مقام معظم رهبری حفظه الله : #هدایت_معنوی و #نورانی_کردن_دلها و #توصیه_به_صبر و #سکینه و #ثبات_مردمی وظیفه حضرات روحانی است. ۵مرداد ۱۴۰۴

همگی مقصر‌ بودیم که انقلاب ۵۷ رخ داد... تحلیلی بسیار کوتاه درباره سریال تاسیان

تاسیان . تاسیان یک لغت گیلکی است. به معنای اندوه و حسرت فراوان، بخصوص وقتی گیلک ها عزیزی را از دست می‌دهند زمانیکه به یاد او می افتند، وقتی جای خالی او را حس می‌کنند می گویند: تاسیانه! . تاسیان، تاریخ را نمی تواند تحریف کند. تاریخ را به دو دست تقسیم می‌کنیم: ۱. تاریخ تخیلی ۲. تاریخ حقیقی. جعل و تحریف و یا نفهمیدن تاریخ به اندازه عمر بشر سابقه و قدمت دارد. اما تاریخ زاده تخیل ذهن نویسنده و کارگردان نیست. تاریخ سند و فهم سند است. فقط این هم نیست. فهم چارجوب مند تحولات است. آن هم تاریخ سیاسی کشور پیچیده ای بنام ایران. . با تاسیان میشود در تاریخ جعلی آه کشید و حسرت گذشته تخیلی را خورد اما حقیقت در همین سجده بر شاه است. در زمان محمدرضا هم از این سجده ها توسط رعیت بدبخت فراوان بود. سلطنت طلبان امروزی هیچ شناختی حتی از پهلوی اول و دوم ندارند. عمر سلطنت در ایران را در پهلوی خلاصه می‌کنند و تازه همان را درست نمی شناسند. شاهان ایران نمیتوانستند بی خدا باشند. خود محمدرضا بارها میگفت من موید به تایید خداوند هستم! دوبار در عمرم توسط اهل بیت نجات پیدا کردم. یکبار که در مسیر امامزاده در کودکی از قاطر افتادم و هنگامی که سرم داشت به سنگ اصابت میکرد دستی شبیه دست ابالفصل العباس مرا نگه داشت و دوم وقتی مبتلا به بیماری حصبه شدم امیرالمومنین در خواب نجاتم داد. شاه مقید نبود اما در مملکت اسلامی ناچار به رعایت ظاهر بود. . در عصری که برهنگان آدمخوار قبایل آفریقا هم از قبیله گرایی و شاه پرستی عبور و صلاحیت را رای مردم تعیین می‌کنند اینها دنبال شاه و شاه پرستی هستند. این رضا اگر پدرش کارگر یا معلم بود صلاحیت پادشاهی نداشت چون اسپرم تعیین میکنند چه کسی باید شاه شود. شاه سه بار ازدواج کرد تا اسپرمش بالاخره جنس مذکر بزاید. همسر اول دختر اورد، همسر دوم بچه دار نشد و همسر سوم آن اسپرم را به ولیعهد مذکر تبدیل ساخت. . #علیرضا_زادبر . https://eitaa.com/Politicalhistory @Hasanzadeh

🌀 سلسله مطالب "چرا خرافات گاهی جواب می‌دهند"؟! (تحلیل علمی_دینی، در خصوص نتیجه بخش بودن خرافات شبه معنوی) 🔸مقدمه https://eitaa.com/manaviat_p/128 🔸قسمت اول: نتیجه مثبت، بمعنای حق بودن نیست! https://eitaa.com/manaviat_p/131 🔸قسمت دوم: دروغ بافی و جعل! https://eitaa.com/manaviat_p/133 🔸قسمت سوم: اثر پلاسیبو (دارونما) https://eitaa.com/manaviat_p/138 🔸ضمیمه قسمت سوم: تفاوت نتیجه بخشی اثر پلاسیبو و دعا https://eitaa.com/manaviat_p/142 🔸قسمت چهارم: سوگیری تأییدی https://eitaa.com/manaviat_p/146 🔸قسمت پنجم: شیطان، پشت پرده شرک به خدا https://eitaa.com/manaviat_p/152 💠کانال معنویت پلاستیکی 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2427389081C2b8770d7cc

🎙پاسخ حجت الاسلام حسن زاده «کارشناس نقد معنویت های نوظهور» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #پرسش باسلام . اذکار رفع نحوست ماه صفر یاشدید القوی یاشدید المحال یاعزیز ویاعزیز و.... است چرا گفتید هیچ ذکری دررفع نحوست نداریم؟ #نحوست #ماه_صفر 🔴نقدوبررسی‌معنویت‌های‌نوظهور ◀️ @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

❖ بازگشت به ایده «بازگشت به خویشتن» ❃ استاد امین اسدپور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #هویت_ایرانی_اسلامی #غرب_زدگی #خویشتن_ایرانی ــــــــــــــــــــــ https://eitaa.com/AyeSchool @Hasanzadeh

🎬 اسلام دعوتِ به «خودخواهی» کرده است! 👈 چگونه «خودخواهی کودکانه» را به «خودخواهی عاقلانه» تبدیل کنیم؟ 🔹انفاق خوراک روح است؛ کسانی که پول خرج می‌کنند خودخواه هستند منتهی خودخواهی آن‌ها عاقلانه و آگاهانه و عارفانه است و کسانی که پول در راه خدا خرج نمی‌کنند خودخواه هستند منتهی خودخواهی آن‌ها کودکانه و جاهلانه است. 🔸اهل بیت (ع) درکی از خود داشتند که ما نداریم، آنها می‌دانند که این «خود» مسافری است که منزل ابدیت در پیش دارد. اسلام دعوت به خود خواهی کرده است، درحالیکه خودپرستی و خودخواهی جاهلانه بد است. 🔹«اللَّهَ اللَّهَ فِي أَعَزِّ الْأَنْفُسِ عَلَيْكُمْ وَ أَحَبِّهَا إِلَيْكُمْ» اى بندگان خدا، خدا را در نظر آوريد، درباره عزيزترين و محبوبترين كسان در نزد شما، عزیزترین و محبوبترین جان‌ها خود ما هستیم. 🔸اینکه می‌گویند دیگران را دوست داشته باشید از نظر خودخواهی است. زیرا اگر من به خاطر خدا شما را دوست داشته باشم، چیزی گیرم می‌آید و منافع ابدی من تامین می‌شود و روح من وسعت می‌یابد اگر ظرف ما کوچک باشد دیگر جا ندارد که خداوند به من بدهد.۱۴۰۴/۴/۲۵ #استاد_نظافت #سمت_خدا @Hasanzadeh

اجل معلق ☘طبیعتا برای من طلبه باید مساله ای مهم، جالب و قابل اندیشه باشد که امور معنوی با روایتی طنز ارائه شود. بحث درباره خدا و مرگ، فرشتگان، آثار اعمال، شریعت، عدالت، بهشت، جهنم، حور العین، شیطان و .... ☘به نظر من این ایده خوبی است، و باعث خواهد شد امور معنوی مخاطب گسترده تری پیدا کنند و مسائلی که خیلی ها حاضر نمیشوند درباره اش متمرکز شوند و به آن فکر کنند، مورد توجه قرار بگیرد. ☘نکته مهم دیگر این است که به زبان ساده جریانهای فریب و دروغ و سوداگر نسبت به مسائل معنوی، با زبانی ساده به مخاطب معرفی میشوند. اینکه خیلی از کلاش‌های مرتبط با عالم غیب هم داریم، برخی تواناییها را هم چه بسا داشته باشند، اما سوداگرند. خصوصا در این دنیای تشنه معنویت دانستن این نکته مهم است. دنیایی که در آن بسیاری جوانان دل به هر نحله کج و کوله معنوی میدهند، صرفا به دلیل وجود برخی تواناییهای فرامادی. ☘ایده "اجل معلق" میتوانست خیلی جذاب و خواستنی باشد، اما نشد. کار در نیامد، قصه جذاب نیست، فیلم کار نمیکند، بعید میدانم مخاطبی علاقه داشته باشد بعد از دو سه قسمت، سریال را ادامه دهد. اصلا این طنز خنده دار نیست، شیرین هم نیست. ☘سبک بازی عطاران هم کار خراب کن است. او المانهای شخصیتی خاصی دارد، از جمله تیپ بی خیالی‌اش، به هیچ حساب کردن هر ارزش و هنجاری، او سالها است، با همین تیپ شخصیتی خود تک تک خطوط قرمز را هو میکند، دانسته یا ندانسته. اگر کسی با همین سریال همراه باشد، به مرور دهن کجی به امر معنوی برایش عادی خواهد شد. کاری که عطاران در "هزارپا" نسبت به برخی ارزشهای جامعه دینی انجام میدهد اینجا نسبت به خود دین انجام میدهد. محتوای سریال را کار ندارم، اثری که سریال به لحاظ احساس نهایی در مخاطب میگذارد به هیچ حساب کردن امور ماورایی است که پیش چشم او روشن شده و ظاهر شده. ☘به جز آنکه خطاهای بسیار زیادی نیز در سریال نسبت به اصل امور معنوی وجود دارد، خطاهای فرشتگان، اسکل بودن فرشتگان، چیزی شبیه اسکل بودن یک موجود فضایی یا یک ربات، خطاهای متنوع درباره شریعت، وسط کشیدن دائمی بحث از کائنات و ... در مجموع سریال حجم خطاهایش در حوزه مسائل معنوی هم بسیار زیاد است. علی مهدیان @ali_mahdiyan

معنازدایی از مرگ در اجل معلق ✍ رسول حسن زاده برنامه‌های طنز با ورود به مفاهیم دینی، به یک میدان حساس و لغزنده پا می‌گذارند؛ جایی که نوع نگاه و زاویه پرداخت آن‌ها می‌تواند سه رویکرد متفاوت را شکل دهد: 1. طنزهای دیندارانه و معنابخش: این دسته از برنامه‌ها با استفاده از زبان لطیف طنز، تلاش می‌کنند مفاهیم دینی را جذاب‌تر و ملموس‌تر به مخاطب منتقل کنند. هدف آن‌ها بازآفرینی چهره‌ای شیرین و قابل فهم از دین است، بدون آنکه قصد و نیتی در خدشه به قداست و فروکاهش مفاهیم معنوی باشد. 2. طنزهای خنثی و بی‌طرف: در این رویکرد، مفاهیم دینی به عنوان بخشی از فرهنگ عمومی دیده می‌شود که بدون قصد تقویت یا تخریب، صرفاً دستمایه شوخی و سرگرمی قرار می‌گیرند. این نوع طنزها هرچند دشمنی آشکاری ندارند، اما می‌توانند به مرور باعث عادی‌سازی و کمرنگ شدن حساسیت‌ها و قوت‌زدایی از معارف دینی شوند. 3. طنزهای آتئیستی و قدسیت‌زدا: این دسته، آگاهانه و هدفمند از طنز به عنوان ابزاری برای تخریب باورهای دینی بهره می‌برند. آن‌ها با به سخره گرفتن مفاهیمی چون خدا، مرگ، آخرت و اخلاق دینی، می‌کوشند تقدس این مفاهیم را در ذهن مخاطب بشکنند و جای آن را با پوچ‌گرایی یا نسبی‌گرایی پر کنند. سازندگان برنامه‌های طنز، به‌ویژه آن‌ها که به مفاهیم دینی و معنوی ورود می‌کنند، باید نسبت به ظرافت‌ها و حساسیت‌های این حوزه آگاهانه برخورد کنند. ناآگاهی نسبت به ابعاد معنوی این مفاهیم می‌تواند به‌گونه‌ای ناخودآگاه آنان را در مسیر استراتژی‌های جریان‌های ضد دینی قرار دهد؛ جریاناتی که با طراحی پیچیده، از طنز به‌عنوان ابزاری برای قُدسیت‌زدایی و تخریب هویت دینی جوامع بهره می‌برند. سریال «أجل معلق» با ورود به مقوله مرگ، در فضایی حساس و لغزنده گام برداشته است. اگر صرفا نگاه سرگرم‌کننده داشته باشد مرگ را به یک حادثه روزمره و سوژه‌ای برای شوخی‌های سبک تبدیل می‌کند. موجب می‌شود هراس سنتی از مرگ فرو بریزد و آن را به یک امر پیش‌پاافتاده و حتی خنده‌دار تبدیل کند. در این فضا، دیگر خبری از هیبت مرگ و یاد مرگ که تلنگر معنوی و سرنوشت‌ساز برای بسیاری از سالکان معنوی محسوب می‌شد نیست. در روند سریال رویکرد معناگرا و عمق بخش به مفهوم مرگ که می‌توانست با زبانی شیرین و تأمل‌برانگیز، به بازسازی معنویت در ذهن مخاطب کمک کند، در این سریال یا غایب است یا بسیار کم‌رنگ دیده شده است. @Hasanzadeh | معنویت و فرهنگ