#مشورت_با_زنان 🤔#پرسش ❔آیا حقیقت دارد که در اسلام از مشورت کردن با زنان #نهی شده است و گفته شده است در اندیشه آنها ضعف و سستی است ❗️ 💠#پاسخ💠 👌به این نکته در #روایاتی اشاره شده است . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « با زنان در نجوی ، #مشورت نکنید » 📚الکافی ج5 ص517 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « از مشورت کردن با زنان #بپرهیزید » 📚همان مدرک 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « در مخالفت کردن با زنان #برکت است » 📚وسائل الشیعه ج20 ص182 👌و فرمود ؛ « از مشاوره با زنان بپرهیزید که رای آنها ناقص و #تصمیمشان سست است » 📚نهج البلاغه نامه 32 بخش پایانی ❕این تعبیرات و سایر تعابیری که به این مضمون در #مجامع روایی ما نقل شده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه ای را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی او پرده می افکند . ❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع بشر مى بینیم. 👌 می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مىورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7) 👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند. ❕آنچه در كلمات مولا على عليه السلام یا سایر روایات وارد شده که مورد بحث و گفتگو از ناحيه بعضى قرار گرفته كه آيا مفهوم این تعابیر زن ستيزى نيست؟ ولى هر گاه ما به #شأن ورود اين روایات و مسائل تاريخى مقارن آن بنگريم خواهيم دانست كه اين تعبيرات هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است. 👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود. ❕بنابراين نظر روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى فرمايد: «و از نشانه هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه هايى است براى گروهى كه تفكر مى كنند». ( روم 21) 👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد باشند اين آرامش از كجا پيدا مى شود. ❕در جاى ديگر مى فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187) 👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند. ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « یک زن #صالحه از هزار مرد غیر صالح برتر است » 📚وسائل الشیعه ج20 ص172 ❕هرگاه ما تمام زنان را سست عقل فرض کنیم که ارزش مشورت هم ندارند چگونه یک زن می تواند از هزاران مرد برتر باشد . 👌با توجه به تمام این موارد است که می گوییم روایاتی که از مشورت با زنان #نهی می کند ،شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند . 📚پیام امام امیر المومنین ،ج9 ص696 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#پیامبر_و_ضرر_زدن 🤔#پرسش ❔در روایات آمده است که پیامبر یک نظر غیر کارشناسی در مورد باروری درختان گفت و تمام محصول #مدینه در آن سال خراب شد ❗️براستی من چگونه بیام از چنین پیامبری تبعیت کنم ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌روایتی است که در مجامع روایی اهل سنت از انس بن مالک نقل شده است که می گوید ؛ « پیامبر از کنار نخلستانی عبور می کرد ، مردانی بر سر درختان خرما مشغول گرد افشانی برای نخل های ماده بودند ، پیامبر به آنها فرمود اگر این کار را نکنید خرمای درختان شما بهتر خواهد بود، مسلمانان نیز به دستور پیامبر عمل کردند و در نتیجه خرمای آن سال مدینه خراب شد و چون پیامبر از این موضوع آگاه شد فرمود شما در کار دنیای خود از من آگاه ترید » 📚صحیح مسلم ج4 ص1836 ❕این روایت از دیدگاه شیعه #مردود وباطل است ؛ 1⃣راوی روایت انس بن مالک است که متهم به کذب و #دروغگویی است . 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « سه تن بودند که بر پیامبر پیوسته دروغ می بستند ، ابو هریره و انس بن مالک و یک #زن » 📚بحار الانوار ج2 ص217 2⃣دلیل #عقلی می گوید اگر پیامبران در موضوعات و امور دنیوی دچار سهو و نسیان شوند ، طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان داده می شود لذا با گفتار آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال پیامبران که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است . 3⃣روایات متعددی نیز تصریح می کند که #هدایتگران الهی از هرگونه سهو و نسیان دور هستند . 👌امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود: «آنان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند» 📚بحار الانوار ج25 ص351 🔶پیامبر گرامی فرمود: «سهو و #نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم» 📚بحار الانوار ج17 ص111 4⃣بزرگان از علمای شیعه هم سهو و #نسیان بر پیامبر گرامی را مردود دانسته اند. ❕شیخ مفید می گوید: « احادیثی که دلالت بر سهو پیامبر می کند اخبار آحادی است که موجب علم و عمل نمی شود» 📚التنبیه بالمعلوم من البرهان ص7 🔷علامه حلی می گوید: « اخباری که دلالت بر سهو پیامبر می کند نزد ما شیعیان باطل است زیرا پیامبر معصوم است و سهو نمی کند» 📚تذکره الفقهاء ج1 ص130 5⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی و #اهلبیت ایشان آگاه به تمام علوم دنیوی و اخروی و آسمانی و زمینی و علم ما کان و ما یکون بوده اند ، بنابراین عالم تر از آنها چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی در میان مردم وجود ندارد . 📚بحار الانوار ج26 ص109 باب 6 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#تاریخی 🤔#پرسش ❔ آیا عایشه پس از جنگ #جمل آزاد شد یا در حصر بود ❗️اگر علی علیه السلام آزادش کرد چرا #محاکمه او را نکرد و به سزای اعمالش نرساند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام بر اساس #وصیت پیامبر گرامی ، پس از جنگ جمل با #عایشه با رفق و مدارا رفتار کرد . 🗯احمد بن حنبل نقل می کند که پیامبر گرامی خطاب به حضرت #علی عرضه داشت ؛ « به زودی میان تو و عایشه حادثه ای اتفاق می افتد ، وقتی چنین اتفاقی افتاد ، عایشه را به #جایگاه امنش بازگردان » 📚#مسند احمد ، ج10 ص343 📚فتح #الباری ج13 ص55 👌و عایشه نیز در گفتگویی که با علی علیه السلام داشت تقاضای #عفو کرد و خطاب به ایشان چنین عرضه داشت ؛ « ای پسر ابوطالب قدرت یافتی پس #نرمی به خرج ده » 📚تاریخ #یعقوبی ج2 ص183 👌علی علیه السلام نیز عایشه را با چهل #سواره زن به سوی منزلش در مدینه روانه کرد . 🔷شیخ #مفید می نویسد ؛ « چون امیر مومنان تصمیم به حرکت به سوی کوفه گرفت ، کسی را نزد #عایشه فرستاد که به وی دستور دهد به سوی مدینه #کوچ کند ، وی برای حرکت مهیا شد ، سپس چهل #زن را دستار و کلاه پوشانید و شمشیر در اختیارشان نهاد و به آنان فرمان داد از عایشه محافظت کنند .عایشه در طول راه می گفت خدایا با علی چنان کن که با من رفتار کرد .#مردان را به همراهم فرستاد و حرمت پیامبر خدا را نگه نداشت . وقتی زنان همراه با عایشه به مدینه رسیدند دستارها و شمشیرها را بر داشتند و با وی وارد مدینه شدند ، چون عایشه آنان را دید ، از دشنام گویی و نکوهش امیر مومنان پشیمان شد و گفت خدا به پسر ابی طالب پاداش نیکو دهد چرا که حرمت پیامبر خدا را درباره من #پاس داشت » 📚#الجمل ص415 📚#الامامه و السیاسه ج1 ص98 📚تاریخ #طبری ج4 ص544 👌عایشه پس از جنگ جمل ، گویی جایگاه و قباحت کار خود را در به #خاک و #خون کشیدن مسلمین در جهان دیگر دیده بود و بارها اظهار پشیمانی می کرد تا آنجایی که پس از جنگ #جمل می گفت ؛ « به خدا سوگند دوست داشتم بیست سال پیش از این روز #مرده بودم » 📚#الکامل فی التاریخ ج2 ص345 📚#نهایه الارب ج20 ص79 🔶و می گفت ؛ « دوست داشتم در خانه می نشستم چنان که #دیگران نشستند » 📚#فتح الباری ج13 ص55 📚#اسد الغابه ج3 ص429 👌ابن #سعد می نویسد ؛ « وقتی عایشه آیه « و در خانه هایتان بنشینید » را تلاوت می کرد چندان می گریست که روی سری اش #خیس می شد » 📚#الطبقات الکبری ج8 ص81 📚#انساب الاشراف ج3 ص60 🔷خطیب #بغدادی نیز می نویسد ؛ « هیچ گاه عایشه حضور در جنگ جمل را به یاد نمی آورد مگر آنکه گریه می کرد تا آنجا که روی سری اش خیس می شد و می گفت ای کاش از یاد رفته بودم و #فراموش شده بودم » 📚#تاریخ بغداد ج9 ص185 🗯این که علی علیه السلام عایشه را آزاد کرد و محاکمه نکرد #فلسفه روشنی داشت؛ 🔶 زیرا عایشه به دلیل نسبتش با پیامبر گرامی در میان مردم #احترام داشت و اگر علی علیه السلام با او مدارا نمی کرد اسباب آشوب و هرج و مرج در جامعه #فراهم می شد و افراد از این زمینه برای رسیدن به مقاصد پلید خودشان استفاده می کردند . #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA