💥 تلاوت قرآن‌مان در طول این هفته به نیست تعجیل در فرج و نیز هدیه به ارواح مطهر چهارده معصوم، انبیا، اوصیا، اولیا، صلحا، شهدا، درگذشتگان و روح 👇👇👇 https://www.golzar.info/20319/%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C-%D8%A2%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%DB%8C/ شهید: جعفر حاجی آقا بزرگی متولد: ۱۳۳۸ شهادت: دشت عباس ۱۳۶۱ ✍ اگر با اهل بیت علیهم السلام و شهدا معامله کنید، ضرر نمیکنید آنها بدهکار ما نمیمونند پس اعتماد کنید ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 💥 عارف واصل شیخ رجبعلی خیاط (ره): دعای یکی از اموات سبب هدایتم شد!! یکی از اسباب توفیق من در سیر و سلوک این بود که روزی عملی مستحبی را انجام دادم و ثواب آن را به یکی از اموات هدیه کردم و در اثر آن، آن مؤمن برایم دعا کرد و خدا هم دعایش را اجابت نمود و با عنایت ویژه‌ای هدایتم کرد و راه را نشانم داد. #شهیدان‌زنده‌اند #اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌‌الفَرَج .

‌قرآن کریم صفحه‌ ⇔۰۵۷ #قرآن .

‌قرآن کریم صفحه‌ ⇔۰۵۷ #قرآن .

🔸ترتیل صفحه ۰۵۷ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : بیات 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️ .

🔸ترتیل صفحه ۰۵۷ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام بیات 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️ .

قرآن ترجمه المیزان سوره 3 سوره مبارکه آل‏عمران صفحه 57 رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) پروردگارا! به آنچه نازل کرده اى ايمان آورديم و از اين پيامبر (عيسى) پيروى کرديم، پس ما را از شاهدان بنويس. (53) وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) و آنان مکر کردند و خدا نيز مکر کرد، و خدا بهترين مکر کنندگان است، (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) آن گاه که خدا گفت: اى عيسى! همانا من تو را بر مى گيرم و به سوى خود بالا مى برم، و از [آلودگى ]آنان که کفر ورزيده اند پاک مى سازم، و کسانى را که از تو پيروى کرده اند بر کسانى که کفر ورزيده اند تا روز قيامت برترى مى دهم، سپس بازگشت شما فقط به سوى من است، پس درباره آنچه بر سرش اختلاف داريد ميانتان حکم خواهم کرد. (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) پس کسانى را که کفر ورزيده در دنيا و آخرت به سختى عذاب مى کنم و براى آنان ياورانى نخواهد بود. (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) و کسانى که ايمان آورده و کارهاى شايسته کرده اند اجرشان را به طور کامل به آنان مى دهد. و خدا ظالمان را دوست نمى دارد. (57) ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) اين [داستان ها ]که بر تو مى خوانيم از نشانه ها [ى نبوّت تو ]و از قرآن حکيم است. (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) همانا داستان عيسى نزد خدا مانند داستان آدم است که او را از خاکى [ويژه ]آفريد سپس به او گفت: باش پس به وجود آمد. (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) حق از جانب پرورگار توست، پس از ترديد کنندگان مباش (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) پس هر کس بعد از علمى که براى تو حاصل شده است درباره عيسى با تو محاجّه کرد بگو: بيائيد تا پسرانمان و پسرانتان، و زنانمان و زنانتان، و خودى هايمان و خودى هايتان را فرا خوانيم، سپس مباهله کنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. (61) 💐☘💐☘💐 #ترجمه .

نکته تفسیری صفحه ۵۷: مباهله: گروه مسيحيان وارد مدينه شدند. از اهالي نجران ـ سرز‏ميني در يمن ـ بودند. چند روز قبل، پيامبر(ص) به پيشواي آنان نامه­ اي فرستاده و آنان را به پذيرفتن اسلام دعوت كرده بود. آنان مختار شده بودند كه يا اسلام را بپذيرند و يا به حكومت اسلا‏مي جزيه دهند. يعني بهاي تأ‏مين امنيّت و آسايش خود را توسط حكومت، بپردازند. اگر هم هيچ كدام از دو پيشنهاد را قبول نمي­ كردند، بايد براي جنگ با لشكر اسلام آماده ‏مي­ شدند! تعدادی از آنان كه نمايندگان مسيحيان بودند، براي مذاكره با پيامبر(ص)به مدينه آمده بودند. بعد از ظهر بود و پيامبر تازه نماز عصر را به جاي آورده بود. داخل مسجد شدند و چون هنگام عبادتشان فرا رسيده بود، به سمت قبلة خودشان در جهت مشرق نيايش كردند. برخي از مسلمانان از اين عمل آنان در مسجد پيامبر ناراحت شدند، ولي پيامبر فرمود كه آنان را به حال خود واگذارند. پس از آن به حضور پيامبر(ص)رسيدند و گفتند: از ما چه ‏مي­ خواهيد؟ حضرت فرمود: پذيرفتن اسلام. گفتند: ما پيش از شما اسلام آورده ايم. پيامبر فرمود: شما دروغ ‏مي­ گوييد و تسليم خدا نيستيد؛ زيرا اعتقاد داريد كه خداوند فرزند دارد و به صليب تعظيم ‏مي­ كنيد و گوشت خوك ‏مي­ خوريد. گفتند: اگر مسيح پسر خدا نيست، پس پدرش كيست؟ پيامبر(ص)فرمود: شما قبول داريد كه هر پسري شبيه پدرش است. خدا نمي­ ميرد و از همه چيز آگاه است؛ ولي مسيح اين­گونه نبوده است. او در شكم مادرش بود و در طول زندگي مانند ديگران ‏مي­ خورد و ‏مي­ نوشيد. پيامبر سخنان زيادي فرمود و مسيحيان در برابر آنها بهت­ زده شده بودند و حرفي براي گفتن نداشتند؛ ولي غرور و تعصّبشان به آنان اجازه نمي­ داد كه حق را بپذيرند. در اين هنگام اين آيه نازل شد و مسيحيان دروغگو را به«مباهله»دعوت كرد. يعني از پيامبر و نمايندگان مسيحيان خواست كه سران هر دو طرف به همراه افرادي هم­ رديف خودشان و كساني از زنانشان و نيز اشخاصي از پسرانشان روبروي هم بايستند و يكديگر را نفرين كنند و از خدا بخواهند كه افراد دروغگو را لعنت كند. مسيحيان اين پيشنهاد را پذيرفتند. فرداي آن روز مسيحيان در كمال ناباوري ديدند كه پيامبر فقط به همراه چهار نفر براي مباهله حاضر شده است. دامادش علي(ع)به عنوان شخصي هم­ رديف او، فاطمه زهرا(س)به عنوان فردي از زنان امت اسلام و نوادگانش حسن(ع) و حسين(ع) به عنوان كساني از پسران مسلمانان. آنان كه توقّع داشتند پيامبر(ص)با جمعيت انبوهي از مسلمانان به نزدشان بيايد، با ديدن آن صحنه به وحشت افتادند. در آن هنگام بزرگشان گفت: من صورت­ هايي را ‏مي­بينم كه اگر از خدا تقاضا كنند؛ كه كوه­ها را از جا بركند، چنين خواهد كرد. هرگز با آنان مباهله نكنيد كه هلاك خواهيد شد. به همين خاطر آنان از پيامبر درخواست كردند كه از مباهله صرف­ نظر كند و بپذيرد كه آنان در پناه حكومت اسلا‏مي زندگي كنند و جزيه دهند. ماجراي مباهله كه توسط بسياري از دانشمندان اهل سنّت نيز نقل شده است، يكي از افتخارات ما شيعيان ‏مي­ باشد. ما مفتخريم كه پيرو پيشوايي هم­چون علي(ع)هستيم كه هم­ رديف پيامبر(ص)است و ما بر خود ‏مي­ باليم كه دوست دار و پيرو انسان­ هاي ممتازي هم­چون حضرت زهرا و امام حسن و امام حسين هستيم . #تفسیر .

۰۰۵۷ ❣️ مهدی شناسی شاید آن پیامبر خدا، مقام تولاّ و تبرّا را نیز دارا بوده است؛ امّا خداوند مى‌خواسته به او توجّه دهد كه تولاّ و تبرّاى خالصانه از زهد و انقطاع نیز مهم‌تر است. به طور طبیعى، هر فردى، شخصى را دوست مى‌دارد؛ امّا «أَو وَالَیتَ لِى وَلِیّاً؛ آیا یكى از اولیاى خدا را دوست داشته‌اى یا نه؟ البتّه ممكن است كسى اولیاى خدا را دوست بدارد؛ امّا به سبب منافعى كه براى خودش دارد؛ به طور مثال براى این كه در قیامت او را شفاعت كنند. در این صورت، ولىّ خدا را براى خودش دوست داشته است. نمى گوید: أَو وَالَیتَ لِى وَلیّى؛ بلكه مى‌فرماید: هَلْ عادَیتَ لِی عَدُوّاً أو وَالیتَ لِى ولیّاً. چنین رابطه خالصانه‌اى، رابطه ولایت است. چیزى كه نزد خدا ارزش دارد، این است كه على(علیه السلام) را از آن رو كه دوست خدا است، دوست بداریم و با دشمنان على(علیه السلام) بدان جهت كه دشمنان خدا هستند، دشمنى بورزیم؛ وگرنه چه كسى است كه على(علیه السلام) را دوست نداشته باشد. كافران هم اگر على(علیه السلام) را شناخته باشند، او را دوست مى‌دارند و به او عشق مىورزند؛ همان طور كه به هر كمال و جمالى عشق مىورزند، مگر آن كه على(علیه السلام) را نشناخته باشند. كدام انسان پاك فطرتى است كه على(علیه السلام) را دوست نداشته باشد؟ مهم این است كه بكوشیم ارتباط ما با اولیاى خدا، به ویژه با امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشریف، شعاعى از ولایت اللّه باشد. به این جهت است كه خطاب به امامان(علیهم السلام) مى‌گوییم: مَن وَالاَكُم فَقَد وَالَى اللَّهَ وَ مَن عَادَاكُم فَقَد عَادَاللَّهَ؛ هر كه ولایت شما را بپذیرد، ولایت خدا را پذیرفته است، و هر كه با شما دشمنى ورزد، با خدا دشمنى ورزیده است. شعاع ولایتِ اولیاى خدا به دوستانشان نیز سرایت مى‌كند. محبّان امام زمان(علیه السلام) را نیز از آن جهت دوست بداریم و تكریم كنیم كه دوستدار امام زمانند.  ادامه دارد #ولایت . 

📇 تفسیر قرآن 📆 شماره جلسه: 00004 ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣قرآن کتابی جهانی است پس باید به زبان مشترک همه انسانها از گذشته تا قیامت باشد. منظور از این زبان، #فرهنگ است نه لفظ و زبان مشترک هم #فطرت_انسانی است چون هم همگان آنرا میفهمند و هم به حال همه سودمند است. این دو مقام «فهم و سودمندی» سبب جهانی شدن کتاب خواهد شد. 🔺2⃣در مقام «قابل فهم بودن» برای همه، دو بحث است. یکی مستمع بتواند بفهمند و دوم متکلم خوب حرف بزند و پیچیده سخن نگوید. هر کدام نباشد دیگر کتاب #جهانی نخواهد بود.برای اینکه ما بتوانیم بفهمیم با #تفسیر_قرآن_به_قرآن روبروییم. چه علمی لازم است که انسان قرآن را بفهمد؟ این قرآن پیچیده نیست که نیاز به علوم دیگر ندارد وگرنه آن علوم میشوند اصل و قرآن فرع. اگر آن علوم عوض شدند فهم قرآنی هم عوض میگردد. هرگز نمیتوان یک کتاب مصون و معصوم را به کتاب غیر مصون ارجاع داد. با فلسفه و کلام و فقه و ... نمیشود آنرا تفسیر کرد چون قرآن فقط برای فیلسوف و متکلم و فقیه نیست. قرآن را با خود قرآن میتوان فهمید. 🔺3⃣قرآن، #مأدُبِه خداوند است و مأدبه آن غذای آماده ایست که دیگران را دعوت به آن میکنند. باید با «دست خالی» نزد قرآن رفت و از آن سیراب شد. نمیتوان با دانسته های علمی قبل نزد قرآن رفت و آن علوم را بر قرآن تحمیل کرد چون در این صورت قرآن را با دانسته های خویش #تطبیق میدهد نه اینکه تفسیر کند. فقط باید #سرمایه_فطری را حفظ کرد و صفای ضمیر را از گناه حفظ کرد و آنگاه نزد قرآن رود تا چیزی بفهمد و البته هر کس به اندازه دانسته خویش چیز میفهمد. 🔺4⃣خداوند ۳ سِمت برای پیامبر خویش تعیین کرد: «تلاوت، تعلیم، تزکیه». تلاوتش نور است. تعلیمش نور است چون به بهترین راهها حرف را میفهماند حتی با مثل. انسان تحصیل نکرده مطالب قرآن را با مثالهایش میفهمد و انسان تحصیل نکرده به صرف خواندن اصل مطلب. 🔺5⃣گاهی یک آیه تمام مطلب را در مورد بحثی بیان میکند. گاهی نیز یک مطلب مثل ساختمانی بلند است که یک آیه صرفا بعضی از قسمتهای این ساختمان را بیان کرده است قسمتهای دیگر در آیات دیگر آمده. این همان #تفسیر_قرآن_به_قرآن است تا این ساختمان را تکمیل کند. 6⃣حجیت تفسیر قرآن به قرآن دلایلی دارد: 🔺اول استدلال عقلی: اصولیین در یافتن احکام اینطورند که وقتی عامی دیدند دنبال مخصص میروند و اگر مطلق دیدند به دنبال مقید و ... تا اگر ظهور لفظی نشان داد که باید آیات دیگر هم درنظر گرفته شود آن هم بیاید. 🔺دوم استدلال لفظی: قرآن نیز گوید همه آیات را با هم بسنجید تا ببینید در قرآن اختلافی هست یا نه. چون قرآن در طول ۲۳ سال به تدریج آمده حال آنکه اختلافی نیست. همانطور که اجزای جهان با هم منتظم و هماهنگند آیات قرآن نیز اینطورند. 🔺سوم اینکه اگر مطبی در آیه ای آمد و حدودش در آیات دیگر آمده زمانی این کتاب #نور خواهر بود که هیچ مطلب تیره و مبهم نداشته باشد پس باید آیه اصلی را با آیات مرتبط تفسیر کرد تا نور و روشن باشد. قرآن «تبیان کل شیء» است چگونه میتواند تبیان خودش نباشد؟ یعنی بخواهد همه مطالب مورد نیاز انسان را بیان کند حال آنکه برای فهم خودش نیاز به علوم دیگر باشد! 🔺دلیل چهارم سیره ائمه است که میگفتند این آیه به شهادت فلان آیه بدان معناست چنانکه از قضاوتهای امام علی میفهمیم. خداوند در آیه ۴۴ سوره نحل صراحتا گوید معلم و #مفسر_قرآن، پیامبر اکرم است. پس ما عمومات قرآن را طبق نص خود قرآن، به روایات معصومین ارجاع میدهیم نه اینکه آن یک چیز جدایی باشد چون همانطور که گفته شد تفسیر قرآن باید بر خود قرآن عرضه شود نه علوم دیگر. پس خود قرآن، کلیددار و بیان کننده آیات و احکام را مشخص کرده و آن را #اهل_بیت معین کرده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 #تفسیر‌قرآن .