📽 تو باید امام بشوی.... همه باید فهم مدیریت داشته باشند.. همه باید نطق مدیریت داشته باشند.. همه باید ظرفیت مدیریت داشته باشند.. همه باید استعداد مدیریت داشته باشند.. استاد پناهیان ❤️ @IslamLifeStyles ✅ @Organizational_Work

➖🔰 ولی صبری که در اين آيه آمده است و تأکید زيادی بر تعداد نفرات دارد، معنايش صبر اجتماعی است. ✴️ زمانی که شما ايده‌آل‌ها و خواسته‌هايی داريد ولی نمی‌شود الان آنها را اجرايی کرد و بايد صبر کند. مخصوصا جاهايی که شما اختلاف زيادی داريد و کاری که انجام می‌شود را اصلا قبول نداريد. ⚛ در چنین جاهايی کسی می تواند صابر باشد که مراحلی از ايمان را گذرانده باشد و گرنه اگر ايمان نباشد نمی‌تواند صبور باشد و صبر برايش بی‌دلیل است.💢 🔷 مفهوم صبر، با توجه به تقسیم بندی دوگانه صورت گرفته يعنی صبر فردی و اجتماعی، مقوله‌ای است که جا دارد تحقیقات مستقلی درموردش صورت گیرد چرا که اين سیاهه بیان کننده ارزش‌ها و اهمیت والای صبر نیست و آنچه مطرح شد سر سوزنی بود از آنچه در مورد صبر به ذهن می‌رسد. 🔚 مفهوم صبر هم در مورد رأس تشکیلات مطرح است و هم در مورد کسی که در ذيل او قرار می‌گیرد. کسی که بالا است بايد بتوند با تحمل مخالف صبر خودش را زياد کند. 🔹✅☺️ ➰ تحمل مخالف به معنای اين نیست که صرفا سلام و علیک داشته باشید و روابط عادی بلکه به اين معناست که نظرات افراد مخالف را در تشکیلات بشنويد و برخی از آنها را اعمال کنید. چرا که گوش دادن و عمل نکردن اساسا صبر نیست، نوعی فريب دادن و به اصطلاح عامیانه مچل کردن است.⭕️

🚨لازم به يادآوری است که مخالف کسی است که روشی با ما مشکل دارد نه ارزشی. کسی که ارزشی با ما مخالف باشد اصلا در تشکیلات ما جايگاهی ندارد که حال بخواهیم تصمیم بگیريم که او را تحمل کنیم يا خیر. ✅ شما بايد با سعی صدر همه را جمع کنید. دفع حداقلی و جذب حداکثری در تشکیلات معنا دارد. در مورد آن کس هم که در رده‌ی پايین تشکیلات است بايد تحمل داشته باشد که مدير کاری را دستور دهد انجام شود که باب میل او نیست پس با صبر و تحمل آن را انجام می‌دهد. ☝️ يا اينکه رهبر تشکیلات اختیاراتی را به ديگری داده است تو بايد تحمل کنی و مبادا آتش حسادت را روشن نمايی.❌ ⚜ آخرين نکته‌ای که در مورد اين آيات لازم است بیان شود اين است که جلب امدادهای غیبی تصادفی نیست، بلکه بايد تلاش حداقلی آدم‌ها داشته باشند تا کار بجايی برسد که خدا همراه‌شان بشود به عبارت ديگر شما بايد «صابر» بشويد تا خدا با «والله مع الصابرين» امدادهای غیبی را به کمک شما نازل کند وگرنه اگر شما همین صبر را هم نداشته باشید و بخواهید خدا شما را کمک کند در جهت ناديده گرفتن سنت‌های الهی گام برداشته‌ايد. 🚫🚫 ⬅️ البته اين صبر هم که اين گونه بیان شد کار ساده‌ای نیست و توأم با امتحان الهی است. يعنی ممکن است جايی برسد که شما بايد بیشتر صبر کنید اما ناامید از نصرت الهی نشوید. 🔶🔶✔️🔶

➖👌 مثل جريان حضرت رسول که آيه می‌فرمايد:✨ «أَّمْ حَّسِبْتُمْ أَّنْ تَّدْخُلُوا الْجَّنةَّ وَّ لَّمَّا يَّأْتِکُمْ مَّثَّلُ الَّذينَّ خَّلَّوْا مِنْ قَّبْلِکُمْ مَّستْهُمُ الْبَّأْساءُ وَّ الضَّرَّاءُ وَّ زُلْزِلُوا حَّتى يَّقُولَّ الرَّسُولُ وَّ الَّذينَّ آمَّنُوا مَّعَّهُ مَّتى نَّصْرُاللهِ أَّلا إِن َّ نَّصْرَّ اللَّهِ قَّريب»✨ آيا پنداشتید که داخل بهشت می‌شويد و حال آنکه هنوز مانند آنچه بر پیشینیان شما آمد، بر شما نیامده است؟ 💥 آنان دچار سختى و زيان شدند و به [هول] و تکان درآمدند، تا جايى که پیامبر و کسانى که با وى ايمان آورده بودند گفتند: «يارى خدا کى خواهد بود؟» هشدار، که پیروزى خدا نزديک است.✔️ 👈 اينکه آيه می‌گويد خدا می داند شما ضعیف هستید، منظور اين است که روبط‌تان ضعف دارد. يعنی زمانی می‌رسد که شما اهل صبر هستید ولی رابطه‌های تشکیلاتی شما با هم تنظیم نیست در اين صورت نسبت شما به دشمن يک به دو است ولی اگر روابط تشکیلاتی قوی داشته باشید و اهل صبر هم باشید يک به ده پیروزید. ادامه دارد...

⬆️✅🌷 ریپلی به ابتدای سخنان جزوه هفتم #دین_تشکیلاتی 7 ✍ مروری بر #آیات_تشکیلاتی_قرآن_کریم 📘 دکتر حسین عرب اسدی ✨

📗جزوه #دین_تشکیلاتی 🔸 #شماره 7 #بخش_اول ✍ مروری بر #آیات_تشکیلاتی_قرآن_کریم 📘 دکتر حسین عرب اسدی 🌐#اصول_کار_تشکیلاتی 🆔 @Organizational_Work

🌺✅🌺✨ هیئت‌ها با سلیقه‌ ترین نوع تشکیلات شیعی هستند 🌐 #اصول_کار_تشکیلاتی 🆔 @Organizational_Work

#نظر_سنجی - - - - - - - - - - - - - - سلام وقتتون بخیر و عافیت🌹 🔷 بزرگواران لطفا نظراتتون درمورد کانال و محتواهاش رو باهامون درمیون بذارید 🆔 @SD_377 نهایت سعی و تلاشمون رو میکنیم تا مطالبی در اختیارتون قرار بگیره که ارزش خوندن و زمان گذاشتن رو دارن 🔶 با این وجود باعث افتخار و خوشحالی ما هست که از میزان‌ رضایت شما عزیزان اطلاع پیدا کنیم. منتظر نظرات و پیشنهادات و انتقاداتتون هستیم ✋

💥 صحبت های فوق العاده جالب "استاد طائب" در زمینه نزدیک کردن ظهور😊👌 علت اتفاقات پس از گرانی بنزین. ⭕️ گام اول رسیدن به مرزهای اسرائیل بود، گام دوم نابودی اسرائیل خواهد بود.... در همایش تبیین بیانیه گام دوم انقلاب/قم ۲۲ آذر 🏟 @IslamLifeStyles

⚠️ دروغ بزرگ سایت «معاون دفتر روحانی» علیه «علیرضا پناهیان» و سانسور امام(ره) 🔻خبرآنلاین کدام سخنان امام را رسماً انکار کرد؟ 👈🏻 این سخنان امام، منافع چه گروهی را به خطر انداخته است؟ @Panahian_ir

بسمه تعالی ✨ #دین‌_تشکیلاتی 8 نقش #تشکل در تداوم انقلاب اسلامی مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) مقدمه 🔵 از آنجا که دين اسلام، يک دين اجتماعی است و به مسائل اجتماع توجه ويژه‌ای دارد می‌بايد منابع اصیل آن را با اين نگاه مورد بررسی قرار داد. 🔆 کلام الله مجید و احاديث متعددی در اين زمینه وجود دارد که به جنبه اجتماعی زندگی خاصه با رويکرد تشکیلاتی اشاره کرده است که با اندکی تامل در آنها می‌توان نکات تشکیلاتی موجود در آنها را بدست می‌آورد. 📍البته لازم به ذکر است که ادعای استخراج چیزی تحت عنوان «تشکیلات اسلامی» به طور کامل و جامع از منابع اسلامی، ادعايی بسیار بزرگ است که به جرأت می‌توان گفت علمای بزرگ اسلامی هم چنین ادعايی را بیان نمی‌کنند؛ ولی در اين جا محقق تلاش خود را کرده است تا جای امکان براساس منابع اصیل اسلامی يعنی دو ثقل گران بهای کلام الله مجید و روايات شمه‌ای از آموزه‌های تشکیلاتی موجود در آن را بیان کند. ✅ ☝️در اين جزوه با محوريت کلام الله مجید، به سراغ قرآن رفته و سعی شده است مطالب تشکیلاتی به کار رفته در آن بیان شود. 📌گفتنی است که آيات بسیاری از کلام الله مجید مستقیم و غیر مستقیم بر مسائل اجتماعی تکیه دارند و مطالبی پیرامون چرايی و چیستی و چگونگی ابعاد مختلف زندگی اجتماعی را بیان می‌کند. 🌐 تشکیلات اسلامی به عنوان سمبل زندگی اجتماعی از اين ابعاد استثنا نیست و حتی می‌توان به بیانی ديگر، آن را حاصل عملیاتی شدن آموزه‌های اجتماعی کلام الله مجید در حاق واقع دانست. 🔚 لازم به ذکر است که تفسیرهای بیان شده ذيل هر آيه الزاما تفاسیر بدون نقص و اشکالی نیست ولی به منظور دوری از تفسیر به رأی تلاش شده است مطالب استخراجی حدالامکان برگرفته از تفاسیر مشهور باشد.✔️ 🔰 جزوه حاضر، هشتمین جزوه از سلسله جزوات دين تشکیلاتی است که از صحبت‌های استاد گرامی دکتر حسین عرب اسدی، استخراج شده است.

✨سوره توبه؛ آیه ۱۲۲ 🌺 «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» 🌺 🌺 و (هنگامی که رسول فرمان خروج برای جنگ دهد) نباید مؤمنان همگی بیرون روند (و رسول را تنها گذارند) پس چرا از هر طایفه‌ای جمعی برای جنگ و گروهی نزد رسول برای آموختن علم دین مهیا نباشند تا قوم خود را چون به نزدشان بازگشتند بیم رسانند، باشد که (از نافرمانی خدا) حذر کنند. 🌺 💥 نَفْر به معنی دور شدن از چیزى و شتافتن بسوى چیزى است و در مورد جنگ به معنای روى آوردن به سوی جنگ است پس نوعی مفهوم به پاخاستن و قیام کردن در مفهوم «نفر» نهفته است. ➖ که در آيه‌ای ديگر می‌فرمايد: ✨ يا أَيُّهَا الذينَ آمَنُّوا ما لَکُّمْ إِذا قیلَ لَکُّمُّ انْفِرُّوا فی سَبیلِ اللَهِ اثَاقَلْتُّمْ إِلَى الْأَرْض؛✨ يعنی اى کسانى که ايمان آورده‌ايد، جهت چیست که چون به شما امر شود که براى جهاد در راه خدا بى‌درنگ خارج شويد (چون بار گران) به خاک زمین سخت دل بسته‌اید، پس انتظار اولیه این است که همه‌ی مؤمنین به پا خیزند. ✊💯✔️

➖🔹 «کافة» به معنى جمیع و همگى است اما بعد بلافاصله موضوع تفقه را تخصیص زده است و آن افراد را از «کافة» جدا کرده است. ⬅️ نکته در اينجاست که از هر سازمان و تشکیلات و قبیله‌ای يک نفر لازم است که بیايد؛🌸 «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُّل ِ فِرْقَةٍ مِنْهُّمْ طائِفَةٌ»🌸 〰 حال که اينها گرد هم آمدند، نمی‌توانند بدون ساختار و سازمان باشند، پس خودشان هم يک تشکیلات جديد نیاز دارند که در آن جمع شوند و يک طائفه را تشکیل می‌دهند. ✔️♻️🌐 ♦️ به عبارت ديگر تشکیلات صرفا به منظور مسائل نظامی ايجاد نمی‌شود بلکه در ساير موارد بالاخص علم آموزی هم نیازمند کار تشکیلاتی است. 🔹 آيه می‌گويد شما برای علم‌آموزی و تفقه هم يک طائفه تشکیل دهید آن هم طائفه‌ای که هر کدام از يک قوم و قبیله‌ی ديگر هستند که گرد هم جمع شده‌اند، اين يعنی يک نمونه از امت واحده‌ای که مد نظر اسلام است. ✅✅ 💠 پس امت واحده بدون فعالیت تشکیلاتی و سازمانی امکان پذير نخواهد بود. ➖ در ادامه می‌گويد:✨ «لِیُّنذِرُّواْ قَوْمَهُّمْ إِذَا رَجَعُّواْ إِلَیهِمْ»✨ وقتی که به سمت قوم خودشان برگشتند بايد آنها را انذار کنند.💥 👈 اين قسمت همه را موظف می‌کند که به سمت قوم خودشان برگردند. 🔖 پس تا اينجا وظیفه رسول به عنوان رأس تشکیلات اسلامی اين بوده است که محلی را بوجود آورد که از هر قومی يک نفر بیايد و علم آموزی کند. 💠🔰💠🔰

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) 👌 وظیفه اين افرادی که آمده‌اند هم اين است که بعد از علم‌آموزی به سمت قوم خود بروند و آنها را انذار کنند. با دقت در اين جمع شدن و پراکنده شدن گسترش صحیح اسلام در يک ساز و کار کاملا تشکیلاتی خودنمايی می‌کند. 🔰 يعنی اين گونه اسلام می‌تواند از طريق يک شبکه‌ی عظیم تشکیلاتی به سراسر جهان صادر شود. ➰ اين ساز و کار دقیقا در مورد فرمان صدور انقلاب اسلامی که سالها پیش‌ بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ايران مطرح کردند، صادق است. 🌀 پس تأسیس جايی چون «جامعه المصطفی العالمی» را می‌توان به اين چشم نگاه کرد؛ عده ای از سرتاسر جهان گرد هم آمده‌اند و بعد به محل زندگی خود باز می‌گردند و يک انذار واحد در قالب پیام جمهوری اسلامی به همه از اين طريق می‌رسد.✔️ ⬅️ در اينجا می‌توان روايات ديگری نظیر 🍃«رُّب َ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُّوَ أَفْقَهُّ مِنْهُّ» و «رُّب َ حَامِلِ فِقْهٍ غَیْرُّ فَقِیه»🍃 را نیز معنا کرد. ♦️ به اين صورت که اين اشخاص به قوم خود می‌روند و مثلا می‌گويند قرآن اين نکات را گفته است، در آنجا هم تعدادی پیدا می‌شوند که چیزهايی بیشتر از آنچه که اين افراد فهم کرده‌اند را درک می‌کنند يا فقط همین را می‌فهمد که اين افراد فهمیده‌اند، که اين در هر دو سطح مطلوب جمهوری اسلامی است. ✨✨✨

🌷«لَعلِهُم یَحذَر‌ون»؛ باشد که این‌ها حذر کنند؛ این قسمت از آیه می‌گويد که در اين کاری که انجام می‌شود، ثمره و نتیجه خیلی مهم است. اين جمله می‌خواهد بگويد که کار تشکیلاتی يعنی رسیدن به هدف؛ به تعبیر ديگر در کار تشکیلاتی تیر بايد وسط خال سیاه بخورد. 💯✅ 〰 👌 چرا که فرصت آزمون و خطا کردن در کار تشکیلاتی نیست، هزينه فرصت برای از دست دادن وجود ندارد، پس تیر‌ها بايد وسط خال سیاه بخورد. 💥 اين نوع نگاه در مقابل نگاه «مأمور به انجام تکلیف» بودن نیست، بلکه اينجا تو براساس تدبیر و برنامه‌ريزی درست تکلیف صحیح را تشخیص داده و آن را انجام می‌دهی.💥 👈 چرا که نفرموده است که تو تدبیر نکن، بلکه می‌خواهد بگويد که حواست باشد که همی شود به تدبیرت دل نبدی، يک جاهايی هم خداوند يگانگی‌اش را با در هم شکستن تدبیر تو نشان می‌دهد؛ اينجاست که روايت می‌گويد: 🌷 «إن العبد يدبر و اللَه يقدر»🌷 و در اين آيه هم «لعل» به کار برده است. 〽️ بنابراين نمی‌توان گفت که گروهی بدون هیچ هدفی دور هم برای گپ و گفت جمع شوند، بلکه بايد اين جمع شدن هم معطوف به هدف باشد. ✅ 💠 ✅ 🔚 در اين آيه اولا چون خطاب به مؤمنین به صورت جمع است می‌توان نتیجه گرفت که خطاب به يک نفر نیست بلکه به يک تشکیلات به معنای يک مجموعه‌ای از مؤمنان است.

👌 ثانیاً این آیه تمرکز جدی‌اش بر تشکیلات علمی است که در جامعه اسلامی لازم است بنیان‌گذاری شود. ➖🔹 تعبیر «رَجَعُّواْ» نیز از جمله ظرايف تشکیلاتی اين آيه محسوب می‌شود. به اين صورت که آدم‌های تشکیلاتی نبايد ساکن باشند و در يک جا بمانند و انرژی و توانشان به هدر برود بلکه نوعی زاد و ولد در تشکیلات علمی وجود دارد و دائما در حال تبديل قوه به فعل هستند. 🔵🔵✔️ ⚛ اول عده‌ای که اين توان بالقوه را در خود احساس می‌کنند در يک تشکیلات علمی گرد هم جمع می‌شوند و بعد از آموزش و تفقه در دين به ديار خود باز می‌گردند که اهل خود را انذار کنند و با اين انذار هم با انجام تکالیف الهی خود توان خود را به فعلیت برسانند و هم با صحبت با قوم و قبیله‌ی خود راه را برای بوجود آمدن رويش‌ها‌ی جديد در تشکیلات علمی هموار کنند. 💎✅💕 🚨 اين نکته نیز قابل ذکر است که در علم مديريت می‌گويند نیروی سازمانی وقتی وارد سازمان می‌شود، سرمايه سامانی است، که به راحتی نبايد اجازه داد او بیرون برود، اما اين آيه خلاف آن را می‌گويد. 🔙 نه تنها نمی‌گويد که در تشکیلات علمی که بوجود می‌آيد، نیروها بايد بمانند بلکه صراحتا می‌گويد اين افراد به تشکیلات علمی می‌آيند که برگردند به ديار خودشان. 🔷 يعنی الگوی تشکیلاتی مطروحه در آيه با آنچه در علم مديريت بیان می شود الزاما تطابق ندارد. دلیل آن هم به خاطر بحث بسیار مهم تبلیغ در اسلام است.

➖🔹 بر اين اساس افراد بايد بروند و قوم خود را بیم و انذار دهند. 🤔 تأمل و دقت بیشتر در اين آيه با زاويه ديد تشکیلاتی می‌گويد، اساس در نگاه کلان تشکیلات، چیزی تحت عنوان سازمان من و گروه من و... اينها بی‌معناست؛ نیرو‌ها بايد با نگاه جامعه اسلامی و امت واحده تربیت شوند. 💯👌💞 💠 هر جايی که باشد و اساسا در هر جا بايد بتوانی نیرو را تربیت کنید. به عبارت ديگر نبايد نیرو را يک طوری تربیت کنید که فقط مخصوص يک کار کوچک در يک سازمان خاص باشد.⭕️ ✳️ برای همین است که انبیاء آمده‌اند که جهان را اداره کنند و کارخانه‌ی آدم‌ سازی راه انداخته‌اند. 🌐 اساسا در تشکیلات صحبت از آدم سازی است. به تعبیری الگوی تربیت تشکیلاتی بايد الگوی «لکه جوهری» در جنگهای نا‌متقارن يا الگوی «اداره سلولی» باشد. يعنی در سلولهای بدن هر کدام تخصص خاصی دارند، اما سوخت و ساز سلولهای بدن هر کدام در داخل خودش صورت می‌گیرد و کاملا خودگردان هستند و در زاويه ديد وسیع‌تر همین سلول در يک زمین بزرگ‌تری مشغول بازی است. 🌀➡️🌐✅

⬅️♻️ تعبیر ديگر اين الگو با ادبیات حضرت امام (ره)، «الگوی هسته‌ای» نام دارد. شما هسته ای را ايجاد می کنید که اين هسته به دوردست‌ها و مناطق کور می‌رود و با انجام درست کار خود، در آن مناطق حرکت ايجاد می‌کنند. مثل لکه‌های جوهر که هر جا بیفتن ، پخش می‌شوند. 👀👈 با اين نگاه تشکیلات، يک سلول است. در دفاع مقدس بسیج بر اساس همین مدل سلول وظیفه خودش را تربیت نیرو برای جمهوری اسلامی دانست و حرکت خود را آغاز کرد.✔️ 🌀در مدل سلولی حواسمان بايد به سرطان باشد، چرا که سرطان را نمی‌شود کنترل کرد. در اين مدل، سلول هايی که پرکارند می‌توانند سرطان زا باشند. ❌نفاق تنها از کم کاری نیست بلکه افراط در کار هم در حد خود فساد‌آور است. سلول سرطانی پرکار است اما کاری نه برای اهداف تشکیلات بلکه برای اهداف خودش. اين می‌شود سرطان که يک سلول خودش را ببیند و دائما شروع به بزرگ شدن کند. 💢 در سرطان سلول‌ها در عین حال که زنده‌اند بسیار پرکارند. رکن ديگر مدل سلولی رابطه‌ی بین اين سلول‌هاست. 🔵 در تشکیلات اسلامی رابطه‌ی بین اين سلول‌ها «ولايت» است که همچون خونی بین سلول‌ها تسری پیدا می‌کند. 🔆✅♻️ 💎 اين ولايت با ظرفیت‌های مختلف در زندگی مؤمنین جای گرفته است. 📍 رابطه بین پدر و فرزند، شوهر و همسر، ولايت برادران مؤمن نسبت به يکديگر نمونه‌ای ازاين ظرفیت‌هاست.

👌✅ بنابراين جمع شدن سلول‌ها به دور هم دارای روحی به نام ولايت است، و اين شاخص اصلی است که نظام اسلامی را از نظام‌های کمونیستی که به صورت تصنعی دور هم جمع شده‌اند جدا می‌کند.💥 ⚡️لذا در اين مدل ولايی، افراد حتی می‌توانند ائمه مسلمین را هم نصیحت کنند و غلط بودن تصمیم او را تذکر دهند، لذا بر اساس آيه‌ای که می‌فرمايد :🌹«المؤمنون بعضهم أولیاء بعض»🌹 افراد حتی بر شخص حاکم هم ولايت دارند. 💎🔚🔵