🔹 استاد شیخ جعفر ناصری (حفظه الله)🔹 🔸خطاهای مکرر و حذف نام از لیست!🔸 «طلبگی» نامی است که امام زمان (عج) برای برخی افراد در #لیست روحانیون #می‌نویسند. اگر کمی پرت بروید و #خطاهای_مکرر داشته باشید، نام شما را خط می‌زنند؛ منتهی الآن نمی‌فهمید ولی بعد از یک سال می‌بینید که #نمی‌شود_درس_خواند. دائم به #امتحانات نمی‌رسید، #نماز_صبحتان هم از دست می‌رود و دائم #مشکلات شما زیاد می‌شود. اینطوری حذف می‌کنند. @nabzqalam ✍درست یا غلط بودن متن را نمی دانم، چون سندی برای مطلب ارائه نشده‌است؛ 💥اما 🔻حرف خوب را 🔸باید خوب شنید 🔹و باید خوب دقت کرد 🔸و باید خوب عمل کرد. #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/53

#جنگ_روایت دو خط برای جبهه خودی🔻 ✍️خیلی زشته که از درون با الفاظ سخیف، خودی را ضعیف کردن. و اما خدا قوت به مردان قدرت و اقتدار، تیم مذاکره ایران قوی. روایت شکست از این مدل مذاکره یعنی قرائتی از آیه یأس و حال آنکه نماد قدرت برای اعتلای اقتدار ایران بود. حمایت مردمی از میدان پشتیبان شماست. #قالیباف. #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/54

#ایمان_اباذری 3⃣ فطرت خداجوی ⭕️ اسلام برپایه عقل و ایمان است. کل برنامه های اسلامی را با #عقل و #ایمان باید سنجید و فهمید و عمل کرد. اینها نه عقل داشتند نه ایمان. پیامبر توانست از بین همین مردم اباذر درست کند. 🔸اگر در لایه های زندگی جناب اباذر از رنگ ایمان جست جو شود مهم ترین شاخص دست یابی ایمان او خودش را جلوه نمایی میکند: فطرت خدا جو محیط زندگی جناب اباذر پر از انحراف های اخلاقی و فکری و اعتقادی است. در بین بدترین مردم زندگی کرده است. لجوج، شقی، پر از اختلاف طبقاتی و ظالم بودن از خصوصیات مردمان محیط او است.با تمام این اوصاف * هنوز رگه انسانیت در جناب اباذر زنده است. * فطرت خداجویی او بیدار است. فطرتی که باشنیدن حق آماده پذیرش و تسلیم شدن است. 🔹نقل تاریخی است که جناب اباذر قبل از آشنا شدن با اسلام مشغول اعمالی بودن؛ برادری به نام انیس دارد؛ انیس اباذر را غرق در عبادت می بیند اما نه روبروی بت ها ؛ بت هایی که برای خودشان نام و نشانی در بین مردم جاهلیت دارند ؛ جایگاه عظیمی دارند، اما در نزد اباذر لات ، منات و عزی فرقی نمیکند همه غیر قابل پرستیدن است. ارزش تعظیم ندارند. انیس زمانی که مواجه با حالت اباذر می شود،از او سوال میکند ای اباذر در حال انجام دادن چه کاری هستی⁉️ پاسخی می شنود که برای انیس قابل تامل است؛ ای انیس من از نشانه های در طبیعت پی بردم که لات و منات و عزی خدا نیستند و عبادت در برابر اینها اشتباه است. من به خدای یگانه ایمان دارم. 👌 همین رگه انسانیت که از فطرت خداجویی بدست می اید برای بیدار شدن و قرار گرفتن در مسیر ایمان کفایت میکند. همین رگه انسانیت و فطرت خداجویی اباذر ایمان انسان را به ایمان اباذری نزدیک می کند. ✅ چون اسلام بر پایه عقل و ایمان بسته است؛ ایمانی که ریشه های حرکتش را در زمین فطرت خداجویی استوار می سازد. ✍ ادامه دارد... #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/55

#ایمان_اباذری 4⃣ اموال مردمی 🔸در دو آیه از قرآن که به نعمت های الهی اشاره می شود، بلافاصله در انتهای آیه می فرماید: «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفين؛ خداوند مسرفان را دوست ندارد» (اعراف:31؛ انعام: 141) ⭕️ هرچند #ظاهر آیه خطاب به دارایی های خود فرد می باشد و باید در استفاده از آنها رعایت اعتدال را داشته باشد؛ اما با نگاه کلان آیه بیانی فرا تر از مال خود شخص را در بر می گیرد. ✅ مواقعی که فردی مسئولیت مالی از بیت المال در اختیار دارد و باید آن مال را با #رعایت_اعتدال در موضع متناسب به خودش مصرف کند و از هر گونه اسراف و زیاده روی بپرهیزد. با این نگاه از آیه 👈 اگر رعایت اعتدال و میانه روی در مصرف اموال خود شخص اهمیت داشته باشد به طریق اولی رعایت اعتدال و جلوگیری از اسراف در مصرف اموال بیت المال قابل توجه است و باید دقت بیشتری شود. 🔹به همین مناسبت یکی از اوصافی که در تشدید ایمان جناب اباذر جلوه گری دارد موضع گیری های ایشان در #مصارف_بیرویه از بیت المال، توسط مسئولان وقت همچون معاویه بود. 🚫جناب اباذر در مواجه با بریز و بپاش های بیهوده ای که توسط معاویه صورت می گرفت مقابله میکردند. یک نمونه از آن مصارف، ساختن کاخ سبز معاویه بود. جناب اباذر در مواجه با ساختن کاخ سبز رو به معاویه کردند و فرمودند: ✖️ ای معاویه اگر از #بیت_المال هزینه کاخ را می پردازی #خیانت به مسلمین است. ✖️ اگر از#مال_خودت می سازی #اسراف است. 🔴 این توجه جناب اباذر همان بخشی از ایمان اباذر ساز است که رهبری فرمودند: «جامعه باید تغییر پیدا کند صلاح باید سراسر جامعه را فرا بگیرد » با این وجود می توان گفت ایمان اباذر ساز برای مردم نیست بلکه برای کارگزاران هم است.👌 معاویه از این رویکرد جناب اباذر احساس خطر کرد. چون جناب اباذر فقط به معاویه اکتفا نکرد ✅ جهاد تبیین خود را در #رویارویی با مردم شروع کرد. درجاهای مختلفی از شام به مردم میگفت: ▪️ای مردم، کارهایی که در سطح شهر شروع شده است نه در قرآن است و نه در سنت. ▪️من می بینم که حق رو به خاموشی است، ▪️انسانهای حق مدار درحال منزوی شدن هستند و محجور می شوند. ▪️برخی حقوق هایی که ویژه انسان های رستگار است، به عده خاصی اختصاص داده شده است. ▪️ثروت و اموال مسلمین در مصارف بیهوده خرج می شود. ✍ معاویه برای مقابله با سخنان اباذر، نامه ای برای عثمان نوشتند؛ از او درخواست کمک کردندکه فردی چون اباذر از صحابه پیامبر خدا بوده است و جایگاه کلانی در بین مردم پیدا کرده است، حالا شروع به سخنرانی و روشنگری در بین مردم کرده است و این وضعیت هر لحظه برای حکومت ما خطر ناک است؛ ممکن است انقلابی در بین مردم بوجود بیاید. 📜عثمان با خواندن نامه به معاویه نوشت یک شتر چموش و یک شتربان خشن تهیه کن و اباذر را به سمت مدینه بفرست. 🔸معاویه هم به دستور عثمان عمل کرد. زمانی که اباذر به جلسه با عثمان رفتند، عثمان رو به اباذر کرد و گفت من نمی توانم مردم را مجبور به زهد کنم من مامورم تا مردم را به کوشش و کار دعوت کنم، اینکه توقع زهد از مردم داشته باشی توقع بیجایی است. هرچند در آن جلسه امیر مومنان حضور داشتند و گستاخی هایی عثمان را پاسخگو بودن ولی عثمان با لحن تند واهانت هایی که داشت دستور تبعید اباذر را صادر میکنند. ⭕️ آن چه اهمیت دارد #قدرت مواجه جناب اباذر با جریان اسراف و هزینه های بیهوده تا #آخرین_لحظه است ✅ صرف ایمان خود اکتفا نکردن است. ❌ شاید بتوان گفت این ضرب المثلی که در بین مردم رسوخ کرده استفاده آن #صحیح_نباشد «کلاه خودت را سفت بگیر تا باد نبرد. 🔸 این نوع نگاه در جامعه یعنی فقط توجه فردی و خنثی عملکردن نسبت به رفتار مسولان که درعصر حاضر ، بین برخی رسوخ کرده ولی با مبعوث شدن مردم عده زیادی از این نگاه دور شده اند و تغییر رویه داده اند چنانچه در مواجه به مذاکرات بسیاری از مردم موضع گیری ها و مطالبات خودشان را در کف میدان اعلام می کنند.و نسبت به عمل کرد مسولان بی خیال و چشم و گوش بسته #نیستند. 📌چون « جامعه باید تغییر پیدا کند صلاح باید سراسر جامعه را فرا بگیرد» ✍ ادامه دارد... https://eitaa.com/Qalamdan/56

راهپیمایی خودرویی چی میخواد، باند صوتی، پرچم، خودرو، راننده 😁 چه قشنگ عکس آقا رو هم چسبونده رو کاپوت ماشینش ☫به جمع سربازان سید علی بپیوندید 👇 @soldiersofseyedAlim https://eitaa.com/Qalamdan/57

#ایمان_اباذری 5⃣ نمی‌دانم 🔻یکی دیگر از شاخصه های معرفتی جناب اباذر #اطاعت_پذیری ایشان است. اطاعت پذیر بودن یعنی 👈 هر آن چه خدا و ولی خدا در جامعه انتظار دارد باید مطابق همان انتظار او پیشروی و عملکرد فردی و اجتماعی داشته باشد. 🔸ازجمله موارد زمانی است که شخص به یک جایگاه و اعتمادی در بین مردم رسیده است و بخاطر آن اعتبار محل رجوع مردم قرار میگیرد. در این موضع دقت در پاسخ گویی اهمیت بالایی دارد زیرا نوع گفتار او، می تواند: *موجب اختلال درجامعه بشود و جامعه را از حالت تعادل وحدت خارج کند، * یا بر قوت وحدت و تعادل جامعه تاثیر گذار باشد. 🚫 چنانچه در گفت و گو های سیاسی، دینی و... بارها دیده شده است افرادی بعلت #نداشتن_اطلاع کافی از زوایای مسئله، #موضع_گیری‌هایی را نسبت به مسولان جامعه، مدیران و ... انجام می دهند. اما بعدها با آشکار شدن حقائق، ضعف استدلال ها و ضعف موضع گیری هایشان مشخص می شود و همین امر منجر به تشنج و غبار آلود کردن جامعه می شود. ✨در سفارشی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به جناب اباذرآمده است که « يا أباذرّ إذا سئلت عن علم لاتعلم فقل لا أعلم تنج من تبعته، ولا تفت بمالا علم لك به تنج من عذاب اللّه يوم القيامة؛ ❌ ای اباذر، اگر درباره دانشی که آن را نمی‌دانی از تو پرسیدند، بگو: نمی‌دانم؛ تا از پیامدهای آن در امان بمانی. و درباره چیزی که به آن آگاهی نداری فتوا نده، تا در روز قیامت از عذاب الهی رهایی یابی.(عوالم العلوم، جلد: ۳، صفحه: ۳۶۰) ✅ همین رعایت کردن سفارش حضرت رسول به جناب اباذر درجامعه ، موجب می شود تا جلوی بسیاری از خطاهای انسانی و افشاگری های بی اساس در جامعه گرفته شود. اباذری که در بین مردم جایگاه خاص است و بین مردم به صحابه پیامبر شناخته شده است؛ پیغمبر به ایشان چنین سفارشی را میکنند. 👌رعایت این سفارش درواقع همان #تبعییت از رسول الله و #تبعییت از خدا است. ✨ قرآن می فرماید «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً ؛از آنچه به آن آگاهى ندارى، پيروى مكن، چرا كه گوش و چشم و دل، همه مسئولند.» (اسراء: 36) 📌این دقت و ظرافت همه جانبه از سمت مردم و مسولان می تواند در #اصلاح_سازی جامعه تاثیر مثبتی را ایفا کند زیرا جامعه باید #تغییر پیدا کند، #صلاح باید سراسر جامعه را فرابگیرد 👈 تا علاوه بر اطاعت فردی، اطاعت اجتماعی از خدا و ولی او درجامعه ظهور و بروز پیدا کند. ✍ ادامه دارد ... https://eitaa.com/Qalamdan/58

امرو زروز معلم است و کلاس درسِ شما، حالا به وسعت تمام زمین گسترده شده. شما نه با گچ و تخته، که با تار و پود جانتان، مفهوم #ایستادن_ در_برابر_طوفان را به ما دیکته کردید. آقای معلم! ✅ببینید که شاگردانتان در این سال‌ها، چگونه در مکتبِ نگاهتان، درسِ «هیهات منا الذله» را دوره کردند. 👌 شما به ما آموختید که قلم اگر در راه حق نچرخد، چوبی بیش نیست. ♨️ می‌خواهم بگویم که هرچند داغِ شما سنگین است، اما تازیانه‌های فراق تان، ما را نترسانده؛ بلکه #بیدارترمان کرده است. ما درسِ «عزت» را از لبخندهای مقتدرانه‌ تان یاد گرفتیم و حالا با تاسی به همان نگاه، در برابر تمامِ دنیایِ ستمکاران، چون کوه ایستاده‌ایم.💪🇮🇷 معلمِ شهیدِ من! قسم به خونِ سرخ شما که تا آخرین سطرِ کتابِ مقاومت، مشقِ غیرت خواهیم کرد. شما به ما یاد دادید که «مرگ» پایانِ یک معلم نیست، بلکه آغازی است برای تکثیر شدن در رگ‌های یک ملت. آقاجان روزتان مبارک، حالا تمامِ دنیا شاگردِ مکتبِ شماست!❤️ https://eitaa.com/Qalamdan/59

#ایمان_اباذری 6⃣ مذاکره علمی 🔸اسلام بر پایه‌ی #عقل و #ایمان است. کلّ برنامه‌های اسلامی را با عقل و ایمان باید سنجید و فهمید و عمل کرد. اینها نه عقل داشتند، نه ایمان. پیغمبر وارد این جامعه شد؛ یعنی این بیانات الهی را، وحی الهی را، کلام خدا را برای یک ‌چنین مردمی تلاوت کرد و توانست در طول مدّت سیزده سال ــ که سیزده سال زمانی [طولانی] نیست ــ از بین همین مردم 👈 عمّار درست کند، ابوذر درست کند، مقداد درست کند؛ 👌 از بین همین مردم. از دل این جامعه شخصیتهای ممتازی تربیت شدند که هنوز بعد از 1400سال الگویی برای جامعه هستند. ⭕️ یکی از توصیه هایی که حضرت رسول به جناب اباذر داشتند حضور در مجالس #فکری و #عقیدتی بود، مجالسی که فقط به صرف خواندن و عبادت فردی اکتفا نشود؛ آن چه خوانده می شود: ▫️ باید تعمق هم پیدا کند؛ ▫️ باید حضور در جمع ها را فراهم سازد؛ ▫️ باید در جمع ها عرضه و منتقل شود؛ 👈 تا تشکیلات و تربیت نیروی جمعی و جامعه سازی صورت بگیرد. ❌ چون ضعف و قوت های فرد با قرائت، تلاوت و عبادت های فردی نمایان #نمی شود. ✅ وقتی در جمع قرار گرفت و برای جمع عرضه شد؛ خلأ های آن رونمایی می شود؛ سایش ها و سازش ها خودش را نشان میدهد؛ در این نوع نگاه جمعی ، #رشد_جمعی حاصل می شود. و قدرت اصلاح سازی اجتماعی را افزایش می دهد. 🔻 به همین مناسبت حضرت رسول گرامی به جناب اباذر می فرمایند : « يا أباذرّ! الجلوسُ ساعةً عند مُذاكَرةِ العِلم. أحبُّ إلى اللّهِ من قيامِ ألفِ لَيلةٍ‌، يُصلّى فى كلِّ لَيلةٍ ألفُ رَكْعة... ؛ يا أباذرّ! الجلوسُ ساعةً عندَ مُذاكرة العِلم، أحبُّ مِن قَراءَةِ القرآن كلِّه، إثنا عَشَرَ ألفَ مَرَّة.؛ 🔸ای اباذر! یک ساعت نشستن برای گفت‌وگوی علمی، نزد خداوند محبوب‌تر است از هزار شب عبادت که در هر شب آن هزار رکعت نماز خوانده شود… ؛ 🔸ای اباذر! یک ساعت نشستن برای مباحثه و یادگیری علم، نزد خداوند محبوب‌تر است از اینکه تمام قرآن را دوازده‌هزار بار بخوانی. 👈 این نوع نگاه حضرت به معنای #کم_شمردن ارزش قرائت قرآن فردی، و عبادت و شب زنده داری #نیست؛ بلکه نگاه معرفتی از فرد به اجتماع است، و نشانگر جایگاه عبادت و مجالس علمی که زمینه ساز مشارکت های دیگری در تشکیلات می باشد؛ بگونه ای که عبادت #آگاهانه ، معرفت،قدرت و وسعت #اثر_گذاری آن فراتر از حیطه فردی می باشد. 🚫 چون عبادت بدون اندیشه امکان دارد به #عادتی تبدیل شود که تاثیر آن بسیار ناچیز باشد و حتی در برخی مواقع که لازم است آن عبادت به سرمایه اجتماعی برای محافظت اجتماعی تبدیل شود #اثر_عکس داشته باشد و فرد را اسیر عبادت فردی خویش کند. چون عبادت برگرفته از معرفت و آگاهی، ماندگاری ایمان و در امان ماندن فرد را از لغزش هایش مستحکم می کند. 👈 به همین جهت عبادت و تلاوتی در اسلام مورد توجه است که جنبه انسان سازی ، هدایت گری، مقاومت در برابر شیاطین و اجتناب از طاغوت و طاغوتیان را در پی داشته باشد ❌ نه جنبه غرور آفرینی و سازش گری با هر جناحی را. با این وجود این قدرت آفرینی فقط با تکرار و عادت فردی تحقق #نمی‌یابد بلکه باید در مجالست با اساتید و صاحبان فن عرضه و نسخه گیری شود تا تبدیل به یک ایمان اباذر ساز شود.👌 زیرا ایمان اباذر ایمان از روی عادت ها نبود بلکه ایمان از روی #آگاهی و #عقل بود. #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/60

یاد داشتهای #ایمان_اباذری 1. ایمان اباذری 2. رگه انسانیت 3. فطرت خدا جو 4. اموال مردمی 5. نمی‌دانم 6. مذاکره علمی https://eitaa.com/Qalamdan/61

#تاریخ آئین سنت شکنی «ملّت پرشور و باوفای ایران همان‌گونه که مطلع شُدید، تفاهم‌نامه‌ای بین رئیس‌جمهوران ایران و آمریکا امضا شد...» ♨️ سنت شکنان تاریخ دوباره تاریخ را #تکرار و بروز کردند. و با وقاهت تمام حرکتهای #سنت_شکنانه خود را در لایه ای از کلمات و جملات #پنهان ساختند تا به خیال خود مردم را از حرکت سنت شکنانه تاریخ مطلع نگرداند و ❌ با کلماتی چون موافقت رهبری و از این دست جملات اعلام متحد بودن مسیر با امام جامعه را به مردم نشان دهند. ولی 👈 این نوع رفتار همان تکرار سنت شکنانه تاریخی است که بار ها از طرف عده ای سنت شکن تکرار شده است. و دیگر این حنای رنگ باخته آنها رنگی برای ملت مبعوث شده ندارد. ✅ با این پیام امام آگاه بر زمانه و صراحت بیان ایشان به همگان ثابت شد. سنت شکستن خط ولایت باید از جامعه و مردمی که صد و اندی شب مبعوث شده اند #برچیده شود. 🇮🇷اینجا ایران است، خطه امام رضا است جایی که سردارانی چون سلیمانی و تنگسیری و باقری ها حضور داشته و نفس کشیده اند. این مردم پر شور و باوفای ایران، ملت مبعوث شده به پشتوانه قدرت امام خامنه ای باذن الله تعالی دیگر اجازه سنت شکنی در مسیر تبعیت نداشتن و جدایی از خط ولایت را به هیچ شخص یا مسولی نخواهند داد.👌 ⤵️ چون به فرموده امام خامنه ای «از این لحظه، ما یعنی شما ملت سرافراز و این خادم ناچیز، منتظر تحقّق شروط گفته‌شده خواهیم بود.» #مذاکره #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/62

#تاريخ يعنى 👈 من و شما؛ يعنى همينهايى كه امروز اينجا هستيم. پس، اگر ما شرحِ تاريخ را مى‌گوييم، هر كداممان بايد نگاه كنيم و ببينيم در كدام #قسمتِ_داستان قرار گرفته‌ايم. بعد ببينيم كسى كه مثل ما در اين قسمت قرار گرفته بود، آن روز چگونه عمل كرد كه #ضربه خورد⁉️ مواظب باشيم آن طور عمل نكنيم.»((۱۳۷۵/۰۳/۲۰) بيانات در جمع فرماندهان لشكر ۲۷ محمّد رسول اللَّه (صلی الله علیه وآله و سلم)) اگر برای همین جمله ساعت ها فکر کرد، و کتابها نوشته شود، باز هم باید گفت کم است؛ وصف دیروز و‍‍‍‌ امروز نیست وصف همیشگی ما زندگی در تاریخ برای #عبرت از تاریخ است.👌 #تقدیر #قلمدان #تاریخ #عبرت https://eitaa.com/Qalamdan/63

#تاریخ_علم «از ما سؤال مى‌شود - و از همه‌كس هم قابل سؤال است - كه «شما از وضع كنونى مطبوعات ايران راضى هستيد يا نه‌❓» من اگر بخواهم در اين جلسه‌ى خصوصى و خودمانى به شما مطلبى عرض كنم، جوابم اين است كه «نه؛ راضى نيستم.» چرا ⁉️ چون كيفيّت مطبوعات كشور، #متناسب با تاريخ مطبوعات در اين كشور #نيست. اين، نكته‌ى مهمى است. ما درباره‌ى هر پديده‌اى كه سخن مى‌گوييم و قضاوت مى‌كنيم، بايد به #تاريخ آن پديده نگاه كنيم.»✅(1375/02/13) نگاه به تاریخ درادبیات امام شهید ما👈نگاه ویژه و قابل اهمیتی است. اگر در بیانات امام شهید به دقت مطالعه شود، می توان این نگاه را بعنوان مبانی یک علم در پای ریزی علوم و شاخه های هر علمی دست یافت؛ بگونه ای که این مبنای مهم می تواند شاخص ارزیابی کیفی تحول علوم قرار بگیرد تا در رسیدن به وضعیت مطلوب برنامه ریزی های دقیق صورت بگیرد. ✅ پس برای #رضایت و #عدم_رضایت_مندی در هر موضوعی باید نگاه تاریخی در همان موضوع صورت بگیرد تا به یک ارزیابی دقیق دست یافت. #تقدیر #قلمدان #تاریخ #عبرت https://eitaa.com/Qalamdan/64