عرفای اصطلاحی و هم زبان اهل معرفت به حسب واقع. » 📚صحیفه امام رحمه الله، ج ۲۰، ص ۴۰۹ و ۴۰۸. 👌منظور از «عرفای اصطلاحی» آن کسانی هستند که می‌خواهند با الفاظ و اصطلاحات و مباحث علمی به شناخت خداوند برسند، این گروه چون تکیه بر قوای خود دارند در مسیر شناخت عموماً دچار لغزشها و خطاهایی کوچک و بزرگ شده اند که در رأس این عرفان اصطلاحی و نظری ابن عربی قرار دارد. امام خمینی رحمه الله بین این #طایفه که اسم عارف را یدک می‌کشند با اهل معرفت به حسب واقع فرق می‌گذارد. 💠عرفای واقعی کسانی هستند که خود خداوند تعالی معرفت را در قلب آنان جای داده است و با توجه به سخنان دیگر امام رحمه الله در مواضع گوناگون، این گروه کسی جز خاندان طهارت علیهم السلام و خواص ایشان نمی باشد. ❕ابن عربی هرگز عارف به معنای حقیقی نیست؛ زیرا کسی که عمر بن خطاب را معصوم می‌داند و زشت ترین فحاشی را به پیروان خاندان طهارت علیهم السلام دارد کجا می‌توان وی را عارف نامید؟! بنابراین در دیدگاه حضرت امام خمینی رحمه الله ابن عربی عارف به معنای حقیقی نیست؛ بلکه عارف نماست و از این جهت است که حضرت امام خمینی رحمه الله در اواخر عمر مبارکشان مهمترین کتابهای ابن عربی، یعنی «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم» را #دام ابلیس معرفی می‌کند، چنان که گذشت. 👌با توجه به مباحث پیشین می‌گوییم: ❕امام خمینی رحمه الله هرگز مرید عرفان ابن عربی و بالاتر از وی نبود؛ بلکه حضرت امام رحمه الله مرید کامل خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام بود؛ مهمترین دلیل آن همانا اصل مترقی و نورانی «ولایت فقیه» است که در افکار و سیره حضرت امام خمینی رحمه الله همانا ظهور نموده است. 👌حال سخن ما با طرفداران ابن عربی - که سعی دارند وی را شیعۀ ناب و عارفی وارسته و عالمی ربانی معرفی کنند - این است که: ❔آیا کسی که از یک طرف توهین‌ها و جسارت‌ها به پیروان اهل بیت علیهم السلام دارد، و از طرف دیگر «أولی الأمر» را هر حاکمی می‌داند هر چند ظالم و دیکتاتور باشد، و شخص #خونریز و جنایتکاری چون متوکل عباسی را ولی کامل خدا معرفی می‌کند، می‌تواند عقیده ای به آنچه در افکار نورانی حضرت امام خمینی رحمه الله در تشکیل حکومت اسلامی و اندیشه والای ولایت فقیه تبلور یافته است، را داشته باشد. 👌البته باز هم بگوییم: مباحث عقیدتی #تقلیدتی نیست و ملاک تعالیم خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام است و سخن مخالف تعالیم آنان ارزشی ندارد. 📚ابن عربی از نگاهی دیگر ، سید محسن طیب نیا ، ص157 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA