💠ادامه 👇 6⃣حدیث «اخّوت» : ❕جابر بن عبداللَّه انصاری و سعید بن مسیب نقل می‌کنند: «انّ رسول اللَّه صلی الله علیه وآله آخی بین اصحابه، فبقی رسول اللَّه صلی الله علیه وآله وابوبکر و عمر و علی فآخی بین ابی بکر وعمر، وقال لعلّی: انت اخی و أنا اخوک... »؛ 👌 «رسول خدا صلی الله علیه وآله بین اصحابش عقد اخوت بست. از میان آنان چهار نفر باقی ماندند: رسول خدا و ابوبکر و عمر و علی علیه السلام؛ آن گاه بین ابوبکر و عمر عقد اخوت بست. و سپس بین خود و علی علیه السلام، و خطاب به علی علیه السلام فرمود: تو برادر من و من برادر تو خواهم بود... ». 📚سنن ترمذی ج ۵، ص ۵۹۵، ح ۳۷۲ _ المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۱۶، ح ۴۲۸۹_ مسند احمد ج ۱، ص ۳۸۱، ح ۲۰۴۱. ❕مرحوم شیخ محمّد حسن مظفّر در «دلائل الصدق» می‌فرماید: «غرض از عقد اخوت بستن پیامبر صلی الله علیه وآله با علی علیه السلام تعریف و بیان فضیلت آن حضرت علیه السلام بر غیر اوست، زیرا پیامبر عقد اخوت بین شخص و نظیرش می‌بست، همان گونه که از روایات استفاده می‌شود... در نتیجه امیرالمؤمنین علیه السلام تنها نظیر رسول خدا صلی الله علیه وآله در فضایل و کمالات می‌باشد. " 📚دلائل الصدق ج ٢ ص ٤١٣ ❕بنابراین از این احادیث مشارکت علی ع با پیامبر گرامی ص استفاده می شود و از آنجایی که پیامبر گرامی اسلام افضل از تمام پیامبران است , علی ع نیز که در کمالات مشارک پیامبر است , افضل از تمام پیامبران است . ❕روایت مورد استناد معاند نیز نافی برتری ائمه بر انبیاء نیست , زیرا مقصود راوی این بود که آیا امامان با توجه به علم فراوانی که دارند , پیامبرند و جایگاه پیامبر را دارا هستند ? امام ع پاسخ داد خیر آنان عالمانی اند که پیامبر نبوده اند مانند صاحب موسی و ذوالقرنین از امم گذشته که عالم بودند , اما پیامبر نبودند , چنان که علامه مجلسی در شرح روایت می نویسد : " یعنی تشبیه در این است که همانطور که صاحب موسی و ذو القرنین عالم به علوم دینی و کامل در اصناف علم بودند , و در عین حال پیامبر نبودند , امامان ع نیز چنین هستند یعنی عالم غیر پیامبر و این تشبیه منافاتی با این ندارد که امامان از آن دو نفر و سائر انبیاء برتر باشند " " أي التشبيه في أنها كانا عالمين بالعلوم الدينية و كاملين في صنوف العلم، و لم يكونا نبيين فلا ينافي كونهم أفضل منهما و من سائر الأنبياء " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 159 ❕چنان که در روایت دیگر راوی از امام صادق ع سوال کرد که آیا امامان پیامبرند ? " امام ع پاسخ داد خیر بلکه عالمانی اند , مانند ذو القرنین و صاحب موسی و صاحب سلیمان که عالمان غیر پیامبر بودند " " قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَنْزِلَتُهُمْ أَنْبِيَاءُ هُمْ قَالَ لَا وَ لَكِنَّهُمْ عُلَمَاءُ كَمَنْزِلَةِ ذِي الْقَرْنَيْنِ فِي عِلْمِهِ وَ كَمَنْزِلَةِ صَاحِبِ مُوسَى وَ كَمَنْزِلَةِ صَاحِبِ سُلَيْمَانَ " 📚بصائر الدرجات ج ١ ص ٣٦٦ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

پاسخی به معاند پیرامون خالق بودن امامان علیهم السلام 🤔#پرسش ❓امام سجاد خالق زمين است و خورشيد را جا به جا ميكند! #ترجمه_روايت: سالم بن قبيصه نقل ميكند كه امام سجاد را ديدم كه ميگفت: من اولين كسى هستم كه زمين را خلق كرد و آخرين كسى هستم كه آنرا هلاك خواهم كرد عرض كردم اى پسر رسول الله دليلتان چيست؟ حضرت فرمود: نشانه آن اين است كه اگر بخواهم خورشيد را از مغرب به مشرق، و از مشرق به مغرب ببرم. پس عرض كردم انجام دهيد! و حضرت اينكار را انجام داد. #متن_عربى: شهدت علي بن الحسين وهو يقول: أنا أول من خلق الأرض، وأنا آخر من يهلكها. فقلت له: يا بن رسول الله، وما آية ذلك؟ قال: آية ذلك أن أرد الشمس من مغربها إلى مشرقها، ومن مشرقها إلى مغربها. فقيل له: أفعل ذلك. ففعل. #منابع: دلائل الأئمه ص ١٩٩ (لينك منبع) نوادر المعجزات ١١٤ / ٤، مدينة المعاجز ٢٩٣ / ٦. ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕این روایت از دو بخش تشکیل شده است که یک بخش آن قابل پذیرش و بخش دیگر قابل پذیرش نیست . 1⃣این که امامان ما به اذن الهی قدرت تکوینی دارند و می توانند در عالم تصرفاتی بکنند , و مثلا خورشید را حرکت دهند , شکی در آن نیست , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 🍀 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 🍀 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1671 2⃣اما این که امامان خالق زمین باشند , مورد پذیرش نیست , چرا که خداوند با صراحت می فرماید : " «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» " «... آگاه باشيد كه آفرينش و تدبير (جهان)، از آن او (و به فرمان او) است! پر بركت و بى زوال است خداوندى كه پروردگار جهانيان است» ( اعراف ٥٤ ) ❕و می فرماید : "هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ». " . «... آيا آفريننده اى جز خدا هست كه شما را از آسمان و زمين روزى دهد؟! هيچ معبودى جز او نيست؛ با اين حال چگونه (به سوى باطل) منحرف مى شويد؟!». ( فاطر ٣ ) ❕و می فرماید : " . «... بگو: خدا آفريننده همه چيز است؛ و اوست يكتا و حاكم بر همه چيز». " ". «... بگو: خدا آفريننده همه چيز است؛ و اوست يكتا و حاكم بر همه چيز». ( رعد ١٦ ) ❕در روایات معصومین نیز به روشنی , تصریح شده است که خداوند خالق اشیاء است . 👌هروى می گوید : " بحضرت رضا عليه السّلام عرض كردم يا ابن رسول اللَّه اين چه مطالبى است كه از شما نقل مى‏شود فرمود چه مطلب. عرض كردم ميگويند شما ادعا ميكنيد كه مردم بنده شما هستند فرمود👈 بار خدايا اى آفريننده آسمانها و زمين👉 كه از پنهان و آشكار اطلاع دارى تو ميدانى كه من هرگز چنين چيزى را نگفته‏ام و نه از هيچ يك از آباء خود شنيده‏ام خدايا تو ميدانى كه اين امت چه ستمها بما روا ميدارند اين نيز يكى از آنها است. " قُلْتُ لِلرِّضَا ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا شَيْ‏ءٌ يَحْكِيهِ عَنْكُمُ النَّاسُ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ يَقُولُونَ إِنَّكُمْ تَدَّعُونَ أَنَّ النَّاسَ لَكُمْ عَبِيدٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ أَنْتَ شَاهِدٌ بِأَنِّي لَمْ أَقُلْ ذَلِكَ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُ أَحَداً مِنْ آبَائِي‏ " 📚عیون الاخبار ج ٢ ص ١٨٤ ❕در روایت دیگر فرمود : " خلق و رزق به ما واگذار نشده است , کسی که گمان کند خلق و رزق به ما واگذار شده است قائل به تفویض شده است و چنین کسی مشرک است " " فَأَمَّا الْخَلْقَ وَ الرِّزْقَ فَلا _ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ أَمْرَ الْخَلْقِ وَ الرِّزْقِ إِلَى حُجَجِهِ ع فَقَدْ قَالَ بِالتَّفْوِيضِ وَ الْقَائِلُ بِالْجَبْرِ كَافِرٌ وَ الْقَائِلُ بِالتَّفْوِيضِ مُشْرِك‏ " 📚عیون الاخبار ج ٢ ص ٢٠٢ _ ج ١ ص ١٢٤ ❕امام عصر ع فرمود : " خداوند است که خالق اجسام است و ارزاق را تقسیم می کند ... ائمه دعا می کنند و خداوند خلق می کند " " ُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ وَ قَسَمَ الْأَرْزَاقَ ... فَأَمَّا الْأَئِمَّةُ ع فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ " 📚الغیبه طوسی ص ٢٩٤ 💠ادامه 👇

❕ابو هاشم جعفرى گوید : " از حضرت رضا عليه السّلام راجع بغاليان و مفوّضه فرمود غاليان كافرند و مفوضه مشرك هستند (مفوضه كسانى هستند كه ميگويند خداوند خلقت را به ائمه واگذار كرده) هر كه با آنها مجالست نمايد و آميزش داشته باشد يا بخوردن و آشاميدن بنشيند يا با آنها رابطه برقرار كند و يا بآنها دختر بدهد و يا دختر بگيرد يا امانت بگيرد و يا بآنها اعتماد كند و يا سخن آنها را تصديق كند يا بآنها كمك كند بيك كلمه از ولايت خدا و پيامبر و ولايت ما اهل بيت خارج خواهد شد. " " وَ الْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ وَاكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ إِلَيْهِمْ أَوْ أَمِنَهُمْ أَوِ ائْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ عَزَّوَ جَلَّ وَ وَلَايَةِ الرَّسُولِ ص وَ وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْت‏ " 📚عیون الاخبار ج ٢ ص ٢٠٣ ❕راوی می گوید : "بحضرت صادق عليه السّلام عرض كردم: ابو هارون نابينا مدعى است كه شما به او فرموده‏ايد اگر اراده قديم را دارى ذات او را هيچ كس درك نخواهد كرد و اگر منظورت كسى است كه خلق می کند و روزی می دهد , پس او محمّد بن علي است فرمود بر من دروغ بسته خدا لعنتش كند خالقى جز خداى يكتا كه شريكى ندارد نيست خداوند بما مرگ را ميچشاند كسى كه هرگز نخواهد مرد او آفريننده يكتا است كه تمام جهان را بوجود آورده است " "قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع زَعَمَ أَبُو هَارُونَ الْمَكْفُوفُ أَنَّكَ قُلْتَ لَهُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْقَدِيمَ فَذَاكَ لَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ وَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الَّذِي خَلَقَ وَ رَزَقَ فَذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ كَذَبَ عَلَيَّ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ مَا مِنْ خَالِقٍ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُذِيقَنَا الْمَوْتَ وَ الَّذِي لَا يَهْلِكُ هُوَ اللَّهُ خَالِقُ الْخَلْقِ بَارِئُ الْبَرِيَّةِ " 📚رجال کشی ج ٢ ص ٤٨٨ ❕بنابراین روایتی که سخن از خالق بودن ائمه ع به میان می آورد , چون بر خلاف قرآن و سنت متواتر است , برای ما قابل قبول نیست . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « روایتی که از ما نقل می شود را تصدیق نکنید مگر زمانی که موافق با کتاب خدا و سنت پیامبرش باشد » « لا تصدق علینا الا ما وافق کتاب الله و سنه نبیه » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 ❕راوی نقل مورد استناد معاند فردی به نام " سالم بن قبیصه " است که مجهول بوده و توثیقی ندارد . 📚مستدرکات علم رجال الحدیث ج ٤ ص ٩ ش ٦٠٤٢ 👌البته اگر از ضدیت نقل مورد استناد معاند , با آیات و روایت و ضعف راوی آن چشم بپوشیم , احتمال است که در فراز مذکور از روایت تصحیف رخ داده باشد و نسخه نویسان برخی از کلمات آن را سهوا ضبط نکرده باشند , یعنی امام سجاد ع می گوید : " من اولین کسی هستم که خداوند خلقش کرده است و آخرین کسی است که جانش را می گیرد " , سپس امام ع به عنوان شاهد که بنده برگزیده الهی است از قدرت خویش در حرکت خورشید سخن به میان می آورد . ❕گواه بر این سخن آن است که در ادامه روایت امام سجاد ع متذکر می شود که بنده و مربوب خداوند است و خداوند دعایش را در اطاعت امرش و عبادتش اجابت کرده است : " سألت ربّي ثلاثا فأعطاني، سألته أن يحل في ما حل في سميّي من قبل، ففعل تعالى و ان يرزقني العبادة ففعل، و ان يلهمني التقوى ففعل تعالى‏ " 👌این یعنی امام سجاد ع خودش را بنده و مخلوق خداوند می داند نه خالق زمین و قدرتی در برابر قدرت خداوند . ❕ لذا می بینیم که در پاورقی کتاب " مدینه معاجز " تصریح شده است که در مصدر اصلی روایت , آمده است که امام سجاد ع می گوید :" من اولین کسی هستم که خداوند خلقش کرده و آخرین کسی هستم که جانش را می گیرد " " في المصدر: أنا أوّل من خلق اللّه و آخر من يهلكها. " 📚مدینه معاجز الائمه ج ٤ ص ٢٥٨ ❕که متاسفانه نسخه نویسان اشتباه کرده اند و به صورت دقیق کلام امام ع را ضبط نکرده اند . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕ما در ذیل در مورد قدرت ائمه در حرکت دادن خورشید سخن به میان آوردیم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4160 👌معاند جاهل که همواره گمان می کند هر گردی , گردو است , تصور کرده که هر جا سخن از حرکت خورشید به سخن آید یعنی حرکت خورشید به دور زمین , در حالی که چنین نیست و خورشید حرکت های دیگری هم دارد , چنان که در ذیل گفته ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3473 ❗️البته اگر مورد بحث حرکت خورشید نسبت به زمین هم تلقی شود , باز هم محذوری لازم نمی آید , زیرا این حرکت به صورت اعجازی رخ داده است , اگر چه در حالت عادی زمین است که به دور خورشید می چرخد , اما به صورت معجزه و غیر عادی در موردی امام ع کاری می کند که خورشید به حرکت در آید , چنین حرکتی در حالت عادی ممکن نیست , اما معجزه که خارق عادت است , این امر را ممکن می سازد , معجزه محالات عادی را ممکن می کند , چنان که در ذیل پاسخی گفته ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/889 👌گذشته از آنکه از منابع دینی به وضوح استفاده می شود که زمین است که در شرایط عادی به دور خورشید حرکت می کند و این مطلب تحت عنوان اعجاز علمی از دلائل حقانیت اسلام است , چنان که در ذیل گفته ایم ; 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2801 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2802

حرمت شراب خواری در تمام آیین های الهی 🤔#پرسش ❓در دنیایی که مسیح میگوید شراب حلال است و محمد میگوید حرام و هر دو میگویند این امر خداست و فرستاده او هستند , یک جای کار بسی میلنگد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌شراب خواری از جمله محرماتی است که تمام شرایع آسمانی و پیامبران الهی در حرمت آن متفق القول بوده است , چنان که امام صادق عليه السلام فرمود : " خداوند هرگز پيامبرى را برنينگيخت، مگر آن كه مى‏دانست كه چون دين او را كامل كند، تحريم شرابخوارى نيز در آن است. شراب، هميشه حرام بوده است‏ " " مَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا وَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَ لَمْ تَزَلِ الْخَمْرُ حَرَاما " 📚الکافی ج ٦ ص ٣٩٥ ❕طبق تصریح عیسی مسیح ع ، تمام مندرجات تورات ، برای مسیحیان حجت است و باید به آن عمل کنند ، چنان که عیسی مسیح ع می گوید ؛ « گمان مبرید که آمده ام تا تورات و نوشته های پیامبران را نسخ کنم ، نیامده ام تا آنها را نسخ کنم ، بلکه آمده ام تا تحققشان بخشم » 📚انجیل متی فصل پنجم شماره 17 ❕در كتب عهد قديم (تورات و ساير كتاب‏هاى يهود) كه مورد قبول تمام مسيحيان جهان است و هم به‏وسيله آنها ترجمه و در سراسر دنيا نشر گرديده، بارها از شراب مذمّت كرده و آن را منافى پرهيزگارى و مخالف با عقل و حكمت و همرديف زنا شمرده است: ❕در سفر اعداد از اسفار تورات چنين مى‏خوانيم: «خداوند موسى را خطاب كرده گفت: بنى‏اسرائيل را خطاب كرده به ايشان بگو: چون مرد يا زن نذر خاص (نذر پرهيزگارى) كند و خود را براى خدا تخصيص نمايد (پارسا سازد) از شراب و مسكرات بپرهيزد و سركه شراب و سركه مسكرات را ننوشد و هيچ عصير انگور ننوشد و انگور تازه يا خشك نخورد و تمام ايّام تخصيصش (نذر پرهيزگاريش) از هر چيزى كه از تاك انگور ساخته شود از هسته تا پوست نخورد». " 📚تورات , سفر اعداد , باب ٦ , شماره ١ تا ٤ 👌گرچه موضوع بالا مربوط به نذر خاصّى به نام نذر پرهيزگارى است، از آن استفاده مى‏شود كه نوشيدن مشروبات الكلى با پرهيزگارى سازگار نيست و حتّى در اين حالت بايد از تمام فراورده‏هاى درخت انگور دورى كند؛ و اين خود نهايت خباثت شراب را مى‏رسانَد. ❕و در كتاب هوشع (چهارمين انبياى بنى‏اسرائيل) مى‏خوانيم: «زنا و شراب و شيره انگور، دل را مى‏گيرند». 📚کتاب هوشع باب ٤ شماره ١٢ 👌در اينجا زنا و شراب را در رديف هم ذكر كرده و ممكن است منظور از دل، همان قلب به معنى عقل بوده باشد. يعنى عقل را از انسان مى‏گيرد. و شيره انگور هم ظاهراً همان عصير مسكر است نه‏ شيره معمولى. ❕و در نخستين جمله باب بيستم از كتاب امثال سليمان مى‏خوانيم: «شراب استهزا مى‏كند و مسكرات عربده مى‏آورد و هر كه به آن فريفته شود حكيم نيست!». 👌اين جمله گواهى مى‏دهد كه شراب عقل را زايل مى‏كند و موجب مى‏شود انسان مورد ريشخند واقع شود. ❕و در باب 23 كتاب امثال سليمان در مذمّت شراب چنين مى‏گويد: " هنگامى كه شراب سرخ‏فام است و رنگش در جام نمايان ساخته و هم به‏راستى حركت مى‏نمايد (مى‏لرزد و موج مى‏زند) به آن منگر. چه عاقبت مثل مار مى‏گزد و مثل شاه‏مار (افعى) نيش مى‏زند. چشمان تو به زنان بيگانه نگران خواهد شد و دل تو متدبّر كجى‏ها خواهد بود (افكار غلط و گمراه‏كننده در نظر تو پيدا مى‏شود). " 📚امثال سلیمان باب ٢٣ شماره ٣١ _ ٣٣ 👌در كتاب اشعياى نبى جمله‏هاى صريح‏ترى درباره مذمّت مشروبات ديده مى‏شود، آنجا كه مى‏گويد: «واى بر آنان كه سحرگاه برمى‏خيزند تا در پى مسكرات روند و شب دير مى‏نشينند تا شراب ايشان را گرم كند». 📚کتاب اشعیای نبی باب ٥ شماره ١١ 👌و در همان كتاب مى‏گويد: «ايشان نيز از شراب، ضال و از مسكرات گمراه شدند». 📚کتاب اشعیای نبی باب ٢٨ شماره ٧ ❗️در كتاب‏هاى عهد جديد در رساله پولس به افسسيان نيز مى‏خوانيم: «مست شراب مشويد كه در آن فساد است». 📚رساله پولس به افسسیان باب ٥ جمله ١٨ ❕بنابراین طبق تعالیم عیسی مسیح ع نیز شراب خوردن حرام و قبیح است , اما مسیحیان کنونی چشم خود را بر این ادله بسته و به پیروی از هوای نفس , شراب خواری را ترویج می کنند و از آیین مسیحیت می شمارند . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌معاند مدعی است که در اسلام , پدر و مادر کافر هیچ احترامی ندارند , در حالی که این ادعا صحیح نیست , در ذیل پاسخش را داده ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2183 ❕در رابطه استغفار کردن برای مشرکین و کفار , در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2954

👌در رابطه با درک و شعور امامان علیهم السلام در دوران جنینی در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3469

👌در رابطه با عزاداری حیوانات برای اهلبیت علیهم السلام و ولایت پذیری آنان در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2882 ❕در رابطه با درک و شعور حیوانات هم در ذیل پاسخ مفصلی دادیم : 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2881

👌پاسخ معاند را که مدعی است علی علیه السلام کسی را که پستان کنیز خود را بریده بود بی مجازات رها کرد را در ذیل بخوانید ; 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2166

👌پاسخ معاند را که مدعی است علی علیه السلام به خاطر ترک تقیه کافر شده است را در ذیل بخوانید : 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1445

💠توصیه ای به مخاطبین عزیز و گرامی ❗️بیش از ٩٨ درصد شبهاتی که در کانالهای معاند و ملحد مطرح می شود , تکراری است و در طول این سالها به آن پاسخ گفته ایم . 👌همینطور بیش از ٩٨ درصد شبهات و سوالاتی که در پی وی برایمان می فرستید , تکراری است و در گذشته مورد بحث ما قرار گرفته است . ❗️لذا با مطالعه تاریخچه کانال و بررسی هزاران پاسخی که در طول شش سال فعالیت در کانال و سایت قرار دارد , می توانید به راحتی پاسخ سوالات خود را به دست آورده و پاسخ معاندین را نیز بدهید . کانال اصلی پرسمان اعتقادی در ایتا: 🔸https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht کانال آرشیو پرسمان اعتقادی در ایتا: 🔸https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht کانال پرسمان اعتقادی در تلگرام: 🔹https://t.me/Rahnamye_Behesht سایت ما: 🔻 ipasookh.ir 👌از معاندین هم می خواهیم تا شبهات تازه تری مطرح کنند تا پولی که سرویسهای جاسوسی آمریکا و اسرائیل خرجشان می کنند حلال باشد .

علت نیاز به دین و تعالیم پیامبران 🤔#پرسش ❓اگر دین با عقل همخوانی داشته باشد ، ما به آن نیاز نداریم و اگر با عقل متفاوت باشد ، آن را رد می کنیم. #ابن_الروندی ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌معاندین فضای مجازی از سر بی برنامگی روی به باز نشر شبهات اقوام و ملل تاریخی آورده و از این طریق در برابر اربابان خود خوش رقصی می کنند ❗️ ❕مطلب مذکور بر گرفته از آراء براهمه است .كيش برهمايى از قديمى‏ترين مذاهبى است كه در شرق ظاهر شده، و مركز اصلى آن هنداست، شهرستانى در كتاب ملل و نحل مى‏گويد: «اين نام از نام براهام مؤسس اين مذهب گرفته شده»، ولى فريد و جدى در دائرة المعارف خود معتقد است كه اين نام از نام يكى از خدايان بزرگ آنها يعنى براهما مشتق شده است، برهمايى‏ها علاوه بر انكار نبوّت معتقد به يك نوع تثليث يعنى خدايان سه گانه بوده‏اند. 📚پيام قرآن، پاورقی , ج‏7، ص: 49 ❕شهرستانى در ملل و نحل قسمتى از شبهات آنها را در اين زمينه چنين نقل مى‏كند: 💠آنچه را ممكن است پيامبران براى جامعه بشريت بياورند از دو حال خارج نيست: يا عقل آن را درك مى‏كند يا نه، اگر درك مى‏كند همان عقل براى ما كافى است؛ ديگر چه احتياجى به پيامبران و دین است؛ و اگر براى عقل قابل درك نيست، پس قابل قبول نيست؛ زيرا هركس زير بار امور غير معقول برود از حدّ انسانيت خارج شده و در زمره حيوانات درآمده است . 📚ملل و نحل شهرستانى، باب چهارم، آراء الهند، فصل، اوّل براهه، ص 250. ❕در حالی که نبايد فراموش كنيم كه معلومات و ادراكات عقلى ما در برابر آنچه نمى‏دانيم قطره‏اى در مقابل يك اقيانوس عظيم است؛ اين حقيقتى است كه همه دانشمندان، اعم از الهى و مادى، به آن معترف‏اند. 👌كسى كه مى‏گويد: «آنچه را پيامبران آورده‏اند يا موافق عقل ما است يا مخالف»، مفهوم سخنش اين است كه عقل همه چيز را درك مى‏كند، در حالى كه چنين نيست، بلكه در اين‏جا شقّ ثالث و قسم سوّمى وجود دارد كه از هر دو قسم سابق گسترده‏تر است. و آن امورى است كه ما اصلًا از آن آگاهى نداريم، و نمى‏توانيم نفى و اثبات كنيم، اما هنگامى كه اجمالًا ثابت مى‏شود كه پيامبران از طرف خداوند سخن مى‏گويند، و از درياى بيكران علم او خبر مى‏دهند، راه منطقى جز پذيرش آن نيست. ❕در واقع ايراد اوّل برهمايى‏ها درست به اين مى‏ماند كه بگوييم: «هيچ‏كس نبايد نزد استاد برود و از دانش و تجربه او چيزى بياموزد، زيرا آنچه را استاد مى‏گويد: يا موافق عقل شاگرد است يا مخالف!» اگر موافق است نيازى به استاد نيست، و اگر مخالف است نبايد آن را پذيرفت! 👌مسلّماً يك سخن كودكانه است كه پاسخش بر هيچ انديشمندى پوشيده نيست؛ استاد چيزهايى به انسان مى‏آموزد كه عقل او از نفى و اثبات آن عاجز است. ❕از اين گذشته در همان قسمت‏هايى كه عقل ما به طور صحيح آن را دريافته، گاه دچار اضطراب و وسوسه مى‏شويم كه درست فهميده‏ايم يا اشتباه است؟ شكى نيست كه تأييد و تصديق انبياء در اين زمينه ما را سخت‏تر و مصمّمتر مى‏سازد پس نه در آنچه مى‏دانيم بى نياز از انبياء هستيم، و نه در آنچه نمى‏دانيم (دقت كنيد). ❕به بیان دیگر : 👌 مطلبى كه در استدلال آنها به چشم مى‏خورد اين است كه در ميان «نامعقول و مجهول» تفاوتى قايل نشده‏اند و تصور كرده‏اند كه عقل ما مى‏تواند همه چيز را درك كند و خوب و بد آن را معرفى نمايد. يعنى عقل مى‏تواند مانند يك كارشناس مطّلع، در مورد هر مسئله‏اى قضاوت كند و صحيح را از باطل روشن سازد. 👌اولين اشتباه آنها همين است. همه مى‏دانيم كه بيشتر حقايق اين عالم از ديد تيزبين دانشمندان جهان پنهان است و معلومات ما در برابر مجهولات، مانند قطره‏اى در برابر دريايى بيكران است. ❕به جرأت مى‏توان گفت: تمام معلومات دانشمندان و متفكران بشر كه در طى هزاران سال مطالعات و آزمايش‏هاى طاقت فرسا در راه شناخت حقايق جهان به دست آمده و به صورت كتاب‏هاى بى‏شمارى نوشته شده كمتر از يك صفحه از كتاب فوق‏العاده قطورى‏ است كه شايد ابتدا و انتهاى آن، معادل ابتدا و انتهاى عالم هستى باشد. ❕بنابراين قلمرو قضاوت و درك عقل ما منحصراً همان منطقه كوچكى است كه شعاع علم و دانش، آن را روشن ساخته و به كلى از ماوراء آن بى خبريم، در حالى كه قسمت عمده تعليمات انبيا مربوط به همين قسمت است، يعنى آنها ما را با حقايق تازه‏اى آشنا مى‏سازند كه به كلى بر ما مخفى بوده است. 👌منطق برهمايى‏ها در اين قسمت درست مانند آن داستان معروف است كه مى‏گويند: ناطقى از مستمعين خود پرسيد: آيا مى‏دانيد كه چه مى‏خواهم براى شما بگويم؟ اگر مى‏دانيد پس چه بگويم؟ و اگر نمى‏دانيد مرا با آدمى كه نمى‏داند چه كار؟ .... ولى مستمعين مى‏بايست گفته باشند: نمى‏دانيم و مى‏خواهيم از تو ياد بگيريم. 💠ادامه 👇