید اگر چنین دشمنی سراغ شما آمد بدانید که هرگز دست از شما برنمی‌دارد و نوبه‌نو می‌خواهد به شما تجاوز کند. و بدانید که فرار از جنگ در این حالت، شما را همراه همیشگیِ ننگ و ذلت می‌کند: "إِنَّ فِي الْفِرَارِ ... الذُّلَّ اللَّازِمَ وَ الْعَارَ الْبَاقِيَ." [۳] چه کنیم دست از سر ما بردارد و شرّش کنده شود؟ اگر می‌خواهيد امنیت مملکتان ناپایدار نشود باید اینگونه بجنگید: او را تا خاک خودش دنبال کنید و پای مرکب‌هایتان را به خاکش برسانید تا هوسِ تجاوز به شما از سر او بیرون رود: "إِنَّهُمْ لَنْ يَزُولُوا عَنْ مَوَاقِفِهِمْ ... حَتَّى يُجَرَّ بِبِلَادِهِمُ الْخَمِيسُ يَتْلُوهُ الْخَمِيسُ وَ حَتَّى تَدْعَقَ الْخُيُولُ فِي نَوَاحِرِ أَرْضِهِمْ" (آنان دست برنمى‌دارند تا آنگاه كه ...لشكرهاى عظيم، پشت سر لشكرهاى انبوه، آنها را تا شهرهايشان عقب برانند، و تا زمانی که اسب‌ها، سرزمين متجاوزان را زير سُم بكوبند.) [۴] البته مخاطب مطالب بالا نیروهای تبیینیِ جامعه هستند که وظیفه جاانداختنِ این حکمت‌ها به جامعه را دارند. رهبر مؤمنین وظیفه دیگری دارد؛ او باید منتظر بماند و ارزیابی کند که آیا مردم جامعه، تحمل مقاومت تا این سطح را دارند یا نه. یعنی رهبر باید تَحَیُّز و ضمیمه‌شدنِ فئه و گروه عظیمی از مردم به این پروژه را لحاظ کند. قرآن کریم با تعبیر "مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ" [۵] از این قاعده نام می‌برد. دقت در تفاوتِ عملکرد رسول خدا در ابتدای جنگ احزاب با رفتار امیرالمؤمنین در جنگ صفین، این معنا را به شکل واضح نشان می‌دهد. حضرت محمد مصطفی ابتدای جنگ احزاب پیشنهاد اعطای یک‌سوم ثمرات مدینه را به عیینه بن حصن و حارث بن عوف داد تا در قبالش، لشکریان قبیله غطفان دست از جنگ بکشند. ولی سعد بن معاذ و سعد بن عباده (دو بزرگِ مردم‌دارِ مدینه) از طرف مردم از ایشان پرسیدند آیا خدا اینگونه حکم کرده؟ یا به خاطر ملاحظه ما، چنین اقدامی کردید؟ حضرت رسول الله پاسخ داد: [خدا به ملاحظه مردم حکم کرده و] من به خاطر شکستن فشار دشمن بر شما، این پیشنهادِ صلح را دادم. آن دو عرض کردند: آیا به خاطر نجنگیدن، به دشمن جنایتکار باج بدهیم؟! به خدا قسم جز شمشير بین ما و آنها حکم نمی‌کند. [۶] #حضور_مردم رسول خدا پیشنهاد صلح را پس گرفت و جنگ احزاب با نصرت خدا به پیروزی رسید و دیگر پس از آن هیچگاه دشمن به خود جرات حمله به مدینه را نداد. اما پس از جنگ صفین که (قبل از منکوب‌شدن متجاوز) حکمیت و قرارداد صلح پذیرفته شد، تازه دوران غارت‌های معاویه شروع شده و هیچکس تا سال‌ها طعم آرامش و امنیت را نچشید... [۱] امیرالمؤمنین می‌فرماید ویژگی جنگ احزاب این بود که دشمنان در خودشان احساس قدرت می‌کردند و در ما مسلمانان، احساس ضعف. و دائما رجز و کُری می‌خواندند: تَرَی‌ فِي أَنفُسِهَا اَلقُوَّةَ وَ فِينَا اَلضَّعفَ تُرعِدُ وَ تُبرِقُ. الخصال، ج۲، ص۳۶۸ [۲] آیات ۱۴ و ۱۶ سوره احزاب [۳] خطبه ۱۲۴ [۴] همان [۵] آیه ۱۶ سوره انفال می‌فرماید: رهبر مؤمنین حق عقب‌نشینی از قتال و جنگ حداکثری با دشمنان متجاوز را ندارد مگر اینکه دو دلیل داشته باشد: ۱. عقب‌نشینی تاکتیکی (مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ) و ۲. منتظرِ ملحق‌شدن مردم بماند (مُتَحَيِّزاً إلى فِئَةٍ). [۶] قال ص: فَأَرَدتُ أَن أَكسِرَ عَنكُم شَوكَتَهُم ... قالا مَا نُعطِيهِم إِلَّا السَّيفَ الکامل (ابن اثیر)، ج۲، ص۶۷ @mTatbiqy

منبر مکتوب «شهید امت؛ امت شهید» جلسه سوم انتخاب شهادت باعث می‌شود هیچ عاملی در میدان مبارزه ما را دچار فرسایش و خستگی نکند. برخلاف کوفیان که نامه نوشتند اما پای هزینه ایستادگی نکردند، امت باید لوازم انتخاب خود را فراهم کند. برای یاری ولیّ خدا، باید از دلبستگی‌هایی مثل ترس، مال و تمایلات شخصی که مانع انجام تکلیف می‌شوند، هجرت کرد. امروز عهد ما با امام، گفت‌وگو با افراد تردیدکرده و نجات ذهن‌ها از فریب دشمن در جنگ نرم است. نظرات #محتوای_تبیینی ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh