#رهنمود
💠 مقام معظم رهبری:
متاسفانه این رسانه‌های الکترونیکی و اینترنتی موجب شده است که افراد بی‌محابا علیه یکدیگر حرف بزنند و بد بگویند!... عمده این است که خود ما مردم خودمان را مقید کنیم به اخلاق اسلامی و قانون.
۱۳۹۱/۱/۱
#اخلاق
دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی
🌐 @oisc_majazi
توضیحاتی پیرامون محورهای جشنواره:
6⃣ بررسی فقهی ارزش‌های اساسی اقتصاد اسلامی در فضای مجازی با مطالعه تطبیقی رمزارز اسلامی
🔹 در طراحی پیشرفت اقتصادى، ارزش‌های مقبول و تحقق در جامعه نقش اساسى دارند. این ارزش‌ها هدایت‌گر اندیشه‌ها بوده و خلاقیت‌ها و ابتکارها را جهت می‌دهند و سیاست‌ها و مقررات اقتصادی در چارچوب ارزش‌های اساسی نگاشته می‌شود. شریعت الهی ارزش‌های اساسی پایه برای پیشرفت همه‌جانبه را دربر دارد و از مهم‌ترین آن‌ها لزوم هماهنگی پیشرفت‌های این‌دنیایی با رشد در کمالات انسانی و معنوی است و به همین جهت خلّاقیت، علم و فنآورى را در همین راستا تعریف می‌کند. به همین جهت، عقلانیت نگاه به ثروت و علمیت هر نظر و فعالیت اقتصادی را با آموزه‌های اخلاقی و شرعی تعریف می‌کند.
🔹 آنچه ارزش اقتصادی را در فضای واقعی تعیین می‌کند، عرضه و تقاضا است و اداره‌ی #بازار در خارج از این چارچوب، تنها به صورت جزیی ممکن است و آن هم شکننده خواهد بود. اما می‌توان با سیاست‌گذاری مناسب به عرضه و تقاضا ارزش اقتصادی را در مسیرهای اخلاقی و دینی جهت‌دهی کرد. هم چنین، امروزه پول ارزش اعتباری دارد و ارزش آن وابسته به سلامت و ثبات اقتصادی است. #سلامت و #ثبات_اقتصادی با شاخصه‌هایی تعیین می‌شود که غالباً ماهیت ایدئولوژیک دارند و از منابع شریعت می‌توان شاخص‌های مناسب با ارزش‌های اخلاقی و شرعی یافت.
🔹 جوامع بشری برای پیشرفت اقتصادی تدابیر و برنامه‌هایی دارند که الزاماً باید شاخصه‌های اصلی آن برگرفته از آموزه‌های اخلاقی و مکتبی باشد. تأثیر اخلاق در اقتصاد گرچه امری بدیهی است، امّا عملیاتی کردن آن مستلزم پژوهش‌های اخلاقی و فقهی دقیق است. از جمله‌ی آموزه‌های اخلاقی و شرعی که باید در عین رعایت کارآمدی اقتصاد در رفع نیازهای اولیه، مورد توجه باشد می‌توان به این امور اشاره کرد: عدالت، عزت مؤمنانه، مال پاک، حفظ هویت مؤمنانه، حفظ نظام اسلامی، تسهیل دین‌مداری و اخلاق‌مداری، کار و کوشش و مشارکت عمومی.
🔹 به عنوان یک #فرضیه می‌توان گفت که در رمزارزها، هم پروتکل‌ها می‌توانند چنان طراحی شوند که بخش بزرگی از هم ارزش‌های مطلوب را کمابیش تضمین کنند. محقق باید درستی این فرضیه را بررسی نماید و در صورت درستی، راهکارهایی برای چگونگی لحاظ این ارزش‌های در پروتکل‌ها ارایه دهد. هم‌چنین، بر فرض توسعه‌ی اقتصاد مبتنی بر رمزارز، به صورت کلی بررسی کند که چگونه می‌توان این ارزش‌ها را در رمزارزها و اقتصاد رمزارزها لحاظ کرد.
#پیوست_محورهای_جشنواره #جشنواره #اقتصاد #اخلاق #رمزارزها
✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی
🌐 @oisc_majazi
#خبر
🔴 منکرات فضای مجازی و اینترنت
🔷 سایت صید الفوائد مقاله‌ای منتشر کرده که در آن به منکرات فضای مجازی و اینترنت پرداخته است.
🔷 این سایت متعلق به اهل تسنن این منکرات را اینگونه بر می‌شمرد:
🔷 بازدید سایت‌های حرام: انواع سایت‌های کفر و الحاد، سایت‌های تصاویر و فیلم‌های مستهجن، سایت‌های موسیقی‌های غیر شرعی، سایت‌های ربا، قمار و معاملات حرام و...
🔷 گفت‌وگو و چت: گفت‌وگو با نامحرم بدون عذر شرعی، ابراز محبت و عشق به نامحرم، گفت‌وگو دربارۀ مسائل جنسی و ارتباطات نامشروع، هدر دادن وقت حتی در صورت مباح بودن اصل آن کلام.
🔷 تالارهای گفت‌وگو: نوشتن اخبار دروغ و انتشار شایعات، اذیت کردن مسلمانان با افشای مسائل خصوصی آن‌ها، مسخره کردن مسلمانان، عدم مراعات شأن علما و پاسداران دین.
🔷 پست الکترونیکی (ایمیل): تبادل تصاویر و عنوان سایت‌های مستهجن، تبادل نامه‌های عاشقانه بین نامحرمان، هک ایمیل دیگران بدون عذر شرعی.
📡 صید الفوائد
✍️ علی آران دشتی آرانی
🌐 تهیه شده در واحد بین‌الملل
#اینترنت #اخلاق
دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی
🌐 @oisc_majazi
#خبر
🔴 آداب اسلامی وبگردی
🔷 خالد سعد النجار در مقاله‌ای با عنوان «آداب اسلامی وبگردی»، می‌نویسد: دنیای الکترونیکی، خالی از اخلاق و آدابی که در دنیای سنتی به آن‌ها پایبند هستیم، نیست؛ چراکه دنیای الکترونیک نیز زیر مجموعۀ زندگی سنتی است و افزون بر این، طبیعت این دنیای جدید هم دارای قوانینی است.
🔷 وی برخی از این آداب را اینگونه بر می‌شمرد:
🔶 شکر نعمت وجود این فناوری؛
🔶 رعایت ضرر نرساندن به دیگران؛
🔶 رعایت قانون؛
🔶 ارزش قائل شدن برای وقت دیگران؛ امیر المؤمنین علی بن أبی طالب می‌فرمایند: از کلام زیاده و اضافی بپرهیز.
📡 صید الفوائد
✍️ علی آران دشتی آرانی
🌐 تهیه شده در واحد بین‌الملل
#اینترنت #اخلاق #دنیای_الکترونیک
دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی
🌐 @oisc_majazi
#خبر
🔴 منکرات فضای مجازی و اینترنت
🔷 سایت صید الفوائد مقاله‌ای منتشر کرده که در آن به منکرات فضای مجازی و اینترنت پرداخته است.
🔷 این سایت متعلق به اهل تسنن این منکرات را اینگونه بر می‌شمرد:
🔷 بازدید سایت‌های حرام: انواع سایت‌های کفر و الحاد، سایت‌های تصاویر و فیلم‌های مستهجن، سایت‌های موسیقی‌های غیر شرعی، سایت‌های ربا، قمار و معاملات حرام و...
🔷 گفت‌وگو و چت: گفت‌وگو با نامحرم بدون عذر شرعی، ابراز محبت و عشق به نامحرم، گفت‌وگو دربارۀ مسائل جنسی و ارتباطات نامشروع، هدر دادن وقت حتی در صورت مباح بودن اصل آن کلام.
🔷 تالارهای گفت‌وگو: نوشتن اخبار دروغ و انتشار شایعات، اذیت کردن مسلمانان با افشای مسائل خصوصی آن‌ها، مسخره کردن مسلمانان، عدم مراعات شأن علما و پاسداران دین.
🔷 پست الکترونیکی (ایمیل): تبادل تصاویر و عنوان سایت‌های مستهجن، تبادل نامه‌های عاشقانه بین نامحرمان، هک ایمیل دیگران بدون عذر شرعی.
📡 صید الفوائد
✍️ علی آران دشتی آرانی
🌐 تهیه شده در واحد بین‌الملل
#اینترنت #اخلاق
دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی
🌐 @oisc_majazi
#معرفی_کتاب
💠عنوان کتاب:
مواقع التواصل الاجتماعی؛ نظرة فقهیة، أخلاقیة، تربویة
شبکه‌های اجتماعی؛ بررسی فقهی، اخلاقی، تربیتی
✍️ نویسنده: میثم الفریجی
🗒 تعداد صفحات: 106
🔻 مطالب این کتاب در سه بخش کلی ارائه شده است: (1) توصیه‌های فقهی؛ (2) توصیه‌های اخلاقی؛ (3) توصیه‌های تربیتی.
🔹 نویسنده در بخش اول به بیان برخی از احکام فقهی استفاده از شبکه‌های اجتماعی می‌پردازد. استفاده حلال از شبکه‌های اجتماعی جایز است و ممکن است گاهی مستحب باشد و انجام‌دهنده‌اش ثواب نیز ببرد؛ مانند زمانی که فردی ازطریق این سایت‌ها صله رحم کند، بلکه شاید واجب باشد؛ چنانچه عملش مقدمه رسیدن به واجب باشد؛ مانند زمانی که ابزار امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر شمرده شود.
🔸 پژوهشگر در بخش دوم به بیان برخی از توصیه‌های اخلاقی اشاره کرده و می‌نویسد: کاربران شبکه‌های اجتماعی و بیشتر کاربران اینترنت، زمان‌های طولانی را در آن می‌گذرانند و در بیشتر مواقع، شب را به روز می‌رسانند و این باعث ضایع شدن عمر و بی‌توجهی به فرایض می‌شود؛ مانند تأخیر در گزاردن نماز اول وقت و عدم حضور قلب در نماز. این امر با معارف اخلاق اسلامی سازگار نیست.
🔹در بخش سوم، محقق به بررسی توصیه‌های تربیتی می‌پردازد. درخصوص نقش تربیتی پدر و مادر هم اشاره می‌کند که برای پدران و مادران و سایر اولیای امور جایز نیست برای پیشگیری از انجام گناه، از دستگاه‌های اختصاصی فرزندانشان جاسوسی کنند؛ زیرا این کار شرعاً حرام است.
📌 تهیه شده در واحد بین الملل
#شبکه‌های_اجتماعی #فقه #اخلاق
✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی
🌐 @oisc_majazi
🔴درخواست رهبران مذهبی از بایدن برای ارائه الزامات اخلاقی هوش مصنوعی
🔹کمیسیون اخلاق و آزادی مذهبی (ERLC) از رئیس جمهور آمریکا خواسته است به رهبران مذهبی اجازه دهد تا نظرات خود را در مورد الزامت اخلاقی هوش مصنوعی ارائه دهند.
🔸برنت لتروود رئیس این کمیسیون در پاسخ به قانون ملی ابتکار هوش مصنوعی است که در ابتدای سال میلادی اجرایی شد، گفته است که ارائه نظرات رهبران مذهبی درباره این فناوری تضمین کننده چشم‌انداز مهمی است که در آینده جامعه تأثیرگذار است.
📌قانون ابتکار هوش مصنوعی چارچوبی فراگیر را برای تقویت و هماهنگی فعالیت‌های تحقیق، توسعه، نمایش، و آموزش هوش مصنوعی در تمام ادارات و آژانس‌های ایالات متحده، با همکاری دانشگاه، صنعت، سازمان‌های غیرانتفاعی و جامعه مدنی فراهم می‌کند.
🔹در آوریل 2019، ERLC اولین بیانیه اخلاقی مبتنی بر ایمان خود را در مورد هوش مصنوعی منتشر کرد که از آن زمان تاکنون بیش از 80 رهبر انجیلی آن را تأیید کرده اند.
✅ در این بیانیه آمده است: «کلیسا نقش منحصر به فردی در اعلام کرامت انسانی برای همه دارد و خواستار استفاده انسانی از هوش مصنوعی در تمام جنبه های جامعه است.
🌐 تهیه شده در واحد #بین_الملل
#هوش_مصنوعی #اخلاق
✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی
🌐 @oisc_majazi
🔴 پروژه دلفی و چالش های اخلاقی آن
🔹محققان موسسه آمریکایی آلن که در زمینه هوش مصنوعی فعالیت دارند، ماه گذشته از فناوری جدیدی رونمایی کردند که برای قضاوت و بیان احکام اخلاقی طراحی شده است و آن را دلفی نام‌گذاری کردند.
📌دلفی که در چند هفته گذشته بیش از سه میلیون بازدیدکننده داشته است، تلاشی است برای رسیدگی به آنچه که برخی به عنوان یک مشکل بزرگ در هوش مصنوعی مدرن می‌دانند.
🔸دلفی همان چیزی است که محققان هوش مصنوعی آن را شبکه عصبی می نامند، یک سیستم ریاضی است که به طور آزاد بر روی شبکه نورون های مغز مدل سازی شده است. این همان فناوری است که دستوراتی را که شما در تلفن هوشمند خود صحبت می کنید تشخیص می دهد و عابران پیاده و علائم خیابان را به عنوان اتومبیل های خودران در بزرگراه شناسایی می‌کند.
✅ البته باید توجه داشت که اخلاق هر خلاقیت تکنولوژیکی محصول کسانی است که آن را ساخته اند.
منبع: نیویورک تایمز
https://b2n.ir/w17879
🌐 تهیه شده در واحد #بین_الملل
#هوش_مصنوعی #اخلاق
✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی
🌐 @oisc_majazi
🔴 برگزاری کارگاه آموزشی «اخلاق هوش مصنوعی و حاکمیت اینترنت: تحقیقات و شیوه‌های جهانی»
💠این کارگاه در تاریخ 6 تا 10 دسامبر 2021 ( 15 تا 19 آذر) با مشارکت چندین دانشگاه از کشورهای مختلف جهان در دانشگاه Katowice لهستان و به ریاست پروفسور بو ژونگ از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا آمریکا برگزار شد.
🔹اندیشمندان برجسته‌ای که از کشورهای چین، آمریکا و کانادا در این نشست شرکت داشتند نظرات خود را در مورد نگرانی‌ها و معضلات اخلاقی هوش مصنوعی مانند اینکه آیا هوش مصنوعی و ربات‌ها در دراز مدت تهدیدی برای انسان‌ها خواهند بود، بیان داشتند.
📌 خانم رناتا کارلوس (از دانشگاه پن) اظهار داشت که سیستم‌های هوش مصنوعی در درک احساسات انسان مشکل دارند، بنابراین شرکت‌های هوش مصنوعی باید فراتر از کسب سود به فکر توسعه و پیاده‌سازی سیستم‌هایی از هوش مصنوعی باشند که به ملاحظات اخلاقی اهمیت بیشتری بدهند.
📌 آقای لو وی ( رئیس کالج رسانه و فرهنگ دانشگاه ژجیانگ چین) ادعا کرد که هوش مصنوعی نباید به عنوان یک راه‌حل خطاناپذیر در نظر گرفته شود. پذیرش این نوع فناوری خطراتی دارد که از آن جمله می‌توان به نقض حریم خصوصی و ایجاد حباب‌های فیلتر به صورت آنلاین که فقط تعصبات قبلی افراد را منعکس می کند، اشاره کرد.
🔸پس از پایان سخنرانی‌های اصلی، شرکت‌کنندگان حضوری و مجازی این نشست، مباحثی را درباره شکاف دیجیتالی و مسئولیت اجتماعی شرکت‌ها مطرح کردند.
منبع: دیگ واچ
https://b2n.ir/x39815
🌐 تهیه شده در واحد #بین_الملل
#هوش_مصنوعی #اخلاق #خبر
✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی
🌐 @oisc_majazi
"چارچوب‌های بنیادین شناختی در اخلاق فضای مجازی"
✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا قائمی نیا
📌 (مدیر قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه )
┄┅═══••✾••═══┅┄
#گزارش_تحلیلی
#قسمت_اول
🔺یکی از موضوعات مهم در بحث اخلاق فضای مجازی ارتباط اخلاق سکولار با فضای مجازی است. یکی از مشکلات دنیای امروز این است که اطلاعات به‌جای معرفت نشسته است. معرفت یعنی باور صادق موجه؛ در حالی که اطلاعات هیچ‌یک از این خصوصیات را ندارد. در عصر فضای مجازی تبین مذکور در آیه نبأ دیگر هویت خود را از دست داده است. با گسترش فضای مجازی و تغییر معنای معرفت، چارچوب‌هایی می‌رود و چارچوب‌های جدیدی می‌آید. برای ارائه دستورالعمل باید این چارچوب‌های جدید را در نظر گرفت. حتی در بحث شرع نیز تنها با فقه و آوردن احکام شرعی مشکل فضای مجازی حل نمی‌شود. باید چارچوب‌های فقهی کشف شود. در اخلاق نیز به طریق اولی همین اتفاق باید بیفتد و بحث‌های بنیادی‌تری شکل بگیرد.
🔺عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: اخلاق اسلامی در طول تاریخ خود سه مرحله داشته است: اخلاق فضیلت (مانند ابن مسکویه در تهذیب الاعراق، خواجه نصیر در اخلاق ناصری، …)، اخلاق مأثور (ابوطالب مکی در قوت القلوب، غزالی در احیاء العلوم که البته ساختار عرفانی نیز دارد) و مرحله سوم دوره جدیدی است که استارت آن را ایزوتسو در کتاب مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن کریم زده است. این مرحله است که به درد دنیای امروز و فضای مجازی می‌خورد. او با ابزار معناشناختی به سراغ آیات اخلاقی رفته است، مانند این که فضائل ناشی از ایمان است و رذائل ناشی از کفر. در حوزه فضای مجازی نیز باید چارچوب‌های اصلی کشف و در این فضا استفاده شود. نقص کار ایزوتسو این بوده که اولا از معناشناختی قدیم استفاده کرده است و ثانیا این کار را تنها در مورد آیات قرآن انجام داده است؛ در حالی که در مورد روایات نیز می‌توان آن را انجام داد، مانند انجام کار معناشناختی بر روی محجة البیضاء فیض کاشانی. مباحث بنیادی کاربردی در اخلاق چنین مواردی است. مباحث بنیادی اولی مانند اصالت وجود و وحدت وجود به طور مستقیم به کار فضای مجازی نمی‌آید؛ بلکه باید از این مبانی بنیادین، چارچوب‌ها را استخراج کرد، چارچوب‌هایی مطابق با خصوصیات فضای مجازی بی‌زمانی و بی‌مکانی.
┄┅═══••✾••═══┅┄
✅منبع :
تارنمای پژوهشگاه فضای مجازی
#اخلاق
#فضای_مجازی
#واحد_پژوهش
🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی
🆔 @OISC_Majazi
🔰 هجدهمین نشست از سلسله نشست های بین المللی دین و فضای مجازی برگزار می‌گردد.
💠 موضوع: بحران اخلاق در دنیای مدرن با تاکید بر فضای مجازی
🔹 با ارائه: حجت الاسلام دکتر طاهر امینی گلستانی (مدیر موسسه بین المللی صلح و ادیان)
📆 تاریخ برگزاری: سه شنبه 22 فروردین 1401 (11 آوریل 2023)
🕰 ساعت: 10 صبح
⭕️ این نشست به صورت مجازی و برخط برگزار خواهد شد.
📌 این نشست به زبان انگلیسی ارائه خواهد شد و به حاضرین در جلسه که خلاصه ای از نشست به زبان فارسی، یا انگلیسی یا عربی ارائه نمایند، گواهینامه به زبان انگلیسی از طرف «دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی» اعطاء خواهد شد.
با ترافیک رایگان:
https://heyatonline.ir/graaph/
#نشست_علمی #بین_الملل #جهان_اسلام #اخلاق
🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی
🆔 @OISC_Majazi