eitaa logo
آرشیو شیعه پاسخ
2.8هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔برخی شبهه می کنند که از عقاید شیعه تقیه کردن است ❕بر این اساس تمام امامان در برابر حکام جور تقیه کردند و جان خود را به خطر نینداختند ❗️چگونه امام حسین بر خلاف آیات و روایات را ترک کرد و بر خلاف سیره سایر امامان تن به قیام و شهادت داد ❗️❗️ 💠💠 👌ما معتقديم كه در بعضى از موارد تقيّه كردن حرام است و آن در جايى است كه اساس دين و اسلام و قرآن، يا نظامهاى اسلامى به خطر بيفتد، در چنين مواردى بايد عقايد را اظهار نمود هر چند انسان اظهار عقيده ا ش شود، و معتقديم قيام امام حسين عليه السلام در عاشورا و كربلا، درست در راستاى همين هدف بود، چرا كه حكّام بنى اميّه اساس اسلام را به خطر افكنده بودند، و قيام امام حسين عليه السلام پرده از كار آنها برداشت، و جلو را گرفت. 📚اعتقاد ما ص 104 🔸به بیان دیگر در بعضى از موارد تقيّه حرام است، و آن زمانى است كه اگر فرد يا گروهى راه تقيّه را پيش گيرند و عقيده خود را پنهان دارند، اصل اسلام به خطر افتد يا ضربه شديدى بر كيان مسلمين وارد گردد، در اين گونه موارد بايد عقيده واقعى خود را ظاهر كنند، هر چند خطر يا ضررى براى آنها داشته باشد. و از اينجا روشن مى شود كه قيام امام حسين بن على بن أبي طالب (عليهم السلام) در برابر يزيد، يك وظيفه قطعى دينى بوده، و امام حاضر نشد حتّى به عنوان تقيّه با يزيديان و بنى اميّه خلافت اسلامى كنار بيايد، زيرا مى دانست ضربه شديدى به كيان اسلام خواهد خورد و قيام و شهادت او مايه بيدارى مسلمين و نجات اسلام از چنگال تفاله هاى جاهليّت است. 📚شیعه پاسخ می گوید ص 45 ❕این که مثلا بقیه امامان یا امام صادق از قیام کردن امتناع کردند ، ابا و امتناع آنها تنها به اين نبود كه مى دانستند حکام جور مانع آنها خواهند شد و آن حضرات را شهيد خواهند كرد. آنها اگر مى دانستند كه شهادتشان براى اسلام و مسلمين اثر بهترى دارد را انتخاب مى كردند همان طورى كه امام حسين عليه السلام به همين دليل شهادت را انتخاب كرد. . 👌در عصر سایر امامان خصوصا امام صادق علیهم السلام آن چيزى كه بهتر و مفيدتر بود رهبرى يك نهضت و فكرى و تربيتى بود كه اثر آن تا امروز هست؛ همان طورى كه در عصر امام حسين آن نهضت قیام ضرورت داشت و آن نيز آنطور بجا و مناسب بود كه اثرش هنوز باقى است. ❕جان مطلب همين جاست كه در همه اين كارها، از قيام و جهاد و امر به معروف و نهى از منكرها و از و تقيه ها، بايد به اثر و نتيجه آنها در آن موقع توجه كرد. 👌اينها امورى نيست كه به شكل يك امر تعبدى از قبيل وضو و غسل و نماز و روزه صورت بگيرد. اثر اين كارها در مواقع مختلف و زمانهاى مختلف و اوضاع و شرايط مختلف فرق مى كند. گاهى اثر قيام و براى اسلام نافعتر است و گاهى اثر سكوت و تقيه. گاهى شكل و صورت قيام فرق مى کند. همه اينها بستگى دارد به خصوصيت عصر و زمان و اوضاع و احوال روز، و يك تشخيص عميق در اين مورد ضرورت دارد؛ اشتباه تشخيص دادن زيانها به اسلام مى رساند. 📚مجموعه آثار شهید مطهری ج 18 ص 46 👌بنابراین روشن می شود که هدف ازقیام امام حسین نجات اسلام از چنگال ضلالت و از بین رفتن بوده است که در اینجا دیگر کردن جایز نمی باشد . به بیان تفصیلی تر ؛ ❕در جاى جاى قرآن كريم از قتال «فى سبيل اللَّه» سخن به ميان آمده است و به مجاهدان راه خدا بشارتها داده و از آنان شده است. 🔸آل عمران، آيه 195؛ نساء، آيات 74، 95- 96؛ توبه، آيات 20- 22، 111 و آيات فراوان ديگر ❕در واقع قدر مشترك اين آيات، تجليل از جهادى است كه هدف آن، تقويت دين خدا و اعلاى كلمه باشد «وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا». ( توبه 40) ❕آرى؛ آنجا كه آيين خدا به خطر افتد و خطر سلطه شرك و كفر و ظلم و الحاد بر جامعه اسلامى احساس شود، تقديم جان و مال و مقام، كارى است والا و پر ارزش. در واقع، آيين خدا كه راهگشاى انسانها به سوى سعادت جاويدان است به قدرى مهم است كه مردانى همچون امام حسين عليه السلام و ياران با ايمانش براى نجات آن از سلطه منافقان و دشمنان حق، هستى خويش را مخلصانه تقديم مى كنند. ❕به تعبير امام خمينى قدس سره: «اسلام آن قدر عزيز است كه فرزندان پيغمبر، جان خودشان را فداى اسلام كردند. حضرت الشهداء عليه السلام با آن جوانها، با آن اصحاب، براى اسلام جنگيدند و جان دادند و اسلام را احيا كردند». 📚صحیفه امام ج 8 ص 151 ❕اميرمؤمنان على عليه السلام در مى فرمايد ؛ «هنگامى كه حادثه اى پيش آمد (كه دين يا جان شما را تهديد مى كند) جان خويش را فدا كنيد، نه دينتان را». 📚الکافی ج 2 ص 216 🔸 👇 @Rahnamye_Behesht
🤔 ❓آیا بریدن دست یکی از بخاطر دزدی و مدح محب از امیرالمؤمنین بخاطر شماتت منافقین و در نهایت چسباندن دزد درست است❕❕ 💠💠 ❕علامه در کتاب شریف بحار الانوار به نقل از کتاب فضائل ابن شاذان روایت می کند از اصبغ بن نباته که می گوید : « در نزد امیر المومنین علی نشسته بودیم و او در حال بین مردم بود که فردی چهره را به نزدش آوردند و گفتند دزدی کرده است . 🔷حضرت به او گفت آیا کرده ای ؟ فرد سیاه چهره تا سه مرتبه به دزدی اقرار کرد . ❕علی بر او حد را جاری کرد و راستش را قطع کرد و فرد سیاه چهره دست قطع شده را در حالی که خون می ریخت به دست گرفت و از مجلس خارج شد . 🔷در مسیر با فردی برخورد کرد به نام ابن الکواء که از او سوال کرد دستت را چه کسی کرده است❕ 👌فرد سیاه پاسخ داد ؛ « دستم را الوصیین و رهبر سپید چهرگان و ولی مومنان علی ابن ابی طالب قطع کرده است . کسی که امام هدایت و همسر دختر پیامبر ، و به بهشت ، از بین برنده ابطال ، و منتقم از جهال ، و زکات دهنده ، هدایت کننده به صلاح ، شجاع ، کسی که به دو قبله نماز خوانده است ، و برگزیده پیامبران...است قطع کرده است . 🔷ابن الکواء گفت وای بر تو ای سیاه چهره ، علی دست تو را قطع کرده است و تو او را و ثناء می کنی ؟ 👌فرد سیاه چهره گفت چگونه او را مدح نکنم در حالی که محبتش در و آمیخته شده است و او دست من را به حق قطع کرد . ❕ابن الکواء بر علی علیه السلام وارد شد و جریان مذکور را برای بازگو کرد . 🗯علی علیه السلام به فرزندش حسن فرمود برو آن فرد سیاه چهره را به نزد من بیاور . 🔷حسن علیه السلام چنین کرد . علی علیه السلام خطاب به فرد چهره فرمود ؛ « دست تو را کرده ام و تو مدح مرا می گویی ؟ ❕پاسخ داد چگونه مدح شما را نکنم در حالی که محبت شما با گوشت و خون من شده است . دست مرا به حق قطع کردید و مرا از عقاب آخرت نجات دادید . 👌علی علیه السلام دست شده او را گرفت و بر جای خودش گذاشت و عبای خود را بر روی آن افکند و مشغول دعا و نماز شد سپس را برداشت و فرمود ای رگ های قطع شده دو مرتبه پیوند بخورید به همان گونه که بودید و چنین شد . 👌فرد سیاه چهره خود را به علی علیه السلام انداخت و به او گفت پدر و مادرم به فدای شما ای وارث علوم نبوت » 📚 الانوار ج40 ص281 📚 ابن شاذان ص172 ❕فخر از بزرگ مفسران اهل سنت هم جریان مذکور را در تفسیر خودش نقل می کند . 📚 کبیر ( مفاتیح الغیب ) ج21 ص434 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❓آیا بریدن دست یکی از بخاطر دزدی و مدح محب از امیرالمؤمنین بخاطر شماتت منافقین و در نهایت چسباندن دزد درست است❕❕ 💠💠 ❕علامه در کتاب شریف بحار الانوار به نقل از کتاب فضائل ابن شاذان روایت می کند از اصبغ بن نباته که می گوید : « در نزد امیر المومنین علی نشسته بودیم و او در حال بین مردم بود که فردی چهره را به نزدش آوردند و گفتند دزدی کرده است . 🔷حضرت به او گفت آیا کرده ای ؟ فرد سیاه چهره تا سه مرتبه به دزدی اقرار کرد . ❕علی بر او حد را جاری کرد و راستش را قطع کرد و فرد سیاه چهره دست قطع شده را در حالی که خون می ریخت به دست گرفت و از مجلس خارج شد . 🔷در مسیر با فردی برخورد کرد به نام ابن الکواء که از او سوال کرد دستت را چه کسی کرده است❕ 👌فرد سیاه پاسخ داد ؛ « دستم را الوصیین و رهبر سپید چهرگان و ولی مومنان علی ابن ابی طالب قطع کرده است . کسی که امام هدایت و همسر دختر پیامبر ، و به بهشت ، از بین برنده ابطال ، و منتقم از جهال ، و زکات دهنده ، هدایت کننده به صلاح ، شجاع ، کسی که به دو قبله نماز خوانده است ، و برگزیده پیامبران...است قطع کرده است . 🔷ابن الکواء گفت وای بر تو ای سیاه چهره ، علی دست تو را قطع کرده است و تو او را و ثناء می کنی ؟ 👌فرد سیاه چهره گفت چگونه او را مدح نکنم در حالی که محبتش در و آمیخته شده است و او دست من را به حق قطع کرد . ❕ابن الکواء بر علی علیه السلام وارد شد و جریان مذکور را برای بازگو کرد . 🗯علی علیه السلام به فرزندش حسن فرمود برو آن فرد سیاه چهره را به نزد من بیاور . 🔷حسن علیه السلام چنین کرد . علی علیه السلام خطاب به فرد چهره فرمود ؛ « دست تو را کرده ام و تو مدح مرا می گویی ؟ ❕پاسخ داد چگونه مدح شما را نکنم در حالی که محبت شما با گوشت و خون من شده است . دست مرا به حق قطع کردید و مرا از عقاب آخرت نجات دادید . 👌علی علیه السلام دست شده او را گرفت و بر جای خودش گذاشت و عبای خود را بر روی آن افکند و مشغول دعا و نماز شد سپس را برداشت و فرمود ای رگ های قطع شده دو مرتبه پیوند بخورید به همان گونه که بودید و چنین شد . 👌فرد سیاه چهره خود را به علی علیه السلام انداخت و به او گفت پدر و مادرم به فدای شما ای وارث علوم نبوت » 📚 الانوار ج40 ص281 📚 ابن شاذان ص172 ❕فخر از بزرگ مفسران اهل سنت هم جریان مذکور را در تفسیر خودش نقل می کند . 📚 کبیر ( مفاتیح الغیب ) ج21 ص434 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA