🎙#شب_جمعه| تفسیر انفسی عرفاء از قیامت و دنیا / تفسیر جالب آیت الله جوادی از آیه «فاخلع نعلیک» 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس شواهد الربوبیه. موسسه اسراء. سال 1397 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

این مرد جامع زیبایی ها بود ... یا دهر اُفٍّ لک من خلیل ...

#تیزر ▪️ اسلام و امر سیاسی ▫️آیا امر سیاسی و اجتماعی در ذات دین نهفته است؟ ▫️چگونه علامه طباطبایی مسئله سیاست و حاکمیت را از مسیری فطری و بدیهی تقریر می‌کنند؟ 🔻لینک ثبت نام: https://www.negahschool.ir/product/velayat-and-zeamat/ #علامه_طباطبایی #استاد_هاشمی #پرونده‌بازخوانی ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

فردی، بزرگی را در حالتی معنوی دید، از دوستش پرسید: اگر اینها انسان هستند پس ما چه هستیم؟

🟢 اعلام خبر درگذشت پدر استاد مطهری در «انجمن اسلامی پزشکان» توسط مجری برنامه (مرحوم دکتر حائری، دندانپزشک) و تشکر از استاد شهید به دلیل تعطیل نکردن جلسه در ایام وفات پدر؛ آذرماه ۱۳۵۰ 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

اینجا معراج است معراج یک آیت الله معراج یک مراد معراج یک مرد معراج یک پدر معراج یک فرمانده معراج حفید رسول الله ص معراج حفید فاطمة الزهراء س معراج حفید فاتح خیبر ع معراج یکی از بهترین و صادقترین یاوران امام زمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداه معراج امید یک امت معراج تمام خاطرات یک نسل معراج اشک و شادی های پیروزی معراج صاحب خطبه های دشمن کش معراج ذلیل کننده صهیونیستها معراج سیدعزیزشهید ما جناب آیت الله شهید سیدحسن نصرالله است مردی که رفت تا بمانیم برای دین، برای امام، برای خدا و هست و میبیند باذن خدا

🔰 ایده اجتماعی علامه طباطبایی و نگاهی که او به مسئله نبوت و اصل دین دارد، امر اجتماعی و سیاسی را در ذات دین قرار می دهد. این نگاه پیش از مباحث فقهی اصل لزوم حاکمیت و اهتمام به امر سیاسی را ثابت می کند. از این منظر می توان علامه طباطبایی را با امام خمینی ره در این ایده که اصل مسئله حکومت و ولایت امری پیشافقهی است مشترک دانست. این ایده می تواند تمامی فقه را به خود مقید کند و صورت دیگری از این دانش و حتی دانش کلام را پدید آورد. در ادامه این جلسات تلاش می کنیم قدری حول این مطلب گفتگو کنیم ان شاء الله ...

👤 یونان ما و یونان غرب مدرن (چالش ما و غربی ها در روایت از حکمت یونانی) 🔹مدتی است مشغول کار بر کتب مرحوم سهروردی هستم و بسیار شگفت زده شدم و متأسف از این که چرا زودتر مستقیم به کتب ایشان مراجعه نکردم. به نظرم رسید هر از گاهی عباراتی که برای عموم استفاده دارد، با شما مخاطبین محترم کانال ملاحظات و محاکمات در میان بگذارم 👇🏻 ♦️مرحوم ملاصدرا ذیل کلامی از شیخ شهید سهروردی (ره) مطلبی را متذکر می شود که بنظرم از جمله مهمترین قله های فلسفی و حکمی در حکمت متعالیه است. ایشان در تعلیقه بر کتاب حکمت الاشراق می فرمایند: 👈🏻قوله: «و الاتحاد الذي بين الأنوار المجردة...». [أقول:] هذه إحدى المسائل الشريفة التي لم يصل إليها أحد من فلاسفة الإسلام بقوّة عقولهم النظرية، بل وقع القدح منهم على من ادّعى ذلك، كبعض من الأوائل و أكابر الصوفية من الأواخر، و هو «الفناء في التوحيد» في اصطلاحهم؛ 👈🏻و هو المشار إليه في قوله تعالى: وَ خَرَّ مُوسىٰ صَعِقاً و في الحديث القدسي: «و من قتلته فأناديته» و إليه الإشارة في آخر ما نقل في كلام أرسطاطاليس و هو قوله : «ثمّ ترقّيت بذهني من ذلك العالم إلى العوالم الإلهية و الحضرة الربوبية فصرت كأنّي موضوع فيها معلّق بها؛ فأكون فوق العوالم العقلية». و إلى هذا المعنى يشير ما قال الشارع صلّى اللّه عليه و اله: «لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرب و لا نبي مرسل». ♦️همانطور که در عبارت فوق آمده مکاشفه حکیم بزرگ ارسطو را در میان شهود انبیاء -حضرت موسی (ع) و پیامبر اکرم (ص)- ذکر کرده و در ادامه ذیل توصیف و تحلیل این مشاهدات می فرماید: 👈🏻و ليس هذا الفناء - كما زعمه المصنّف و غيره من الحكماء كالشيخ الرئيس و من في طبقته - «فناء علميا و موتا إراديا»؛ لأنّ «الفناء العلمي» و «الموت الإرادي» حاصل للعارفين الذين ليسوا من أرباب «الشهود الحالي» و «الفناء الكوني». و الفرق بين القبيلتين، كالفرق بين من يتصور العشق، و بين من يكون عاشقا. و ذلك لأنّ المقام المذكور ضرب من «الانسلاخ الوجودي» و «اللبس الكوني» و هو حاصل للكل... . ♦️حکمت متعالیه تنها ملجأ فلسفی و معرفتی در توضیح این مرتبه از توحید و فنای ذاتی است. ان شاء الله در آینده بیش تر در این مورد قلم خواهم زد. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

🔰 سالها در تطبیق اندیشه اقتصادی اسلام با نظام های مدرن اقتصادی، قرائت چپ از تاریخ و اندیشه اسلامی فراگیر بود. در سده اخیر و حداقل در فضای ایرانی این جریان به شدت نیرو گرفت و بسیاری از ارزش های اسلامی با صورتی مارکسیستی مشابه انگاشته شد. اما قرائت دیگری نیز درباره نگاه اقتصادی اسلام شکل گرفته است. «بندیکت کُهلر» در کتاب «صدر اسلام و زایش سرمایه داری» (۲۰۱۴) معتقد است اساسا سرمایه داری را اسلام پدید آورده و به جهان معرفی کرده است. او در این کتاب به نظرات شهید صدر هم اشاره کرده و حوزه های علمیه و سازمان وقف اسلامی را الهام بخش دانشگاه های مدرن دانسته است. فارغ از میزان دقت و صحت این ایده، بررسی نگاهی این چنینی به اسلام جالب و احتمالا مفید است. حال نظر حقیقی اسلام کدام است؟ ظاهراً آن را خود اسلام شناسان باید پاسخ دهند. پاسخی که فعلا چندان امیدی به ظهور آن نیست. اگر خدمت و ترویج اسلام واجب باشد آشنایی با این آثار که از مقدمات آن است، دست کم به حکم عقل واجب است. @ofoqemobin

. با خصم کسی چون تو هماورد نشد یک سینه سپر، برای صد درد نشد از معجزۀ خلیل بالاتر بود آن روز اگر آتشِ در سرد نشد #حامد_طونی @HamedTooni

🔰 بخش زیادی از مردم عرب منطقه پروژه جمهوری اسلامی را که عقلانی ترین و اسلامی ترین پروژه بود نفهمیدند، بهترین و نیرومندترین میانجی انتقال این ادبیات سید شهید عزیز بود که امروز در میان ما نیست‌. ترکیه - خائن ترین دولت به اسلام و خادم ترین به اسراییل - تمام تلاشش را برای ساخت رویایی که قابل اشتراک با مردم عرب باشد کرد و توفیق زیادی هم داشته است. ناکامی ها را باید به فرصتی برای تامل تبدیل کرد. @ofoqemobin

🔰 بخشی از بدنه فعال انقلابی ایرانی، نسبت درستی با تحولات جهان اسلام و تحولات عالم ندارد و در حصار «ایتا» محصور است به همین دلیل دائما از اتفاقات پیرامونی غافلگیر میشود. سیاست گذاریِ منتهی به تجمیع این همه ذهن فعال و درخشان در فضای محدود ایتا ( و فضاهایی مانند آن) بی‌شک خیانت به انقلاب اسلامی بود.

🔰 از دوران کرونا و واکسن تا مسائل مربوط به ارز ترجیحی و بنزین تا انتخابات ۱۴۰۳ و تبعات آن و تا تحولات اخیر منطقه، ذهن بخشی از این بدنه ارزشمند چنان مورد تهاجم جماعتی کج فهم قرار گرفته که امروز در نسبت خود با جمهوری اسلامی نیز دچار بحرانند... یادمان نرفته که در روزهای ابتدایی پس از ۷ اکتبر بخشی از این بدنه حتی سید حسن نصرالله را به مماشات متهم میکرد! اصلاح این رویه باید بخشی از پروژه فرهنگی انقلاب اسلامی باشد... @ofoqemobin

🏴 شاید وقایع اخیر اتمام حجت الهی با جهان اهل سنت بود. ۵۰ هزار هم کیش خود را دیدند که در برابرشان سلاخی می‌شوند ولی گوشه ای نشستند و تماشا کردند که چگونه فقط شیعیان بهترین هایشان را برای آن مظلومان بی پناه غزه می دهند... مصر ۹۰ میلیون نفر جمعیت... ترکیه ۸۵ میلیون نفر جمعیت ... اردن بیش از نیمی فلسطینی تبار... کرانه باختری همه فلسطینی ..‌. پرچم حق جز به دست پیروان علی بن ابی طالب علیه السلام بلند نمیشود. این حرف عین حقیقت است نه یک شعار فرقه گرایانه ... @ofoqemobin

🔰 مقاله «ایده تمدنی نهضت امام خمینی ره، انقلابی در برابر سوژه مدرن» (آبان ۱۴۰۳) 🖊 پژوهشی در باب ظرفیت فکری انقلاب اسلامی در عصر جدید @ofoqemobin

این نقطه عزیمتی است که به نظر رسید مسائل امروز انقلاب اسلامی را هم باید در همان قالب و چهارچوب «فهم» و «حل» کرد.

چک های کمک به مردم لبنان که خانه هایشان تخریب شده برای اجاره خانه تا زمان بازسازی خانه ها به اونها داده میشه بالای چک های موسسه قرض الحسن نوشته الی اشرف الناس این پولها همون محبتهای بی دریغ مردم ایرانه که از بهترین مادیات زندگیشون گذشتن تا مردم لبنان مقاومت کنند و کمتر سختی بکشن کاش بالای چکها نوشته بود من اکرم الناس الی اشرف الناس...

🔰 کسی را که درخواست های اقتصادی، نظامی، سیاسی یا فرهنگیِ - به زعم خود - عمیقا «انقلابی» از جمهوری اسلامی دارد و بابت آن نظام را شماتت می‌کند، باید در تریبونی رسمی نشاند و به او گفت اگر توانستی بیش از ۳۵ درصد جامعه را نسبت به خواسته و نظر خودت قانع کنی، احتمالا می‌توان به اجرا و تحقق آن فکر کرد در غیر این صورت آن حرف را باید به «دیوار» کوبید. این کار هم بساط سخن «بی اساس» را جمع می‌کند و هم به همه تفهیم می‌کند که انقلاب اسلامی و متعلقات آن، هم در پیروزی نهضت و هم در ادامه آن اولا و بالذات امری فرهنگی بوده و امر فرهنگی بدون «اقناع» بی معناست. #جهاد_تبیین @ofoqemobin

خانم زینب حسن نصرالله دختر آیت الله شهید سیدحسن نصرالله در مصاحبه ای با رادیوی النور حزب‌الله: سید اکثر اوقات در طبقات بالا و روی زمین فعالیت میکرد و فقط درمواقع حمله یا جنگ در قرارگاه های زیرزمینی بودن

🔰 ابیات منسوبه الی مولاتنا ام البنین س فی رثاء بنیها الطاهرین: لا تَدْعُوِنِّي وَيْكِ أُمَّ الْبَنِينَ تُذَكِّرِينِي بِلِيُوثِ الْعَرِينِ واى بر تو مرا ديگر مادر پسران مخوان كه مرا به ياد شيران بيشه‏ ام می ‏اندازى كَانَتْ بَنُونَ لِي أُدْعَى بِهِمْ وَ الْيَوْمَ أَصْبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنِينَ من پسرانى داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم أَرْبَعَةٌ مِثْلُ نُسُورِ الرُّبَى قَدْ وَاصَلُوا الْمَوْتَ بِقَطْعِ الْوَتِينِ چهار پسر که مانند عقاب های کوهسار بودند و با بريده شدن رگ حيات يكى پس از ديگرى به مرگ پيوستند تَنَازَعَ الْخِرْصَانُ أَشْلاءَهُمْ فَكُلُّهُمْ أَمْسَى صَرِيعا طَعِينَ بر سر نعش آن ها نیزه ها به ستیزه برخاستند و همه آنان از زخم نیزه به خاك افتادند يَا لَيْتَ شِعْرِي أَ كَمَا أَخْبَرُوا بِأَنَّ عَبَّاسا قَطِيعُ الْيَمِينِ اى كاش می ‏دانستم آیا چنان که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شده بوده است؟ @ofoqemobin

🔰