eitaa logo
رادار انقلاب
29.2هزار دنبال‌کننده
27.6هزار عکس
45.9هزار ویدیو
141 فایل
گلچین مطالب انقلابی ویراستی رادار انقلاب: https://virasty.com/Radar_enghelab ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢ثروت بیشتر، مسئولیت بیشتر ✅امام صادق(ع): هيچ گاه ثروت مردى زياد نشد، مگر اينكه حجّت نیز بر او بزرگ شد. پس، تا مى‌توانيد، اين حجّت را از خود دور كنيد. از ایشان پرسیدند: چگونه؟ امام صادق(ع)فرمودند: با برآوردن برادران خود از اموالتان. 📚الأمالي للطوسي، صفحه ۳۰۲ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢قتل حسین، قربةً إلى الله ✅امام سجاد (ع): هیچ روزی سخت‌تر از روز حسین (ع) نبود؛ سی‌هزار نفر از که خود را از اُمّت اسلام می‌دانستند، بر او هجوم آورند و همهٔ آنها از ریختن خون او، قصد قربت به بزرگ را در سر داشتند! 📚امالی شیخ صدوق، ص۴۶۲ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 علی(ع)، در نامه خود به‌ حسن(ع) او را از و قرار دادن باز میدارد، چگونه است که شیعیان امروز برخلاف علی(ع) مدعی توسل و شفاعت هستند؟ ✅مسئله شفاعت از شیعه و برگرفته از نص قرآن کریم است. بنابراین، با توجه به ادله شفاعت، نفی شفاعت امکان ندارد و اگر آیات یا روایاتی در نفی آمده است، باید آن‌را با در نظر گرفتن دیگر آیات و روایات معنا کرد. اما این‌که مراد امام علی(ع) از این عبارت که «خداوند تو را مجبور به برگزیدن شفیع نکرده است» چیست؟ چند در معنای کلام حضرت وجود دارد که به برخی از آنها، اشاره می‌شود: 1. منظور از شفیعی که در این‌جا نفی شده است؛ است که در شفاعت، مستقل است. 2. احتمال دیگر این است که امام علی(ع) از نفی شفیع، شفیعی است که حاجب و مانع از ارتباط مستقیم انسان با باشد. 3. احتمال نیز وجود دارد که برخی مطرح کردند و آن این‌که ممکن است مراد حضرت(ع) نفی لزوم و ضرورت پناه بردن به است. 📚تحریر تمهید القواعد، ص 195- 209 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 در قرآن تعبیر "سیدة نساء العالمین" برای حضرت مریم (س) ذکر شده است، آیا به کارگیری آن توسط برای حضرت زهرا (س) ندارد؟ ✅تعبیر "سیدة نساء العالمین" مستقیماً در نیامده است. این تعبیر برگرفته از آیه 43 سوره آل عمران است. خطاب به حضرت مریم (ع) می فرماید: "و اصطفاک علی نساء العالمین"؛ خداوند تو را از بین زنان عالم برگزید. مراد از این این است که خداوند حضرت مریم (ع) را از بین عصرشان برگزید، اما بنابر آنچه از پیشوایان رسیده است، حضرت زهرا (ع) سرور همه جهان در تمام دورانهاست. مفضل می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: که مرا از پیغمبر خدا (ص) در باره حضرت فاطمه «قطعا او بزرگ جهانیان است» آگاه فرما، آیا او بزرگ ترین بانوان زمان خویش است؟ فرمود: این مقام براى حضرت است که بزرگ زنان زمانه خویش بود، اما حضرت فاطمه (ع) سرور و پیشواى بانوان سراسر جهان هستى از آغاز تا است. 📚معانی الأخبار، ص 107 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢هر روز مهلت یک روز صدقه ✅حضرت محمد(ص): هر شخصی که به مقروض تنگدست مهلت دهد، متعال برای هر روزی که مهلت داده است، به او پاداش به اندازه تمام آن مال می‌دهد. 📚وسائل الشیعه، ج۱۱ ، ص۵۴۶ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا زیاد می دهید ✅امیرالمومنین امام علی (ع) بسیار صدقه می دادند. یک روز، به ایشان گفت: «چقدر زیاد می دهید، آیا چیزی برای خود نگه می دارید؟» امام علی در پاسخ فرمودند: «اگر بدانم یکی از اعمال من را قبول می کند، از زیاده روی در انفاق خود داری می کنم، ولی نمی دانم که آیا این کارهای من مورد قبول خداوند هست یا نه؟ اکنون که نمی دانم؛ آنقدر صدقه می دهم تا بلکه یکی از آنها مورد واقع گردد.» 📚بحارالانوار ، ج ۴۱ ، ص۱۳۸ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 در بین میگویند هرکس یا جمعه بمیرد فشار قبر ندارد! آیا این درست است؟ کفار هم اگر در روز جمعه بمیرند ندارند؟ ✅از روایات اسلامی استفاده می شود که به خاطر احترام و شرافتی که شب و روز جمعه دارد ، هر کس از که در این ساعات از دنیا برود ، مشمول رحمت و لطف و تخفیف خداوند شده و از فشار و عذاب قبر نجات می یابد. ✅امام باقر(ع): هر کس در روز جمعه از دنیا برود ، از فشار نجات می یابد» ، « هر کس شب جمعه یا روز جمعه از دنیا برود از آتش جهنم نجات می یابد»، « هر کس روز جمعه یا از دنیا برود، عذاب قبر از او بر داشته می شود. 📚بحار الانوار ج6 ص230 ✅چنان که اشاره شد این حکم به و مومنین به اهل بیت علیهم السلام دارد و غیر آن ها را شامل نمی شود ، چنان که امام باقر(ع)فرمود: ✅هر کس روز از دنیا برود در حالی که به حق اهل بیت باشد، خداوند به او برائتی از آتش جهنم و برائتی از عذاب عطا می کند و هر کس از آنها که در از دنیا برود ، از آتش نجات می یابد. 📚وسائل الشیعه ج7 ص377 ✅نقل دیگری امام صادق(ع)فرمود: هر کس از ( و شیعیان ) که ما بین زوال خورشید روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه از دنیا برود ، او را از فشار قبر رهایی می بخشد 📚بحار الانوار ج6 ص221 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢نابودی نعمتهای خدا... ✅امام علی(ع): هرگاه خداوند زیادی به کسی بدهد، وظیفه‌ی او در برآوردن نیازهای مردم نیز سنگین می‌شود. پس هر کسی که بار مردم را به دوش نکشد و از آنچه به او داده، مردم را بهره‌مند نکند، بی‌تردید نعمت خداوند را در معرض قرار داده است. 📚مستدرک‌، ج ۲۳، ص ۲۵۷ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢فریبِ مردم با دین سازی یکی از اشتباهات ما در دین این است که بر روی یا پشت (روشنفکر دینی) برای اینکه مردم بخصوص جوانان از خوششان بیاید و به اصطلاح دیندار بمانند آن چیزی هایی را میگویم که و باب میل مردم است. خطرناکتر اینکه حتی یک جاهایی برای اینکه مردم بپذیرند، را طوری بیان‌میکنیم که با خواست مردم تطبیق داشته باشد. ✅حال آنکه آنچه از انسان و مُتعبد میخواهد، همراه با و هم هست. کنترل قطعا است. رشوه نگرفتن و حرام نخوردن، ندیدن نامحرم، انجام فریضه ها... در درجه اول انجام ندادن همه اینها است. حتی یوسف پیامبر را با همین آزمایش سخت، مورد امتحان قرار داد.(زلیخا و کنترل شهوت) ✅بعنوان‌ مثال اگر ما در نظام آموزش و تربیت را با زندگی مومنانه آشنا نکنیم، این کودک در نوجوانی در زیر فشار شهوت کم خواهد آورد. ✅در دین بی مورد نیست اما وجود دارد. اصلا خداوند انسان را در آفریده است 🔵لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی کَبَدٍ «که ما انسان را در آفریدیم و زندگى او پر از رنج‌هاست 📚سوره مبارکه بلد آیه ۴ ✅برای خوش آمد دیگران و جذب به دین، تحویل مردم ندهیم. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
رادار انقلاب
#شبهات_مخالفان_دین 💢 پیامبر اسلام #همسر پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و
💢 پیامبر اسلام پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و به پیامبر در آمد، آیه ۳۷ سوره در رابطه با این ماجرا شد! آیا این در شان پیامبر یک دین است؟ کمی التماس فکر! ✅پاسخ در جاهلیت بر این بود که پسرانی را به فرزند خواندگی بر می داشتند که در فرزندشان نبودند، و از آن به "دعاء" و "تبنی" یاد می کردند. این رسم عرب نبود، بلکه کشورهای مترقی آن زمان، مانند و وقتی کودکی را به فرزند خوانده گی بر می داشتند احکام فرزندان صلبی را در باره آنان جاری می کردند؛ یعنی اگر بود ازدواج با او را حرام می دانستند و اگر پسر بود ازدواج با او برای پدرخوانده جایز نبود. اسلام این احکام را باطل کرده و شمرد. 📚المیزان، ج16، ص410. ✅خداوند در آیات 4 و 5 سوره احزاب فرزند بودن پسر ها را نفی می کند. یکی از مهمترین احکام فرزند خوانده پسر که در میان عرب بسیار قبیح شمرده می شد؛ با همسر او؛ توسط پدر خوانده بود، به طوری که هر اقدام در از بین بردن آن، مخالفت زیادی را بر می انگیخت. پیامبر نیز در راه پیشرفت اسلام فرزند خوانده ای قبول کرد که برای نشان دادن ابطال حکم حرمت ازدواج با همسر پسر خوانده، به امر کرد. ✅با همسر او ازدواج کند، در ذیل آیه 37 سوره احزاب به این موضوع اشاره شده است و شأن نزولی برای آن ذکر شده است. در تفسیر قمى در ذیل آیه "وَ ما جَعَلَ أَدْعِیاءَکُمْ أَبْناءَکُمْ" آمده است: از ابن ابى عمیر، از جمیل، از امام صادق (ع) برایم حدیث کرد، که فرمود: سبب نزول این آیه این بود که وقتى رسول خدا (ص) با خدیجه دختر خویلد ازدواج کرد، به منظور تجارت از به عکاظ رفت و در آنجا زید را دید که در معرض فروش قرار گرفته، او را جوانى زیرک و تیزهوش و عفیف یافت، پس وى را خریدارى کرد، و همین که به نبوت رسید، زید را به دعوت نمود، و زید مسلمان شد، از سوى دیگر، وقتى حارثة بن شراحیل کلبى از سرگذشت پسرش زید خبردار شد، به مکه آمد (تا فرزندش را از خریده و آزاد کند)، و حارثه مردى محترم و بزرگ بود، نزد ابو طالب آمده و گفت: اى ابو طالب! پسر من (در حادثهاى) اسیر شده، و شنیده ام که به دست بفروش رفته، تا به دست برادرزاده ات افتاده است، (از تو خواهش مىکنم) به ایشان پیشنهاد کنى یا پسرم را بفروشد، و یا عوض آن غلامى دیگر بگیرد، و یا کند. ✅ابو طالب با رسول خدا (ص) صحبت کرد، حضرت فرمود: من او را آزاد کردم هر جا میخواهد برود، حارثه برخاست و دست زید را گرفت و گفت: پسر بر خیز و به شرافت و حسب و آبروى سابقت برگرد، زید گفت: به هیچ وجه تا زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، حارثه گفت: آیا دست از شرافت و دودمان خود بر مىدارى، و برده قریش مىشوى؟ زید مجدداً گفت: به هیچ وجه و تا وقتی که زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، پدرش خشمگین شد و گفت: اى گروه قریش شاهد باشید که من از او بیزارى جستم و او دیگر پسر من نیست، رسول خدا (ص) به خطاب کرد که شاهد باشید، زید پسر من است، از من ارث مىبرد، و من از او ارث مىبرم. از آن روز مردم به زید مىگفتند:" ابن محمد=پسر محمد" و رسول خدا (ص) او را دوست مىداشت، و نامش را "زید محبت" گذاشته بود. بعد از آنکه رسول خدا (ص) به مدینه مهاجرت فرمود، دختر جحش را به ازدواج زید درآورد. زید بعد از مدتی قصد جدایی از را داشت که پیامبر او را از این کار نهی فرمود[4]، اما در زید او را طلاق داد. بعد از طلاق زینب توسط زید، پیامبر(ص) به امر خداوند و در جهت از بین بردن جاهلی، قصد ازدواج با زینب را کرد، البته چون این کار، امر بزرگی بود، پیامبر می ترسید که مردم نپذیرند، لذا خداوند می فرماید: "از (انکار) مردم نترس بلکه خداوند شایسته تر است که از او بر حذر باشی!". پیامبر گرامی اسلام در نهایت با زینب ازدواج کرد و این سنت جاهلیت را برای همیشه از بین برد. در ادامه این آیه حکمت این ازدواج را از بین بردن سنت جاهلی می داند تا با از بین رفتن آن، دیگران در سختی نیفتند.خداوند می فرماید: تو را به ازدواج پسر خوانده ات در آوردیم تا دیگر مؤمنان در ازدواج با چنین مواردی دچار و سختی نشوند. 📚المیزان، ج16، ص482. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢بهتر از سلطنت بر تمام دنیا ✅عده اى از اهالی مدينه كه سلمان‌فارسی را مسخره مى‌كردند، به او گفتند: چرا از خدا به محمد و آلش نمى‌خواهى كه تو را ثروتمندترين مرد مدينه قرار دهد. سلمان فارسی در آنها فرمود: من از ، چیزی بزرگتر از پادشاهى تمام دنيا خواستم. از خداوند به واسطه محمد و آل‌محمد خواستم كه به من زبانى کند که حمد خدا گوید. و‌ قلبى ببخشد که نعمت‌های را شاکر باشد. و بدنى که در بزرگ، صبور باشد. و خداوند متعال دعاى مرا اجابت كرد و اين از بر تمام دنيا و همه خوبي‌هاى آن هزاران بار بهتر است. 📚عده الداعی و نجاح الساعی ، ص ۲۰۱ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢خشک مقدسها ✅امام حسین (ع) در مسجد نماز می‌خواندند که شخصی قصد داشت از مقابل ایشان عبور کند. ولی یکی از امام حسین، از عبور آن شخص جلوگیری کرد و به او گفت که از جای دیگری عبور کند! پس از پایان نماز ، امام حسین فرمودند: چرا از عبور آن شخص کردی؟ مرد پاسخ داد: زیرا او میان شما و نمازتان، فاصله ایجاد می‌کرد. امام حسین(ع)فرمودند: وای بر تو! بلند مرتبه به من نزدیک‌تر از آن است که شخصی میان من و او فاصله ایجاد کند. 📚وسائل الشیعه، ج ۳ ، ص ۴۴۴ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا اعتراف و یا بازگو کردن نزد دیگران اشکال دارد؟ : ✅از نظر اسلام اجازه ندارد گناهان (کوچک یا بزرگ) خود را در مقابل دیگران بازگو کند و اسرار خود را فاش نماید. چون اولا: آبروی و ارزش انسان ها آنقدر زیاد است که به گناه تنها باید در پیش گاه پروردگار متعال آنهم به جهت و درخواست بخشش باشد. انسان با اعتراف به گناه نزد خداوند کسب ارزش و آبرو می کند. و این ویژگی مخصوص است اما غیر خداوند هر چند رازدار باشد توانایی برگشت دادن ارزش و آبروی از دست رفته انسان (در اثر اعتراف نزد آنان) را ندارند تا چه رسد به زیاد نمودن آن. ثانیا: از نظر اسلام و براساس بینش تنها موثر حقیقی در جهان هستی خداوند است، غیر خداوند بدون اذن و اجازه خداوند، نمی توانند تأثیری داشته باشند و در منابع دینی اسلام به شخص یا شخصیتی مقام بخشش گناهان داده نشده است. در این رابطه توجه به چند نکته حائز اهمیت است: ۱-اعتراف در مقابل بنده ی خدا گناه نیست مگر آنکه سبب تحقیر و ذلت فرد گردد، مثلا انسانی مرتکب گناهی شده است به اشتباه خود پی برده است و به این اشتباه خود در نزد دیگران اعتراف می کند. ۲-حقوق در منظر تربیت دینی بر دو قسم است: ۱-یا حق الله است ۲-یا حق الناس، این قضایا هم حق الله است در صورتی که حقوق بندگان در آن دخیل نباشد در این صورت رضایت صاحب حق باید در نظر گرفته شود. ۳-اینکه خداوند سبحان به یک طریقی می خواهد انسان را رها نکند و با او در ارتباط باشد و بنده اش به این نتیجه برسد که همه چیزش خداست. ۴-اینکه این کار یک سری آثار پسندیده دارد و یک سری آثار غیر پسندیده. آثار پسندیده آن این است که انسان به خطای خودش اعتراف می کند و از دیگران کمک میگیرد ودر صد جبران و رضایت بر می آید البته به شرط آنکه آن بنده که در نزد او اعتراف به خطا می کنیم راز دار باشد و راهنمائی خوب، آثار غیر پسندیده آن این است که در آینده ممکن است برای معترف در دسر ساز باشد واینکه بهترین راز دار خدا است و فقط حرف دلت را با او مطرح نما که ستار العیوب و بینا به حال بندگانش است. ۵-اعتراف کردن به گناهان در نزد بنده خدا روشی است مرسوم در بین کنیسه ها و این روش صحیحی نیست. البته اعتراف به گناه در واقع نوعی پشیمانی است و پشیمانی از گناه توبه است وبه فرموده امام باقر (ع) پشیمانی خود توبه است وشخص ممکن است با اقرار به کار خود ندامت خود رانشان بدهد. و حرفش را میخواهد برای کسی بگوید که او را سرزنش نکند ودر واقع او را در راه رسیدن به هدفش یاری نماید. 📚خصال ترجمه مدرس گیلانی ج‏۱ص / ۱۴ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢امام رضا عليه السلام : هر كس اندوه مؤمنى را بزدايد، #خداوند در روز قيامت، غم از #دلش مى زدايد. 📚 الكافى، ج ۲، ص ۲۰۰ @mobahelegharn_21
💢قهر و آتشی ✅امام علی علیه السلام در جمعی فرمودند: اعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفنا پناه می برم به خداوند، از گناهانی که موجب زود رسیدن خواهند شد. "عبدالله بن کواء" پرسید: آیا که موجب زود رسیدن هلاکت می‌شود، وجود دارد؟ امام علی پاسخ دادند: آری، و آن گناه "قطع رحم" و قهر کردن افراد خانواده ها است که موجب زودرس می‌شود. چه بسا خانواده ای هستند، که با اینکه از حق دورند، ولی بر اثر همکاری و خدمت به همدیگر، دور هم جمع می شوند، و همین کار موجب می شود که خداوند به آنها روزی می رساند؛ و چه بسا افراد پرهیزکاری که تفرقه و درگیری در میان خانواده آنها، موجب می‌شود که آنها را از رزق و روزی و رحمتش، محروم سازد. 📚اصول کافی ، ج ۲، ص ۳۴۷ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا در سوره پیامبر خود را به قطع میکند؟ پیامبر چه کاری انجام داده بودند؟ ✅بدون شک یکی از آیات قرآن همین آیه ۴۶ سوره حاقه است، بعضی ها به پیامبر میزدند که او از خودش احکام و دستورات را میگوید و اینها خدا نیست. ✅در آمده است که وقتی پیامبر در روز غدیر فرمود: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه تعدادی گفتند: اینکه علی جانشین شود خدا نیست و پیامبر از خود میگوید! 🔵بحرانی، البرهان، ج ۵ ص ۴۸۰ این آیه شد: اگر او (پیامبر) سخنی بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتیم؛ سپس قلبش را قطع می‌کردیم. آیات ۴۴ تا ۴۶ سوره حاقه ✅این یعنی دستور و خداست و پیامبر از خود چیزی جز وحی الهی نمیگوید. اگر این کار را کرده بود پس خدا (الوتین) را قطع میکرد و این خود نشان دهنده و امانتداری پیامبر خدا در انتقال وحی است. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢بدهکار ✅جنازه ای را نزد حضرت محمد(ص) آوردند تا ایشان بر آن نماز بخوانند. وقتی جنازه را بر زمین گذاشتند، رسول‌الله از اصحاب پرسیدند: آیا این شخص، بدهکاری دارد؟ یکی از اصحاب جواب داد: آری، دو درهم به یک نفر بدهکار است. رسول‌الله فرمودند: شما بر آن نماز بخوانید ولی من نمی‌خوانم! امام علی(ع)فرمودند: ای رسول خدا! من بدهی او را به عهده می‌گیرم. آن گاه رسول‌الله بر آن جنازه نماز خواندند. سپس نزد امام علی(ع)آمدند و فرمودند: به تو جزای خیر دهد و دِین تو را ادا کند، همان گونه که تو دِین برادرت را ادا کردی. 📚مستدرک الوسایل،ج ۱۳، ص ۴۰۴ @mobahelegharn_21
💢آیا در آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) یافته است؟ یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟ ✅پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز كه بر او شده نيست» 📚سوره نجم، 3 – 4. ✅طبق این آیه، پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند کند که ایشان، از جانب خودشان در تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه این‌که خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود». 📚سوره حاقه، 44 – 47. ✅از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و اهل بیت(ع)، منافات دارد. ✅در دین اسلام به زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای بودن زن نیست. @mobahelegharn_21
💢 علی(ع)، در نامه خود به‌ حسن(ع) او را از و قرار دادن باز میدارد، چگونه است که شیعیان امروز برخلاف علی(ع) مدعی توسل و شفاعت هستند؟ ✅مسئله شفاعت از شیعه و برگرفته از نص قرآن کریم است. بنابراین، با توجه به ادله شفاعت، نفی شفاعت امکان ندارد و اگر آیات یا روایاتی در نفی آمده است، باید آن‌را با در نظر گرفتن دیگر آیات و روایات معنا کرد. اما این‌که مراد امام علی(ع) از این عبارت که «خداوند تو را مجبور به برگزیدن شفیع نکرده است» چیست؟ چند در معنای کلام حضرت وجود دارد که به برخی از آنها، اشاره می‌شود: 1. منظور از شفیعی که در این‌جا نفی شده است؛ است که در شفاعت، مستقل است. 2. احتمال دیگر این است که امام علی(ع) از نفی شفیع، شفیعی است که حاجب و مانع از ارتباط مستقیم انسان با باشد. 3. احتمال نیز وجود دارد که برخی مطرح کردند و آن این‌که ممکن است مراد حضرت(ع) نفی لزوم و ضرورت پناه بردن به است. 📚تحریر تمهید القواعد، ص 195- 209 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 طواف کعبه لختِ لخت همیشه آنچه که به از درون آسیب میزند فهم نادرست از خودِ دین است. در صدر اسلام دو طائفه ثقیف و بنى‌عامر بن صعصعة هنگام طواف خانه خدا کاملا می شدند، عادت و آیین جاهلی به این صورت بود که مردان در تمام ساعت روز وقتی طواف داشتن عریان بودند و زنان هنگام شب!!! چرا؟ چون معتقد بودند با لباسِ دنیایی که آلوده به گناه است نباید به طواف رفت و در واقع نفسِ شدن را یک عبادت میدانستند. در نتیجه آیه نازل نمود: يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‌ ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ اى فرزندان آدم! همانا بر لباسى فرو فرستاديم تا هم زشتى (برهنگى) شما را بپوشاند و هم زيورى باشد، و (لى) لباس همانا بهتر است. آن، از نشانه‌هاى خداست، باشد كه آنان پند گيرند (و متذكّر شوند). 📚 آیه ۲۶ سوره اعراف http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢 حسین بن علی آنقدر نزد عزیز است که به هر بهانه ای بندگانش را به او میخواند. یکی از اعمال زیارت امام حسین(ع) @mobahelegharn_21
💢 افضل شبها بعد از شب قدر امام محمدباقر(ع)در مورد فضیلت شب سؤال شد؛ امام فرمود آن شب بعد از لیلة القدر شب‌ها است. ✅اعمال این شب: که باعث تخفیف گناهان میگردد. ، شب زنده داری و استغفار. امام حسین(ع). ✅روایت امیرالمومنین در مورد شب و روز نیمه شعبان: هنگامی که شب فرا می‌رسد آن را به عبادت به سر برید و روزش را روزه بدارید، زیرا از اوّل تا آخر این شب، از جانب ندا می‌آید: آیا استغفار کننده‌ای هست که از گناهان خویش آمرزش طلبد، تا او را بیامرزم؟ آیا کسی هست که روزی کند و من روزی او را وسعت بخشم؟  http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢عدالت کجاست؟ اگر ما باشیم و فقط این دنیا ، با اینهمه کودک کشی و جنایتهای باور نکردنی فقط میتوان گفت ، ناعدالتی موج میزند و تقریبا هیچ چیزش عادلانه به نظر نمیرسد... ✅از خانواده ای که در آن میکنیم تا محل جغرافیایی، شرایط فیزیکی، قیافه ، استعداد و ثروت و همه چیز ناعادلانه پخش شده است! ✅ اما به نظر شما قرار است انسان با دخالت مستقیم ، ظلم نکند؟ مثلا اگر انسان با اختیار خود بمب بیاندازد و خدا به خاطر این کودکان تمام بمب ها را معدوم کند، یا هر شوهری که دست به روی همسرش بلند کند، بلافاصله دستش خشک شود! یا هرکس رابطه نامشروع داشته باشد مثلا سنگی بیوفتد روی سرش ... ✅ آیا سلب اختیار به طوری که اصلا انسان نتواند به خودش یا دیگران ظلم کند، انسان را از انسان بودنش خارج نمیکند؟ اینکه پولدار به صورت اتوماتیک و ذاتا انفاق کند تا نباشد، هنر است؟ اصلا اینجور خدایی که نگذارد انسان کار بد کند و به زور مجبورش کند کار خوب کند ، چه هنری کرده است که انسان را آفریده؟ ملائک که بودند. ✅ یا مثلا اگر همه یکی بود، آیا دستگیری از زیر دست معنا داشت؟ آیا صبر بر مصیبت و خیلی از چیزهایی که عیار انسان را مشخص میکند وجود داشت؟ سنت خدا این است که جوری خدایی کند که انسانها از بین نرود! ✅اگر نباشد و همه چیز همین جا باشد، خدایش عادل نیست... اما اگر آخرتی باشد و بر اساس توانایی ها و رنجها در آنجا شود، خدایش عادل است! و از اینجاست که اصل معاد بعد از پذیرش خدا، یک امر و بدیهی است! http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢اجابت نیاز مردم مردی داشت که آن را در نامه ای نوشت و به دست امام حسن مجتبی(ع)داد . امام حسن(ع) بدون آنکه را بخواند فرمود: "حاجتت رواست!" شخصی عرض کرد: "بهتر نبود نامه اش را می خواندید و آنگاه بر طبق پاسخ می دادید؟" امام پاسخ دادند: "می ترسم که متعال به همان اندازه ای که وقت صرف می شود تا نامه اش را بخوانم ،من را مورد قرار دهد." 📚احقاق الحق، ج 11، ص 141 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
امام رضا علیه السلام ❤️هر كس مؤمنى را بزدايد، در روز ،غم از دلش مى زدايد. 🍃مَن فَرَّجَ مِن مُؤمِنٍ ، فَرَّجَ اللّه ُ عَن قَلبِهِ يَومَ القِيامَةِ 📙 الكافى ، ج 2 ، ص 200 ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelabe