📜غرامت های سنگین
▫️مسأله اين نيست كه مسائل بد مطرح شده اند، بر فرض خوب هم مطرح بشوند، مگر ظرف وجودى كودك چقدر گنجايش دارد و چقدر از دريا بر مى دارد؟
▫️ چقدر مى توانى از خون حسين و يا اشك على براى بچه ها حرف بزنى؟ چگونه مى توانى از عمق نگاه رسول براى او تصوير بكشى؟!
▫️اين ساده كردن ها و به بساطت كشاندن اين معانى عظيم، غرامت هاى سنگينى را به دنبال خواهد آورد.
▫️در هر حال اين وسايل تربيتى مستقيم و غير مستقيم است و تو مى بينى كه تربيت هاى معاصر و مكتب هاى موجود، چگونه بچه ها را در جوّ اجتماعى قرار مى دهند و چگونه با روح جمعى، از آنها كار مى كشند.
▫️ بچه هايى كه در خانه حاضر نيستند حتى رختخوابشان را جمع كنند و براى خودشان صبحانه بياورند، مى بينى كه در جمع اردو چه كارهايى را با شوق انجام مى دهند. چرا؟
▫️ چون اينها خودشان نيستند، كه نگاه ها و روح جمع آنها را به كار كشيده و بر آنها حاكم است و تو فكر مى كنى اين حكومت تا چه مقدار تحمل مى شود؟
▫️ اين روش ها براى كسانى مطلوب است كه مى خواهند فقط كارها پيش برود.
▫️اگر تو بخواهى كه آدمى با عمل خودش به رفعتى برسد اين چنين روش هايى را نخواهى پذيرفت.
❛❛ عین‌صاد
📚 #انسان_در_دو_فصل | ص ۴۵
#⃣ #متن #بریده_کتاب #تربیت
هدایت شده از استاد علی صفایی حائری
📜 #متن |🔰 شبهات و شهوات
🪔قطره هاى بنزين در جايگاه خود، كارساز هستند و خروارها در فضاى آزاد، بى حاصل. آدمى گرفتار حجم عمل مى شود و به قناعت و غرور مى رسد.
🪔 اما اگر عمل را با توان خويش، عمل را با عاملان ديگر و عمل را با عمل هاى عاشقانه و مطلوب خود بسنجد، از توهّم مى رهد و به تلاش و كوشش بيشتر مى رسد و از استكثار خير و استقلال شرّ مى رهد.
🪔آلودگى ها گاهى از شبهات است و گاهى از شهوات.
شبهات را بيّنات و قدر و استمرار و ارتباط هاى عظيم انسان كنترل مى كنند.
🪔 شهوات را بايد با عشقى بزرگتر و يا تأمين مناسب و يا اشتغال كامل و يا فراموشى و بركنارى از صحنه هاى تحريك كننده و يا ذكر و يادآورى از كسانى كه مؤثر و محترم و دلنشين هستند، كنترل نمود و چه بسا كه در كورانِ شهوات بايد از تمامى اين مجموعه بهره گرفت و سيلاب بنيان كن را مهار كرد.
❛❛ عین‌صاد
📚 #مشکلات_حکومت_دینی | ص ۲۲۳
#⃣ #بریده_کتاب #سیاست
👤: @ad_Einsad
هدایت شده از استاد علی صفایی حائری
📜 آدم‌های پوسیده
▫️آنجا كه عشق و محبتى نيست و آدم‌ها به هم مشتاق نيستند، قطعاً عيوب يكديگر را آشكار مى‌كنند تا جاى بيشترى براى خود و منافعشان، داشته باشند.
▫️ ديگر اشتياقى به رسول (ص) باقى نمى‌ماند، ديگر رسول در فاطمه (س) محفوظ نمى‌ماند و نگهدارى نمى‌شود و ديگر اشتياقى به فاطمه (س) نيست. سيلى مى‌خورد، پهلويش شكسته مى‌شود و...، ديگر اشتياقى به على (ع) نيست!
▫️ خصوصاً آنجايى كه حساب منافع در پيش باشد، مى‌خواهى مدينه در دست تو باشد. بصره و كوفه در دست تو باشد. مى‌خواهى بيت المال در دست تو باشد. مكانات و اموال در دست تو باشد.
▫️ همه چيز به فراموشى سپرده مى‌شود و همه چيز رنگ عوض مى‌كند. آدم‌ها از تمامى يافته‌ها و آگاهى‌شان چشم مى‌پوشند و دچار خذلان و رها شدن و غدر و خيانت مى‌گردند.
▫️اينجاست كه از درون مى‌سوزند و از درون پوك مى‌شوند. و با آتش پيوند مى‌خورند. و در بستر چنين جريان و جامعه‌اى است كه لباس دين كهنه و دريده مى‌شود و جريان عقلانى جايگزين جريان وحيانى مى‌شود.
▫️و از دين به عنوان اهرم، نه مبنا؛ و وسيله و ابزار، نه پايه‌اى استوار و محكم، سوء استفاده مى‌شود و ديگر جايى براى خدا و رسولش باقى نمى‌ماند تا چه رسد به اوليا او، كه آدم‌ها به كفايت عقلانى و علمى و عرفانى خويش واثقند و براى وحى جايى نيست و به آن نيازى ندارند.
✍🏻 عین‌صاد
📚 #روز_های_فاطمه سلام‌الله‌علیها | ص ۹۰
#️⃣ #متن #بریده_کتاب #امامت
▫️ @einsad