منوچهر متکی: ✅ دکتر قالیباف آدم امتحان پس داده ای است. قصه های دکتر قالیباف رو شاید لازم باشه دوباره بازخوانی بکنن. ✅ آقای دکتر قالیباف نیاز به تعریف نداره. در شرایطی که اونطور بمباران می کردن قالیباف با موتور در جلسات مختلف شرکت می کرد در حالی که هر لحظه ممکن بود شهید شود. ✅ این آدم پای کاره. ویژگی آقای قالیباف اینه که نه مرعوب می شود نه فریب می خورد،حواسش هست. 🔖 دقت کنید این حرف‌ها را دارد منوچهر متکی میزند، که مهمترین چهره و گزینه ریاست مجلس لیستی است که مخالف درجه ۱ قالیبافند... ☑️ به «راه خامنه‌ای» بپیوندید 👇 @Rahe_Khamenei

⭕️ *آیا رهبری به وحدت نگاه تاکتیکی داشتند؟* 🔻بسیاری از افراد و جریان‌های دینی و سیاسی داخل کشور هم به‌خوبی مفهوم وحدت را نفهمیده‌اند. می‌گویند ما فقط با آن‌ها متحد می‌شویم برای مقابله با دشمن، ولی اینکه به وحدت برسیم، هرگز صحیح نیست. در حالی‌که رهبر انقلاب به وحدت به‌عنوان یک حربه و تاکتیک مقطعی نگاه نمی‌کنند. 🔻حضرت آقا به دشمن اشاره می‌کنند، اما نه به‌عنوان تمام بحث، بلکه به‌عنوان «حداقل» و پایین‌ترین مرتبه‌ی وحدت. ولی تأکید دارند که هم شیعیان و هم اهل‌سنت باید بدانند همه‌ی این فتنه‌ها، برای این است که اسلام را از بین ببرند. 🔻بنابراین وقتی رهبر انقلاب بحث وحدت را مطرح می‌کنند، عامل «دشمن مشترک» را صرفا به‌عنوان حداقل عامل وحدت و کف خواسته‌های ما معرفی می‌نمایند. این را می‌شود در بیانات مختلف ایشان ملاحظه کرد. برای مثال به بیانات معظم‌له در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد امیرالمؤمنین علیه‌السلام در سال ۱۳۸۵ توجه کنید. آقا می‌فرمایند: «سم مهلک دنیای اسلام، تفرقه است. این تفرقه، ملت‌ها را از هم جدا می‌کند، دل‌ها را از هم جدا می‌کند... دل سنی را نسبت به شیعه، دل شیعه را نسبت به سنی، آن‌چنان چرکین می‌کنند که نتوانند با این‌همه مشترکات، کنار هم قرار بگیرند. این، کار دشمن است. چرا ما این حقیقت را نمی‌فهمیم؟ سال‌های متمادی است (از زمان مرحوم آیت‌الله بروجردی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه و بعضی از بزرگانِ علمای اهل‌سنت در مصر) که این فکر پیدا شده که بیایید اختلافات را کنار بگذارید. سنی، سنی بماند، شیعه، شیعه بماند. عقاید خودتان را داشته باشید، اما باهم، دست‌دردست هم بگذارید. قرآن از زبان پیامبر اکرم به مسیحیان آن زمان می‌گوید: تَعالَوا إِلى کَلِمَةٍ سَواءٍ بَینَنا وَبَینَکُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِکَ بِهِ شَیئًا.» ✍️مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی علوی، از اساتید برجسته‌ی فقه و اصول، و از شاگردان درس خارج فقه رهبر انقلاب ۱۳۹۴/۱۰/۰۷ ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ *هویت ملی و اقوام ایرانی* 🔻شهید علی لاریجانی : فرهنگ و سنتهای مناطق مختلف ایران در قالبهای هنری تبلور یافته بود. در آنجا (هشتمین جشنواره هنری ادبی روستا) به سه نظریه در برخورد با خرده فرهنگها اشاره کردم. ۱- بر اساس نظریه ای، خرده فرهنگها اصالت دارند و باید در حفظ آن تلاش جدی کرد و فرهنگ ملی چیزی جز جمع این امور نیست.حسن این نظریه این است که در حفظ و صیانت فرهنگهای خرد تلاش میکند اما جهت ندارد و عملا فرهنگ ملی قابل حصول نیست. ۲- نظریه دیگر محو خرده فرهنگها برای تقویت فرهنگ ملی است، نظیر کاری که در شوروی صورت گرفت. اشکال این نظریه این است که میراث گرانقدری از فرهنگ جامعه که در مناطق مختلف یافت میشود، از میان می رود. ضمن این که این اقدامات نتیجه بخش هم نیست. ۳- نظریه وحدت در کثرت در این مقوله است که عامل وحدت را فرهنگ ملی بدانیم و کثرت فرهنگهای خرد را در جهت فرهنگ ملی محترم بشماریم و از آن صیانت کنیم. آنچه جمهوری اسلامی عملا انتخاب کرده، راه سوم است، چرا که در تفکر اسلامی، جامعه بی حیات نیست. روح و حیات و ممات دارد. بنابراین دارای هویت است. هویت ملی حیثیتی است که به روح جمعی جامعه تعلق دارد. طبعادر درون هویت ملی هویت های منطقه ای نیز وجود دارد که اگر همگرا باشد، مقوم هویت ملی است و اگر واگرا باشد ویرانگر هویت ملی. ۲۹ مرداد ۱۳۷۳ ✍️منبع : هوای تازه ( خاطرات ده سال مدیریت صدا و سیما، ج ۱، سال ۱۳۷۳) ص ۲۳۲ ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ *سه گام برای تحقق همگرایی مسلمین* 🔻 شهید دکتر علی لاریجانی : برای ایجاد همگرایی بین مسلمانان [سه گام باید برداشت] - گام اول : ایجاد تفکر و روحیه و ذهنیت استدلالی در میان مسلمانان است. - [گام دوم] ایجاد هویت جمعی بین همه مسلمانان - [گام سوم] تسلط بر ابزارهای تقویت قدرت علمی برای ساختن تمدن اسلامی ۱۹ بهمن ۱۳۷۲ ✍️منبع : هوای تازه (خاطرات ده سال مدیریت صدا و سیما، ج ۱، سال ۱۳۷۳)، ص ۴۳ #لاریجانی ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔘 ۵تله پایان بندی جنگ رمضان! 🎧 ارائه ای فشرده از حجت الاسلام #قنبریان در جمع فعالان جبهه فرهنگی اصفهان /۱۴٠۵/۲/۱۱ 1⃣ تله الهیاتی: جمع بین جنگ ابدی با استکبار با پایان بندی عملیات ها! ✔️ تله های سیاست: 2⃣ تنها پایان بندی، دیپلماسی نیست؛ گاه نظامی است! 3⃣ تنها پایان بندی دیپلماتیک، مذاکره ای نیست؛ گاه دیپلماسی اما غیر مذاکره ای است! 4⃣ تنها پایان بندی مذاکراتی، با آمریکا نیست؛ امکان پایان بندی برخی حقوق با غیر آمریکا! 5⃣ پایان بندی در رفع تحریم ها! همان هم منحصر به مذاکره با آمریکا نیست! • راهبرد خنثی سازی / تاکتیک دوْر زدن تحریم ها! • از نادرْ جملات رهبر شهید در شرط اثباتی مذاکره با آمریکا: پس از جمع کردن پایگاه های نظامی در منطقه و کنار نهادن پشتیبانی از رژیم(۱۴٠۴/۸/۱۲)! • اگر با وجود این ۴امکان، برخی اصرار بر مذاکره با آمریکا داشتند؛ سه دارایی غیر قابل مذاکره! ❓ چگونگی تاثیر مردم بر مذاکرات با وجود کم خبری یا اخبار متعارض پشت پرده؟! ☑️ @m_ghanbarian

⭕️«معمار بزرگ امنیت ملی نوین ایران؛ آیت‌الله شهید خامنه‌ای و پروژهٔ بازدارندگی از موشک تا شهادت» ✍️تفرشی آیت‌الله خامنه‌ای، معمار بزرگ امنیت ملی نوین ایران بود. امام خمینی اصل «استقلال» را به عنوان رکن سوم (در کنار اسلام و جمهوری) به جمهوری اسلامی افزود. آیت‌الله خامنه‌ای در سی و هفت سال پس از ایشان، این اصل را در عرصه «گرند استراتژی» امنیت ایران نهادینه کرد. معماری او به گونه‌ای بود که بقای نظام و کشور به یک فرد وابسته نباشد – برخلاف شاهان پهلوی که دکترین نظامی‌شان را آمریکایی‌ها نوشته بودند. راهبرد ایشان «مقاومت» بود؛ راهبردی پدافندی اما تهاجمی و فعال. این همان چیزی است که بعدها در قالب «جبههٔ مقاومت» تجسم عینی یافت. خامنه‌ای از تجربهٔ حزب‌الله در لبنان آموخت که یک گروه مقاومت کوچک می‌تواند ضربهٔ سنگینی به آمریکا و اسرائیل بزند و این الگو را در سراسر منطقه تکثیر کرد. ۱. مبانی فکری و معرفتی خامنه‌ای مطالعات تاریخی جدی در سه حوزهٔ تاریخ جهان، تاریخ اسلام و تاریخ ایران داشت. او مطالعات پسااستعماری را دنبال کرده بود و به همین خاطر به غربِ سلطه‌گر و استعماری بدبین بود. دشمن اصلی را نه یک دولت خاص، که «نظام سلطه» می‌دانست و خلع سلاح به قیمت بهشت اقتصادی دروغین را یک فریب می‌خواند. این نگاه از شاگردی در مکتب امام خمینی، مباحثه با روشنفکرانی چپخوانده چون جلال آل احمد و علی شریعتی، و مطالعهٔ کتب «تاریخ جهان» مانند جواهر لعل نهرو نشأت می‌گرفت. حاصل این مطالعات، «بی‌اعتمادی مطلق به غرب» و درک این مطلب بود که ماهیت نظم جهانی بر اساس سلطه‌گر و سلطه‌پذیر می‌چرخد. احاطه به تاریخ ایران به او فهماند که «ایران در چهارصد سال گذشته یک سابقهٔ تحقیر دارد» – از سقوط صفویه تا از دست دادن هرات، افغانستان و بحرین. از این رو معماری امنیت ملی خود را با ملاحظهٔ «تنهایی استراتژیک ایران» و راهبرد «ایران قوی» بنا کرد. خامنه‌ای از روشنفکران ایران بیست تا بیست و پنج سال جلوتر بود. او در سال ۱۳۶۸، هنگامی که جهان تک‌قطبی و فروپاشی شوروی را تجربه می‌کرد، برخلاف بسیاری که تنش‌زدایی و خلع سلاح را نسخهٔ نجات می‌دانستند، مسیر توسعهی بازدارندگی ایران و «ایران قوی» را برگزید. ۲. دکترین شهادت؛ ریشه در عاشورا پیش از پرداختن به اقدامات عملی، باید به بن‌مایهٔ اعتقادی این معماری اشاره کرد: دکترین شهادت. خامنه‌ای مبتنی بر این دکترین کنش کرد – و مرگ خودش را که «آخرین تیر ترکش» او بود، خرج پروژهٔ امنیت ملی ایران کرد. این دکترین ریشه در عاشورا دارد. از میان همهٔ امکانات برای خروج از کشور (رفتن به روسیه یا پناهگاه‌های بتنی عمیق)، او تصمیم گرفت در دفتر کار خودش در سطح زمین بماند و مانند مردم عادی مشغول انجام اعمال روزانه‌اش باشد. او آگاهانه به پیشواز شهادت رفت و این آخرین قدم را به عنوان بخشی از معماری امنیت ایران برداشت. شهادت رهبر، آخرین حلقهٔ بازدارندگی بود؛ زیرا چهرهٔ او به نماد مقاومت تبدیل شد و حذف فیزیکی‌اش، برخلاف میل دشمن، بسیج ملی را تشدید کرد. ۳. اقدامات عملی در حوزهٔ قدرت و بازدارندگی الف) حفظ ارتش ملی در زمان دفاع مقدس، در کنار شهید چمران و دیگر فرماندهان ایستاد و اجازه نداد «ارتش شاهنشاهی» – که در واقع به خاطر نیروی انسانی و تعلق جغرافیایی یک «ارتش ملی» بود– نابود شود. این تصمیم، ستون فقرات دفاعی ایران را در جنگ تحمیلی حفظ کرد. در ابتدای دوران زعامت و رهبری به بازسازی دفاعی پس از جنگ از طریق تقویت و توسعهی نهادها بهخصوص سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی ایران پرداختند. ب) طراحی «جبههٔ مقاومت» با بهره‌گیری از تجربهٔ حزب‌الله لبنان و فرماندهی شهید قاسم سلیمانی، شبکه‌ای از گروه‌های مقاومت پرورش داد که هزینه‌های بازدارندگی را به سهمی ناچیز از بودجه‌های نظامی رقبا کاهش داد. ج) توسعهٔ موشکی، پهپادی و هسته‌ای در دفاع مقدس، ایران تنها و غریب بود و هیچ‌یک از قوانین بین‌الملل مشمولش نشد. درس بزرگ این بود: «ما چاره‌ای نداریم جز اینکه روی پای خود بایستیم». خامنه‌ای واقع‌گرا بود و مسئلهٔ بازدارندگی را از همین جنگ آموخت. او بر تقویت قوای دفاعی تأکید داشت – در نقطهٔ مقابل جریان توسعه‌گرای رمانتیک (که به «حاکمیت امنیت بر هر امری» توجه نداشت و به دنبال برون‌سپاری امنیت بود). جریان رمانتیک پیگیر خلع سلاح بود. جریان غالب در دولت‌های سازندگی، اصلاحات و اعتدال – هر یک به شکلی – می‌گفتند «بدیم بره» و وعده می‌دادند که با زمین گذاشتن سلاح‌ها، غرب دروازه‌های بهشت اقتصادی را می‌گشاید. اما خامنه‌ای فهمید که خلع سلاح به معنی فروپاشی نظام جمهوری اسلامی و پایان ایران است. 🆔@political_science14

از سال ۲۰۰۴ به بعد، خامنه‌ای فضای تدافعی را به تهاجمی چرخاند و از توسعهٔ موشک‌ها، پهپادها، غنی‌سازی (تا سطح فناوری صلح‌آمیز با قابلیت عبور سریع از آستانه) و هر آنچه حق دفاع ایران بود حمایت کرد. او می‌دانست که ایران بدون «قدرت آستانه‌ای اتمی» در این منطقه توسط آمریکا و اسرائیل بلعیده می‌شود. ۴. نهادسازی و مردم‌پایه کردن امنیت خامنه‌ای نهادسازی را مهم می‌دانست و حفظ بقای نظام را مهم‌تر از هر امر و فردی می‌خواند. آنچه از بیرون «موازی‌کاری» به نظر می‌رسد (تأسیس و تقویت نهادهایی مانند مجمع تشخیص، شورای نگهبان و سپاه پاسداران)، در واقع شبکه‌ای عامدانه و هم‌پوشان برای ایجاد تاب‌آوری و مقاومت است. او همچون امام خمینی یک مؤلفهٔ دیگر به امنیت ایران افزود: امنیت مردم‌پایه. حتی در بحرانی‌ترین لحظات، مشارکت سیاسی را تعطیل نکرد – انتخابات ریاست‌جمهوری در بحران‌ها برگزار شد – و به «بعثت دوبارهٔ ملت» امید داشت. تجربهٔ پس از شهادت او نشان داد که همان مردم – حتی آنان که با حاکمیت زاویه داشتند – در میدان‌های اصلی شهر جمع شدند و پرچم جمهوری اسلامی و پرچم ملی را در دست گرفتند. 5. هنر عملیاتی: امنیت در طوفان‌زده‌ترین منطقه هنر عملیاتی خامنه‌ای، ایجاد «امنیت در طوفان‌زده‌ترین منطقه» بود. بدون عدول از استقلال، ماهیت دینی و مردم‌سالاری، و بدون لغزش به سمت استبداد داخلی (نشانهٔ آن: برگزاری منظم انخابات و عدم انحلال تشکل‌های منتقد در شرایط عادی)، او ایران را در منطقه‌ای که هر سی سال یک نظام فرو می‌پاشد، امن نگه داشت. 6. غیرت ملی و شجاعت غیرت ملی او توأم با شجاعتش شد. به جای اینکه در مقابل آمریکا زانو بزند، از حق توسعهٔ موشکی و هسته‌ای ایران کوتاه نیامد، در برابر مستکبران کرنش و تعظیم نکرد، جان خود را داد و ذلت را نپذیرفت. این همان معماری امنیت ملی بود که از موشک آغاز شد و به شهادت انجامید – و در آن، مرگ یک مرد نیز به ابزاری برای بازدارندگی تبدیل گردید. 🆔@political_science14

قالیباف: همهٔ ما باید بدانیم که درگیر یکی از بزرگترین جنگ‌‌های معاصر ایران شده‌ایم و پیروزی نهایی در این جنگ، ایران را به یک بازیگر موثر در نظام بین‌المللی تبدیل می‌کند. رسیدن به این دستاورد بزرگ با سختی‌هایی همراه است. این حرف قالیباف درحالی است که ترامپ در روزهای اخیر یک گزاره را زیاد تکرار می‌کرد: تحمل سختی گرانی بنزین و... آسان‌تر از تحمل سختی‌های ایران با بمب اتمی است. ساده‌اش می‌شود: قالیباف خیلی واقع‌گرایانه سعی دارد برای ایرانی‌ها "رؤیا" خلق کند. درحالی که ترامپ زور می‌زند برای کنترل افکار عمومی با دروغ "کابوس" بسازد. تاریخ دوباره شاهد جدال کابوس و رؤیا و دروغ و راستی‌ست. #مرگ_بر_آمریکا @Masihane

جنگ تکنولوژی در برابر جغرافیا: کدام پیروز است؟ 💢 ماشاءالله شمس‌الواعظین، روزنامه‌نگار با سابقه، در گفتگویی به بررسی نسبت میان جغرافیا و تکنولوژی در منازعات جهانی پرداخته است. 🔹 وی با تأکید بر اهمیت مؤلفه‌های ژئوپلیتیک تصریح کرد که در طول تاریخ، بشر به یاد ندارد تکنولوژی بر جغرافیا پیروز شده باشد. 📊 این کارشناس خاطرنشان کرد که ایران در کنار موقعیت راهبردی جغرافیایی، از پیشرفت‌های قابل توجهی در حوزه‌های تکنولوژیک نیز برخوردار است. 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

💢 نخبگان دارای امتیاز اما فاقد قدرت در کره شمالی 🔸 کتاب جدید «جی‌اون بک» با عنوان «دارای امتیاز اما فاقد قدرت»، ابعاد تازه‌ای از نارضایتی‌های پنهان در میان نخبگان کره شمالی را واکاوی می‌کند. بر اساس مصاحبه‌های عمیق با پناهجویان، این قشر که به اطلاعات ممنوعه و مزایای ویژه دسترسی دارند، علی‌رغم برخورداری از جایگاه اجتماعی، در هراس دائمی به سر می‌برند. 🔸 وفاداری ظاهری این نخبگان به رژیم، نقابی بر آسیب‌پذیری‌های بنیادین سیستم حاکم است. تحلیلگران معتقدند این تناقض میان امتیازات دریافتی و ناتوانی در تغییر ساختار، می‌تواند به یکی از بزرگترین نقاط ضعف امنیتی پیونگ‌یانگ تبدیل شود که مسیر ثبات رژیم را در آینده تحت تأثیر قرار خواهد داد. 🔗 csis.org 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

📍۵ درخواست محمدباقر قالیباف از مردم در دوره جدید جنگ 4️⃣ کشور نیازمند ایده و طرح نخبگان 📌بخشی از دومین پیام صوتی رئیس مجلس به مردم عزیز ایران | ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ 📮 پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر قالیباف ▫️ @Ghalibaf

🔺#سواد_رسانه‌ای: منبع را چک کنیم 🔹سواد رسانه‌ای به معنای مواجهه انتقادی با رسانه‌ها در ابعاد چندگانه فرستنده، پیام، وسیله، مخاطب و ... است. 🔹در بُعد فرستنده، یکی از اولیه‌ترین کارها، بررسی اعتبار پیام‌فرست است. آیا منبع دارای اعتبار لازم است؟ 🔹اکسیوس (www.axios.com)، به عنوان یک رسانه آمریکایی - صهیونی، ابزار مهم جنگ روانی دشمن است و تاکنون بارها، اخبار جعلی منتشر کرده است تا افکار عمومی جهان و ایران را به نفع دشمن تغییر دهد. 🔹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (حجرات، ۶) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد، درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی از روی نادانی آسیب برسانید و سپس از کرده خود پشیمان شوید. 🔹پی‌نوشت: ▫️باراک راوید (Barak Ravid)، نویسنده خبر اختصاصی فوق در اکسیوس، یک صهیونیست و دارای سابقه کاری در یگان جاسوسی ۸۲۰۰ رژیم صهیونیستی است (منبع). ▫️واکنش رئیس مجلس به خبر جعلی اکسیوس 🔸رسادین | فرهنگ و رسانه‌پژوهی دینی 🆔 Rasadin