✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «‌#رمضان، #بهار_قرآن_و_مهدویت»         روز پنجشنبه، ١۴٠٢/٠١/٠٣ ✍️ مناسبت روز: امروز اولین روز از ماه مبارک رمضان است، ماه بزرگی که طبق روایات، «ماه نزول قرآن»، «ماه بهار قرآن»، «ماه اُنس با قرآن» و همچنین ماه شناخت و بهره‌بردارى فکرى و عملى از آیات نورانی قرآن است؛ ماهى که در شب قدرش، قرآن از لوح محفوظ بر قلب وسیع و نورانى خاتم‌الانبیاء (ص) نازل شده: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآن»: «ماه رمضان [همان ماه] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شد...»؛ و همه مسلمانان در این ماه پربرکت رابطه خود را با کتاب خدا، نزدیک‌تر، استوارتر و محکم‌تر می‌نمایند؛ در این ماه مبارک، ضیافت الهی برپا شده و «روزه» به عنوان عبادت ویژه بر مسلمانان واجب گردیده و دارای ثواب بسیار است؛ اما بنابر آیات و روایات به روشنی ثابت می‌شود که روزه برای آدمی مقدمه‌ای برای رسیدن به تقوای الهی است: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کما کتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ»: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ روزه بر شما مقرر شده، همان‌گونه که بر کسانی که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد تا کسب تقوا و پرهیزگاری نمایید»؛ [بقره، آيه ١٨٣] همچنین طبق آیات الهی، آنچه مایه هدایت انسان‌های متقی و پرهیزگار می‌شود، مقدار بهره‌مندی آنها از کتاب خداست: «الم، ذلِک الْکتابُ لا رَیبَ فِیهِ هُدی لِلْمُتَّقِینَ»: «الم، این کتابی است که در [حقانیت] آن هیچ تردیدی نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است»؛ [بقره، آيه ١ و ٢] علاوه بر آیات قرآن کریم، در روایات اسلامی نیز همواره تأکید شده که مؤمنان در ماه نزول قرآن با کتاب خدا مأنوس باشند، چنانچه پیامبر رحمت (ص) فرمودند: «خواندن یک آیه از قرآن کریم در ماه رمضان، معادل با ثواب یک ختم قرآن در ماه‌های دیگر است» [عيون اخبارالرضا، ج ٢، ص ٢۶۶] ✍️ از طرف دیگر، در روایات اسلامی آمده که ماه مبارک رمضان با این همه فضیلت و حرمت، مقدمه شب‌ قدر است، و در این شب‌ پر عظمت، تمامی ملائکه الهی و «روح الامین» بزرگ آنها به حجت حَیِّ الهی در زمین نازل می‌شوند: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ» لذا هر چه معرفت ما نسبت به امام زمان (عج) بیشتر شود، بهره و فیض ما از شب‌ قدر و ماه مبارک رمضان هم بیشتر خواهد شد؛ بنابراین با عنایت به مطالب فوق‌الذکر می‌توان بالاترین فضیلت در ماه بزرگ خدا را در افزایش شناخت و معرفت نسبت به «امام عصر (عج) از دیدگاه قرآن کریم» دانست؛ براین اساس زیبنده است که در هر روز ماه مبارک رمضان علاوه بر تلاوت حداقل یک جزء قرآن کریم در یکی از آیات مهدوی نیز تدبّر نمائیم، آیاتی که مفسرین با بهره‌گیری از روایات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، آنها را ناظر به موضوع مهدویت و به عنوان تأییدات و مصادیق آن ذکر نموده‌ و به اصطلاح این آیات را «آیات‌المهدی» نامیده‌اند که تعداد آنها در قرآن کریم به ٣٢۴ آیه می‌رسد و در رابطه با آنها کتاب‌ها و مقالات مستقل و غیر‌مستقل بسیار‌ی نگارش یافته است؛ و ما نیز انشاالله با استمداد از حضرت ولی عصر (عج) در طول ماه مبارک رمضان، هر روز تفسیر یکی از «#آیات_المهدی» را به محضر شما عزیزان تقدیم می‌نمائیم؛ و شما گرامیان نیز می‌توانید با ارسال این مطالب ارزشمند در گروه‌ها و کانال‌های دیگر در فضای مجازی و همچنین با ترویج آنها در جمع خانواده و همکاران، در گسترش و ترویج معارف قرآن و مهدویت در بهار قرآن مشارکت نمایند، تا انشاالله در ماه خدا به نور و عطر ثقلین (کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی) منور و معطَّر شده و معرفتمان در رابطه با این دو گوهر و امانت الهی افزون گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «روز دوم #ماه_مبارک_رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ✅ کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد، باید روزه را ترک کند؛ و اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است؛ خواه این یقین و خوف از تجربه‌ی شخصی حاصل شده باشد یا از گفته‌ی پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر؛ ⬅️ ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه گرفتن، تشخیص خود روزه‌دار نسبت به خودش است، بنابراین اگر پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد، همچنین اگر پزشک بگوید روزه ضرر ندارد ولی او بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد نباید روزه بگیرد. 📚 رساله آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (١)»         روز جمعه، ١۴٠٢/٠١/٠۴ ✍️ مناسبت روز: در روز دوم ماه مبارک #رمضان قرار داریم و در روز گذشته گفتیم که طبق روایات اسلامی، #ماه_رمضان، بهار قرآن صامت و قرآن ناطق (ولایت) است و برای بهره‌برداری حداکثری از این ماه مبارک و شب‌های پربرکت قدر، می‌بایست شناخت و معرفت خود را نسبت به این دو امانت الهی افزایش دهیم؛ لذا عرض شد که انشاالله در طول #ماه_مبارک_رمضان، به توفیق الهی هر روز تفسیر یکی از «آیات المهدی» را که مفسرین با بهره‌گیری از روایات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت (ع)، آنها را ناظر به موضوع مهدویت می‌دانند، تقدیم می‌نمائیم؛ ✍️ اولین آیه از «آیات المهدی» که در آغاز قرآن کریم آمده، آیه ششم سوره فاتحةالکتاب است، که در این آیه شریفه ما از خداوند رحمان و رحیم درخواست می‌نمائیم که «همه ما را به راه راست هدايت فرماید»: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ»؛ برای ورود به این مبحث، ابتدا باید «#صراط_مستقیم» را معنا کرده و سپس ببینیم از چه طریقی می‌توانیم این راه را از بین راه‌های مختلف شناخته و در مسیر آن قرار بگیریم؛ «صراط مستقیم» به معنای #کوتاه‌ترین، #بهترین و #مطمئن‌ترین راه از یک مبدأ به مقصد مورد نظر است که بدیهی است در این آیه شریفه، ما بهترین راه رسیدن به خداوند متعال را طلب می‌نمائیم؛ اما برای شناخت و تشخیص این راه مستقیم، مطمئن و نزدیک، از دیگر راه‌هایی که برخی از تفکرات و ایدئولوژی‌های شیطانی به ما نشان می‌دهند؛ باید به سراغ رسول خدا (ص) و اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) برویم: ✅ امام صادق(ع)، در تفسیر آیه «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيم» فرمودند: «صراط مستقیم، راه و شناخت امام (زمان) است»: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی قَوْلِهِ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ، قَالَ: الطَّرِيقَ وَ مَعْرِفَةَ الْإِمَام‏‏» (تفسير نورالثقلين، ج۱، ص۲۱) ✅ امام سجاد (ع) نیز در معرفی راه مستقیم فرمودند: «ما (اهل‌بیت)، صراط مستقيم هستیم»: «عن السجاد (ع): نَحنُ الصِّراطُ المُستَقيمُ» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۲) ✅ همچنین امام صادق (ع) در حدیث ارزشمند دیگری درباره معناى «صراط» فرمودند: «صراط، راه شناخت خداوند عزّوجلّ است، و دو صراط وجود دارد: صراطى در دنيا و صراطى در آخرت است؛ اما صراط در دنيا، همان امامى است كه اطاعتش واجب شده و هركه در دنيا او (امام زمانش) را بشناسد و از وی پيروى كند، از صراط آخرت نیز كه پلى است بر روى دوزخ بگذرد؛ و هر كس در دنیا، امام (زمان) خود را نشناسد، هنگام گذشتن از صراط آخرت نیز گامش خواهد لغزيد و در آتش دوزخ خواهد افتاد»: «الإمامُ الصّادقُ (ع)، فی معنى الصِّراط: هُو الطَّريقُ إلى مَعرِفَةِ اللّه ِ عَزَّوجلَّ، و هُما صِراطانِ: صِراطٌ في الدُّنيا و صِراطٌ في الآخِرَةِ، فأمّا الصِّراطُ الذي في الدُّنيا فهُو الإمامُ المَفروضُ الطاعَةِ، مَن عَرَفَهُ في الدُّنيا و اقتَدى بِهُداهُ مَرَّ على الصِّراطِ الذي هو جِسرُ جَهَنَّمَ في الآخرةِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فِي الدُّنْيَا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِ الصِّرَاطِ فِي الْآخِرَةِ فَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ» (بحارالأنوار، ج٢۴، ص٣) ✍️ و سخن امروز را با #چند_نکته_تربیتی در رابطه با آیه ششم سوره حمد به پایان می‌بریم: 1️⃣ خداوند بر ما واجب کرده تا روزانه حداقل ده مرتبه در نمازهای یومیه، آیه «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» را تکرار نماییم؛ تا هرگز اهمیت صراطِ مستقیم را فراموش نکرده و به معرفت و اطاعت از امام زمان (عج) هدایت شویم و نور توحید را از طریق نور ولایت به دست آوریم؛ 2️⃣ براساس این آیه، در دنیا، راه‌های دیگری نیز برای رسیدن به خدا به ما معرفی می‌شود تا ما را فریب دهند و از راه مستقیم دور کنند؛ لذا باید بدانیم که تنها صراط مستقیم، صراط امام زمان (عج) است که راهزن بزرگی به نام «شیطان» دارد که طبق آیه ١۶ سوره اعراف، قسم خورده که در کمین بندگان خدا در مسیر صِراطِ مستقیم بنشیند: «...لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ»؛ پس باید همیشه مراقب شیطان و دسیسه‌های شیطان‌صفتان با هدف جداسازی ما از امام زمان (عج) باشیم؛ 3️⃣ از نگاه اجتماعی این‌که می‌گوییم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» و از صیغه جمع (اهْدِنَا) استفاده می‌نمائیم به این معناست که ما باید علاوه بر طلب هدایت فردی، برای همه و به صورت جمعی نیز از خداوند متعال، طلب هدایت کنیم و بجز خودمان، باید دیگران را نیز در صراط مستقیم قرار دهیم؛ لذا برای تحقق این امر همانطور که رهبر فرزانه انقلاب فرمودند می‌بایست «#جهاد_تبيين» کنیم و برای اجتماعِ قلوب و اتحاد اندیشه‌ها حول محور امام زمان (عج) از هیچ کوششی فروگذار ننمائیم. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «ماه مبارک رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ❓اگر فردی به خاطر عذری قوی، پنجاه درصد احتمال دهد که روزه بر او واجب نیست و به همین دلیل روزه نگیرد، ولی بعداً معلوم شود که روزه بر او واجب بوده، از جهت قضا و کفّاره چه حکمی دارد؟ ✅ اگر افطار عمدى روزه ماه مبارک رمضان به مجرد احتمال عدم وجوب روزه بر وى باشد، در فرض سؤال علاوه بر قضا، کفّاره هم بر او واجب است؛ اما اگر افطار به علت ترس از ضرر باشد و ترس هم منشأ عقلايى داشته باشد، کفّاره واجب نيست، ولى قضا بر او واجب است. ❓من معتاد به سیگار هستم و در ماه مبارک رمضان هر چه تلاش می‏کنم که تندخو نباشم، نمی‏توانم و همین باعث ناراحتی زیاد افراد خانواده‏ام شده است و خودم هم از وضعیت دشوارم رنج می‏برم، تکلیف من چیست؟ ✅ روزه ماه مبارک رمضان بر شما واجب است و بنا بر احتياط واجب جايز نيست در حال روزه سيگار بکشيد، و نبايد بدون دليل با ديگران تند برخورد کنيد. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی ٢»         روز شنبه، ١۴٠٢/٠١/٠۵ ✍️ مناسبت روز: در سومین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و انشاالله امروز نیز به تفسیر کوتاه یک آیه از «آیات المهدی» که مفسرین با بهره‌گیری از روایات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت (ع)، آن را ناظر به موضوع مهدویت دانسته‌اند، می‌پردازیم؛ یکی دیگر از «آیات‌المهدی» در قرآن کریم، «آیه سوم سوره مبارکه بقره» است، که در وصف «متقین» چنین می‌فرماید: «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون‏»: «(متقین کسانی هستند) که به غیب ایمان دارند و نماز بپا داشته و از آنچه روزی‌شان کرده‌ایم، انفاق می‌کنند» خداوند متعال در این آیه، اولین و مهمترین شاخصه‌ی متقین را «ایمان به غیب» بیان نموده است؛ «غیب» در لغت به معنای «نادیدنی و پنهان» است، یعنی چیزی که وجود دارد ولی با چشم آدمی دیده نمی‌شود؛ ایمان به غیب، اساسی‌ترین اصل در جهان‌بینی اسلامی است، چراکه اصلی‌ترین بنیان‌های اعتقادی در اسلام و تمامی ادیان الهی بر اساس ایمان به غیب طراحی گردیده؛ اصولی همچون «توحید» که ایمان به خدای نادیدنی است؛ و یا «معاد» که ایمان به سرای ناپیدای آخرت است؛ و بالاخره «نبوت و امامت» در دوران غیبت حجت‌های الهی؛ چنانچه بسیاری از انبیاء الهی، مدتی از دوران نبوت خود را در غیبت، و مخفی از چشم مردم سپری نموده‌اند، پیامبرانی همچون حضرت عیسی، موسی، نوح، یوسف، صالح، شعیب، الیاس (ع) و...؛ و همچنین پس از بعثت خاتم‌الانبیاء (ص) نیز دوران ظهور اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) تنها حدود ٢۵٠ سال بوده، ولی دوران غیبت امام عصر (عج)، تا کنون بیش از هزار و صد و هشتاد و چند سال به طول انجامیده است؛ لذا طبق آیه «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...» مهمترین شاخص افراد متقی و پرهیزکار، ایمان به غیب است و طبق روایات متعدد یکی از مصادیق مهم «غیب»، باور داشتن به وجود امام و حجت حیّ غایب از نظر است‌؛ چنانچه از امام صادق(ع) دربارهٔ آیات اول تا سوم سوره بقره سؤال کردند و حضرت در جواب فرمودند: «مقصود از "متَّقین" در این آیات، شیعیان حضرت علی (ع)، و مقصود از «غَیْب»، حضرت قائم (عج) است...» (تفسیر اهل بیت، ج۶، ص۴۴۰؛ تفسیر البرهان ذیل آیه ٢٠ یونس؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۲۴) همچنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «منظور از ایمان‌آورندگان به غیب، کسانی است که به حقّانیّت قیام قائم (عج) اقرار دارند» (تفسیر نورالثقلین، ذیل آیه مذکور؛ کمال الدین، ج۱، ص۱۷) امام باقر (ع) نیز فرمودند: «منظور از غیب، زنده‌شدن پس از مرگ و روز رستاخیز، و قیام حضرت قائم (عج) و رجعت است» (تفسیر اهل‌بیت، ج۱، ص۱۱۸، بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۵۱) ✍️ نکته مهم دیگر در این زمینه، این است که مسلماً ایمان به امام غایب، بسیار سخت‌تر از ایمان به امام ظاهر است و نیاز به ایمان و اعتقاد بسیار بالاتر دارد، لذا در روایات متعدد، برای ایمان آورندگان به امام غایب، بشارت جایگاه و پاداش عظیم داده شده است؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «براى قائم ما غيبتى است كه مدّتش طولانى است...؛ بدانيد هر كه در آن دوران در دينش استوار باشد و قلبش به واسطه طول غيبت امامش سخت ( و منحرف) نشود، او در روز قيامت‏ با من و در مرتبه‌ی من است» (کمال الدین، ج١، ص٣٠٣) حضرت سجاد (ع) نیز فرمودند: «مردمی که زمان غيبت مهدی (عج)، معتقد به امامت او، و منتظر ظهور او هستند، از مردم هر زمان دیگر برترند؛ زيرا خداى تعالى، عقل و فهم و معرفتى به آنها عطاء فرموده كه «غيبت» نزد آنان به منزله مشاهده (امام) است» (کمال‌الدین، ج١،ص٣٢٠) همچنین حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «هركه در زمان غيبت قائم ما، بر موالات و دوستى ما ثابت بماند، خداوند پاداش هزار شهيد، مانند شهيدان بدر و اُحد به او عطاء می‌كند» (بحارالأنوار، ج۵٢، ص١٢۵) ✍️ در پایان سخن امروز به چند نکته تربیتی درباره آیه فوق‌الذکر اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ هدایت و ایمان واقعی بشر، مشروط به اعتقاد داشتن به غیب و امام غایب از نظر است؛ 2️⃣ ایمان به معنای بینشی است که به گرایش و عمل منجر می‌شود؛ پس ایمان واقعی به امام غائب، باید انسان را به سوی معرفت، محبت و اطاعت از امام هدایت نماید؛ 3️⃣ ایمان به امام غایب (ع) منبع قدرت و امید است، چراکه انسان می‌داند حجت حیّ الهی وجود دارد و از احوالات او با خبر است و بالاخره ظهور خواهد کرد؛ 4️⃣ اگر بخواهیم در دنیا دچار ظواهر فریبنده و تجملات نشویم باید تلاش کنیم که راهکارهای ایمان به غیب را در خودمان و دیگران تقویت نماییم و امام غایب از نظر را همیشه شاهد و ناظر بر اعمالمان بدانیم؛ چنانچه در دعای روز جمعه می‌خوانیم: «السلام علیک یا عین‌الله فی خلقه». https://eitaa.com/ROOZBARG

شششم فروردین برابر با زادروز میلاد حضرت زرتشت (ع) است لذا برای کسب اطلاع از روزبرگ شیعه با موضوع «اسلام و آیین زرتشت» بالای این پیام را کلیک فرمایید ☝️☝️☝️

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «#ماه_مبارک_رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ❓آیا استفاده از #اسپری_تنفسی که گازی را وارد فضای حلق و ریه می‌کند و مانع از تنگی نفس می‌شود، باطل کننده روزه است؟ ✅ استفاده از اسپری مذکور اگر صرفاً برای باز کردن راه تنفسی و بدون دارو باشد و یا این‌که همراه با دارویی باشد که به صورت پودر به ریه‌ها پاشیده می‌شود، روزه را باطل نمی‌کند. ❓آیا #قرص_زیرزبانی با توجه به این‌که چیزی از حلق پائین نمی‌رود و صرفاً از طریق زیر زبان، جذب می‌شود، باعث باطل شدن روزه می‌گردد؟ ✅ اگر آب دهان که با آن قرص آغشته شده، بیرون ریخته شود و چیزی از آن وارد حلق نشود، روزه باطل نمی‌شود. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (٣)»         روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠١/٠۶ ✍️ مناسبت روز: در چهارمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و مانند روزهای گذشته، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» که مفسرین با بهره‌گیری از روایات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت (ع)، ناظر به موضوع مهدویت و مسائل و معارف پیرامون آن دانسته‌اند، می‌پردازیم؛ 💠 «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ🔹الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ🔹أُولئِک عَلَیهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِک هُمُ الْمُهْتَدُون»: «و قطعاً شما را به چيزهایی از [قبيلِ‏] ترس و گرسنگى، و كاهش در اموال و جان‌ها و محصولات مى‏آزماييم و مژده ده به شكيبايان و استقامت کنندگان🔹کسانی که هرگاه مصیبتی به ایشان می‌رسد، می‌گویند: «ما از آنِ خداییم و به‌سوی او باز می‌گردیم» آنها همان‌ کسانی هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و از هدایت‌ یافتگانند» (بقره/ ١۵۵ تا ١۵٧) مفسرین، آیات فوق‌الذکر و ابتلائات در آن را مصداق دوره آخرالزمان دانسته‌اند و در ذیل این آیات، روایاتی از اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) ذکر کرده‌اند که دلالت بر این موضوع دارد؛ چنانچه امام صادق(ع) در تبیین این آیات در چند حدیث نورانی می‌فرمایند: «همانا در پیش روی قائم ما، برای مؤمنین از سوی خداوند دوره‌ای خواهد بود که آزموده می‌شوند...چنانچه خداوند فرموده: «وَ لَنَبْلُوَنَّکمْ»: یعنی مؤمنین را (به مواردی) خواهم آزمود: ⬅️ «بِشَی‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ»: آنان را به ترس از سوی حاکمان (و طاغوت‌های فاسد زمان) امتحان می‌کنیم؛ ⬅️ «وَ الْجُوعِ»: و به گرسنگی، (و بالا رفتن قیمت‌ها و گرانی و تورم)؛ ⬅️ «وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ»: و به کاهش مال، به‌وسیله‌ی کسادی وضع تجارت و بازار و کمی سود؛ ⬅️ «وَ نَقْصٍ مِنَ...الْأَنْفُسِ»: و از دست دادن جان‌ها و مرگ‌های سریع و فراگیر؛ (به‌گونه‌ای که طبق برخی روایات، مردم از دفن اموات خود عاجز می‌مانند)؛ ⬅️ «وَ نَقْصٍ مِنَ...الثَّمَراتِ»: و کاهش محصول، به کمی غلّه و زراعت (و برکات زمین)؛ ✍️ وسپس حضرت فرمودند: «بَشِّرِ الصَّابِرِینَ عِنْدَ ذَلِکَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَج»، در این هنگام صبرکنندگان را به تعجیل در فرج (و قیام حضرت قائم) بشارت دهید» (تفسیر اهل‌بیت، نورالثقلین و البرهان ذیل آیات فوق‌الذکر؛ کمال‌الدین، ج۲، ص۶۴۹؛ الإرشاد، ج۲، ص۳۷۷) ✍️ بر این اساس به چند نکته مهم اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ در بین سنت‌ها و قوانين الهی، قانونی به نام «ابتلاء و آزمایش» وجود دارد که شامل تمامی انسان‌ها می‌گردد، و طبق این سنت الهی، می‌بایست همه در این آزمون بزرگ شرکت نموده و غربال شوند؛ 2️⃣ خداوند در مقاطع مختلف تاریخی، به گونه‌های متفاوت، بشر را آزموده و گاهی این آزمایش الهی به صورت «فردی» و گاهی به‌صورت «اجتماعی» بوده (و لَنَبْلُوَنَّكُمْ)، که طبق روایات، ابتلائات و آزمایش‌های دوره آخرالزمان، بیشتر جنبه اجتماعی و عمومی دارند و از سخت‌ترین آزمون‌ها در طول تاریخ است؛ 3️⃣ یکی از دلایل اصلی «غیبت» امام عصر، آزمایش و غربالگری است؛ چنانچه امام باقر (ع) فرمودند: «هیهات! هیهات! "فرج" واقع نخواهد شد، مگر بعد از آن‌که شما غربال شوید، و دوباره غربال شوید، و بار دیگر غربال شوید، تا این‌که خداوند کدورت‌ها را از بین ببرد و صفا و پاکی باقی بماند» (الغيبة، ج۱، ص۳۳۹) ❓اما چرا در دوران غیبت باید این همه آزمایش سخت وغربالگری صورت پذیرد؟ ✅ درجواب باید عرض کنیم که طبق روایات اسلامی، هدف اصلی حکومت حضرت ولی‌عصر (عج) این است که عدل و داد را در زمین مستقر کرده و ظلم و جور را از بین ببرند؛ لذا برای استقرار عدل و داد، دو چیز مهم لازم است: ⬅️ اول، «مجری عادل» که باید سخت آزموده باشد؛ ⬅️ و دوم، جامعه‌ای که تشنه عدالت بوده و ظرفیت پذیرش آن را نیز داشته باشد‌؛ که این دو مهم در دوران حکومت هیچ یک از انبیاء و اولیاء الهی وجود نداشته لذا در دوران غیبت باید غربالگری ویژه صورت پذیرد تا مقدمات امر قیام حضرت مهدی (عج) و نیروهای مورد نیاز و آبدیده برای برنامهٔ جهانی اصلاح عالَم و حکومت جهانی عدل مهیا گردد. 4️⃣ براساس آنچه گذشت چه‌ بسا تمامی سختی‌ها و تحریم‌ها و جنگ‌ها و بیماری‌ها و مشکلات اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی و سیاسی دوران ما نیز از مصادیق آیات مذکور و از ابتلائات دوره «آخرالزمان» باشد که مسلماً صبر بر آنها و پایداری در مسیر انقلاب اسلامی به‌عنوان مقدمه حکومت مهدوی، می‌تواند زمینه‌ساز ظهور و فرج حضرت صاحب الزمان (عج) و دارای اجری عظیم باشد. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «#ماه_مبارک_رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ✅ اگر روزه‌دار عمداً و آگاهانه چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه‌ی او باطل می‌شود... خواه زیاد باشد یا کم، مانند قطره‌های بسیار کوچک آب یا خرده‌ی کوچکی از نان؛ ✅ اگر روزه‌دار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد، روزه‌اش باطل می‌شود، اما اگر علم به وجود باقیمانده‌ی غذا در لای دندان‌ها و یا علم به رسیدن آن به حلق نداشته و یا فرو رفتن آن عمدی و با التفات نبوده روزه باطل نمی‌شود؛ ✅ خوردن و آشامیدن از روی سهو و فراموشی، روزه را باطل نمی‌کند و تفاوتی هم بین اقسام روزه از واجب و مستحب نیست؛ ✅ فرو بردن آب دهان روزه را باطل نمی‌کند. 📚 رساله آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (۴)»         روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠١/٠٧ ✍️ مناسبت روز: در پنجمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعده‌ای که در این ماه مبارک نمودیم، امروز نیز به تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوااللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و از مرزها نگهبانى كنيد و از خدا پروا نماييد، باشد كه رستگار شويد» (آل‌عمران، آیه ٢٠٠) خداوند در این آیه‌ی شریفه به مؤمنین (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا) چهار فرمان الهی برای چهار نوع ارتباط، جهت رشد و تعالی، و رستگاری و پیروزی می‌دهد: 1️⃣ «اصْبِرُوا»: در ارتباط با مشکلات شخصی ، دستور به «صبر فردی» می‌دهد؛ 2️⃣ «صابِرُوا»: در ارتباط با مشکلات اجتماعی و در برابر دشمنان، دستور به «صبر جمعی» می‌دهد؛ 3️⃣ «رابِطُوا»: در ارتباط با حریم دین و سرزمین اسلامی، دستور به ارتباط با اهل‌بیت (ع) و دیگر مؤمنین می‌دهد؛ 4️⃣ «و اتَّقُوا اللَّهَ»: در ارتباط با خدا، فرمان به کسب تقوای الهی می‌دهد؛ ⬅️ و سپس نتیجه عمل به این چهار فرمان الهی را «فلاح و رستگاری» می‌داند: «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و یکی از مراتب در «رابِطُوا» را به معنای ارتباط و فرمانبرداری و دفاع مردم از ائمه و امام زمان (عج) دانسته‌اند؛ و سپس به روایاتی در این زمینه اشاره نموده‌اند که در این مجال کوتاه، به برخی از آنها می‌پردازیم: ⬅️ امام صادق (ع): «بر واجبات صبر کنید و در برابر مشکلات پایدار باشید و از حدود ائمه (ع) دفاع کنید»: «... وَ رَابِطُوا عَلَی الْأَئِمَّه» (تفسیر اهل‌بیت، ج۲، ص۸۹۴؛ الکافی، ج۲، ص۸۱/ وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۵۹/ نورالثقلین/ البرهان) ⬅️ امام باقر (ع): «بر انجام واجبات صبر کنید و در مقابل دشمنانتان پایدار باشید و از امام منتظر (عج) دفاع کنید»: «... وَ رَابِطُوا إِمَامَکُمْ الْمُنْتَظَر» (تفسیر اهل بیت، ج۲، ص۸۹۴‌/بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۱۹/ تفسیر البرهان) ⬅️ امام صادق (ع): «"اصْبِرُوا" یعنی صبر و مقاومت کنید بر اذّیت در راه‌ ما اهل‌بیت؛ و "صابِرُوا" یعنی با ولیّ امرتان در برابر دشمنانتان پایدار باشید؛ و "رابِطُوا" یعنی از امام زمانتان دفاع کنید» (تفسیر اهل بیت ج۲، ص۸۹۴ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۱۷/ نورالثقلین/ البرهان) ⬅️ امام صادق (ع): «"اصْبِرُوا وَ صابِرُوا" یعنی در برابر دشمنان و مخالفین تحمّل به خرج دهید؛ «وَ رابِطُوا» یعنی آماده باشید و (فرمان ببرید) از امام زمان خودتان...» (تفسیر اهل بیت، ج۲، ص۸۹۶/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۱۷/ البرهان/ نورالثقلین) ✍️ البته مفسرین، مراتب دیگری را نیز در معنای «رابِطُوا» آورده‌اند، از جمله: 🔹«ارتباط بین مؤمنين» که با هم پیوند داشته باشند و در مقابل دشمن صف واحد تشکیل دهند؛ 🔹 و «آماده کردن تجهیزات دفاعی برای حفظ مرزهای جامعه از هجوم دشمن» ✍️ بر اساس آنچه گذشت، به چند نکته مهم اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ قرآن، نخست به مؤمنان دستور می‌دهد که در برابر مشکلات زندگی خود استقامت کنند (اصْبِرُوا)، و سپس، دستور به استقامت در برابر دشمن می‌دهد (صابِرُوا)؛ بنابراین، تا ملّتی در جهاد با نفس و اصلاح نقاط ضعف درونی خود موفق نشود، هرگز نمی‌تواند در برابر دشمن خارجی پیروز شود؛ 2️⃣ مراقبت از مرزها (رابطوا) معنای وسیعی دارد و شامل هرگونه آمادگی برای دفاع از خود و جامعه می‌شود؛ یعنی مراقبت از مرزهای جغرافیایی در مقابل هجوم احتمالی دشمن، و مراقبت و آماده باش در برابر حملات شیطان و هوس‌های سرکش درونی و نیز محافظت از مرزهای فرهنگی و عقیدتی خود و مردم؛ 3️⃣ اگر دستورات چهارگانه‌ای که در آیه‌ی فوق آمده است، در زندگی فعلی مسلمانان پیاده شود، بسیاری از مشکلات آنان حل خواهد شد و از ضربات دردناکی که بر پیکر اسلام و مسلمین وارد می‌شود جلوگیری می‌گردد؛ چون یک حالت آماده‌باش عمومی برای «فرمانبرداری و دفاع از ولی‌امر»، «وحدت بین مسلمین» و «صبر در برابر تمامی مشکلات و فشارهای داخلی و خارجی»، و «محافظت از همه‌ی مرزهای جغرافیایی، فرهنگی و عقیدتی»، در مسلمانان ایجاد می‌نماید. https://eitaa.com/ROOZBARG