آیا زن برای نیکی به پدر و مادر نیازی به اذن شوهر دارد ? 🤔#پرسش ❓در اسلام زن حتی حق ندارد بدون اجازه‌ی شوهرش به عیادت پدر مریض خود برود! ▪️امام صادق: در زمان پيامبر مردى از انصار به جهت انجام كارى به سفر رفت. هنگام خروج با همسرش پيمان بست که از خانه خارج نشود تا او بازگردد. در اين حال پدر همسرش بيمار شد، بنابراين آن زن شخصى را نزد پيامبر فرستاد و گفت: شوهرم بيرون رفته و از من عهد گرفته كه از خانه خارج نشوم. از طرفى پدرم بيمار است. آيا اجازه مى‌دهيد به عيادت پدرم بروم‌؟ پيامبر فرمود: نه در خانه‌ات بنشين و از شوهرت اطاعت كن.پس بيمارى پدرش سخت شد و زن دوباره شخصى را براى اجازه نزد حضرتش فرستاد و گفت: آيا اجازه مى‌دهيد از پدرم عيادت كنم‌؟ فرمود: در خانه‌ات بنشين و از شوهرت اطاعت كن. ناگاه پدر زن از دنيا رفت، او به پيامبر پيام فرستاد كه پدرم فوت نمود آيا اجازه مى‌دهيد بر او نماز بخوانم‌؟ فرمود: «نه در خانه‌ات بنشين و شوهرت را اطاعت كن» پدر زن دفن شد؛ در اين هنگام پيامبر براى آن زن پيام فرستاد: الله تو و پدرت را به جهت اطاعت تو از شوهرت آمرزيد! 📓منبع: الکافي ٫ ج۵ ٫ ص۵۱۳ 🖋حکم حدیث: «و روى محمد بن أبي عمير» في الصحيح 📓منبع: روضه المتقین ٫ ج۸ ٫ ص۳۷۳ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در چهار سوره از قرآن مجيد نيكى به والدين بلا فاصله بعد از مساله توحيد قرار گرفته اين همرديف بودن دو مساله بيانگر اين است كه اسلام تا چه حد براى پدر و مادر احترام قائل است. ❕در سوره بقره آيه 83 مى‏خوانيم: لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً و در سوره نساء آيه 36 و اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً. و در سوره انعام آيه 151 مى‏فرمايد: أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً. و در آيات مورد بحث نيز اين دو را قرين با هم ديديم وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً. 👌اهميت اين موضوع تا آن پايه است كه هم قرآن و هم روايات صريحا توصيه مى‏كنند كه حتى اگر پدر و مادر كافر باشند رعايت احترامشان لازم است. ❕در سوره لقمان آيه 15 مى‏خوانيم: وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى‏ أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً:" اگر آنها به تو اصرار كنند كه مشرك شوى اطاعتشان مكن، ولى در زندگى دنيا به نيكى با آنها معاشرت نما" ❕در تفسیر نمونه می خوانیم : " حق پدر و مادر از مسائلى است كه در قرآن مجيد زياد روى آن تكيه شده و كمتر موضوعى است كه اين قدر مورد تاكيد واقع شده باشد، و در چهار مورد از قرآن، بعد از توحيد قرار گرفته است , از اين تعبيرهاى مكرر استفاده مى‏شود كه ميان اين دو ارتباط و پيوندى است و در حقيقت چنين است چون بزرگترين نعمت، نعمت هستى و حيات است كه در درجه اول از ناحيه خدا است، و در مراحل بعد به پدر و مادر ارتباط دارد، زيرا كه فرزند، بخشى از وجود پدر و مادر است، بنا بر اين ترك حقوق پدر و مادر، هم دوش شرك به- خدا است." 📚تفسير نمونه، ج‏3، ص: 379 👌بنابراین نیکی و رسیدگی به پدر و مادر از موضوعات و تکالیف واجب و اساسی و ضروری اسلام است و ما در ذیل توضیح داده ایم که زن برای خروج از منزل در جهت انجام تکالیف واجبه خود نیازی به اذن و اجازه شوهر ندارد : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3080 ❕بالخصوص در روایتی تصریح شده است که زن در جهت نیکی به پدر و مادر و صله رحم نیازی به اذن شوهر ندارد چنان که امام صادق علیه السلام فرمود : " زن در زكات واجب و نيكى با پدر و مادر و رسيدگى خويشان نيازى به اجازه شوهر ندارد " " ... في زكاة أو برّ والديها أو صلة قرابتها. " 📚الکافی ج ٥ ص ٥١٤ 👌روایتی هم که معاند به آن استناد کرد , جنبه کلی و عمومی ندارد بلکه ناظر به یک قضیه شخصی است که شوهر زن به خاطر مصالح و مفاسدی که مد نظرش بود , با همسرش عهد و پیمان بسته بود که از منزل خارج نشود و وقتی زن از پیامبر کسب تکلیف کرد , از آنجایی که پیامبر عالم به آن مفاسد بودند , صلاح دیدند که زن از شوهر در قضیه مذکور اطاعت کند و به دیدن پدرش نرود زیرا آن مفاسد به قدری حائز اهمیت بود که بر دیدار پدر در ساعات پایانی عمرش ترجیح داشت , بنابراین روایت مذکور یک حکم کلی و عام را بیان نمی کند و تنها ناظر به یک جریان و قضیه خاص و شخصی در زندگی یک مرد و زن بوده است : " ورد في عهد الرجل بالمرأة في قضية شخصية ... يمكن حملها على ترتّب مفسدة في مخالفة الزوج و الخروج عن البيت في سفره البعيد و لمّا كان النبي صلى الله عليه و آله عالماً بتلك المفسدة فأمر الزوجة بطاعة الزوج و عدم الخروج من البيت في ذلك المورد. " 📚أحكام الاسرة (دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني قدس سره)، ص: 22 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕معاند مدعی شده است که در اسلام زن پس از ازدواج هم اختیار خودش را ندارد , در حالی که روایتی که به آن استناد کرده است , در باب طلاق زن است که مرد به زن بگوید امر و کارت دست خودت است ( امرک بیدک ) یعنی اختیار طلاق دست خودت است و هر زمانی که خواستی می توانی مستقلا طلاق خود را از جانب خودت صادر کنی . 📚الحدائق الناضره ج ٢٥ ص ٢١٧ ❕چنین عملکردی از مرد خلاف سنت است , زیرا حق طلاق به دست مرد است آن هم به خاطر دلائلی که در ذیل به آن اشاره کرده ایم : ☘ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3276 👌در یک صورت زن می تواند در طلاق نقش ایفا کند و آن اینکه مرد به زن وکالت دهد که من حق طلاق خود را به زنم واگذار می کنم و زن از جانب من وکیل است که هر زمانی که بخواهد از طرف من طلاق خود را صادر کند که در نمایه بالا به این مورد اشاره داشته ایم . ❕معاند در ادامه مدعی شده است که در اسلام زن بدون اجازه شوهر حق استفاده از اموالش را ندارد که در ذیل پاسخش را داده ایم : ☘ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/818 👌یا می گوید در اسلام زن حق ندارد که بدون اجازه شوهر به عیادت پدر مریضش رود , در ذیل پاسخش را داده ایم : ☘ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4069 ❕یا مدعی است که جایگاه حقیقی زن در اسلام کنج خانه است که در ذیل پاسخش را داده ایم : ☘ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1830

👌ملحد مدعی است که علامه بزرگ مجلسی ( رحمه الله علیه ) گفته است که تمام روایاتی که من در کتاب بحار الانوار نقل می کنم , صحیح است , ما در ذیل در این رابطه بحث مفصلی داشته ایم و این ادعای ملحد را بررسی کرده ایم : ☘ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1878

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 ﷽ 🍃🍂🌺🍃 🌺 🌺به مناسبت فرا رسیدن سالروز ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه سلام الله علیهما کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 👌پرسش و پاسخهای مرتبط ؛ 1⃣این که می گویند آب مهریه حضرت زهرا بوده است به چه معناست ❕ 🌸 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2956 2⃣کانال های ضد دین اشکال می کنند که حضرت زهرا راضی به ازدواج با علی علیهما السلام نبوده است و ادعای عقد الهی آنان قابل قبول نیست ❕پاسخ چیست؟ 🌸 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2957 🌸https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2958 3⃣آیا به ازدواج حضرت علی و فاطمه در قرآن هم اشاره شده است؟ 🌸https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2959 4⃣1 ذی الحجّه روز ازدواج امیر المؤمنین علیه السلام نیست امام صادق علیه السلام فرمودند : شیعَتُنا جُزْءٌ مِنّا خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طینَتِنا یَسُوؤُهُمْ ما یَسُوؤُنا وَ یَسُرُّهُمْ ما یَسُرُّنا. شیعیان ما جزئی از ما هستند که از اضافه ی گل ما آفریده شده اند آن چه که ما را ناراحت کند آنان را ناراحت می کند و آن چه ما را خوشحال کند آنان را خوشحال می نماید. به اطّلاع تمامی مؤمنان می رسانیم که سالروز ازدواج امیر المؤمنین حضرت آیت الله العظمی علی بن ابی طالب علیه السلام با حضرت فاطمه علیها السلام در 1 ذی الحجّه نیست و این مناسبت در ششم ذی الحجّه است که مطالب مربوط به آن در تاریخ یاد شده منتشر خواهد شد ... . ان شاء الله پس در این ایّام که ایّام شهادت امام جواد علیه السلام می باشد در عزای آن حضرت غمگین باشیم چرا که بدن آن حضرت تا سه روز به روی پشت بام خانه باقی ماند ... 🌸https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2960 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir 🌺 🍃🍂🌺🍃 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺

پاسخی به وهابی پیرامون آیه " اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا " 🤔#پرسش ❓جاعل این حدیث، فکرش به اینجا نرسیده بود... 🔆 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَخِيهِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ قَالَ : ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَا﴾ : فَنَحْنُ الَّذِينَ اصْطَفَانَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ أَوْرَثَنَا هَذَا الَّذِي فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ. ✍🏻 شیخ کلینی روایت می‌کند که امام کاظم فرمود : خداوند می‌فرماید ﴿سپس این کتاب (قرآن) را به بندگان برگزیده‌ی خود به‌میراث دادیم﴾ امام فرمود : ماییم آن برگزیدگان که خدا این کتاب را برای‌مان به میراث گذاشت. که در آن، تبیین همه چیز است. 📚 اصول کافی 226/1 ⚠️ چنانکه دقت کردید، امام تصریح کرد که مقصود از این آیه، ائمه‌ی شیعه است. درحالی که در ادامه‌ی آیه می‌گوید که در میان این افراد، اشخاص گناهکار و ظالم نیز، یافت می‌شود! یعنی در بین ائمه ‼️ آیه را دقت کنید : ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ﴾ [فاطر ٣٢] سپس این کتاب (قرآن) را به بندگان برگزیده‌ی خود به‌میراث دادیم. که از میان آنها عدّه‌ای هستند که بر خود ستم می‌کنند، و عدّه‌ای میانه‌رو هستند، و گروهی هم به‌إذن خدا در نیکی‌ها سبقت می‌گیرند. و این، همان فضیلت بزرگ است! لذا طبق قول شیعه : ⭕️ ما قرآن را به بندگان برگزیده‌ی خود، یعنی دوازده امام، عطا کردیم. اما برخی از آنها، گناهکار از آب درآمدند. وبرخی میانه‌رو و سابق! ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 💠#پاسخ💠 👌مقصود امام علیه السلام که فرمود ما هستیم که خداوند آنان را برگزیده است , طائفه بنی هاشم است که تیره برگزیده الهی اند , چرا که در میان آنان پیامبران و اوصیاء می باشند , چنان که مسلم در صحیح خودش از پیامبر گرامی نقل می کند که ایشان به برگزیده بودن طائفه بنی هاشم تصریح می کرد و می فرمود : " خداوند از فرزندان اسماعیل کنانه را برگزید و قریش را از کنانه برگزید و از قریش بنی هاشم را برگزید و من را از بنی هاشم برگزید " " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ. وَ اصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ. وَ اصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ. وَ اصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» 📚صحیح مسلم ج ٤ ص ١٧٨٢ 👌بنابراین بنی هاشم به خاطر وجود انسانهای صالح در میانشان و پیامبر و امامان , گروه برگزیده الهی اند که کتاب الهی در میان آنان نازل شده است اما همه افراد از تیره بنی هاشم انسانهای صالحی نبوده اند و در میان آنان ظالمینی نیز بوده اند و تنها گروه سابق بالخیرات در میان آنان که امامان علیهم السلام می باشند حق کتاب الهی را به جا آورده و برگزیده نهایی و وارث کتاب الهی اند , با توجه به این توضیح آیه شریفه را از نظر می گذرانیم که فرمود : " وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ _ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ " "آنچه از كتاب به تو وحى كرديم حق است، و هماهنگ با كتب پيش از آن، خداوند نسبت به بندگانش خبير و بيناست - سپس اين كتاب آسمانى را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ميراث داديم، (اما) از ميان آنها عده‏اى بر خود ستم كردند، و عده‏اى ميانه‏رو بودند، و عده‏اى به اذن خدا در نيكيها از همه (پيشى) گرفتند و اين فضيلت بزرگى است. " 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕مقصود از گروهی از بندگان برگزیده , طائفه بنی هاشم است که به خاطر وجود پیامبر و امامان در میانشان برگزیده شده اند اما این طائفه خود به سه گروه ظالم و میانه رو و پیشی گیرنده خیرات تقسیم شده اند که همان دسته پیشی گیرنده و سابق به خیرات برگزیده این سه دسته و به تبع برگزیده الهی اند که مصداقش امامان علیهم السلام می باشد این سخن برگرفته از روایات متعددی است که در تفسیر آیه وارد شده است و علامه مجلسی به آن تصریح کرده است : " ظهر من تلك الأخبار أن الضمائر راجعة إلى أهل البيت و سائر الذرية الطيبة و الظالم الفاسق منهم و المقتصد الصالح منهم و السابق بالخيرات الإمام و لا يدخل في تلك من لم تصح عقيدته منهم أو ادعى الإمامة بغير حق أو الظالم من لم تصح عقيدته و المقتصد من صحت عقيدته و لم يأت بما يخرجه عن الإيمان فعلى هذا قوله جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها الضمير فيه راجع إلى المقتصد و السابق لا الظالم و على التقديرين المراد بالاصطفاء أن الله اصطفى تلك الذرية الطيبة بأن جعل منهم أوصياء و أئمة لا أنه اصطفى كلا منهم و كذا المراد بإيراث الكتاب أنه أورثه بعضهم و هذا شرف للكل إن لم يضيعوه. " 📚بحار الانوار ج ٢٣ ص ٢٢١ ❗️ثمالی می گوید : " در مسجد الحرام خدمت حضرت باقر عليه السّلام نشسته بودم دو نفر از اهالي بصره پيش آمدند، عرض كردند ما سؤالى داريم اجازه ميفرمائيد بپرسيم. فرمود هر چه مايليد بپرسيد گفتند تفسير اين آيه را ميخواهيم ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ... 👌فرمود اين آيات در باره ما خانواده پيغمبر نازل شده است . ابو حمزه گفت عرض كردم فدايت شوم پس ظالم از شما خانواده كيست؟ فرمود كسى كه حسنات و گناهانش برابر باشد او بخود ظلم نموده است , مقتصد كسى است كه خدا را در هر دو حالت (سختى و سستى) ميپرسند تا مرگ گريبانش را بگيرد عرض كردم پس سابق بخيرات كيست؟ فرمود بخدا قسم كسى كه دعوت براه حق كند و امر بمعروف و نهى از منكر نمايد و پشتيبان گمراهان نباشد و دشمن تبهكاران باشد و هرگز تن به حكم تبهكاران ندهد مگر از جان خويش يا دين خويش باك داشته باشد و ياورى پيدا نكند. " "كُنْتُ جَالِساً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع إِذْ أَتَاهُ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالا لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لَهُمَا سَلَا عَمَّا أجبتما [أَحْبَبْتُمَا] قَالا أَخْبِرْنَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ قَال َ نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَمَنِ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ مِنْكُمْ قَالَ مَنِ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُ وَ سَيِّئَاتُهُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ فَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ فَقُلْتُ مَنِ الْمُقْتَصِدُ مِنْكُمْ قَالَ الْعَابِدُ لِلَّهِ فِي الْحَالَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ فَقُلْتُ فَمَنِ السَّابِقُ مِنْكُمْ بِالْخَيْرَاتِ قَالَ مَنْ دَعَا وَ اللَّهِ إِلَى سَبِيلِ رَبِّهِ وَ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لَمْ يَكُنْ لِلْمُضِلِّينَ عَضُداً وَ لَا لِلْخائِنِينَ خَصِيماً وَ لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ الْفَاسِقِينَ إِلَّا مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ وَ دِينِهِ وَ لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً " 📚معانی الاخبار ص ١٠٥ 👌و فرمود : " پیشی گیرنده به خیرات به اذن خدا , امام است " السابق بالخیرات الامام " 📚الکافی ج ١ ص ٢١٥ 👌علما و بزرگان اهلسنت هم نقل می کنند که آیه فوق در شان اهلبیت پیامبر علیهم السلام نازل شده است . ❕حاکم حسکانی یکی از بزرگان اهلسنت است که ذهبی در وصف او می گوید : " او حنفى و حاكم معروف به ابن الحذاء است که شيخى مدقق و متقن و صاحب ذوق تام در علم الحديث بود كه با عنايت وافر و همت كامل در اين فن جدّ و جهد نمود و كتابهايى را تأليف و تدوين كرد. او از جدّ و همچنين از ابن ابى الحسن علوى و ابى عبد الله حاكم و ابى طاهر بن محمش و ... حديث نقل مى‏كرد و پيوسته در حال استماع يا افاضه يا جمع آورى حديث نبوى بود و عمر خويش را در اين راه صرف كرد تا در سال 490 ه. ق به دار باقى شتافت. " " القاضي المحدث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم ويعرف بابن الحذاء شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث ، وهو من ذرية الأمير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان وكان معمرا عالي الاسناد ، صنف في الأبواب وجمع وحدث عن جده ...." 📚تذکره الحفاظ ج ٣ ص ١٢٠٠ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌دیگران نیز تصریح کرده اند حاکم حسکانی حنفی مذهب و از بزرگان علم حدیث و دانشمندان بوده و پدرش هم محدث اصحاب رای در زمانش بوده است : " من بيت العلم و الحديث و أبوه محدّث أصحاب الرأى فى عصره‏ " 📚الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية، ج‏ 2، ص: 263 _ الطبقات السنية في تراجم الحنفية، ج‏ 4، ص: 80 ❕حاکم حسکانی حنفی مذهب نقل می کند که راوی می گوید : " نزد علىّ بن الحسين نشسته بودم كه دو نفر از اهل عراق‏ آمدند و گفتند: اى پسر پيامبر نزد تو آمده‏ايم تا درباره آياتى از قرآن به ما خبر بدهى، فرمود : كدام آيات؟ گفتند: سخن خداوند: «ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا» گفت: اى اهل عراق، مردم در اين خصوص چه مى‏گويند؟ گفتند: آنها مى‏گويند كه اين آيه درباره امت محمد (ص) نازل شده است. علىّ بن الحسين گفت: در اين صورت همه امت محمد در بهشت هستند! مى‏گويد: من از ميان آنها گفتم: اى پسر پيامبر اين آيه درباره چه كسانى نازل شده است؟ گفت: درباره ما اهل بيت نازل شده است (اين جمله را سه بار تكرار كرد) ... " " إنّي لجالس عنده إذ جاءه رجلان من أهل العراق فقالا: يا ابن رسول اللّه جئناك كي تخبرنا عن آيات من القرآن. فقال: و ما هي؟ قالا: قول اللّه تعالى: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا) فقال: يا أهل العراق و أيّش يقولون؟ قالا: يقولون: إنّها نزلت في أمّة محمد (ص) فقال لهم عليّ بن الحسين: أمّة محمد كلّهم إذا في الجنّة! قال: فقلت من بين القوم: يا ابن رسول اللّه فيمن نزلت؟ فقال: نزلت و اللّه فينا أهل البيت- ثلاث مرات- ... " 📚شواهد التنزیل ج ٢ ص ١٥٦ 👌همینطور از علی علیه السلام نقل می کند که فرمود : " از پيامبر خدا از تفسير اين آيه پرسيدم، گفت: آنان ذريّه و فرزندان تو هستند، وقتى قيامت بر پا شد، آنان به صورت سه گروه‏ از قبرهايشان بر مى‏خيزند، ستمگر بر خود، يعنى كسى كه بدون توبه مرده است و برخى از آنان ميانه روند يعنى نيكى‏ها و بدى‏هاى آنان مساوى است و از ذريّه تو هستند. و برخى از آنان هم پيشگام در خيرات هستند و او كسى است كه نيكى‏هاى او بر بدى‏هايش افزون است و از ذريه توست. " "عن عليّ قال: سألت رسول اللّه (ص) عن تفسير هذه الآية فقال: هم ذرّيتك و ولدك؛ إذا كان يوم القيامة خرجوا من قبورهم على ثلاثة أصناف: ظالم لنفسه يعني الميّت بغير توبة، و منهم مقتصد استوت حسناته، و سيئاته من ذريتك، و منهم سابق بالخيرات من زادت حسناته على سيئاته من ذرّيّتك. " 📚همان منبع ❕همینطور سليمان البلخي القندوزى حنفی در «ينابيع المودة» ( ص 71 ط اسلامبول) نقل می کند که علی علیه السلام فرمود : "ما هستیم که مصداق آیه هستیم و قرآن را به ارث برده ایم " " ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ‏ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فنحن أورثنا هذا القرآن‏ " ❕برخی از متعصبین اهل سنت مدعی اند که قندوزی شیعه بوده در حالی که علمای خودشان او را از اهل سنت دانسته و سخن در مدحش گشوده اند . ❕زرکلی در مورد قندوزی می نویسد ؛ «او سلیمان بن خوجه ابراهیم الحسینی نقشبندی بود که حنفی ( مذهب ) بود و اهل فضل محسوب می شد . اهل بلخ بود و در قسطنطینیه از دنیا رفت و صاحب کتاب ینابیع الموده در شمائل پیامبر و اهل بیت می باشد » " سليمان بن خوجه إبراهيم قبلان الحسيني الحنفي النقشبندي القندوزي: فاضل، من أهل بلخ، مات في القسطنطينية. له «ينابيع المودّة- ط» في شمائل الرسول صلّى اللَّه عليه و سلم و أهل البيت‏ " 📚الاعلام ج 3 ص 125 👌خود قندوزی حنفی در مقدمه کتابش خود را اهل سنت و محب صحابه معرفی کرده و می نویسد ؛ « حمد و شکر برای خدا و برای منتی است که بر ما گزارد و ما را از امت پیامبرش و ذریه اش قرار داد ما را از اهل سنت و جماعت قرار داد که محبت اهل بیت پیامبر و صحابه اش را داریم » 📚ینابیع الموده ، خطبه کتاب ❕همینطور علمای دیگر اهلسنت هم نقل کرده اند که مخاطب آیه مذکور اهلبیت علیهم السلام هستند : " روى عن على عليه السلام في قوله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ‏، قال: نحن أولئك‏ " 📚المير محمد صالح الكشفى الترمذي في «مناقب مرتضوى» (ص 59 ط بمبئى بمطبعة محمدي) _ العلامة الشيخ عبيد اللّه الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص 86 ط لاهور) _ العلامة السيد شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 165 ) ( به نقل از کتاب احقاق الحق ) #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی که خود را زعیم اهلسنت منطقه بلوچستان می داند , در اوج شیوع ویروس کرونا در منطقه به بهانه درمان به کشور ترکیه گریخت و در آنجا مشغول سیر و سیاحت است در حالی که مردمان منطقه بلوچستان در حال جان دادن و از دست رفتن اند ❗️ ❓کیست که احتمال ندهد که مولوی عبدالحمید درمان خود را بهانه کرد تا از کرونایی که در منطقه شیوع پیدا کرده است بگریزد ❗️ 👌ادامه در ذیل 👇

❕توضیحی در مورد شیوع کرونا در منطقه بلوچستان و فرار مولوی عبدالحمید به ترکیه و سیر و سیاحت در آنجا ❗️ 👌اهلسنت در نقلهای جعلی به پیامبر گرامی نسبت میدهند که " با جذامی همکاسه شد و فرمود: با توکل بر خدا و اعتماد بر او، بخور. راوی میگوید رسول خدا فرمود ؛ « سرایت وجود ندارد. و ما یک خدمتکار داشتیم که دچار جذام شد و در کاسه من غذا می‌خورد و از ظرف آبم می‌نوشید و بر بسترم می‌خوابید ( و ما از او پرهیز نمی کردیم )» " أكل مع المجذوم وقال له كل ثقة بالله وتوكلا عليه... قالت مولى مجذوم فكان يأكل في صحافي ويشرب في أقداحي وينام على فراشي " 📚نیل الاوطار ج 7 ص 376 _ شرح صحیح مسلم نووی ، ج 14 ص 228 _ صحیح مسلم ج 4 ص 1746 ( لا عدوی ) ( بیماری مسری وجود ندارد ) ❕ از محمد عمر سربازی بزرگ علمای بلوچستان سوال کردند ؛ « فلانی مرض سیل داشت و با همین مرض فوت کرد ، وارثان می گویند که بستر و پول و خانه و لباس او استعمال کرده نشوند برای این که مرض به شما هم سرایت می کند ، این چه صورت است ؟ » ❕او پاسخ داد : « این عقیده فاسد و شرک است ، مرض هیچ کس به دیگری سرایت نمی کند ، بلکه مرض هرکس از جانب خداوند کریم تعیین می شود و استعمال آنها ( یعنی اشیاء فرد متوفی ) بر هر کس رواست ، چرا که پیامبر فرموده لا عدوی ( بیماری سرایت کننده وجود ندارد )» 📚فتاوی منبع العلوم کوه ون ج 1 ص 82 👌لذا می بینیم که کمترين ميزان رعايت شيوه نامه هاي بهداشتي برای مقابله با کرونا در کشور در سيستان و بلوچستان ثبت شده است زیرا گویی اهلسنت منطقه اعتقادی به بیماری مسری ندارند و برهمین اساس این منطقه در وضعیت سیاه کرونایی قرار گرفته است . 🌐https://b2n.ir/y95152 ❕عبدالحمید اسماعیل زهی که خودش را زعیم اهلسنت منطقه می داند , در این وضعیت بحرانی منطقه گویی از ترس کرونا و به بهانه بیماری به ترکیه گریخت در حالی که باید در منطقه میماند و پیگیر وضعیت درمان مردمان منطقه می شد . 👌نکته جالب توجه آنکه عبدالحمید معتقد بود که در هنگام شیوع بیماری مسری نباید از شهری که در آنجا بیماری مسری شیوع پیدا کرده است خارج شد , چنان که خودش در خطبه های نماز جمعه در ابتدای شیوع کرونا گفت : "چنان‌که در خبرها آمده است ویروس کرونا به کشور ما هم سرایت کرده و مواردی از ابتلا به این بیماری در بعضی از استان‌ها گزارش شده است. برای پیشگری از شیوع کرونا باید به این حدیث پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم عمل شود که فرمودند وقتی در شهری وبا آمد، ساکنان آن شهر نباید از شهرشان خارج شوند و دیگران هم به آن شهر وارد نشوند، زیرا این کار سبب شیوع بیماری و سرایت آن به دیگر شهرها و مناطق می‌شود. " 💠https://t.me/molanaabdolhamid/3422 ❕اما با کمال تعجب او به سخن خودش عمل نکرد و در اوج شیوع کرونا در منطقه بلوچستان از آنجا گریخت و خود را مصداق عالم بی عملی قرار داد که خداوند در وصفش می فرماید : " أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُون‏ " " آيا مردم را به نيكى دعوت مى‏كنيد، اما خودتان را فراموش مى‏نمائيد با اينكه شما خودتان كتاب (آسمانى) را مى‏خوانيد، آيا هيچ فكر نمى‏كنيد؟" ( بقره ٤٤ ) ❕و می فرماید : "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ _ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُون‏ " " اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد چرا سخنى مى‏گوئيد كه عمل نمى‏كنيد _ نزد خدا بسيار موجب خشم است كه سخنى بگوئيد كه عمل نمى‏كنيد؟ " ( صف ٢ و ٣ ) ❕گویی ترس از ابتلای به کرونا که عبدالحمید از آن هراس داشت او را وادار کرد که برخلاف اعتقاد و سخنان خودش رفتار کند و از منطقه بگریزد تا به کرونا مبتلا نشود و برایش فرقی نکند که کرونا چه بر سر مردم بیچاره منطقه آورد❗️مهم آن است که جان جناب مولوی حفظ شود ❗️ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

آیا طبق منابع اهلسنت , ازدواج علی و فاطمه علیهما السلام به فرمان خداوند بود ? 🤔#پرسش ❓ با شخص سنی حرف میزدم.... بحث درمورد این شد که ازدواج حضرت زهرا و حضرت علی به دستور خدا بوده... ایشون این جواب رو که عکسشو فرستادم فرستاد میگه که این حدیث جعلیه... جوابش چیه؟؟ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌روایات متعدد و فراوانی است که بزرگان اهلسنت آنها را نقل کرده اند که این روایات تصریح دارد ازدواج علی و فاطمه علیهما و آلهما السلام به امر و فرمان خداوند بوده است , چنان که نقل می کنند که انس می گفت : " زمانيكه رسول خدا در مسجد تشريف فرما بود، خطاب به على فرمود: اينك، «جبرئيل» است كه به من اطلاع مى‏دهد: پروردگار، فاطمه عليها السّلام را به همسرى تو در آورده است و چهل هزار فرشته را گواه اين عقد ساخته است " " ... هذا جبريل يخبرنى أن اللّه زوجك فاطمة و استشهد على تزويجها أربعين الف ملك‏ " 📚ذخائر العقبی ص ٣٢ 👌و در روایت دیگر نقل می کنند که على عليه السّلام فرمود : " فرشته‏اى حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و گفت: اى محمّد! خداى تعالى سلام مى‏رساند و مى‏فرمايد: زهراى مرضيه را در «ملأ اعلى» به همسرى على بن ابيطالب عليه السّلام در آوردم، تو هم او را در روى زمين به همسرى على عليه السّلام نامزد كن. " "أتانى ملك فقال: يا محمد إن اللّه يقرأ عليك السلام و يقول لك: إنى قد زوجت فاطمة ابنتك من على بن أبى طالب فى الملأ الأعلى فزوجها منه فى الأرض‏ " 📚ذخائر العقبی , طبری , ص ٣٢ _ ینابیع الموده ج ٢ ص ١٢٥ 👌و در نقل دیگر آمده است که رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به على عليه السّلام، فرمود : " يا على! خداى تعالى به من دستور داده است تا تو را به دامادى خويش برگزينم. " : يا على إن اللّه أمرنى أن أتخذك صهرا " 📚ذخائر العقبی ص ٨٦ _ ینابیع الموده ج ٢ ص ١٧٥ 👌و فرمود : " خداوند مرا امر کرد که فاطمه را به عقد علی در آورم " " إن اللّه أمرنى أن أزوج فاطمة من على‏ " 📚مجمع الزوائد , ج ٩ ص ٢٠٤ _ المعجم الکبیر ج ١٠ ص ١٥٦ _ الریاض النضره ج ٣ ص ١٤٦ _ نظم درر السمطین ص ١٨٦ _ الجامع الصغیر ج ١ ص ٢٥٨ _ کنزالعمال ج ١١ ص ٦٠٠ _ تاریخ مدینه دمشق ج ٣٧ ص ١٣ _ میزان الاعتدال ج ٢ ص ٦٧١ _ لسان المیزان ج ٤ ص ٧٧ _ الفصول المهمه , ابن صباغ مالکی , ج ١ ص ٦٥٥ _ سبل الهدی ج ١١ ص ٣٨ _ السیره الحلبیه ج ٢ ص ٤٧٢ _ الصواعق المحرقه ص ١٢٤ ❕می بینیم انبوهی از بزرگان اهلسنت با اسناد مختلف این روایات را نقل کرده اند و به فرض اگر در سند برخی از این روایات اشکالی هم باشد , باز هم در صحت اصل روایت خللی وارد نمی شود , زیرا کثرت نقل از راههای تصحیح روایت است , چنان که ابن تیمیه می گوید : «زیادی و تعدد راه های نقل حدیث ، برخی از آنها ، برخی دیگر را تقویت می کند که خود زمینه یقین و اطمینان به آن حدیث را فراهم می کند ، اگر چه راویان آن گروهی از فاسقان و فاجران باشند » " فَإِنَّ تَعَدُّدَ الطُّرُقِ وَكَثْرَتَهَا يُقَوِّي بَعْضَهَا بَعْضًا حَتَّى قَدْ يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِهَا وَلَوْ كَانَ النَّاقِلُونَ فُجَّارًا فُسَّاقًا " 📚مجموع فتاوی ابن تیمیه ج ٤ ص ٣٥ ❕گذشته از آنکه برخی از بزرگان اهلسنت تصریح کرده اند که روایت مذکور صحیح یا حسن است , مانند ابن حجر هیتمی که می گوید راویان این حدیث از ثقات هستند : " رجاله ثقات " 📚مجمع الزوائد ج ٩ ص ٢٠٤ ❕مناوی نیز تصریح می کند که روایت حسن است : " رواه الطبرانی عن ابن مسعود و هو حسن " 📚فیض القدیر ج ٢ ص ٢١٥ 👌هیتمی که روایت مذکور را صحیح دانسته است از بزرگان اهلسنت است که در وصف او گفته اند " پایان دهنده اهل فتوا و تدریس و دریای علم فقه و امام الحرمین و امامی بوده که ائمه حدیثی به او اقتدا می کردند و هیچ کس نمی تواند مانند مصنفات و آثار او را عرضه کند " "الشيخ الإمام شيخ الاسلام خاتمة اهل الفتيا والتدريس ، كان بحرا في علم الفقه وتحقيقه لا تدركه الدلاء ، إمام الحرمين كما أجمع على ذلك العارفون وانعقدت عليه خناصر الملأ ، إمام اقتدت به الأئمة ، وهمام صار في إقليم الحجاز أمة ، مصنفاته في العصر آية يعجز عن الاتيان بمثلها المعاصرون فهم عنها قاصرون " 📚النور السافر ص ٩٢ تا ٢٨٧ ( در وصف او فراوان سخن می گوید ) 👌یا در مورد مناوی گفته اند : " امام کبیر و بزرگ اهل عصرش بی هیچ شک و شبهه ای بوده است . او امام و فاضل و زاهد و عابد و جامع تمام علوم و معارف بوده است به گونه ای که هیچ کس در عصرش با او مقایسه نمی شد " " الامام الكبير ... أجلّ أهل عصره من غير ارتياب، و كان إماما فاضلا زاهدا عابدا ....قد جمع من العلوم و المعارف على اختلاف أنواعها و تباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره " 📚خلاصه الاثر ج ٢ ص ٤١٢ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

حجاب فاطمه سلام الله علیها در برابر سلمان رضی الله عنه 🤔#پرسش ❓این سوال رو یه نفر پرسید که حضرت زهرا در مواجهه با سلمان حجاب نداشت گفت اسنادش مهج الدعوات و منهج العبادات , ابن طاووس صفحه ۶ و ۷ الثاقب فی المناقب , ابن حمزه عماد الدینی , طوسی صفحه ۲۹۷ و ۲۹۸ بحار الانوار جلد ۴۳ صفحه ۶۶ و ۶۷ دلایل الائمه از محمد ابن جریر رستم طبری شیعی صفحه ۱۰۷ سلمان الفارسی فی مواجهة التحدی از سید جعفر مرتضی العاملی صفحه ۱۴ منازل آلاخره و المطالب الفاخره شیخ عباس قمی صفحه ۲۹۹ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌توجه به نکاتی در این رابطه لازم است : 1⃣دستور صریح خداوند به پیامبر گرامی است که دختران خود را به رعایت حجاب مامور کرده و می فرماید ؛ « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً » « اى پيامبر ، به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها (روسرى‏ هاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند، اين كار براى اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است و خداوند همواره غفور و رحيم است. » ( احزاب 59 ) ❕بی شک فاطمه صدیقه سلام الله علیها ، از پیشگامان عمل به حکم آیه شریفه بوده است و به خاطر همین اطاعت امر الهی ، مطابق روایات اهلسنت ، برترین زنان دنیا و بهشت می باشد . ❕بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی ص به فاطمه س عرضه داشت ؛ « آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی» 📚صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76 👌و فرمود ؛ « تو سیده زنان جهانیان هستی» 📚خصائص نسائی ص 34 👌در مورد حضرت ایشان آمده است که زمانی که به مسجد برای خواندن خطبه فدکیه می رفت ؛ 👌« سرپوش به سر افکند و خود را در چادری پیچیده با گروهی از زنان به جانب مسجد راه افتاد در حالی که خود را سخت پوشانده بود « لاثت خمارها علی راسها و اشتملت بجلبابها و اقبلت فی لمه من حفدتها و نساء قومها تطا ذیولها» 📚بحار الانوار ج29 ص216 ❕در نقل دیگر آمده است ؛ « فَتَجَلْبَبَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ تَبَرْقَعَتْ بِبُرْقِعِهَا وَ أَرَادَتِ النَّبِيَّ ص‏ » « فاطمه چادر به سر نمود و روبنده و نقاب انداخت و عازم منزل نبىّ اكرم گرديد » 📚علل الشرایع ج 1 ص 163 ❕در روایتی آمده است ؛ « شخصى كه نابينا بود از فاطمه اجازه خواست تا به حضور او برود، فاطمه اجازه داد ولى در طول ملاقات حجاب بر سر داشت. پيامبر خدا به او فرمود: چرا حجاب در بر نمودى در حالى كه او تو را نمى ‏ديد؟ فاطمه گفت: اگر او مرا نمى‏ بيند، من او را مى‏ بينم، و او بوى تن مرا نيز حسّ مى‏ كند. پيامبر فرمود ، شهادت مى‏ دهم كه تو پاره ‏اى از وجود من هستى. » 📚دعائم الاسلام ج 2 ص 214 _ النوادر ، راوندی ، ص 14 ❕بنابراین ، حجاب فاطمه سلام الله علیها ، چیزی نیست که مورد شک و شبهه باشد . 2⃣خداوند دستور می دهد که مردان مومن حق نگاه ممنوع به نامحرم را ندارند و می فرماید : "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُون‏ " " به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند، و فروج خود را حفظ كنند، اين براى آنها پاكيزه‏تر است، خداوند از آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است. " ( نور ٣١ ) ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « نگاه کردن تیری از تیرهای شیطان است و مسموم است و چه بسیار نگاه هایی که حسرت طولانی مدت را در پی دارد » 📚الکافی ج 5 ص 559 👌و فرمود ؛ « زنای چشم نگاه حرام و از روی شهوت است و زنان لب بوسه حرام است و زنای دست لمس نامحرم است » 📚همان منبع ❕بی شک سلمان فارسی با آن مقام و عظمت بر خلاف حکم خداوند رفتار نمی کند و به مو یا پاهای برهنه زنان نامحرم نگاه نمی کند . 👌سلمان فارسی کسی بوده است که خداوند او را دوست داشته است و محبوب خداوند بوده است , روشن است که خداوند افراد عاصی و گناهکار را محبوب خود قرار نمی دهد , چنان که پیامبر گرامی فرمود : " خداوند مرا امر کرده است که چهار تن را دوست بدارم , آنان علی بن ابی طالب و مقداد و ابوذر و سلمان فارسی اند " "إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ. قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَ أَبُو ذَر الْغِفَارِيُّ، وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِي‏ " 📚قرب الاسناد ص ٥٦ ❕بنابراین نسبت دادن نگاه کردن به مواضع ممنوعه زن نامحرم توسط سلمان فارسی یا بدون اجازه وارد منزل دیگری شدن و مانند این نسبت های دروغ , زیبننده کسی که محبوب خداوند است , نمی باشد . 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 3⃣زنان مومنه مامور بوده اند که در زیر چادر و عبایی که می پوشند , شلوار و پوششی داشته باشند تا حجاب خود را کاملا حفظ کنند و عبا و چادری هم که می پوشیدند باید به گونه ای بود که بدنشان را کاملا بپوشاند . ❕امام صادق عليه السلام فرمود : " لا يَصلَحُ لِلمَرأَةِ المُسلِمَةِ أن تَلبَسَ مِنَ الخُمُرِ وَالدُّروعِ ما لا يُواري شَيئاً. " "سزاوار نيست زن مسلمان، مقنعه و لباسی بپوشد كه بدن وى را نمى‏پوشاند " 📚الکافی ج ٣ ص ٣٩٦ ❕در روایت اهلسنت آمده است روزى اسماء، دختر ابوبكر، در حالى كه لباس نازك و بدن‏نما بر تن داشت، وارد خانه رسول خدا شد. به محض ورود، حضرت، روى خود را از وى برگرداند و به وى فرمود: «اى اسماء! وقتى زنْ بالغ شد، شايسته نيست كه جز صورت و دست‏هايش ديده شوند». 📚سنن أبى داوود، ج 4، ص 62 (ح 4104). ❕در روایت دیگر آمده است : "در يك روز بارانى با رسول خدا در بقيع، نشسته بوديم كه زنى، سوار بر الاغ، از آن جا عبور مى‏كرد. ناگهان، پاى الاغ در چاله‏اى فرو رفت و زن از بالاى آن به زير افتاد. رسول خدا، به سرعت، روى خود را برگردانْد. حاضران به رسول خدا گفتند: اين زن، شلوار به تن دارد. حضرت، سه بار فرمود: اللَّهُمَّ اغفِر لِلمُستَروِلاتِ! خداوندا! زنان شلوارپوش را رحمت كن. سپس فرمود: یا أيُّهَا النّاسُ! اتَّخِذُوا السَّراويلاتِ؛ فَإِنَّها مِن أستَرِ ثِيابِكُم؛ وحَصِّنوا بِها نِساءَكُم إذا خَرَجنَ. "اى مردم! شلوار را [به عنوان پوشش‏] برگزينيد؛ چرا كه از پوشاننده‏ترين لباس‏هاى شماست، و به وسيله آن، زنان خود را هنگام خروج از منزل، حفاظت كنيد. " 📚مجموعه ورام ج ٢ ص ٧٨ _ مستدرک الوسائل ج ٣ ص ٢٤٥ 👌بی شک فاطمه زهرا سلام الله علیها که برترین زنان مومنین و زنان بهشتی بوده است , از پیشگامان عمل به این دستورات بوده است . ❕پس از پایان این سه مقدمه اصل روایتی را که مورد سوال واقع شده است را از نظر می گذرانیم که سلمان می گوید : " ده روز پس از رحلت رسول اللَّه از منزل خود خارج و با حضرت على عليه السّلام مواجه شدم، على به من گفت: اى سلمان! تو بعد از پيامبر خدا بر ما جفا كردى. گفتم: حبيب من اى ابو الحسن! در باره شما جفا نشده است، بلكه حزن و اندوه شديد من در رحلت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مانع زيارت شما شد. على گفت: اى سلمان! بيا به منزل فاطمه دختر رسول خدا برويم زيرا او به تو لطف دارد و مى‏خواهند از تحفه‏اى كه از بهشت برايش آورده‏اند به تو بدهد. گفتم: آيا بعد از رحلت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم براى او از بهشت تحفه‏اى رسيده است؟ على گفت: آرى، ديروز تحفه‏اى از بهشت براى او آورده‏اند. سلمان مى‏گويد: من به سوى خانه فاطمه حركت كردم، پس از ورودم به خانه ديدم كه فاطمه نشسته و يك قطعه عبا در بر دارد ولى هر گاه آن را روى سرش مى‏كشد پاهايش بيرون‏ مى‏ماند، و هر گاه پاهايش را مى‏پوشاند سرش نمايان مى‏شود. وقتى چشم وى به من افتاد آن عبا را به سرش كشيد ..." "َ... فَقَالَ ع يَا سَلْمَانُ ائْتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَإِنَّهَا إِلَيْكَ مُشْتَاقَةٌ تُرِيدُ أَنْ تُتْحِفَكَ بِتُحْفَةٍ قَدْ أُتْحِفَتْ بِهَا مِنَ الْجَنَّةِ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ع قَدْ أُتْحِفَتْ فَاطِمَةُ ع بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْجَنَّةِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ نَعَمْ بِالْأَمْسِ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَهَرْوَلْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ ع بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص فَإِذَا هِيَ جَالِسَةٌ وَ عَلَيْهَا قِطْعَةُ عَبَاءٍ إِذَا خَمَّرَتْ رَأْسَهَا انْجَلَى سَاقُهَا وَ إِذَا غَطَّتْ سَاقَهَا انْكَشَفَ رَأْسُهَا فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيَّ اعْتَجَرَت‏ ... " 📚منهج الدعوات ص ٦ ❕با توجه به آنکه در مقدمات فوق الذکر گفتیم , مقصود روایت این نیست که فاطمه س در برابر سلمان حجاب نداشته است و سلمان فارسی به یک زن بی حجاب نگاه می کرده است , بلکه بر اساس آنچه در مقدمه سوم گفتیم , فاطمه سلام الله علیها در زیر آن عبا , مقنعه و شلوار و پوشش مناسب داشته اند , یعنی به مانند زنان کنونی که در زیر چادر از مقنعه و مانتو و شلوار استفاده می کنند , فاطمه سلام الله علیها نیز چنین پوششی داشته اند و مقصود سلمان از بیان تعبیر فوق , بیان فقر و ساده زیستی فاطمه س بوده است که از عبایی استفاده می کرد که به خاطر کوتاهی تمام سر و پای حضرت را نمی پوشاند , اگرچه فاطمه س در زیر آن چادر , پوشش لازم را داشته اند با این که ایشان دختر پیامبر و حاکم اسلامی بودند و می توانستند از بهترین امکانات و دارایی ها استفاده کنند , سلمان در موارد دیگری نیز متذکر این ساده زیستی فاطمه س شده بود که در ذیل پیرامون آن توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3687 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir