#نماز_ماه_ذی_الحجه
#پرسش
❔نمازی که در ماه ذی الحجه بین نماز مغرب و عشا خوانده می شود نماز معتبری است ❕برخی می گویند خواندن این نماز #مستندی ندارد و بدعت است❕❕
💠#پاسخ💠
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« به سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود پدرم امام محمد باقر علیه السلام به من فرمود ای فرزندم در هر شب از ده شب اول #ماه ذی الحجه دو رکعت نماز ، بین نماز مغرب و عشا بخوان و در آن در هر رکعت پس از سوره حمد ، سوره #توحید و این آیه کریمه را بخوان ؛
« و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتبع سبیل المفسدین » ( اعراف 142)
👌زمانی که این نماز را خواندی با #حجاج خانه خدا در ثواب شریک هستی ، اگر چه حج را به جا نیاورده ای »
📚زاد المعاد ص161
📚اقبال الاعمال ص317
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دوران_حمل_در_قرآن
🤔#پرسش
❔من کتاب نقد قران رو از یکی از دوستان گرفتم حرفا الکی زیاد زده ولی یک شبهه داده #گیر کردم میشه شما توظیح بدین لطفا
❗️در آيه ي زير مجموع دوره بارداري و شيردهي 30 ماه ذكر شده
است:
(احقاف 15 ) ؛« و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش به احسان سفارش كرديم مادرش با تحمل رنج به او باردار شد و با تحمل رنج او را به دنيا آورد وباربرداشتن و از شيرگرفتن او #سى ماه است.
❕در آيه ي زير دوره ي شيردهي را دوسال (24 ماه) در نظر گرفته
است.
(لقمان 14) « و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش كرديم مادرش به او باردارشد سستى بر روى سستى و از شير باز گرفتنش در #دو سال است كه
شكرگزار من و پدر و مادرت باش كه بازگشت [همه] به سوى من است
❕با كم كردن دوره ي شيردهي از 6 30( ماه = 30 - 24) دوره ي
بارداري 6 #ماه مي شود كه غلط است. عده اي از مفسران نيز متوجه اين
غلط شده اند و با سخنان غير معقولي در پي دفاع از آن برآمده اند.
💠#پاسخ💠
👌حد اقل دوران حمل #شش ماه و حد اکثر دوران حمل #نه ماه می باشد و آیات مذکور به حد اقل این دوران اشاره دارد .
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« حد اقل دوران حمل شش ماه است و زن کمتر از این مدت دوران #حملش نمی باشد »
📚الکافی ج5 ص563
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دوران حمل حسین علیه السلام #شش ماه بود »
📚امالی طوسی ج2 ص274
❕علمای اهل سنت روایت می کنند ؛
« زنى را آوردند پيش عمر بن خطاب كه #شش ماه زائيده بود پس مصمّم شد كه او را سنگسار كند. پس اين خبر بگوش على عليه السلام رسيد و فرمود: بر اين زن حدّى نيست. پس عمر كسى را فرستاد خدمت آنحضرت و سئوال كرد چرا رجم و سنگسار نشود پس فرمود:
👌خداوند تعالى فرمايد وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « مادرها بايد فرزندانش انرا دو سال كامل شير دهد » و فرمود: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» « و حمل (آبستنى) او و شيرخوارى او سى ماه است.»
پس شش ماه دوره آبستنى و دو سال هم دوران شيرخوارهگى پس اين #سى ماه ميشود پس عمر او را رها ساخت.
❕و یا در نقل دیگر آنها آمده است ؛
« به عمر رسانيدند زنى را كه شش ماه زائيده بود پس عمر خواست او را سنگسار كند پس خواهر او آمد نزد على بن ابيطالب عليه السلام و گفت كه عمر ميخواهد خواهر مرا سنگباران كند. شما را بخدا قسم ميدهم اگر براى او عذر و راهى ميدانيد مرا بآن خبر دهيد ، على عليه السلام فرمود:
بدرستيكه براى او #عذريست. پس آنزن الله اكبرى گفت كه عمر و كسانيكه پيش او بودند شنيدند پس راهى بسوى عمر شد و گفت كه گمان ميكند كه براى خواهر من عذريست پس عمر فرستاد نزد على عليه السلام كه عذر آنزن چيست، فرمود: خداوند ميفرمايد:
👌الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ مادرها بايد فرزندانشان را دو سال كامل شير دهند و گفت: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا. و حمل و دوره شيرخوارهگى او سى ماه است و نيز گفت: و فصاله فى عامين و دوره شيرخوارهگى او در دو سال است و حمل در اينجا شش ماه است پس عمر او را رها كرد »
❕مدارك #داستان ياد شده:
📚سنن كبرى ج 7 ص 442، مختصر جامع العلم ص 150، الرّياض النضره ج 2 ص 194، ذخاير العقبى ص 82 تفسير الرازى ج 7 ص 484، اربعين الرازى 466، تفسير نيشابورى ج 3 در سوره احقاف، كفايه الكنجى ص 105 مناقب، خوارزمى ص 57، تذكره سبط بن جوزى ص 87، الدر المنثور ج 1 ص 288 و ج 6 ص 40 كه از جمعى از حافظين حديث نقل كرده، كنز العمّال ج 3 ص 96 نقل از پنج نفر از حفّاظ نموده و ج 3 ص 228 ( به نقل از الغدیر ج6 ص133)
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« در اينجا اين سؤال مطرح مى شود كه در آيه 233 سوره بقره دوران شيرخوارگى دو سال كامل (24 ماه) ذكر شده، وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ:" مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مىدهند، آنها كه بخواهند دوران شير دادن را تكميل كنند".
❕در حالى كه مجموع" دوران حمل و شيرخوارگى" در آيه مورد بحث فقط سى ماه ذكر شده، مگر ممكن است دوران حمل #شش ماه باشد؟
👌فقهاء و مفسران با الهام از روايات اسلامى در پاسخ گفته اند آرى حد اقل دوران حمل 6 ماه و حد اكثر دوران مفيد رضاع 24 ماه است، حتى از جمعى از پزشكان پيشين همچون" جالينوس" و" ابن سينا" نقل شده كه گفته اند: خود با چشم شاهد چنين امرى بوده اند كه فرزندى بعد از #شش ماه به دنيا آمده است.
📚تفسیر نمونه ج21 ص327
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دوران_حمل_در_قرآن
🤔#پرسش
❔من کتاب نقد قران رو از یکی از دوستان گرفتم حرفا الکی زیاد زده ولی یک شبهه داده #گیر کردم میشه شما توظیح بدین لطفا
❗️در آيه ي زير مجموع دوره بارداري و شيردهي 30 ماه ذكر شده
است:
(احقاف 15 ) ؛« و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش به احسان سفارش كرديم مادرش با تحمل رنج به او باردار شد و با تحمل رنج او را به دنيا آورد وباربرداشتن و از شيرگرفتن او #سى ماه است.
❕در آيه ي زير دوره ي شيردهي را دوسال (24 ماه) در نظر گرفته
است.
(لقمان 14) « و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش كرديم مادرش به او باردارشد سستى بر روى سستى و از شير باز گرفتنش در #دو سال است كه
شكرگزار من و پدر و مادرت باش كه بازگشت [همه] به سوى من است
❕با كم كردن دوره ي شيردهي از 6 30( ماه = 30 - 24) دوره ي
بارداري 6 #ماه مي شود كه غلط است. عده اي از مفسران نيز متوجه اين
غلط شده اند و با سخنان غير معقولي در پي دفاع از آن برآمده اند.
💠#پاسخ💠
👌حد اقل دوران حمل #شش ماه و حد اکثر دوران حمل #نه ماه می باشد و آیات مذکور به حد اقل این دوران اشاره دارد .
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« حد اقل دوران حمل شش ماه است و زن کمتر از این مدت دوران #حملش نمی باشد »
📚الکافی ج5 ص563
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دوران حمل حسین علیه السلام #شش ماه بود »
📚امالی طوسی ج2 ص274
❕علمای اهل سنت روایت می کنند ؛
« زنى را آوردند پيش عمر بن خطاب كه #شش ماه زائيده بود پس مصمّم شد كه او را سنگسار كند. پس اين خبر بگوش على عليه السلام رسيد و فرمود: بر اين زن حدّى نيست. پس عمر كسى را فرستاد خدمت آنحضرت و سئوال كرد چرا رجم و سنگسار نشود پس فرمود:
👌خداوند تعالى فرمايد وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « مادرها بايد فرزندانش انرا دو سال كامل شير دهد » و فرمود: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» « و حمل (آبستنى) او و شيرخوارى او سى ماه است.»
پس شش ماه دوره آبستنى و دو سال هم دوران شيرخوارهگى پس اين #سى ماه ميشود پس عمر او را رها ساخت.
❕و یا در نقل دیگر آنها آمده است ؛
« به عمر رسانيدند زنى را كه شش ماه زائيده بود پس عمر خواست او را سنگسار كند پس خواهر او آمد نزد على بن ابيطالب عليه السلام و گفت كه عمر ميخواهد خواهر مرا سنگباران كند. شما را بخدا قسم ميدهم اگر براى او عذر و راهى ميدانيد مرا بآن خبر دهيد ، على عليه السلام فرمود:
بدرستيكه براى او #عذريست. پس آنزن الله اكبرى گفت كه عمر و كسانيكه پيش او بودند شنيدند پس راهى بسوى عمر شد و گفت كه گمان ميكند كه براى خواهر من عذريست پس عمر فرستاد نزد على عليه السلام كه عذر آنزن چيست، فرمود: خداوند ميفرمايد:
👌الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ مادرها بايد فرزندانشان را دو سال كامل شير دهند و گفت: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا. و حمل و دوره شيرخوارهگى او سى ماه است و نيز گفت: و فصاله فى عامين و دوره شيرخوارهگى او در دو سال است و حمل در اينجا شش ماه است پس عمر او را رها كرد »
❕مدارك #داستان ياد شده:
📚سنن كبرى ج 7 ص 442، مختصر جامع العلم ص 150، الرّياض النضره ج 2 ص 194، ذخاير العقبى ص 82 تفسير الرازى ج 7 ص 484، اربعين الرازى 466، تفسير نيشابورى ج 3 در سوره احقاف، كفايه الكنجى ص 105 مناقب، خوارزمى ص 57، تذكره سبط بن جوزى ص 87، الدر المنثور ج 1 ص 288 و ج 6 ص 40 كه از جمعى از حافظين حديث نقل كرده، كنز العمّال ج 3 ص 96 نقل از پنج نفر از حفّاظ نموده و ج 3 ص 228 ( به نقل از الغدیر ج6 ص133)
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« در اينجا اين سؤال مطرح مى شود كه در آيه 233 سوره بقره دوران شيرخوارگى دو سال كامل (24 ماه) ذكر شده، وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ:" مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مىدهند، آنها كه بخواهند دوران شير دادن را تكميل كنند".
❕در حالى كه مجموع" دوران حمل و شيرخوارگى" در آيه مورد بحث فقط سى ماه ذكر شده، مگر ممكن است دوران حمل #شش ماه باشد؟
👌فقهاء و مفسران با الهام از روايات اسلامى در پاسخ گفته اند آرى حد اقل دوران حمل 6 ماه و حد اكثر دوران مفيد رضاع 24 ماه است، حتى از جمعى از پزشكان پيشين همچون" جالينوس" و" ابن سينا" نقل شده كه گفته اند: خود با چشم شاهد چنين امرى بوده اند كه فرزندى بعد از #شش ماه به دنيا آمده است.
📚تفسیر نمونه ج21 ص327
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دوران_حمل_در_قرآن
🤔#پرسش
❔من کتاب نقد قران رو از یکی از دوستان گرفتم حرفا الکی زیاد زده ولی یک شبهه داده #گیر کردم میشه شما توظیح بدین لطفا
❗️در آيه ي زير مجموع دوره بارداري و شيردهي 30 ماه ذكر شده
است:
(احقاف 15 ) ؛« و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش به احسان سفارش كرديم مادرش با تحمل رنج به او باردار شد و با تحمل رنج او را به دنيا آورد وباربرداشتن و از شيرگرفتن او #سى ماه است.
❕در آيه ي زير دوره ي شيردهي را دوسال (24 ماه) در نظر گرفته
است.
(لقمان 14) « و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش كرديم مادرش به او باردارشد سستى بر روى سستى و از شير باز گرفتنش در #دو سال است كه
شكرگزار من و پدر و مادرت باش كه بازگشت [همه] به سوى من است
❕با كم كردن دوره ي شيردهي از 6 30( ماه = 30 - 24) دوره ي
بارداري 6 #ماه مي شود كه غلط است. عده اي از مفسران نيز متوجه اين
غلط شده اند و با سخنان غير معقولي در پي دفاع از آن برآمده اند.
💠#پاسخ💠
👌حد اقل دوران حمل #شش ماه و حد اکثر دوران حمل #نه ماه می باشد و آیات مذکور به حد اقل این دوران اشاره دارد .
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« حد اقل دوران حمل شش ماه است و زن کمتر از این مدت دوران #حملش نمی باشد »
📚الکافی ج5 ص563
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دوران حمل حسین علیه السلام #شش ماه بود »
📚امالی طوسی ج2 ص274
❕علمای اهل سنت روایت می کنند ؛
« زنى را آوردند پيش عمر بن خطاب كه #شش ماه زائيده بود پس مصمّم شد كه او را سنگسار كند. پس اين خبر بگوش على عليه السلام رسيد و فرمود: بر اين زن حدّى نيست. پس عمر كسى را فرستاد خدمت آنحضرت و سئوال كرد چرا رجم و سنگسار نشود پس فرمود:
👌خداوند تعالى فرمايد وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « مادرها بايد فرزندانش انرا دو سال كامل شير دهد » و فرمود: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» « و حمل (آبستنى) او و شيرخوارى او سى ماه است.»
پس شش ماه دوره آبستنى و دو سال هم دوران شيرخوارهگى پس اين #سى ماه ميشود پس عمر او را رها ساخت.
❕و یا در نقل دیگر آنها آمده است ؛
« به عمر رسانيدند زنى را كه شش ماه زائيده بود پس عمر خواست او را سنگسار كند پس خواهر او آمد نزد على بن ابيطالب عليه السلام و گفت كه عمر ميخواهد خواهر مرا سنگباران كند. شما را بخدا قسم ميدهم اگر براى او عذر و راهى ميدانيد مرا بآن خبر دهيد ، على عليه السلام فرمود:
بدرستيكه براى او #عذريست. پس آنزن الله اكبرى گفت كه عمر و كسانيكه پيش او بودند شنيدند پس راهى بسوى عمر شد و گفت كه گمان ميكند كه براى خواهر من عذريست پس عمر فرستاد نزد على عليه السلام كه عذر آنزن چيست، فرمود: خداوند ميفرمايد:
👌الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ مادرها بايد فرزندانشان را دو سال كامل شير دهند و گفت: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا. و حمل و دوره شيرخوارهگى او سى ماه است و نيز گفت: و فصاله فى عامين و دوره شيرخوارهگى او در دو سال است و حمل در اينجا شش ماه است پس عمر او را رها كرد »
❕مدارك #داستان ياد شده:
📚سنن كبرى ج 7 ص 442، مختصر جامع العلم ص 150، الرّياض النضره ج 2 ص 194، ذخاير العقبى ص 82 تفسير الرازى ج 7 ص 484، اربعين الرازى 466، تفسير نيشابورى ج 3 در سوره احقاف، كفايه الكنجى ص 105 مناقب، خوارزمى ص 57، تذكره سبط بن جوزى ص 87، الدر المنثور ج 1 ص 288 و ج 6 ص 40 كه از جمعى از حافظين حديث نقل كرده، كنز العمّال ج 3 ص 96 نقل از پنج نفر از حفّاظ نموده و ج 3 ص 228 ( به نقل از الغدیر ج6 ص133)
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« در اينجا اين سؤال مطرح مى شود كه در آيه 233 سوره بقره دوران شيرخوارگى دو سال كامل (24 ماه) ذكر شده، وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ:" مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مىدهند، آنها كه بخواهند دوران شير دادن را تكميل كنند".
❕در حالى كه مجموع" دوران حمل و شيرخوارگى" در آيه مورد بحث فقط سى ماه ذكر شده، مگر ممكن است دوران حمل #شش ماه باشد؟
👌فقهاء و مفسران با الهام از روايات اسلامى در پاسخ گفته اند آرى حد اقل دوران حمل 6 ماه و حد اكثر دوران مفيد رضاع 24 ماه است، حتى از جمعى از پزشكان پيشين همچون" جالينوس" و" ابن سينا" نقل شده كه گفته اند: خود با چشم شاهد چنين امرى بوده اند كه فرزندى بعد از #شش ماه به دنيا آمده است.
📚تفسیر نمونه ج21 ص327
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#رویت_هلال_اتحاد_افق
🤔#پرسش
❔نظرتان درباره این سخن در مورد هلال ماه چیست ❕
💢اگر در همه دنیا یک جا ماه دیده شد، برای کل مردم زمین اول ماه است/ چند اول ماه، خلاف واقعیت و قرآن کریم است
✔️آیت‌الله نوری همدانی:
🔹بر اساس بیان قرآن، ماه یک موجود #متحرک است که مبدا، مسافت و مقصد آن معلوم است و یک بدر بیشتر نداریم.
🔹این نوع اختلافات را باید از روی قرآن حل کنیم؛ قرآن فرموده که تعداد ماه‌ها در سال ۱۲ عدد بیشتر نیست و ملاک هم ماه #قمری است.
🔹در همه دنیا در یک جا اگر ماه دیده شد برای کل مردم زمین اول ماه است، زیرا ماه موجود مشخص #تکوینی است.
🔹آیت‌الله بروجردی و امام به وحدت افق قائل بودند؛ لذا اگر ما بخواهیم با قرآن ارتباط بیشتری داشته باشیم خیلی از مسائل فقهی را می‌توانیم حل کنیم.
🔹متاسفانه در یک شهر نیز این اختلاف را می‌بینیم که نمونه آن در قم هم رخ داده است و در سال جاری با اینکه جمعه، عید فطراعلام شده بود برخی شنبه را عید می‌دانستند.
💠پاسخ💠
👌بحث این است که هرگاه در نقطه اى از جهان هلال ماه رؤيت شود آيا براى ساير نقاط كافى است؟
❕مشهور در ميان فقهاى گرامى اهل بيت عليهم السّلام اين است كه اتّحاد افق شرط است. مرحوم محقّق يزدى مسأله را در عروه مطرح كرده و تقارب بلاد يا وحدت افق را شرط دانسته و اكثريّت قريب به اتّفاق محشّين، آن را پذيرفته اند.
💠ولى بعضى از بزرگان پيشين و معاصر آن را شرط ندانسته و رؤيت هلال را در يك نقطه از جهان كافى براى مناطق ديگر دانسته اند.
❕استدلال این دسته از علما بر آن است که طلوع ماه و تولّد آن يك امر #آسمانى است نه زمينى و خروج از تحت الشعاع ، يك پديده آسمانى است كه مربوط به مقابله خورشيد با ماه است. هرگاه آن نيمى از كره ماه كه دائما مقابل ما قرار گرفته از تاريكى خارج شود و كمى از آن در برابر خورشيد قرار گيرد، ماه نو آغاز شده است و ارتباطى با مناطق مختلف #زمين ندارد و اين يك امر آسمانى است نه زمينى.
📚المستند فى شرح العروة الوثقى للبروجردى، ج 12، ص 118
🔹مرحوم صاحب #حدائق می نویسد ؛
« ما حکم می کنیم به وجوب روزه یا وجوب قضاء روزه فوت شده در صورت ثابت شدن هلال ماه در شهر مکلف یا شهر و منطقه دیگر چه می خواهد منطقه دیگر نزدیک به منطقه مکلف باشد و چه دور باشد»
📚الحدائق الناضره ج 13 ص 266
❕این دسته از علما به روایاتی استدلال می کنند که امام علیه السلام فرموده اگر در سایر شهر ها ماه رویت شد و اهالی آن شهر ها به رویت #ماه تصریح کردند ، برای سایر شهرها نیز هلال ماه ثابت می شود .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر ( اول ماه رمضان برایت ثابت نشد و آن را روزه نگرفتی ) اما اهالی شهر های دیگر گفتند که آن روز ، روز اول ماه بوده است ، آن روزه را #قضاء کن و روزه بگیر »
📚التهذیب ج 4 ص 157
👌امام علیه السلام در این روایت شهادت اهالی سایر شهرها را ملاک قرار داده است ، چه می خواهد آن شهرها با شهر مکلف هم افق باشد یا نباشد ، همین که ماه در شهری و منطقه ای ثابت شد ، برای #مناطق دیگر نیز ثابت می شود .
📚الحدائق الناضره ج 13 ص 265
❕« راوی از امام #صادق علیه السلام سوال کرد در مورد ثبوت هلال ماه رمضان در صورتی که در روز بیست و نهم شعبان دیده نشود ؟
🔹امام فرمود ؛
« شعبان را در این صورت #سی روزه ادامه بده ، اما اگر اهالی شهر دیگری گفتند که هلال ماه رمضان را دیده اند ، تو روز اول رمضان را قضاء کن »
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 293
❕در این روایت نیز امام علیه السلام معیار را شهادت #اهالی سایر شهرها بر رویت هلال قرار داده است چه می خواهد آن شهر ها با شهر مکلف اتحاد افق داشته باشد و چه نداشته باشد .
👌البته عده ای دیگر از فقها این ادله را قبول نداشته و به نقد آن پرداخته اند که جهت آگاهی از ادله آنها #رجوع کنید ؛
📚چند نکته مهم درباره رویت هلال ، مکارم شیرازی ، ص 17
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#نماز_ماه_ذی_الحجه
🤔#پرسش
❔نمازی که در ماه ذی الحجه بین نماز مغرب و عشا خوانده می شود نماز معتبری است ❕برخی می گویند خواندن این نماز #مستندی ندارد و بدعت است❕❕
💠#پاسخ💠
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« به سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود پدرم امام محمد باقر علیه السلام به من فرمود ای فرزندم در هر شب از ده شب اول #ماه ذی الحجه دو رکعت نماز ، بین نماز مغرب و عشا بخوان و در آن در هر رکعت پس از سوره حمد ، سوره #توحید و این آیه کریمه را بخوان ؛
« و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتبع سبیل المفسدین » ( اعراف 142)
👌زمانی که این نماز را خواندی با #حجاج خانه خدا در ثواب شریک هستی ، اگر چه حج را به جا نیاورده ای »
📚زاد المعاد ص161
📚اقبال الاعمال ص317
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دوران_حمل_در_قرآن
🤔#پرسش
❔من کتاب نقد قران رو از یکی از دوستان گرفتم حرفا الکی زیاد زده ولی یک شبهه داده #گیر کردم میشه شما توظیح بدین لطفا
❗️در آيه ي زير مجموع دوره بارداري و شيردهي 30 ماه ذكر شده
است:
(احقاف 15 ) ؛« و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش به احسان سفارش كرديم مادرش با تحمل رنج به او باردار شد و با تحمل رنج او را به دنيا آورد وباربرداشتن و از شيرگرفتن او #سى ماه است.
❕در آيه ي زير دوره ي شيردهي را دوسال (24 ماه) در نظر گرفته
است.
(لقمان 14) « و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش كرديم مادرش به او باردارشد سستى بر روى سستى و از شير باز گرفتنش در #دو سال است كه
شكرگزار من و پدر و مادرت باش كه بازگشت [همه] به سوى من است
❕با كم كردن دوره ي شيردهي از 6 30( ماه = 30 - 24) دوره ي
بارداري 6 #ماه مي شود كه غلط است. عده اي از مفسران نيز متوجه اين
غلط شده اند و با سخنان غير معقولي در پي دفاع از آن برآمده اند.
💠#پاسخ💠
👌حد اقل دوران حمل #شش ماه و حد اکثر دوران حمل #نه ماه می باشد و آیات مذکور به حد اقل این دوران اشاره دارد .
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« حد اقل دوران حمل شش ماه است و زن کمتر از این مدت دوران #حملش نمی باشد »
📚الکافی ج5 ص563
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دوران حمل حسین علیه السلام #شش ماه بود »
📚امالی طوسی ج2 ص274
❕علمای اهل سنت روایت می کنند ؛
« زنى را آوردند پيش عمر بن خطاب كه #شش ماه زائيده بود پس مصمّم شد كه او را سنگسار كند. پس اين خبر بگوش على عليه السلام رسيد و فرمود: بر اين زن حدّى نيست. پس عمر كسى را فرستاد خدمت آنحضرت و سئوال كرد چرا رجم و سنگسار نشود پس فرمود:
👌خداوند تعالى فرمايد وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « مادرها بايد فرزندانش انرا دو سال كامل شير دهد » و فرمود: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» « و حمل (آبستنى) او و شيرخوارى او سى ماه است.»
پس شش ماه دوره آبستنى و دو سال هم دوران شيرخوارهگى پس اين #سى ماه ميشود پس عمر او را رها ساخت.
❕و یا در نقل دیگر آنها آمده است ؛
« به عمر رسانيدند زنى را كه شش ماه زائيده بود پس عمر خواست او را سنگسار كند پس خواهر او آمد نزد على بن ابيطالب عليه السلام و گفت كه عمر ميخواهد خواهر مرا سنگباران كند. شما را بخدا قسم ميدهم اگر براى او عذر و راهى ميدانيد مرا بآن خبر دهيد ، على عليه السلام فرمود:
بدرستيكه براى او #عذريست. پس آنزن الله اكبرى گفت كه عمر و كسانيكه پيش او بودند شنيدند پس راهى بسوى عمر شد و گفت كه گمان ميكند كه براى خواهر من عذريست پس عمر فرستاد نزد على عليه السلام كه عذر آنزن چيست، فرمود: خداوند ميفرمايد:
👌الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ مادرها بايد فرزندانشان را دو سال كامل شير دهند و گفت: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا. و حمل و دوره شيرخوارهگى او سى ماه است و نيز گفت: و فصاله فى عامين و دوره شيرخوارهگى او در دو سال است و حمل در اينجا شش ماه است پس عمر او را رها كرد »
❕مدارك #داستان ياد شده:
📚سنن كبرى ج 7 ص 442، مختصر جامع العلم ص 150، الرّياض النضره ج 2 ص 194، ذخاير العقبى ص 82 تفسير الرازى ج 7 ص 484، اربعين الرازى 466، تفسير نيشابورى ج 3 در سوره احقاف، كفايه الكنجى ص 105 مناقب، خوارزمى ص 57، تذكره سبط بن جوزى ص 87، الدر المنثور ج 1 ص 288 و ج 6 ص 40 كه از جمعى از حافظين حديث نقل كرده، كنز العمّال ج 3 ص 96 نقل از پنج نفر از حفّاظ نموده و ج 3 ص 228 ( به نقل از الغدیر ج6 ص133)
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« در اينجا اين سؤال مطرح مى شود كه در آيه 233 سوره بقره دوران شيرخوارگى دو سال كامل (24 ماه) ذكر شده، وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ:" مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مىدهند، آنها كه بخواهند دوران شير دادن را تكميل كنند".
❕در حالى كه مجموع" دوران حمل و شيرخوارگى" در آيه مورد بحث فقط سى ماه ذكر شده، مگر ممكن است دوران حمل #شش ماه باشد؟
👌فقهاء و مفسران با الهام از روايات اسلامى در پاسخ گفته اند آرى حد اقل دوران حمل 6 ماه و حد اكثر دوران مفيد رضاع 24 ماه است، حتى از جمعى از پزشكان پيشين همچون" جالينوس" و" ابن سينا" نقل شده كه گفته اند: خود با چشم شاهد چنين امرى بوده اند كه فرزندى بعد از #شش ماه به دنيا آمده است.
📚تفسیر نمونه ج21 ص327
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#موضوع_فقهی_فلسفه_کفاره_روزه
🤔#پرسش
❓#فلسفه اینکه کسی که عمدا #روزه خواری کند، باید #شصت روزه بگیرد چیست❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که #روزه خواری در ماه مبارک رمضان از جمله #گناهان بزرگ است . تا جایی که امام #صادق علیه السلام فرمود:
« هر کس یک روز را از ماه رمضان #عمدا افطار کند ، روح #ایمان از او خارج می شود »
📚#الفقیه ج2 ص118
🔷خداوند برای #مواخذه دنیوی افرادی که در ماه رمضان روزه خواری می کنند چنین جعل کرده است که آنان موظف به آزاد کردن یک #برده ، یا اطعام 60 #مسکین و یا روزه داری #شصت روز هستند.
👌امام #صادق علیه السلام در مورد فردی که بدون عذر در ماه رمضان #افطار کرده بود فرمود:
« یا #برده ای را آزاد کند ، و یا دو #ماه پشت سر هم روزه بگیرد ، و یا شصت #مسکین را اطعام کند»
📚#الکافی ج4 ص 101
🗯#فلسفه این حکم روشن است ؛
1⃣#تنبیه و #مجازات روزه خواران در ماه مبارک رمضان
2⃣توجه دادن به #اهمیت روزه ماه مبارک رمضان
3⃣نهی از #تحقیر و کم شمردن ، روزه داری در ماه مبارک رمضان
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#موضوع_فقهی
#فلسفه_وجوب_روزه_در_ماه_رمضان
🤔#پرسش
❓چرا خداوند روزه واجب را در #ماه رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا #شعبان یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕
💠#پاسخ💠
👌اینکه ماه #رمضان برای #روزه گرفتن انتخاب شده بخاطر این است که این ماه بر سایر ماه ها برتری دارد، در قرآن چنین بیان شده که قرآن کتاب #هدایت و راهنمای بشر که «#فرقان» است یعنی با #دستورات و قوانین خود روشهای صحیح را از ناصحیح جدا کرده و سعادت انسانها را #تضمین نموده است در این ماه #نازل گردیده .
🔶#بقره 185
👌و در #روایات اسلامی نیز چنین آمده است که همه کتابهای بزرگ آسمانی «#تورات »، «#انجیل »، «#زبور» «#صحف » و «#قرآن »همه در این ماه نازل شده اند.
🔶امام صادق علیه السلام می فرماید:
« #تورات در ششم ماه مبارک رمضان و انجیل در دوازدهم و زبور در هیجدهم و #قرآن مجید در شب قدر نازل گردیده است .
📚#وسائل الشیعه جلد 7 ابواب احکام شهر رمضان باب 18 حدیث 16.
❗️به این ترتیب ماه رمضان همواره ماه نزول کتابهای بزرگ آسمانی و ماه #تعلیم و #تربیت بوده است چرا که تربیت و پرورش بدون تعلیم و آموزش صحیح ممکن نیست، برنامه تربیتی روزه نیز باید با آگاهی هر چه بیشتر و #عمیق تر از تعلیمات آسمانی هماهنگ گردد، تا جسم و جان آدمی را از آلودگی #گناه شستشو دهد.
📚#تفسیر نمونه ج1 ص634
🔷 از امام #رضا علیه السلام نقل است که فرمود :
« روزه در ماه رمضان واجب شده است و در سایر ماه ها واجب نشده است به آن دلیل که ماه #رمضان ، ماهی است که قرآن در آن ماه نازل شده است و در این ماه پیامبر مخاطب قرآن قرار داده شده است و در این ماه شب قدر است ،شب قدری که برتر از #هزار ماه است و تقدیرات در آن شب مقدر می شود »
📚#عیون الاخبار ج2 ص116
📚#وسائل الشیعه ج10 ص242
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تاریخی_اعتقادی
#علی_شهادت_اتفاقات_عالم
🤔#پرسش
❔پس از شهادت حضرت علی چه اتفاقاتی در #عالم افتاد آیا شهادت ایشان ، شهادتی #عادی بوده است❕آیا در روایات شیعه و #سنی اشاراتی شده است یا خیر ❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود :
« شبی که علی صلوات الله علیه #شهید شدند ، هیچ سنگی از روی زمین بر نمی داشتند ، مگر آنکه در زیر آن خون #تازه می یافتند »
📚#بحار الانوار ج42 ص303
🔷ابن عباس از پیامبر #گرامی نقل می کند که فرمود :
« آسمان و زمین تا چهل #صبح بر موت مومن گریه می کنند ، و بر موت عالم تا چهل #ماه گریه می کنند ، و بر موت پیامبر تا چهل #سال گریه می کنند ، و ای علی آسمان و زمین بر موت تو تا چهل سال #گریه می کنند .
🔷سپس ابن #عباس گفت ؛
« زمانی که علی علیه السلام کشته شد ، آسمان کوفه تا سه روز باران #خون از خود جاری کرد »
📚#مناقب ابن شهر آشوب ، ج2 ص346
❕این نکته در روایات اهل #سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔷حاکم #نیشابوری از عبدالملک نقل می کند ؛
« در بامداد شهادت علی در بیت #المقدس هر سنگی را که بر می داشتند در زیر آن خون تازه #ظاهر می گشت »
📚#مستدرک علی الصحیحین ، ج3 ص113
📚#الریاض النضره ج2 ص247
🔷و باز از #زهری نقل می کند که می گفت :
« در شب شهادت علی ، هر سنگی را که در #ایلیا ( بیت المقدس ) بر می داشتند از زیر آن خون تازه ظاهر می گشت »
📚#مستدرک علی الصحیحین ج3 ص144
🔷این #حجر نیز می نویسد :
« در خصوص شهادت حسین ، هر سنگی را که در شام یا در دنیا بر می داشتند ، از زیر آن خون تازه #ظاهر می شد ، همینطور بود در روز شهادت علی که هر سنگی را از جای بر می داشتند ، #خون تازه از زیر آن ظاهر می گردید»
📚#صواعق المحرقه ص116
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA