eitaa logo
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
5.9هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
191 ویدیو
41 فایل
❕بزرگترین مجموعه محتوایی پاسخ به شبهات در فضای مجازی ! 🔶 پاسخگویی توسط اساتید حوزه با سبکی نوین !!! 👈وابسته به موسسه بقیه الله الاعظم ارواحناه فداه طرح شبهه و سوال : @poorseman سایت ipasookh.ir تمام کانالهای ما : https://yek.link/ipasookh
مشاهده در ایتا
دانلود
❔این که می گویند اعمال ما بر امامان زمان عرضه می شود واقعیت دارد ❗️ مگر ستار العیوب نیست چگونه حاضر می شود که امامان را بر اعمال ما آگاه کند ❕ 💠💠 👌مساله عرضه اعمال بندگان به امامان علیهم السلام مساله ای ثابت و قطعی است که مورد قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛ « وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » « بگو عمل كنيد، خداوند و فرستاده او و مؤمنان اعمال شما را مى بينند و به زودى به سوى كسى باز مىگرديد كه پنهان و آشكار را مى داند و شما را به آنچه عمل مى كرديد خبر مى دهد » ( توبه 105) 👌در روایات آمده است که منظور از مومنان شاهد اعمال امامان اهل بیت علیهم السلام می باشند . 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 838 ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « تمام اعمال مردم هر روز صبح به پيامبر عرضه مى شود، اعمال نيكان و بدان، بنا بر اين مراقب باشيد و اين مفهوم خداوند است كه ميفرمايد وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ و المومنون » 📚الکافی ج 1 ص 170 👌 در حديث ديگرى از امام باقر علیه السلام مى خوانيم ؛ « تمامى اعمال شما بر هر عصر پنجشنبه عرضه مى شود، بنا بر اين بايد از اينكه عمل زشتى از شما بر پيامبر عرضه شود شرم كنيد » 📚بصائر الدرجات ص 446 👌باز در روايت ديگرى از امام على بن موسى الرضا علیه السلام مى خوانيم كه شخصى به خدمتش عرض كرد براى من و خانواده ام دعائى فرما، فرمود مگر من دعا نمى كنم؟ بخدا سوگند، اعمال شما هر و روز بر من عرضه مى شود » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 842 👌البته در بعضى از اين اخبار تنها سخن از پيامبر به ميان آمده و در پارهاى از على ، و در بعضى پيامبر و امامان علیهم السلام همگى ذكر شده اند، همانطور كه بعضى تنها عصر پنجشنبه را وقت عرض اعمال مى شمرند، و بعضى همه روز، و هفتهاى دو بار و بعضى در آغاز هر ماه و بعضى به هنگام مرگ و گذاردن در قبر. 📚بحار الانوار ج 23 ص 333 باب 20 👌روشن است كه اين روايات با هم ندارند، و همه آنها مى تواند صحيح باشد، درست همانند اينكه در بسيارى از مؤسسات گزارش كار كرد، روزانه را همه روز، و گزارش كار هفته را در پايان هفته، و گزارش كار ماه يا سال را در پايان ماه يا سال به مقامات بالاتر مى دهند. ❕مساله عرض اعمال اثر تربيتى فوق العاده اى در معتقدان به آن دارد، زيرا هنگامى كه من بدانم علاوه بر خداوند كه همه جا با من است پيامبر و پيشوايان محبوب من همه روز يا همه هفته از هر عملى كه انجام مى دهم، در هر نقطه و هر مكان اعم از خوب و بد همه مى شوند، بدون شك بيشتر رعايت مى كنم و مراقب اعمال خود خواهم بود. درست مثل اينكه كاركنان مؤسسه اى بدانند همه روز يا همه هفته گزارش تمام جزئيات اعمال آنها به مقامات بالاتر داده مى شود و آنها از همه آنها با خبر مى گردند. 📚تفسیر نمونه ج 8 ص 128 ❕این مساله با ستاریت خداوند نیز ندارد چرا که امامان علیهم السلام ماموران اوامر الهی اند و به تعبیر روایات آنان عین الله و ید الله در میان هستند و هیچ گونه دو گانگی بین آگاهی خداوند و آگاهی آنان از اعمال بندگان وجود ندارد . 📚بحار الانوار،ج24 ص191 باب 53 👌همانطور که آگاهی فرشتگان ثبت اعمال از اعمال انسان منافاتی با خداوند ندارد ، آگاهی امامان نیز منافاتی ندارد چرا که هر دو ماموران الهی هستند . خداوند ستار العیوب است به این معنا که آبروی بنده را نزد سایر بندگان نمی برد اما حساب امامان علیهم السلام و فرشتگان که ماموران الهی هستند از سایر جدا است . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔فلسفه این که در زیارت قبور قبر میت را می شورند چیه ❗️آیا مستحب است خدا ثواب می دهد و آیا گذاشتن سنگ قبر بر روی قبور سفارش شده است❗️ 💠💠 👌زمانی که میت به خاک سپرده می شود مستحب است که بر قبر او آب ریخته شوند. 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: « سنت در آب ریختن بر قبر میت این است که رو به قبله باشی و از جانب سر میت به طرف پایش آب ریختن را ادامه دهی سپس دور تا دور قبر را بشوری سپس آب را بر وسط قبر بریزی » 📚التهذیب ج1 ص320 ❕در روایت دیگری امام باقر علیه السلام فرمود: « تا زمانی که خاک قبر رطوبت داشته باشد عذاب از میت بر داشته می شود» 📚الکافی ج3 ص200 ❗️از این روایات استفاده می شود ، استحباب آب ریختن بر روی قبر اختصاص به زمان دفن دارد جز آنکه در روایتی امام رضا علیه السلام توصیه کردند که تا چهل ماه یا چهل روز این آب ریختن ادامه پیدا کند. 📚وسائل الشیعه ج3 ص197 ❗️از طرف دیگر بعید نیست که بگوییم ، شستن قبر میت در تمام زمان ها استحباب دارد زیرا سبب شستشوی قبر و از بین رفتن گرد و غبار و کثیفی ها از قبر می باشد و این نوعی احترام و تعظیم مومن است که در روایات مورد سفارش قرار گرفته است. 📚بحار الانوار ج71 ص221 باب 15 ❕البته شیخ صدوق به صورت مرسل از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود: « آب ریختن بر روی قبر حسن و خوب است ( در هر زمانی )» 📚الهدایه ص55 🗯در مورد گذاشتن سنگ قبر هم گفتنی است که آنچه در روایات آمده است آن است که مستحب است بر بالای سر میت لوح یا سنگی قرار دهند و نام میت را بر روی آن بنویسند تا شناخته شوند . 🔷شهید اول چنین می گوید: « مستحب است که بر بالای سر میت سنگ یا چوبی قرار داده شود ( و نام میت نوشته شود ) تا قبرش برای زیارت شناخته شود» 📚الذکری ص67 ❕در روایتی آمده است که دختر امام موسی کاظم از دنیا رفتند .ایشان به نزدیکان خود امر کردند:. « قبر او را گچ کاری کنند و بر لوحی نام او را بنویسند و بر قبرش قرار دهند» 📚الکافی ج3 ص202 ❗️بنابراین آنچه مستحب است ، مشخص کردن صاحب قبر به نوشتن نام او بر روی قبر یا بالای قبر می باشد و این مهم با یک سنگ قبر معمولی نیز در زمان کنونی محقق می شود . آنچه امروزه مرسوم است که سنگ های گرانقیمت و تزیینی بر قبور مردگان برای برخی اغراض دنیوی و تفاخر نصب می شود مورد تایید دین نمی باشد و مصداق اسراف نیز ممکن است تلقی شود ‌. ❕بهتر آن است که بازماندگان میت به جای پرداختن به این امور سعی در اداء حقوق دینی و شرعی میت بر بیایند. http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
پرسش ❓سلامی که ما بعد از نماز میدهیم به معصومین(معمولا به امام حسین/امام رضا/امام زمان هست) ایا(سخنی یا حدیثی در این باب نقل شده است❕❕ 💠پاسخ💠 👌در روایات ما زیارت پیامبر گرامی و ائمه اطهار از راه دور و نزدیک سفارش شده است . 🔶پیامبر گرامی فرمود: « هر کس مرا پس از مرگم زیارت کند همانند آن است که مرا در زمان زنده بودن زیارت کرده است و اگر زیارت من از نزدیک مقدور شما نیست از راه دور با سلام کردن مرا زیارت کنید زیرا این سلام به من می رسد» 📚التهذیب ج6 ص3 🔷و فرمود: « برای خداوند فرشتگانی هستند که در زمین گردش می کنند و سلام امت مرا به من می رسانند» 📚امالی صدوق ص257 🔶و فرمود: « هر کس از هر کجای زمین به من سلام دهد سلامش به من می رسد و هر کس نزد قبرم به من سلام دهد خودم سلام او را می شنوم» 📚امالی طوسی ج1 ص169 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: « پیامبران و جانشینان آنان چنین هستند که سلام شما از فاصله دور به آنها می رسد و اگر در کنار قبورشان به آنها سلام کنید خودشان صدای شما را می شنوند» 📚الفقیه ج2 ص577 🔶 و فرمود: « زمانی که زیارت امام از نزدیک قبورشان دشوار بود به بالاترین نقطه منزل برو و دو رکعت نماز بخوان و با سلام کردن به قبور ما اشاره کن زیرا این زیارت شما از راه دور به ما می رسد و همان گونه که از نزدیک بر امامان سلام می فرستی از راه دور نیز بر آنان سلام بفرست زیرا به آنان می رسد» 📚التهذیب ج6 ص103 👌از این روایات و سایر روایاتی که در مجامع روایی ما نقل شده است ؛ 📚بحار الانوار ج98 ص365 باب 32 ❗️دانسته می شود که زیارت امامان و سلام دادن به آنان از راه دور پسندیده و مورد توصیه است و این زیارت و سلام دادن توسط فرشتگان الهی به آنان می رسد. ❕ لذا شایسته است که پس از نمازها و غیر آن این زیارت نسبت به تمام چهارده معصوم صورت گیرد و بر همه آنان سلام و درود فرستاده شود و وجهی برای اختصاص این زیارت به سه امام وجود ندارد . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔مگر صفت صفت ناپسند و مذمومی نیست ❗️پس چرا خداوند در قرآن خودش را متکبر معرفی می کند ❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که یکی از صفاتی که خود را به آن ستوده است صفت تکبر است . ❕قرآن می گوید ؛ « هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُون » « او خدايى است كه جز او نيست، حاكم و مالك اصلى او است، از هر عيب منزه است، به كسى ستم نمىكند، به مؤمنان امنيت مىبخشد، و مراقب همه چيز است، او قدرتمندى است شكست ناپذير كه با اراده نافذ خود هر امرى را اصلاح مىكند، او شايسته بزرگى است. خداوند منزه است از آنچه شريك براى او قرار مى دهند » ( حشر 24) 👌در روایات اسلامی نیز تکبر از جمله صفات خداوند تلقی شده است . ❕در علی علیه السلام آمده است ؛ « ای خداوند و ای مولای من ، تو متکبر و من خاشع هستم و آیا جز متکبر کسی به بنده خاشع رحم می کند » 📒بحار الانوار ج 97 ص 420 👌و در دیگری آمده است ؛ « ای خداوند جلیل و ای خداوند متکبر بر هر چیزی ...» 📚بحار الانوار ج 95 ص 98 ❕متكبر از ماده تكبر به دو آمده است ؛ 1⃣يكى ممدوح كه در مورد خداوند به كار مى رود، و آن دارا بودن بزرگى و كارهاى نيك و صفات فراوان است . 2⃣و ديگرى نكوهيده و مذموم كه در مورد غير خدا به كار مى رود و آن اين است كه افراد كوچك و كم مقدار ادعاى بزرگى كنند، و را كه ندارند به خود نسبت دهند . ❕ از آنجا كه عظمت و بزرگى تنها شايسته مقام خدا است اين واژه به معنى ممدوحش تنها در باره او به كار مى رود و هر گاه در مورد او به كار رود به معنى مذموم است. 📚تفسیر نمونه ج 23 ص 554 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔یکی از ملحدین این شبهه را کرده که آیات قرآن در مورد ظالمترین مردم دارد ❗️در جایی کفار و مشرکین ظالمترین مردم معرفی شده اند و در جایی کسانی که مردم را از ورود در مسجد نهی می کنند ظالمترین اند و در جایی کسانی که شهادت می کنند ( اهل کتاب ) ظالمترین اند بالاخره چه کسی ظالمتر است ❕❕ 💠💠 👌در 15 مورد از قرآن مجید افرادی به عنوان ظالمترین و ستمکارترین مردم معرفی شده اند که همه با جمله استفهامیه « و من اظلم یا فمن اظلم» (چه کسی ستمکارتر است ) شروع شده است، گر چه بسیاری از این آیات درباره شرک و بت پرستی و انکار آیات الهی سخن می گوید ، یعنی ناظر به اصل توحید است، ولی بعضی از آنها نیز درباره مسائل دیگر میباشد مانند « و من اظلم ممن منع مساجد الله ان یذکر فیها اسمه » « چه کسی ستمکارتر است از آنهائی که مانع ذکر نام خدا در شوند » (بقره - 114). 👌و در مورد دیگر می خوانیم : « و من اظلم ممن کتم شهادة عنده من الله ؛ « چه کسی ستمکارتر است از آنها که کتمان میکنند؟ (بقره - 140) ❔در اینجا این سؤال پیش می آید چگونه ممکن است هر یک از این طوائف ستمکارترین مردم باشند؟ در صورتی که تنها بر یک طائفه از آنها صدق می کند. 👌در پاسخ می توان گفت همه این امور در حقیقت از یکجا ریشه میگیرد و آن مسئله شرک و کفر و است زیرا منع مردم از ذکر خدا در مساجد و سعی و کوشش در ویران ساختن آنها نشانه کفر و شرک است، و همچنین کتمان شهادت که با توجه به این که مخاطب آیه مذکور اهل کتاب هستند ، منظور از آن کتمان شهادت بر حقایقی است که موجب سرگردانی مردم در وادی کفر میشود از چهره های گوناگون و انکار خداوند یگانه است . ❕بنابراین میان آیات قرآن در این باره تناقضی وجود ندارد و همه آیات در این باره بازگشت می کند به این که مردم کسانی هستند که آیات خداوند و نشانه های حقانیت آیین او را انکار کرده و در صدد دشمنی با خداوند هستند . 📚تفسیر ج 5 ص 183 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔یه جا نوشته بود در بهشت هر آرزویی بکنیم بر اآورده میشه پس با این وضع فرق بین بهشت چیست ❕آیا من می تونم آرزو کنم و در طبقات بالای بهشت قرار بگیرم ❕❕ 💠💠 👌 در این شکی نیست که در بهشت هر آنچه بهشتیان بخواهند و کنند برای آن ها فراهم است ‌. ❕خداوند می فرماید ؛ « برای شما در بهشت هر چه که اشتها داشته باشید و بخواهید فراهم است» ( فصلت31 ) و می فرماید ؛ « در بهشت هر چه جانها داشته باشند فراهم است» ( زخرف71 ) 👌همین مضمون در آیات زیر نیز آمده است ؛ (انبیا 102- فرقان 16- نحل 31- یس 57- ق 35 ) 💠در این هم شکی نیست که بهشت دارای درجات فراوانی است و چنین نیست که برای همه یک بهشت باشد . ❕امام علیه السلام فرمود ؛ « نگویید بهشت یکی است ( بلکه برای هر کس بهشتی است ) و نگویید درجه واحدی است چرا که فرموده است درجاتی است بعضی بالاتر از دیگری و این به خاطر تفاوت اعمال آنهاست ، دو وارد بهشت می شوند اما مقام یکی از دیگری بالاتر است ، و او می خواهد این دیگری را دیدار کند ، آن که بالاتر است می تواند از بهشت خود پایین بیاید ،( و دیگری را ببیند ) اما آنکه پایین تر است نمی تواند بالا برود ( و وارد بهشت دیگری شود ) زیرا به آن مکان نمی رسد البته اگر دوست داشتند و خواستند همدیگر را دیدار کنند روی تخت ها دیدار می کنند » 📚مجمع_البیان ج9 ص318 👌پیامبر نیز فرمود ؛ « در بهشت صد درجه است ، که فاصله هر درجه با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس آنها است » 📚 ج8 ص89 ❔حال اینجاست که آیا بهشتیانی که درجات پایین تری از بهشت را دارند می توانند آرزو کنند و به درجات بالای بهشت و فردوس برسند ❕ 👌پاسخ روشن است . بهشتیان به حسب و بینشی که برای آنها در بهشت ایجاد می شود ، هیچ گاه آرزوی رسیدن به درجات بالای بهشت که برای رسیدن به آن در دنیا سعی و تلاش نکرده اند را نمی کنند و به همان درجه خودشان در که متناسب با اعمالشان است راضی هستند و خداوند را به خاطر همان درجه بهشتی نیز فراوان شکر و سپاس می گویند زیرا می دانند که اگر لطف و الهی نبود ، آنها به آن مقام و درجه هم نمی توانستند برسند ، لذا آنان به خواست خداوند راضی هستند و فراتر از آن را طلب نمی کنند . 👌در تفسیر چنین آمده است ؛ ❕« با توجه به جمله لهم ما یشائون (هر چه بخواهند در آنجا هست) این سؤال برای بعضی پیدا شده که اگر مفهوم گسترده این جمله را در نظر بگیریم، نتیجه اش این می شود که بهشتیان مثلا اگر مقام انبیاء و اولیاء را بخواهند به آنها داده می شود، و یا اگر نجات دوستان و بستگان گنهکارشان را که دوزخند طلب کنند به آن می رسند، و مانند این خواسته ها. 👌اما با توجه به یک نکته جواب این سؤال روشن می شود و آن اینکه پرده ها از برابر چشمان کنار می رود، حقایق را بخوبی درک می کنند و تناسبها در نظر آنان کاملا واضح می شود، آنها هرگز به فکرشان نمی گذرد که چنین تقاضاهائی از خدا کنند و این درست به این می ماند که ما در دنیا تقاضا کنیم که یک کودک دبستانی استاد دانشگاه شود، و یا یک دزد جنایتکار قاضی دادگاه، آیا این گونه امور به فکر هیچ در دنیا می رسد؟ در آنجا نیز چنین است . 👌از این گذشته آنها تمام خواسته هایشان تحت الشعاع خواست خدا است و همان می خواهند که می خواهد. 📚تفسیر نمونه ج 15 ص 41 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔برخی شبهه می کنند دعایی که امروزه در سجده آخر نماز می خوانند « یا ولی العافیه اسالک العافیه عافیه الدنیا و الاخره » « یا لطیف ارحم عبدک الضعیف » سند روایی ندارد و بدعت است ❗️آیا دارد ❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که سجده کردن برای پرودگار و طول دادن سجده دارای ارزش و اهمیت فراوانی است تا جایی که امام علیه السلام فرمود ؛ « بنده زمانی که سجده می کند و سجده خود را طولانی می کند ، ابلیس ندا می دهد وای ، این بندگان خدا را اطاعت می کنند اما من عصیان کردم و برای خدا سجده می کنند اما من از ابا کردم » 📚الکافی ج 3 ص 264 ❕از سوی دیگر دعا کردن در هنگام سجده و طلب و درخواست از خداوند برای حوائج دنیوی و اخروی مورد تاکید روایات قرار گرفته است . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « در سجده برای دنیا و آخرتت کن زیرا خداوند ، رب دنیا و آخرت است » 📚الکافی ج 3 ص 323 🔸عبد الله بن هلال می گوید نزد امام صادق علیه السلام از زیان های مالی ام شکایت کردم . امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « بر تو باد به دعا کردن برای حوائج ( دنیوی و اخروی ات ) در حال سجده زیرا قرب و نزدیکی به خداوند در حالت می باشد » 📚وسائل الشیعه ج 6 ص 371 🔹در نقل دیگری آمده است که امام صادق علیه السلام در هنگام سجده تقاضای عفو و خداوند را می کرد . 📚بحار الانوار ج 86 ص 216 💠بنابراین دعاهایی که امروزه در هنگام سجده آخر نماز گفته می شود ؛ « یا ولی العافیه ، اسالک العافیه ، عافیه الدنیا و الاخره » ، « یا لطیف ، ارحم عبدک الضعیف » مصداق عمل به روایات است که توصیه به دعا کردن برای دنیا و آخرت و رسیدن به عفو و مغفرت خداوند می کند ، و به هیچ عنوان مصداق محسوب نمی شود . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
پرسش ❔اگر توسل به مردگان جایز است چرا فرزندان یعقوب برای بخشش به قبر حضرت ابراهیم توسل نکردند و از او نخواستند که برای آمرزش آنها دعا کند و به نزد حضرت یعقوب که زنده بود رفتند ❗️❗️آیا این نکته قرآنی دلیل بر بطلان توسل به مردگان نیست ❕ 💠پاسخ💠 👌ما در گذشته مفصلا ثابت کرده ایم که انبیاء و امامان پس از وفاتشان در عالم برزخ زنده هستند و صدای ما را می شنوند و ما می توانیم با آنان ارتباط بگیریم ؛ بنابراین توسل به آنان ،به هیچ عنوان توسل به افراد مرده که از احوال ما بی اطلاع هستند نمی باشد ؛ 🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5706‌ 🗯از سوی دیگر در منابع اهل سنت ، روایات متعددی بر جواز توسل به کسانی که از دنیا رفته اند به چشم می خورد ؛ 1⃣نقل می کنند که در زمان عمر بن خطاب مردم دچار قحطی شدند . بلال بن حارث به کنار قبر پیامبر گرامی آمد و عرضه داشت که رسول خدا مردم از قحطی و خشکسالی در حال نابودی اند . برای امتت طلب باران نما ، رسول خدا به خوابش آمد و گفت به سراغ عمر برو و سلام مرا به او برسان و به او خبر ده که به زودی باران خواهد آمد و به او بگو کیسه سخاوت و بخشش را بگشا. 🔶بلال بن حارث به نزد عمر آمد و ماجرا را بازگو کرد ، عمر گریست و گفت خدایا من کوشش خود را کردم ولی ناتوان بودم » 📚دلائل النبوه ج7 ص47 📚مصنف ابن ابی شیبه ج7 ص482 📚فتح الباری ج2 ص412 📚البدایه و النهایه ج7 ص105 👌مطابق اعتقاد اهل سنت که سنت صحابه را حجت می دانند در این ماجرا یک نفر صحابی به پیامبر گرامی پس از وفات توسل کرد و صحابی دیگر نیز عمل او را تایید کرد و او را سرزنش نکرد . 2⃣حاکم نیشابوری نقل می کند که مروان بن حکم روزی از کنار قبر رسول خدا می گذشت که مشاهده کرد ابو ایوب انصاری صحابی معروف صورت بر قبر رسول خدا گذاشته و با او نجوا می کند . مروان دست برد و گردنش را گرفت و گفت آیا می دانی چه می کنی ؟ ابو ایوب پاسخ داد که به محضر رسول خدا آمده ام نه کنار سنگ ( و او متوجه من است )» 📚مستدرک حاکم ج4 ص515 📚مسند احمد ج5 ص422 3⃣دارمی از علمای معروف اهل سنت نقل می کند ؛ « در مدینه قحطی شدیدی آمده بود و مردم به نزد عایشه شکایت بردند و از او چاره جویی خواستند . عایشه گفت ؛ کنار قبر پیامبر بروید و سوراخی در سقف بالای قبر قرار دهید تا آنکه میان قبر و آسمان مانعی نباشد و منتظر بمانید . مردم به این دستور عمل کردند و در نتیجه باران بارید که پس از مدتی بیابان ها سبز شد و شتر ها چاق و فربه شدند » 📚سنن دارمی ج1 ص43 4⃣و یا نقل می کنند «زمانی که پیامبر گرامی درگذشت ، ابوبکر در منزل چهره او را باز کرد و بوسید و گفت پدرم و مادرم فدای تو باد از ما پیش پرودگار خود یاد کن و به خاطر داشته باش » 📚کشف الارتیاب ص265 💠در این رابطه روایات دیگری نیز در منابع اهل سنت وارد شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛ 📚آیین وهابیت ، سبحانی ، ص165 🔴اما این که چرا فرزندان یعقوب به قبر حضرت ابراهیم توسل نکردند و برای توسل به سراغ پدرشان رفتند ؛ 🔷پاسخ روشن است . آنان نه تنها به یوسف نبی بلکه به حضرت یعقوب نیز ظلم کرده بودند . طلب بخشش کردن حضرت یعقوب برایشان نشانه گذشت یعقوب از گناه آنان نیز تلقی می شد . 👌گذشته از آنکه قبر حضرت ابراهیم در نقطه ای دورتر از محل زندگی آنان بود و دست رسی به آن به سادگی برایشان امکان نداشت . ❗️توجه به این نکته نیز لازم است که سیره برادران حضرت یوسف برای ما حجت نیست ، و اگر توسل آنان به حضرت یعقوب مورد استدلال ما واقع می شود ، به دلیل تایید عمل آنان توسط حضرت یعقوب و قرآن می باشد .بنابراین صرف این که فرزندان یعقوب به قبر حضرت ابراهیم توسل نکردند ،نمی تواند دلیلی بر رد این نوع توسل باشد . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔مگر در زیارت جامعه کبیره نمی خوانیم "و من حاربکم مشرک" و یا "من جحدکم کافر"« هر کس با اهل بیت بجنگد و دشمنی کند و کافر است » ❔پس حضرت علی(ع) چرا هرگز کسانی را که با او جنگ کردند نه کافر دانست و نه فاسق و نه مشرک، بلکه می فرمود اینها برادران ما هستند که بر ما ستم کردند؟! نص روایت: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ عَلِیّاً ع لَمْ یَکُنْ یَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى الشِّرْکِ وَ لَا إِلَى النِّفَاقِ وَ لَکِنَّهُ کَانَ یَقُولُ هُمْ بَغَوْا عَلَیْنَا (وسائل الشیعة، ج15، باب حکم قتال البغاة). 💠💠 👌در این شکی نیست که دشمن اهل بیت علیهم السلام گرفتار شرک و کفر به خداوند است .از این جهت که به اطاعت کسانی که خداوند را لازم شمرده است ،تن نداده و با آنان دشمنی کرده و عملا به دستور خداوند کفر ورزیده و توحید در اطاعت الهی را با شرک آمیخته است و طبیعتا در چنین حالتی اگر بمیرد ، به مرگ جاهلیت که جاهلیت کفر و شرک و نفاق است مرده است. 🔶 امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « خداوند علی علیه السلام را به عنوان پرچم در میان مخلوقاتش قرار داد ، هر کس معتقد به او باشد مومن است و هر کس او را انکار کند ، کافر است ، و هر کس نسبت به ولایت او جهل داشته باشد ، گمراه است ، و هر کس تن به اطاعت دیگری دهد ، مشرک است » 📚الکافی ج1 ص437 👌و ؛ « دشمنان علی نبودند » 📚بحار الانوار ج32 ص327 👌پیامبر فرمود ؛ « کسی که پس از من با علی و دشمنی کند کافر است » 📚بحار الانوار ج27 ص226 👌این مضمون در روایات اهل هم مورد اشاره قرار گرفته است . 🔶پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی علیهما السلام فرمود ؛ « کسی که بمیرد و در دل کینه و تو را داشته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است » 📚مجمع الزوائد ج9 ص121 👌و یا ؛ « اگر کسی از شما در میان رکن و مقام بایستد و نماز بخواند و روزه بگیرد اما با کینه و دشمنی اهل بیت خدا را دیدار کند ، به جهنم خواهد رفت ( چون گرفتار شرک و کفر به خداوند شده است )» 📚مستدرک الصحیحین ج3 ص148 ❓حال اشکال شما این است که چرا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که حضرت علی علیه السلام دشمنانش را متهم به شرک و نفاق نکرد بلکه می فرمود آنان برادران ما هستند که بر ما کرده اند ❕ 🔶پاسخ روشن است . این سخن از امام باقر علیه السلام از باب صادر شده است ،زیرا در آن موقعیت اگر امام باقر علیه السلام در برابر مخالفان صراحتا تصریح به کفر و شرک دشمنان حضرت علی علیه السلام می کرد ، ممکن بود خطرات جانی و مالی قابل توجهی بر امام و شیعیان وارد شود . 🔷شیخ حر عاملی می نویسد ؛ « اقول هذا محمول علی التقیه » 🔶« من می گویم این روایت از جهت تقیه صادر شده است » 📚وسائل الشیعه ج15 ص83 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔ همه ی ما از روحانیون و رسانه ها در طول روز میشنویم که نماز باید با و حفظ تلفظ خونده بشه. وگرنه . روایاتی هستن که این قضیه رو تایید کنن❗️❗️ 💠💠 👌با توجه به آنکه خواندن سوره فاتحه و سوره ای دیگر از قرآن در تمام واجب است و همینطور اذکار و اوراد نماز و تشهد و سلام نماز و ... مطابق روایات اهل بیت باید به زبان عربی و بر اساس آن بزرگواران ادا بشود ؛ 📚وسائل الشیعه ج6 ص37 ابواب القراءه فی الصلاه ❕طبیعی است که نحوه ادای آنها باید به زبان عربی تلفظ شود ، زیرا حروف مختلف در زبان عربی معانی مختلفی دارد و توجه نکردن به این نکته سبب تغییر در معانی نماز می شود . ❕در رساله توضیح المسائل چنین آمده است ؛ « اگر یکی از کلمات حمد یا سوره را نداند یا عمدا آن را نگوید و یا به جای حرفی ، حرف دیگری بگوید مثلا به جای ( ض) ، ( ظ) بگوید و یا تشدید را نگوید نمازش است » 📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، مساله 1000 👌در روایات ما به این نکته و یاد گرفتن زبان عربی جهت ادای الفاظ قرآن و نماز اشاراتی شده است. 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « زبان عربی را یاد بگیرید زیرا کلام خداوند به زبان عربی برای هدایت بندگان آمده است و خداوند با آن زبان سخن گفته است » 📚وسائل الشیعه ج6 ص220 ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « قرآن را با اعراب درست بخوانید » 📚بحار الانوار ج89 ص106 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « اگر دو نفر در حسب و دین برابر باشند ، برترین آنها کسی است که قرآن را همانطور که نازل شده قرائت کند ...» 📚وسائل الشیعه ج17 ص327 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « شایسته مومن است که از دنیا نرود مگر آنکه قرآن را به نحو صحیح بیاموزد و یا در راه آموختن آن باشد » 📚همان مدرک ❕بر اساس این روایات شریف که تعلم زبان و را بر همگان لازم می سازد ،روشن می شود که یکی از شاخه های این تعلم ، آموختن و نحوه صحیح تلفظ کردن حروف زبان عربی می باشد که در نماز و قرآن مورد استفاده قرار می گیرد . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔سوال من در مورد چرایی وجود دو سجده در نماز است ❕چرا یک رکوع و دو سجده در نماز تشریع شده و چرا یک و یک رکوع نبوده است ❗️ 💠💠 👌در روایات به این اشاره شده و پاسخ هایی در مورد آن داده شده است . ❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « این که دو سجده در ( هر رکعت ) نماز جعل و تشریع شده است ( و تنها یک رکوع در هر رکعت قرار داده شده ) برای این است که رکوع از افعال و ایستادن نماز است و سجده از افعال قعود و نشستن نماز است و نماز نشسته نصف نماز ایستاده است ، به خاطر همین تعداد سجده افزوده شده است تا با رکوع نماز برابری کند و بین آن دو تفاوتی نیست چرا که نماز از رکوع و سجود است » 📚عیون الاخبار ج 2 ص 108 👌با توجه به این که نمازی که نشسته خوانده می شود ، کمتر از نماز ایستاده محاسبه می شود ، مثلا دو رکعت نماز نشسته ، است با یک رکعت نماز ایستاده ، سجده که در حالت قعود نماز می باشد ، مضاعف شده است تا با رکوع که در حالت قیام و ایستاده نماز است برابری کند . ❕در نقل دیگری آمده است ؛ 👌« از علی علیه السلام سوال شد معنای سجده اول نماز چیست ؟ امام علیه السلام پاسخ داد آن است که وقتی به سجده می روی معنایش آن است خداوندا تو ما را از خاک و زمین آفریدی و وقتی سر از سجده بلند می کنی اشاره به آن است که خدا تو ما را از خاک خارج کردی ، و رفتن به سجده دوم اشاره به آن است که خدایا تو ما را به این خاک و زمین باز می گردانی و وقتی سر از سجده بر می داری اشاره به آن است که دو مرتبه ( در هنگام قیامت ) ما را از زمین و ( قبر ) و خاک زنده می کنی ( و به صحرای محشر وارد می کنی )» 📚الفقیه ج 1 ص 314 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔نظر اسلام در مورد کسی که پیوسته توبه می کند و سپس توبه می کند چیست ❕از کسانی شنیده می شود که خداوند چنین افرادی را قبول نمی کند آیا واقعیت دارد ❗️❗️ 💠💠 👌بسيار مى شود كه از انسان مخصوصا در آغاز تربيت و سير و سلوك الى اللَّه لغزشهايى سرمى زند، اگر درهاى بازگشت به روى او بسته شود، مايوس مى گردد، و براى هميشه از راه مى ماند، و لذا در مكتب تربيتى اسلام، توبه به عنوان يك اصل تربيتى با اهميت فوق العاده اى مطرح است، و از تمام دعوت مى کند كه براى اصلاح خويش و جبران گذشته از اين در، وارد شوند. ❕خداوند می فرماید ؛ «بگو اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده ايد ، از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه را مى آمرزد » ( زمر 53) 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ «كسى كه از گناه توبه كند همانند كسى است كه اصلا نكرده است» 📚سفینه البحار ج1 ص 127 💠امام على بن الحسين علیه السلام در مناجات" تائبين" به پيشگاه خدا چنين عرضه مى دارد ؛ «خداى من تو كسى هستى كه درى به سوى عفوت به روى بندگانت گشوده اى، و نامش را توبه نهاده اى، و فرموده اى بازگرديد به سوى خدا و توبه كنيد توبه خالصى، اكنون عذر كسانى كه از ورود از اين در، بعد از آن، غافل شوند چيست » 📚بحار الانوار ج 94 ص 142 👌به قدرى در مساله توبه در روايات تاكيد شده كه در حديثى از امام باقر علیه السلام مى خوانيم ؛ « خداوند از توبه بنده اش بيش از كسى كه مركب و خود را در بيابان در يك شب تاريك گم كرده و سپس آن را بيابد شاد مى گردد » 📚الکافی ج2 باب التوبه ح 8 👌 اين آميخته با بزرگوارى همه براى تشويق به اين امر مهم حياتى است. ولى بايد توجه داشت كه توبه تنها لقلقه زبان، و گفتن استغفر اللَّه نيست بلكه شرايط و اركانى دارد ، از يك سو بايد با تمام وجود خواهان بازگشت باشند و انقلاب درونى و دگرگونى بنيادى پيدا كنند.از سوى ديگر بايد بعد از بازگشت پايه هاى ايمان و اعتقاداتشان كه بر اثر طوفان گناه فرو ريخته نوسازى و تجديد بنا شود. و از سوى سوم بايد با اعمال صالح ناتوانى روحى و ضعف اخلاقى خود را جبران نمايند، البته هر قدر سابق سنگينتر بوده بايد اعمال صالحترى انجام دهند، و اين دقيقا همانست كه قرآن تحت عنوان" انابه" و" اسلام" و" اتباع از احسن" بيان كرده است. 📚تفسیر نمونه ج 19 ص 506 👌 افرادی هم که واقعی می کنند اما پس از مدتی دو مرتبه گرفتار گناه و عصیان می شوند ، نباید از رحمت خداوند ناامید شوند زیرا اگر بارها و بارها توبه کنند و توبه بشکنند و باز توبه واقعی کنند ، خداوند توبه آنها را می پذیرد . 💠امام باقر عليه السلام فرمود: «اى محمّد بن مسلم ، گناهان مؤمن، هر گاه از آنها باز گردد، براى او آمرزيده است. پس مؤمن بايد براى آنچه پس از بازگشت و آمرزش، از سر مى گيرد، كار كند. هان! به خدا سوگند، اين تنها براى اهل ايمان است». 👌محمد بن مسلم می گوید اگر چه پس از و آمرزش خواهى از گناهان، [به گناه] باز گردد و باز توبه كند؟ 👌فرمود: «اى محمّد بن مسلم! آيا مى پندارى كه بنده مؤمن، از گناهش پشيمان مى شود و از آن، آمرزش مى خواهد و باز مى گردد؛ امّا خدا بازگشتِ او را نمى پذيرد؟ 🔹گفتم: زيرا او اين كار را بارها انجام داده است. هر بار، گناه مى كند و سپس باز مى گردد و از خدا، آمرزش مى خواهد. 👌فرمود: «هر گاه مؤمن به آمرزشخواهى و توبه [به درگاه خدا] باز گردد، خدا با آمرزش خود به او باز مى گردد، و خدا آمرزگارِ است، توبه را مى پذيرد و از گناهان در مى گذرد. پس مبادا مؤمنان را از رحمت خدا نااميد كنى». 📚الكافی ج 2 ص 434 ح 6 _ بحار الأنوار: ج 6 ص 40 ح 71. http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔در ایه ی ۱۵۸ سوره ی نساء خداوند در مورد حضرت عیسی فرموده اند ما او را به سوی خود بالا بردیم .مگه خداوند در اسمان هست.مگه ما شیعیان اعتقاد نداریم خداوند در همه جا هست ❗️❗️ 💠💠 👌در این شکی نیست که خداوند جسم نبوده و مکانی را اشغال نمی کند در عین حال تمام مکان ها نزد او حاضر بوده و او به همه چیز و همه جا احاطه کامل دارد . 💠خداوند در ایات متعددی به این مساله تصریح کرده است و می فرماید ؛ «مشرق و مغرب، از آن خداست ، پس به هر سو رو کنید، رو به خدا کرده اید. خداوند داراى قدرت وسیع و (به همه چیز) دانا است.» (بقره115 ) ، «...و هر جا باشید او با شما است، و خداوند نسبت به آنچه انجام مى دهید بینا است.» (حدید 4 ) ، «هیچ گاه سه نفر با هم نجوا نمى کنند مگر این که خداوند چهارمین آنها است، و هیچ گاه پنج نفر با هم نجوا نمىکنند مگر این که او ششمین آنها است، و نه تعدادى کمتر و نه بیشتر از آن هستند مگر این که او همراه آنها است هر جا که باشند.» (مجادله 7 ) 👌امام کاظم علیه السلام فرمود: « خداوند از ازل وجود داشته بدون زمان و مکانی و الان نیز همان است هیچ مکانی از او خالی نیست در عین حال هیچ مکانی را اشغال نمی کند و در هیچ مکانی حلول نمی کند» 📚توحید صدوق ص310 👌با این حال خداوند در مورد مسیح علی نبیینا و آله و علیه السلام می فرماید ؛ « خدا او را به سوى خود برد و خداوند توانا و حكيم است » ( نساء 158) ، «(به ياد آوريد) هنگامى را كه خدا به عيسى فرمود من تو را بر مى گيرم و به سوى خود، بالا مى برم و تو را از كسانى كه كافر شدند، مى سازم » ( آل عمران 55) 👌در روایات ما آمده است که حضرت عیسی به سوی آسمان و آسمان بالا برده شد . 📚بحار الانوار ج 14 ص 335 باب 23 ❕این که خداوند می گوید عیسی را به سوی خود بالا بردم به آن معنا نیست که خداوند در آسمان ها است و مکانی را اشغال کرده و را به آن مکان انتقال داده است ، زیرا ثابت است که خداوند مکانی ندارد ، بلکه منظور رفعت معنوی و قرب الهی است ، یعنی خداوند عیسی را به آسمان ها و به سوی قرب خودش رفعت داد ، چنان که در مورد پیامبر گرامی آمده است که در هنگام معراج بسیار به خداوند نزدیک شد که توضیح دادیم که منظور نزدیکی و معنوی است ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4956 ❕در تفسیر چنین آمده است ؛ « خداى تعالى در مكانى بلند قرار نگرفته تا عيسى را به طرف خود بالا ببرد، او مكانى از سنخ مكانهاى جسمانى كه اجسام و جسمانيات در آن قرار مى گيرند ندارد، به همين جهت دورى و نزديكى نسبت به خداى تعالى هم دورى و نزديكى مكانى نيست، پس تعبير مذكور اشاره به رفع معنوى است يعنى ترفيع درجه و به خداى سبحان، نظير تعبيرى كه قرآن كريم در باره شهدا يعنى كشته شدگان در راه او آورده و فرموده آنان زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی می خورند ، كه منظور از كلمه « نزد » ظرف مكانى نيست، بلكه تقرب معنوى است و باز نظير تعبيرى كه در سوره مريم در شان ادريس آورده فرموده:" وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" كه منظور از مكان در آن جمله مكانت و منزلت است، نه مكان مادى. 👌خداى تعالى عيسى را در حالى كه زنده بود به آسمان مادى و بالا برده و مقام قرب خداى سبحان و محل نزول بركات و مسكن ملائكه مكرم هم همين آسمان مادى است . 📚ترجمه تفسیر المیزان ج 3 ص 326 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔مسلمانان معتقدند قرآن كلام خداست اما در همين كتاب از سجده كردن خورشيد و ستارگان ياد كرده و بدتر از همه اينكه از مردم ميپرسد مگر اين كردن را نديده ايد!؟ جدا مضحك تر ازين ديده بوديد ❗️❗️ 💠💠 👌خداوند می فرماید ؛ « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ » « آيا نديدى كه سجده مى كنند براى خدا تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند و همچنين خورشيد و ماه و ستارگان و كوهها و درختان و جنبندگان، و بسيارى از مردم، اما بسيارى ابا دارند و فرمان عذاب در باره آنها حتمى است، و هر كسى را خدا خوار كند كسى او را گرامى نخواهد داشت، خداوند هر كار را بخواهد (و صلاح بداند) انجام مى دهد. » ( حج 18) ❕در قرآن مجيد در آيات مختلف سخن از عمومى موجودات جهان و همچنين تسبيح" و حمد" وصلاة (نماز) به ميان آمده است و تاكيد شده كه اين عبادات چهار گانه مخصوص انسانها نيست، بلكه حتى موجودات ظاهرا بيجان نيز در آن شركت دارند. 👌با توجه به آنچه در آيه مورد بحث آمده موجودات عالم داراى دو گونه سجودند ؛ سجود تكوينى وسجود تشريعى . 🔸خضوع و تسليم بى قيد و شرط آنها در برابر اراده حق و قوانين آفرينش و نظام حاكم بر اين جهان همان سجود آنها است كه تمام ذرات موجودات را شامل مى شود، حتى سلولهاى مغز فرعونها و نمرودها و منكران لجوج، و تمام ذرات وجود آنها مشمول اين سجود تكوينى هستند. ❕البته ما معتقدیم تمامى ذرات جهان داراى نوعى درك و شعورند، و به موازات آن در عالم خود، حمد و تسبيح خدا مى گويند، و و صلات دارند شرح اين سخن را در پاسخ دیگری آورده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8673 👌و اگر اين نوع درك و شعور را نپذيريم لا اقل تسليم و خضوع آنها که نشانه سجود تکوینی است در برابر همه هستى به هيچوجه قابل انكار نيست. ❕اما سجود همان نهايت خضوعى است كه از صاحبان عقل و شعور و درك و معرفت در برابر پروردگار تحقق مى يابد. ❔در اينجا اين سؤال پيش مى آيد كه اگر برنامه سجود عمومى موجودات همه انسانها را در بر مى گيرد چرا در آيه فوق به گروهى از انسانها تخصيص داده شده است؟ 👌اما با توجه به اينكه سجده در اين آيه در يك مفهوم جامع ميان تشريع و تكوين استعمال شده پاسخ اين سؤال روشن مى شود، زيرا سجده در مورد خورشيد و ماه و ستارگان و كوهها و درختان و جنبندگان، فرد منظور است، اما در مورد انسانها تشريعى است كه بسيارى آن را انجام مى دهند و گروهى سرپيچى كرده و مصداق" كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ" هستند. ❕سوال دیگری که مطرح می شود این است که چرا" أَ لَمْ تَرَ" (آيا نمى بينى) فرموده، با اينكه سجده عمومى موجودات چيزى نيست كه با ديده شود؟ 👌پاسخ آن است که سجده و خضوع تکوینی موجودات عالم برای همگان قابل مشاهده است ، گذشته از این که رؤيت در لسان عرب گاهى به معنى علم مى آيد یعنی با توجه به وضوح مطلب چگونه می توان نسبت به سجده عمومی موجودات عالم حاصل نکرد ، بعلاوه گاه از مسائل بسيار روشن تعبير به مشاهده مى كنيم و مثلا مى گويند آيا نمىبينى كه فلان انسان، حسود و بخيل است، يا فلان انسان عالم و عادل است (در حالى كه اين صفات جنبه حسى ندارد) منظور درك است . 📚تفسیر نمونه ج 14 ص 49 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔در روایات داریم که در آسمان چهارم کعبه ، بیت المعمور هستش ؟ با توجه به اینکه زمین در حال حرکت هست چطور میشه اینو توجیه کرد ❗️❗️ 💠💠 👌بیت المعمور مکانی است مقدس و پر برکت در آسمان چهارم که با عبادت فرشتگان و آباد است چنان که علی علیه السلام فرمود ؛ « آن خانه اى است در آسمان چهارم ... كه فرشتگان با عبادت خود آن را معمور و آباد مى كنند، هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن مى شوند و تا ابد به آن بازنمى گردند » 📚مجمع البیان ج 9 ص 163 ❕ این خانه مبارک مورد خداوند قرار گرفته و می فرماید ؛ « سوگند به بيت المعمور » « وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ » ( طور 4) ❕آنچه در روایات ما آمده است آن است که خانه کعبه به محاذات و موازی بیت المعمور شده است . 👌شیخ صدوق از ابى حمزه ثمالى نقل می کند که گويد ؛ به امام چهارم گفتم چرا طواف هفت دور است؟ فرمود: « چون خدا تبارك و تعالى بفرشته ها فرمود «در من در زمين جانشين گذارم» و آنها در برابر خدا تبارك و تعالى گفتند: «آيا در آن كسى گذارى كه تباهى انگيزد و خونريزد» خدا فرمود «براستى من ميدانم آنچه را شما ندانيد» و پيش از آن آنان را از نور خود محجوب نميكرد و پس از آن 7 هزار سال آنها را از نورش محجوب ساخت، پس به آنها مهر ورزيد و توبه شان را پذيرفت و بيت المعمور را در آسمان چهارم بر ايشان ساخت تا پايگاه و امن آنها باشد و خانه كعبه را زير بيت المعمور نهاد و و امن نمودش و هفت دور طواف بر بنده ها واجب شد در برابر هر هزار سال يك دور » 📚علل الشرایع ج 2 ص 92_ بحار الانوار ج 55 ص 58 👌بنابراین روشن می شود که تنها اصل ساخت ابتدایی کعبه به موازات بیت المعمور بوده است نه آنکه پیوسته خانه کعبه در مقابل بیت المعمور قرار داشته تا این سخن با بحث حرکت منافات داشته باشد ‌. http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔با توجه به آغاز ماه رمضان این سوال برام مطرح است که بسیاری از افراد را می بینم که به سبب بیماری ، او را از گرفتن روزه منع می کنند اما آنها نمی توانند دل از روزه ماه رمضان بکنند و روزه می گیرند ❗️تکلیف این افراد چگونه است ❕آیا اگر روزه نگیرند از ماه رمضان نمی برند ❕ 💠💠 👌اساس اسلام بر نیست و اگر در جایی حکمی تولید مشقت شدید کند ، موقتا آن حکم برای افراد برداشته می شود چنان که می فرماید : « او شما را برگزید و در دین خود تکلیف باری برای شما قرار نداد » 🔷 78 👌 لذا می فرماید : « آن کس که یا در باشد روز های دیگری را ( به جای ماه رمضان روزه بگیرند ) و بر کسانی که انجام آن را ندارند ( روزه واجب نیست )» 🔷 185 🔷پیامبر فرمود : « من مبعوث به آئین و شده ام » 📚 الانوار ج30 ص548 👌امام علیه السلام فرمود : « هر زمانی که روزه سبب و شود ، افطار واجب است» 📚 ج2 ص133 🔶و : « اگر روزه دار در خود و احساس کند ، باید کند و اگر و توان روزه داری را داشته باشد ، باید بگیرد » 📚 ج4 ص118 _ التهذیب ج4 ص256 🔷امام علیه السلام فرمود : « هر که روزه داری سبب تشدید آن شود ، مجوز ترک است » 📚 الشیعه ج10 ص222 ❕بر این اساس کسانی که بیمار هستند و روزه داری سبب تشدید بیماری آنها و وارد آمدن به جسم و جانشان می شود باید افطار کنند و روزه نگیرند ، اگر آنان به این دستور عمل نکنند و روزه بگیرند ، روزه حرام گرفته اند که مستوجب عقوبت هستند و پس از علاج بیماری باید روزهایی را که در هنگام بیماری روزه گرفته اند دو مرتبه قضاء کنند . ❕امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « اگر در حال سفر یا مرض روزه بگیرد ( عصیان کرده ) و باید دو مرتبه آن روزها را کند » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 224 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « برای مریض و مسافر جایز نیست که روزه بگیرند ، اگر روزه بگیرند گناه کرده اند و قضاء نیز بر آنها واجب است » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 390 ❕بیمارانی که نمی توانند روزه بگیرند نباید نا امید باشند که از برکات ماه رمضان بی بهره ماندند ، زیرا در ما آمده است که خداوند پاداش روزه داری را به آنها می دهد و در کنار آن گناهانشان را می آمرزد و اگر گرفتار معصیت ناخواسته ای هم شوند ، خداوند برای آنها سخت نمی گیرد چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ «هيچ مسلمانى نيست كه به گرفتارى اى جسمى مبتلا شود، مگر آن كه خداوند ، به فرشتگان خويش مى فرمايد: «براى او پاداش بهترين كارهايى را كه در دوران تندرستى انجام مى داده است، بنويسيد». 📚امالی طوسی ص 384_ بحار الانوار ج 81 ص 183 👌و فرمود ؛ « براى بيمار، چهار ويژگى است ، قلمِ تكليف از او برداشته مى شود؛ خداوند به فرشته فرمان مى دهد همه پاداش آنچه را در دوران تندرستى خويش انجام مى داده است، بنويسيد؛ بيمارى وى بر همه اندامهايش گذر مى كند و گناهانش را از آن بيرون مى برد. پس اگر بميرد، آمرزيده شده مى ميرد و اگر زنده بماند، آمرزيده شده زندگى مى كند. » 📚ثواب الاعمال ص 230_ وسائل الشیعه ج 2 ص 401 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « هر كس از مؤمنان به بلايى گرفتار شود (و) شكيبايى را از دست ندهد، پاداش شهيد دارد » 📚الکافی ج 2 ص 92 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
👌فرا رسیدن ماه مبارک رمضان را تبریک می گوییم ؛ ❕ویژه نامه پرسمان اعتقادی به مناسبت ماه مبارک رمضان ؛ 👌پرسش و پاسخ ها پیرامون ماه مبارک رمضان و شبهات و سوالات مربوط به آن ؛ 👇👇👇👇
💠پرسش و پاسخ های رمضانی ؛ 1⃣آیا ادیان گذشته نماز و روزه هم داشتند و اگر داشتند به چه شکلی بوده است❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7945 2⃣❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و ميكنند❕معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را ميگيرند ❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6791 3⃣فلسفه خواندن نماز فطر چیه ❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6790 4⃣فلسفه پرداخت زکات چیست ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6781 5⃣اگر نماز داريد حضرت رسول اکرم (ص) فرمود:هر که نماز قضا بر ذمه اش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان چهار رکعت به دو سلام      (۲تا دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه آیه الکرسی و پانزده مرتبه سوره ی را تلاوت نماید که دویست سال نماز قضا را کفایت می کند و روایت دیگر از آن حضرت چهار صد سال و روایت از حضرت امیرالمومنین سال و از حضرت رسول سوال کردند مردم آخر الزمان بیش از صدسال عمر نمی کنند نماز قضاهای پدر و مادر و اقربای  او را کفایت می کند بعد از نماز این دعا را بخواند.بسم الله الرحمن الرحیم یا سامعَ الصَّوتِ یا جامع الفَوتِ یا مُحیَ العِظامِ بَعدَ المَوت ِ صَلِّ عَلی مُحَمدِ وَاجعَل لی وَ مخرجا مِمّا انا فیه اِنَّکَ تَعلَمُ و انتَ تُقَدَر وَلا اَقدِرُ وَ انتَ عَلامَ الغُیُوبِ یا واهِبَ العَطایا یا غافِرَ الخَطایا یا یا قدُوسُ یا رَب المَلائِکهِ وَ الرّوح رَبِِّ اغفِر وَارحَم و تَجاوَز عَما تَعلَمُ اِنَکَ اَنتَ العَلِیُ الاَعظَم ُیا ساتِرَ العُیوُبِ یا الکُرُوب یا غافِر الذُنوُبِ یا ذَالجَلالِ وَالاِکرام بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمینِ ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6744 6⃣❔ آيا ميدانستيد با استناد به آيات قرآن روزه ماه رمضان ٣ روز است و نه ٣٠ روز ... از تمام اسلامگرايان شيعه و سنى ميخواهيم با استناد به قرآن اثبات كنند روزه ماه رمضان ٣٠ روز است❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6705 7⃣با توجه به این که ماه های در همه شهر ها یکسان نیست و مثلا در یک روز زودتر از ما ماه را می بینند و روزه می گیرند و طبیعتا شب قدرشون هم یک روز زودتر از ما است ❕با این وجود تکلیف چیست یا ما شب قدر را درک نمی کنیم یا اونها و این اختلاف در تمام است ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6696 8⃣آیا سخن زیر در آمده است ؛ ❕اگر در حال ختم هستید به جزء 15 که رسید ایه 19 سوره کهف کلمه و میزان قران است وجای استجابت دعا یعنی در این جا قران به دوکف مساوی تقسیم می شود قران را قطع کنید وشروع به دعا کنید واولین دعا برای باشد در قران های قدیمی خطی; یا درشت نوشته می شد یا قرمز تا مردم جای استجابت را گم نکنند التماس دعا❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6671 9⃣آیا راست است که در اسلام ، کردن با همسر در شب های ماه رمضان و همچنین خوردن و آشامیدن بود ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6642 🔟ببخشید برخی می کنند که روزه برای بدن دارد و سبب می شود ❗️حال اگر چنین باشد تکلیف ما در مورد چیست❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6624
1⃣1⃣ مسجد ما می گفت وقتی ماه می شود ، شیطان در و قرار می گیرد❕اگر شیطان در غل و زنجیر است پس ما چگونه در این ماه می کنیم❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6606 2⃣1⃣برخی در کنار روزه داری ، روزه هم می گیرند و از اذان صبح تا اذان مغرب هم نمی کنند و می گویند روزه سکوت در قرآن آمده که حضرت می گرفت ❕آیا این عمل و استدلال آنها است❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6605 3⃣1⃣مردمی که در مناطق مثل جنوب ایران و عراق و عربستان وغیره زندگی میکنند چطور در گرما رو تحمل میکنند ؟ مخصوصا دوران قدیم❗️ آیا خدا یا پیامبر برای اینهایی که در بالای ۵۰ درجه روزه میگرفتند با کسانی که در مناطق سردسیر روزه میگرفتند قائل بودند❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6604 4⃣1⃣اهل سنت در روزه می گیرند و معتقدند روزه در سفر افضل و است❕آیا از کتب ما و کتب آنها دلیلی بر رد ادعایشان می باشد که باید در سفر نگرفت❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6595 5⃣1⃣ اینکه کسی که عمدا خواری کند، باید روزه بگیرد چیست❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6593 6⃣1⃣❓ به این روایت پاسخ دهید ؛ « محمد بن می گوید که از امام شنیدم که ایشان از گل نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس و گل خوشبو ها است» سند : ج7 ص506 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6587 7⃣1⃣به نظر شما عمل برتر و بهتر است❕کسی که می گیرد و در کنار روزه داری به دیگران می کند و چرانی و ...انجام می دهد و کسی که بدون آن که بگیرد اعمال مذکور را انجام نمی دهد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6581 8⃣1⃣چرا در ماه با کسانی که روزه خواری می کنند برخورد می شود ❗️مگر افراد ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6577 9⃣1⃣❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6571 0⃣2⃣چرا خداوند روزه واجب را در رمضان قرار داده است ❕چرا مثلا در ماه رجب یا یا ذی القعده و ...قرار نداده است❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6569 1⃣2⃣آیا در مورد خوردن نکته و توصیه ای در منابع روایی ما آمده است❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6560 2⃣2⃣دلیل شیعه برای اینکه روزه تا اذان است چیست در حالی که اهل سنت آفتاب را معیار قرار داده اند و حدودا 20 دقیقه قبل شیعه افطار می کنند❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6558 3⃣2⃣دليل وجوب گرفتن در چیست❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6551 4⃣2⃣علت اختلاف مراجع در در چیست❗️چرا برخی رویت با را معتبر نمی دانند و رویت ماه با را معتبر می دانند❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6548
5⃣2⃣چرا بانوان هنگام پریود نباید نماز بخوانند وروزه بگیرند یا معتکف شوند؟ مگر این یک مورد طبیعی نیست که خداوند در خلقت زن آفریده است؟ مگر رابطه خدا نباید با بنده اش آنقدر عمیق باشد که هیچ عاملی بین آن فاصله بياندازد؟ یک عامل طبیعی چه موردی دارد که در روند این ارتباطات معنوی خدشه وارد می کند ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3720 6⃣2⃣مطلبی به نقل از صادق هدایت در مورد ماه رمضان در کانال های ضد دین رد و بدل میشود که خواستم بهش جواب بدید « جلوی گرسنه های بیچاره در طول سال هر چقدر غذا بخوری مشکلی نیست اما جلوی روزه دارانی که خودشان خواستند چیزی نخورند نباید چیزی خورد»❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3387 7⃣2⃣بنده وقتی با غیر مسلمانان بحث می کنم از آنان اشکالی میشنوم که می گویند چگونه اسلام یک ایین جهانی است با این که دستورات ان فقط در محیط های ما قابل اجرا است مانند نمازهای پنج گانه و روزه داشتن در نقاط قطب شمال که شب ها و روزهای طولانی دارد ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3234 8⃣2⃣با توجه به اینکه ِکلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن ان شک کرد❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6735 9⃣2⃣برخی شبکه های می گویند در کتب شیعه هم مشروعیت نماز اهل سنت ٱمده است آیا چنین چیزی دارد ❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6644 0⃣3⃣آخوند مسلکی است که می گوید بسیاری از احکام است که از خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه و روزه را باطل می کند اگر چه باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن روزه نیست❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6643 1⃣3⃣آیا این دعاهایی که بعد از نمازها در ماه رمضان خوانده می شود ( یا علی یا عظیم ...) ( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور...) سند دارد چون برخی می گفتند این دعاها بی سند هستند❕و آیا لزومی دارد که این دعاها در جمع خوانده شود❗️آیا بهتر نیست در خلوت و به صورت تنهایی خوانده شود❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6559 2⃣3⃣خواهشمندم بفرمایید چرا زن باید قضای روزه های ماه رمضان که عذر شرعی دارد را بپردازد.آیا دستور خداوند است.زن که هیچ دخالتی در این کار ندارد.خیلیها هستن که قضای ان را نمی دهند.نظر شما چیست❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3184 3⃣3⃣با توجه به آغاز ماه رمضان این سوال برام مطرح است که بسیاری از افراد را می بینم که به سبب بیماری ، او را از گرفتن روزه منع می کنند اما آنها نمی توانند دل از روزه ماه رمضان بکنند و روزه می گیرند ❗️تکلیف این افراد چگونه است ❕آیا اگر روزه نگیرند از ماه رمضان نمی برند ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8977
4⃣3⃣❔آیا واقعا ما در حق پیامبر و امامان گرفتار نشدیم❗️آیا این غلو نیست که اونها را همتای خدا قرار داده ایم و می گوییم بستن به آنها سبب شدن می شود❕❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6594 5⃣3⃣فلسفه و فوائد روزه داری در چیست ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6549 6⃣3⃣آخوندی می گفت که تریاک کشیدن روزه را باطل نمی کند آیا واقعیت دارد و این قدر دین اسلام به فکر معتادان است ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3368 7⃣3⃣اگر اعمال انسان شب قدر مقدر می شود پس تکلیف اختیار انسان چه می شود ❗️آیا ما مجبور به انجام دادن امور مقدر شده هستیم ❗️❗️ 💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3519 8⃣3⃣آیا با سوره قدر و نزول فرشتگان در شب قدر می توان اثبات وجود امام زمان علیه السلام را کرد ❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3520 9⃣3⃣ پاسخ به متنی در مورد شب قدر ؛ ❕ «حاجی تا صبح قرآن به سر گرفت و گناهانش بخشیده شد اما کارگر خسته و دل خسته بعد از افطار خوابش برد و گناهان امسالش به گناهان سال قبلش اضافه شد این است اعتقادات مردم سرزمین من »❗️ 💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3525 0⃣4⃣چرا شب قدر بین چند شب مخفی است و چندین شب به عنوان شب قدر معرفی شده است ❕فلسفه آن چیست ❗️❗️ 💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3600 1⃣4⃣اگر قرآن در شب قدر نازل شده است چگونه می گوییم که قرآن در طول 23 سال نازل شده است ❕❗️ 💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6570 2⃣4⃣شب قدر واقعی کدام شب است ❗️❗️ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6701 3⃣4⃣آیا مراسم قرآن به سر گرفتن در شب قدر ، در منابع معتبر آمده است ❗️❗️ ‌ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6703 4⃣4⃣آیا امت های گذشته نیز شب قدر داشته اند ❗️برترین اعمال در شب قدر چه اعمالی است ❗️ 💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3498 5⃣4⃣یه سری از کسایی که روزه نمیگیرن دلیلشون اینه که اگه روزه داری واسه درک شرایط فقراس پس چرا فقرا هم باید روزه بگیرن و اینکه چرا نباید آب خورد.فقرا آب که میتونن بخورن ❕ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3063 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔ بعضی ها برای فرار از روزه ماه رمضان به مسافرت میرند تا روزه نگیرند آیا این یک نوع فریب کاری نیست ❗️ آیا چنین مسافرتی جایز است ❕❕ 💠💠 👌در روایات ما فرار کردن از روزه داری به واسطه سفری غیر ضروری امری مذموم و تلقی شده است که شایسته مومنین است نسبت به آن توجه ویژه کنند . ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که ماه رمضان وارد می شود ، برای خداوند در آن شرطی است که می فرماید هر کس از شما که ماه رمضان را درک کند باید روزه بگیرد ( بقره 185) بنابراین شایسته نیست که مسلمان وقتی ماه رمضان شود به سفر رود ، مگر آن که سفرش برای به جا آوردن حج یا عمره یا به خاطر مالی باشد که خوف تلفش را دارد و یا برای کمک به برادرش باشد که در معرض است ...» 📚التهذیب ج 4 ص 216 👌 و فرمود ؛ « دارد کسی که ماه رمضان را درک کند ، مسافرت کند مگر آنکه ناچار باشد و برای اموری سفر کند که چاره ای جز انجام آنها ندارد » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 377 👌در رساله مراجع نیز چنین آمده است ؛ « مسافرت در ماه رمضان ( جهت عذری ) اشکال ندارد ، ولی اگر برای فرار از روزه باشد است » 📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، ج 1 ص 951 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔کسی می گفت که نباید جمله ماه رمضان را خلاصه کرد و بگوییم رمضان آمد یا رمضان تمام شد ❕اگر اینطور بگیم گناهکاریم آیا دارد ❕ 💠💠 👌احترام و عظمت ماه شریف و با برکت رمضان به قدری است که در روایات ما تاکید شده است که حتما باید از این ماه به عنوان « شهر رمضان » ، « ماه رمضان » یاد شود و حذف جمله « ماه » و گفتن « رمضان » به تنهایی ناپسند شمرده شده است که است اگر کسی ماه رمضان را رمضان به تنهایی ادا کند ، کفاره بدهد ‌. ❕امیر مومنان علیه السلام فرمود ؛ « نگویید رمضان ، بلکه بگویید رمضان زیرا شما از حقیقت این ماه اطلاع ندارید » 📚الکافی ج 4 ص 69 🔸راوی می گوید نزد امام باقر علیه السلام بودیم و می گفتیم رمضان ( آمد و رفت ) ، علیه السلام فرمود ؛ « نگویید این رمضان ، رمضان آمد ، رمضان رفت ، زیرا رمضان از اسماء خداوند است ... بلکه بگویید ماه رمضان چرا که آن ماهی است که قرآن در آن ماه نازل شده است » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 319 🔷علی علیه السلام فرمود ؛ « نگویید رمضان ( بلکه بگویید ماه رمضان ) هر کس رمضان را به تنهایی بگوید شایسته است که به عنوان صدقه دهد و روزه بگیرد ، بگویید ماه رمضان چنان که خداوند در قرآن گفته است « شهر رمضان » ( ماه رمضان )» 📚همان مدرک ص 320 _ مستدرک الوسائل ج 7 ص 438 http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه ❗️برده زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد ❕❕ 💠💠 👌دستور به حسن معاشرت با بردگان از دستورات موکد و اساسی اسلام است تا جایی که پیامبر فرمود ؛ « جبرئیل پیوسته سفارش ( حسن معاشرت ) با بردگان را به من می کرد » 📚الفقیه ج 4 ص 13 👌و فرمود ؛ « از هر چه می خورید و می پوشید ، بردگان را هم بخورانید و بپوشانید » 📚امالی طوسی ج 2 ص 18 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « آخرین چیزی که از پیامبر در هنگام وفاتش شنیدم این بود که گفت شما را وصیت می کند به حسن با یتیم و برده » 📚مستدرک الوسائل ج 15 ص 456 👌و فرمود ؛ « از خدا بترسید ، از خدا بترسید در مورد زنان و بردگان زیرا آخرین سخنان پیامبر شما مربوط به حسن رفتار با زنان و بود » 📚الکافی ج 7 ص 49 ❕پیامبر گرامی و امامان بزرگوار علیهم السلام بر اساس این تعالیم ، بهترین رفتار ها را با بردگان می کردند به گونه ای که همگان حسن رفتار با بردگان را از آنها می آموختند ؛ 📚وسائل الشیعه ج 23 ص 9 باب 1 _ بحار الانوار ج 63 ص 413 ❕حال آنچه مورد قرار گرفته است روایتی در مورد امام سجاد علیه السلام است که آمده است ؛ « زمانی که ماه رمضان می شد امام سجاد علیه السلام بردگان و کنیزان خود را نمی زد ، بلکه و جرم های آن ها را می نوشت و در آخرین شب ماه رمضان از جنایات آنها می گذشت و می گفت بروید شما را عفو کردم و آزادتان کردم ...» 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 318 ❕بی شک زدن بدون دلیل و بردگان امری ناپسند است ، اما اگر بردگان جنایاتی به بار بیاورند که شایسته حد و تعزیر باشد ، زدن و تنبیه آنها نه تنها ناپسند نیست ، بلکه برای ادب کردن آنها لازم و است . 👌روایاتی که در مورد تنبیه بردگان توسط امامان نقل شده است ناظر به همین مطلب است که بردگان گناهان و جنایاتی مرتکب می شدند که شایسته حد یا تعزیر بودند و امامان نیز حسب وظیفه آنها را تنبیه می کردند . ❕اما از آنجایی که امامان به حسب مصالح و شرایط اجازه بخشیدن حد و تعزیر را بر دارا هستند ؛ 📚وسائل الشیعه ج 28 ص 40 باب 18 👌امام سجاد علیه السلام به خاطر شرافت و فضیلت ماه رمضان بردگانی را که جنایت و جرم می کردند و شایسته تنبیه بودند را مورد و بخشش قرار می داد . ❕بنابراین آنچه مذموم است تنبیه کردن بی حساب و کتاب بردگان است اما تنبیه کردن و جاری کردن حدود الهی و تعزیرات بر بردگانی که جرم و جنایت می کنند به هیچ عنوان ناپسند تلقی نمی شود . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman
❔نظرتون در مورد این متن چیست ❕ ❗️ماه رمضون شروع شد ‌ . دختر به باباش میگوید بابایی خیلی خوشحالم که ماه رمضون شروع شد آخه دیگه گشنگیمون ثواب داره ❕❕ 💠💠 👌اسلام تنها ناظر به زندگى جاويدان آخرت نيست بلكه به زندگى آبرومند اين دنيا نيز كه مقدمه اى براى آن است فوق العاده اى دارد، مسئله فقرزدايى را يكى از مهمترين دستورات خود قرار داده و همه را به سعى و كوشش و كسب و كار دستور مى دهد و جوان بى كار را بى منزلت مى شمرد و اداى حق كارگران و كارمندان را از مهمترين واجبات مى داند، بلكه كار را از مهمترين عبادات قلمداد مى كند . 📚پیام امام امیر المومنین ج 13 ص 332 👌تذکر اسلام به این مساله تا آنجا است كه توجه به و زندگى مادى را كفاره مهمترين گناهان ذكر مى كند، چنانكه در حديثى از رسول خدا مى خوانيم ؛ « بعضى از گناهان است كه نماز و صدقه و زكات هم نمى تواند آن را جبران كند. عرض داشتند اى رسول خدا! پس چه چيز آن را جبران مى كند؟ فرمود: به فكر معيشت و زندگى بودن و براى آن تلاش كردن». 📚بحار الانوار ج 70 ص 157 👌و یا امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هیچ خیری نیست در کسی که جمع مال از را دوست ندارد تا به آن وسیله آبروی خود را حفظ کند و دینش را ادا کند » 📚بحار الانوار ج100 ص8 👌و فرمود ؛ « جمع کردن مال حلال را ترک مکن زیرا دنیا یاور تو بر دینت می باشد » 📚امالی طوسی ج 1 ص 195 👌و فرمود ؛ « عبادت هفتاد جزء دارد که برترین آن کسب و کار برای بدست آوردن روزی حلال است » 📚معانی الاخبار ص366 👌امام کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛ « هر کس با کسب و تلاش به دنبال به دست آوردن حلال باشد مانند مجاهد در راه خدا است » 📚الکافی ج5 ص78 ❕از سوی دیگر افرادی هستند که کسب و کار شایسته را ترک نمی کنند ، اما درآمدی که کسب می کنند ناچیز است که کفاف هزینه زندگی آنها را نمی دهد ، و بسیاری از نیازهای آنان بدون پاسخ می ماند ، چنین افرادی که به اصطلاح فقیر و نادار نامیده می شوند ، اگر بر این وضیعیت خود صبر پیشه کنند و ناشکری نکنند و همانند برخی افراد نباشند که كلمات كفرآميز بر زبان جارى مى كنند و هنگامى كه زن و فرزند خود را گرسنه مى بينند دست به هر كارى مى زنند، قوانين اجتماعى را مى شكنند، آداب و اخلاق انسانى را به فراموشى مى سپارند و براى رفع فقر خود هر كارى را مجاز مى شمارند ، اگر این نکات را رعایت کنند ، نزد خداوند پاداش دارند . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هرکس فقیر باشد و فقر خود را از ( نا اهلان ) بپوشاند ، خداوند پاداش روزه داران شب زنده دار را به او می دهد » 📚الکافی ج 2 ص 260 👌و فرمود ؛ « فقرای مومنین چهل سال زودتر از اغنیاء آنها وارد بهشت می شوند » 📚الکافی ج 2 ص 260 👌و فرمود ؛ « چون روز قيامت شود، خداوند به فرمان مى دهد تا ندا دهد تهيدستان كجايند؟ ... سپس به آنان مى فرمايد: « ( وارد بهشت شوید ) و بنگريد و چهره هاى مردم را وارسى كنيد. پس هر كه به شما نيكى كرده است، دستش را گرفته، وارد بهشتش كنيد». 📚بحار الانوار ج 69 ص 24 👌بنابراین فقراء به خاطر صبر بر فقری که از ناحیه شرایط اجتماعی بر آنها تحمیل شده است ، دارای مقامی ارجمند بوده و ثوابی بزرگ نزد خداوند دارند . http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman