✳️ #کتاب_الإرث (۳) ✔️ اولیای دم چه کسانی هستند؟ 🔸 اولیای دم همان ورثه متوفی و به ترتیب طبقات سه گانه ارث درماده ۸۲۶ قانون مدنی هستند. بنابراین با وجود طبقه اول از وراث نوبت به طبقه بعد نمی رسد. 🔹 برابر ماده ۳۵۱ قانون مجازات اسلامی، زوج یا زوجه ی مقتول ولی دم محسوب نمی شوند و حق #قصاص ندارند،اما این امر مانع آن نیست که زوج یا زوجه نتوانند اعلام جرم و تقاضای رسیدگی نمایند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #نکات_ادبی (۲) 🔹 امروز نگاهی به شرح کمال بر شافيه #ابن_حاجب انداختم و متوجه شدم که "قالَب" صحيح است نه "قالِب". البته به کتب #لغت مراجعه نکردم که ببینم آیا به کسر هم وجود دارد یا نه، ولی گویا «قالِب» غلط مشهور باشد. (باز هم باید مراجعه کرد). 🔸 گفته شده که گاهی #اسم_آلت بر وزن «فاعَل» می آید مانند : خاتم: ما یُختَم به عالم: ما یُعلَم به الصانع قالب: ما یُقلَب به ✍ رضا حسینی #ادبیات @Nardebane_feghahat

🔸 نشانه «ام منقطعه» این است که می توان به جای آن، «بل اضراب» قرار داد، ولی در «ام متصله» بین دو طرف تسویه برقرار است. 🔹 در ام منقطعه، حذف جمله بعد از «ام» ضرری به کلام قبل نمی زند بر خلاف متصله. #ادبیات @Nardebane_feghahat

✳️ #نکات_ادبی (۳) 🔸 مشغول خواندن آیه ۸ سوره توبه «کَیْفَ وَإِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ لَا یَرْقُبُوا فِیکُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً یُرْضُونَکُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ...» بودم که کلمه «إِلًّا» توجه مرا جلب کرد. 🔹 إللٌ، بر وزن فِعلٌ است، طبق قاعده ادغام در یکدیگر ادغام می شوند، چون اولی ساکن و دومی متحرک. لذا می شود «إلٌّ» . علت این که در آیه «إلاًّ» (یعنی به صورت منصوبی آمده) مفعول بودن آن است. ✍ رضا حسینی #ادبیات @Nardebane_feghahat

✅ نوشته ای در جایگاه "مطوّل" 🔹 دیدم که آیت الله #جوادی_آملی فرموده است : "اگر کسي مطوّل نخواند ، #نهج‌_البلاغه هم نخواند، کتاب‌های ادبی هم نخواند ديگر دنباله‌رو #علامه_امينی نخواهد شد ... با خواندن #مختصر_المعانی ، اديب پيدا نمی‌شود". 🔸 روی سخن با طلابی است که قصدشان "تفقه در دین" است و می خواهند عالمانه حرف بزنند ، و الا اگر قصد دارند به صرف منبر ( یعنی منبر بدون علم) بسنده نمایند ، حرفی نیست . ✅ منبری باید عالم باشد . 🔸 آیا فهم آیات و روایات برای کسی که #مطول خوانده باشد با کسی که لای مطّول را هم باز نکرده است ، یکسان است ؟! فتأمّل ... ✍ رضاحسینی #ادبیات @Nardebane_feghahat

✅ سوره توبه آیه 51 : «قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ». 🔸 وجملة "هو مولانا" في موضع الحال من اسم الجلالة ، أو معترضة. 📚 تفسير التحریر و التنویر ج 10 ص 118 🔹 احتمال دارد جمله معترضه باشد و احتمال دارد جمله تعلیلیه باشد، در هر حال محلی از اعراب ندارد. #ادبیات @Nardebane_feghahat

✅ آیت الله #سیستانی حفظه الله: 🔹 ادرار و فضله پرندگان حرام گوشت مثل كلاغ و عقاب و خفّاش و مانند آن، پاک است هرچند بهتر است از آنها پرهیز گردد. #فقه @Nardebane_feghahat

✅ #صاحب_حدائق رحمة الله علیه: «أن البول من الطیر غیر معلوم» 📚 الحدائق الناضرة ج۵ ص۱۰ #فقه @Nardebane_feghahat

✅ آیت الله #سیستانی حفظه الله: 🔸 هر پرنده‌ای که مانند شاهین و عقاب، و باز و کرکس درنده و چنگال دار باشد، حرام است، و همچنین حرام است همه انواع کلاغ، حتی زاغ ـ بنا بر احتیاط واجب ـ . #فقه @Nardebane_feghahat

❓پرسش: 🔹 آیا خوردن خرچنگ حلال است؟ ✅ پاسخ آیت الله #سیستانی: حرام است. #فقه @Nardebane_feghahat

✅ همه خزندگان مثل مار، موش، سوسمار، قورباغه، خارپشت و... و نیز حیواناتی که مسخ شدند مثل فیل، میمون، خرس و... حرام گوشت هستند. #فقه @Nardebane_feghahat

🔸 #صاحب_حدائق می نویسد : 🔹 ما ذكر من إستحباب النظر حال القنوت إلىٰ باطن الكفّين ،خال من الدلیل . 📚 الأنوار الحیّریة ص 205 #فقه #قنوت @Nardebane_feghahat