❕یک سخنرانی از عبدالحمید اسماعیل زهی ، امام جماعت مفتخور مسجد مکی زاهدان منتشر شده است که او در صدد زیر سوال بردن شهادت فاطمه صدیقه س است ؛ 1⃣می گوید به خداوند سوگند یاد می کنم که این که سخن که عمر زهرا را به قتل رسانده است ، اشتباه و غلط است ❔ 👌به او می گوییم وقتی بزرگان خودتان این واقعه را ثبت و ضبط کرده اند ، قسم شما هیچ اعتبار و ارزشی ندارد جز گمراه کردن مردم عوامتان ، در ذیل برخی اسناد را مطالعه فرمایید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2302 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2301 2⃣در دروغگویی دیگری می گوید ابوبکر و عمر ، خیلی به فاطمه س و فرزندانش اهمیت می دادند و آنان را حتی بر فرزندان خود مقدم می داشتند ، باید از او پرسید اگر چنین است که تو می گویی ، پس چگونه فدک را از فاطمه و فرزندان او گرفتند تا آنان را تضعیف کنند ، و ابوبکر حدیثی جعلی در این رابطه وضع کرد ، در حالی که فدک هبه فاطمه س بود ، در ذیل از مدارک اهلسنت این قضیه را اثبات کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2318 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2380 3⃣می گوید وقتی اسرای ایرانی را آوردند ، عمر گفت که دختر پادشاه ایران باید برای حسین ، نوه پیامبر ما باشد ، در حالی که مطابق آنچه در نصوص تاریخی اهلسنت آمده است ، عمر قصد داشت که دختر پادشاه ایران را بفروشد که علی ع مانع شد و با پرداخت قیمت او ، شهربانو را به عقد امام حسین ع درآورد ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2799 4⃣می گوید بین علی ع و ابوبکر و عمر اختلافی نبوده است ، چرا که علی ع مشاور ابوبکر و عمر بوده است ، در ذیل در این رابطه مفصل پاسخ او را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2320 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/637 5⃣می گوید حرمت صحابه را حفظ کنید ، چرا که آنان روشنی چشم پیامبر بوده اند ، در ذیل در مورد صحابه و جهنمی شدن آنان طبق مدارک اهلسنت ، توضیحات کافی را ارائه داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2023 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/836 6⃣می گوید ابوبکر در غار ثور پیامبر را یاری کرد و این یاری به طمع خلافت پس از پیامبر نبوده است ، در ذیل توضیح داده ایم که جریان غار ثور ، مذمت و نکوهش ابوبکر را در بر دارد ، نه مدح و ثنای او را ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2168 👌و از نقلهای اهلسنت در ذیل سند آوردیم که ابوبکر به طمع خلافت بعد از پیامبر ایمان آورد و اطراف پیامبر را داشت ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1100 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#مشروعیت_هجوم_به_خانه_وحی_نزد_قوم_نابکار 🤔#پرسش ❔آيا تهديد به آتش زدن خانه على در شريعت اسلام جايز است ؟ آيا تهديد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب مستند شرعى براى اين تهديد دارد ؟ نظر اهل بيت چه بود ؟ پاسخ اهل سنت ؛ ❕حكم تهديد كه چیزی نيست . در شريعت اسلام حكم قتل كسى كه (ناخواسته يا خواسته) قصد بر هم زدن نظام جامعه را دارد داده شده . البته از نظر ما حضرت على و طلحه ناخواسته چند روز دچار اين اشتباه شدن و بعد پشیمان شدن ابراز ندامت كردن ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 1⃣به راستی این جماعت نابکار گستاخی را به حد رسانده و درصدد هستند که هجوم عمر به خانه وحی ، یعنی خانه علی و فاطمه سلام الله علیهما را مشروع جلوه دهند ، در حالی که حکم قرآن بر لزوم احترام آن خانه بود . ❕خداوند می فرماید ؛ «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال‏» « (نور خدا) در خانه‏ هايى است كه خدا رخصت داده كه قدر و منزلت آنان #رفعت يابد و نامش در آنها ياد شود و صبح و شام در آن تسبیح گفته شود » 🔰نور 36 ❕سيوطى در تفسير الدّر المنثور از انس بن مالك و بريده دو نفر از صحابه پيامبر گرامی نقل مى ‏كند هنگامى كه رسول خدا اين آيه را تلاوت فرمود، مردى برخاست و گفت: «اىُّ بُيُوتٍ هذِهِ يا رَسُوْلَ اللَّهِ»: «اين خانه هايى كه در اين آيه توصيف شده كدام است اى پيامبر خدا!» 👌پيامبر فرمود: «بُيُوتُ الانْبياء»: «خانه‏ هاى پيامبران است». ❕ابوبكر #برخاست و گفت : «هذا البَيْتُ مِنْها لَبَيْتُ عَلىٍ وَ فاطِمَةَ؟!» «اين خانه از آنها است، خانه على و فاطمه» عليهما السلام؟ 👌فرمود: «نَعَمْ مِنْ افاضِلِها»: «آرى اين از برترين آنها است». 📚الدر المنثور ج5 ص50 👌شبيه همين معنى را حاكم حسكانى در شواهد التّنزيل از ابوبرزه يكى ديگر از صحابه از پيامبر اكرم نقل كرده است، بى آنكه نام شخص خاصى را ببرد، بلكه #چنين است «قيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ ابَيتُ عَلَىٍّ وَ فاطِمَةَ مِنْها؟ قالَ مِنْ افْضَلِها»: «گفته شد آيا خانه على عليه السلام و فاطمه عليها السلام از آنها است»؟ پيامبر فرمود: «از برترين آنها است» 📚شواهد التنزیل ج1 ص410 _ روح المعانی ، ج18 ص157 👌این مضمون در روایات متعدد #شیعه نیز آمده است ؛ 📚بحار الانوار ج23 ص325 باب 19 ❕خانه‏اى كه مركز نور الهى است و خدا به ترفيع آن امر فرموده از احترام بسيار بالايى برخوردار است.خانه ‏اى كه اصحاب كسا را در بر مى ‏گيرد و خدا از آن با جلالت و #عظمت ياد مى‏ كند، بايد مورد احترام قاطبه مسلمانان باشد. 👌با اين همه سفارشهاى مؤكّد، متأسفانه عده ای از خدا بی خبر حرمت آن را ناديده گرفته، و به هتك آن و اهالی آن پرداختند، و اين مسئله ‏اى نيست كه بتوان بر آن پرده ‏پوشى گذاشت ، در گذشته مفصلا مستندات آن را ارائه داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2302 2⃣از سوی دیگر ، وهابی مدعی است که عمر برای حفظ نظم جامعه به خانه علی ع لشکر کشی کرد ، و علی ع مامور به اطاعت از ابوبکر بوده است ، در حالی که از اساس خلافت ابوبکر ، مشروعیتی نداشته است تا علی ع ملزم به اطاعت باشد ، چرا که انتخاب خلیفه و جانشین پیامبر ، امری الهی بوده است که مردم در انتخاب آن هیچ نقشی نداشته است و ما در ذیل این قضیه را از منابع اهلسنت ، ثابت کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3014 ❕بنابراین ، خلافت ابوبکر ، هیچ مشروعیتی نداشته است که علی ع ملزم به اطاعت باشد ، بلکه مطابق آیات قرآن و روایات اهلسنت ، علی ع مامور به مخالفت با حاکم ظلم و جوری ، چون ابوبکر بوده است . 👌خداوند می فرماید ؛ « از کسی که قلبش از ذکر ما غافل است و از هوی و هوس پیروی می کند اطاعت نکنید» ( کهف 28 ) _ « از گناهاکاران و کافران اطاعت مکن» ( قلم 10 ) « از مسرفین اطاعت مکن» ( شعراء 151 ) « تکیه بر ظالمان نکنید که موجب می شود آتش شما را فرو گیرد» ( هود 113 ) ❗️اهل سنت روایت کرده اند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « بشنوید پس از من حاکمان ظالمی خواهند آمد ، هر کس با آنان همراه شود و آنان را در کذبشان تصدیق کند و بر ظلمشان یاری کند از من نیست و من نیز از او نیستم و در قیامت بر حوض کوثر بر من وارد نمی شود» 📚جامع الاصول ج 4 ص 75 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 3⃣به فرض هم بگوییم که انتخاب ابوبکر ، با انتخاب مردم مشروعیت پیدا می کرد ، و علی ع ملزم به اطاعت بود ، باز هم انتخاب مردم در خلافت ابوبکر ، نقشی نداشت ، بلکه استفاده از جبر و زور بود که خلافت ابوبکر را مستقر کرد . ❕ابن ابی الحدید می نویسد ؛ « عمر، همان كسى ‏است كه بيعت‏ ابوبكر را محكم كرد و مخالفان آن‏ را خوار و ذليل نمود و شمشير آخته زبير را شكست و بر سينه مقداد زد و سعد بن عباده را در سقيفه لگدمال نمود و گفت: سعد را بكشيد. خداوند، سعد را بكشد!». و بينى حُباب بن منذر را كه روز سقيفه گفت: «من دواى درد و چاره كارم»، به خاك ماليد و هر كس از بنى هاشم را كه به خانه فاطمه عليها السلام پناه بُرد، تهديد نمود و آنان را از آن جا خارج ساخت. اگر عمر نبود، حكمرانى ابو بكر، استوار و برپا نمى ‏شد. » 📚شرح نهج البلاغه ، ج 1 ص 174 ❕بخاری نقل می کند ؛ «انصار، در سقيفه بنى ساعده، گرد سعد بن عباده جمع شدند و گفتند: اميرى از ما باشد و اميرى از شما. پس، ابو بكر و عمر بن خطّاب و ابو عبيدة بن جرّاح به سوى آنان [در سقيفه‏] رفتند. ... حُباب بن منذر گفت: نه، به خدا سوگند چنين نخواهيم كرد! اميرى از ما و اميرى از شما. ... [در اين هنگام‏] كسى گفت: سعد را كشتيد. عمر [نيز در پاسخ‏] گفت: خدا او را بكشد » 📚صحيح البخاری ، ج 3 ص 1341 ح 3467، الطبقات الكبرى: ج 2 ص 269 ❕طبری نقل می کند ؛ « چون حُباب بن منذر برخاست، شمشيرش را از نيام بيرون كشيد و گفت: من دواى درد و چاره كارم. من پدر شيربچگان در كُنام شيرانم و شيران را به من نسبت مى ‏دهند. عمر به او حمله كرد و چون بر دستش زد، شمشيرش افتاد و عمر، آن را گرفت. سپس او و بقيّه [مهاجران‏] بر سعد پريدند و همه يكى پس از ديگرى بيعت كردند و سعد هم بيعت كرد. پيشامدى غيرمنتظره بود، همانند پيشامدهاى دوران جاهليّت كه ابو بكر بدان قيام كرد. » 📚تاریخ طبری ج 3 ص 223 ❕و خود عمر تصریح می کرد که با زور و فشار قبیله اسلم بود که مردم تحت جبر قرار گرفتند و خلافت ابوبکر را پذیرفتند ؛ «داستان [بيعت ابو بكر]، چنين بود كه چون خداوندْ پيامبرش را قبض روح كرد، انصار با ما مخالفت كردند و همگى در سقيفه بنى ساعده گرد آمدند ...» 📚صحيح البخاري: ج 6 ص 2505 ، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 123 صحيح ابن حبّان: ج 2 ص 148 ❕عمر ادامه می داد ؛ « آن [بيعت‏]، استوار نبود، تا آن كه اسلم را ديدم. پس يقين كردم كه پيروزيم » 📚تاریخ طبری ، ج 3 ص 222 4⃣خود عمر نیز خلافت ابوبکر را مشروع شرعی نمی دانست و می گفت ؛ « به خدا سوگند بیعت با ابوبکر امری ناگهانی و بدون تدبیر بود که اتفاق افتاد و گذشت ، ... همانا بیعت با ابوبکر لغزشی بود که خداوند شر آن را دفع نمود ... هرکس بدون مشورت با مسلمانان ، با کسی بیعت کند ، بیعت کننده و بیعت شوند پیروی نمی شوند ، چرا که آن دو خود را به کشتن داده اند » 📚صحیح بخاری ج 6 ص 2503 👌و می گفت ؛ « بیعت با ابوبکر ، ناگهانی بود و خداوند شرش را حفظ نمود ، پس اگر کسی دوباره آنگونه کرد ، او را بکشید » 📚تاریخ یعقوبی ج 2 ص 158 5⃣امیر مومنان ، اگر چه مطابق برخی از نقلها ، از سر جبر و اجبار ، تن به بیعت داد ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3140 ❕اما بارها تصریح می کرد که اگر یار و یاور داشتم ، در برابر حاکم جوری چون ابوبکر ، سکوت نمی کردم ، چنان که شیخ کلینی روایت می کند که علی علیه السلام به سی گوسفندی که مشغول چرا بودند اشاره کرد و فرمود ؛ « به خدا سوگند ، اگر به تعداد این گله گوسفند یار و یاور داشتم ، حتما قیام می کردم » 📚الکافی ج 8 ص 33 ❕از امام رضا علیه السلام سوال کردند که چرا علی علیه السلام با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام #خلافتش با دشمنانش جنگید؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و 9 ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد ، با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) » 📚بحار الانوار، ج29 ص 435 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ معاند را که مدعی است ، علی ع به مبهم بودن آیات قرآن ، اعتراف کرده است را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1668

👌پاسخ معاند در مورد روایتی را که می گوید حضرت ابوطالب ع به پیامبر گرامی ص در دوران شیرخوارگی ایشان ، با پستان خود ، شیر داده است را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1529

#عدم_پس_گرفتن_فدک_توسط_علی_ع 🤔#پرسش ❔یکی از شبهاتی که وهابیت خیلی روی آن مانور می دهند ، آن است که اگر فدک حق فاطمه و علی بود ، چرا علی در دوران خلافت خود ، فدک را به فرزندان فاطمه پس نداد ❗️در این رابطه پاسخی مستدل می خواستم ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌فدك كه در نزديكى قلعه ‏هاى خيبر قرار داشت پس از فتح خيبر اهالى آن نزد پيامبر آمدند و با آن حضرت صلح كردند و نصف قريه فدك را بدون جنگ و درگيرى به آن حضرت واگذار كردند و آن حضرت نيز در حيات خود آن را به دختر گراميش فاطمه زهرا س بخشيد و چون ممكن بود درآمد فدك وسيله‏ اى براى پيشرفت اميرمؤمنان على ع در امر خلافت شود، رقيبان بعد از رحلت پيغمبر اكرم به سرعت آن را از دست فاطمه عليها السلام در آوردند و كاركنان آن حضرت را از آن بخش از آبادى خارج ساختند و به هيچ قيمت حاضر به باز پس گردانيدن آن نشدند كه شرح این جریان را در ذیل می توانید بخوانید ؛ 📚پیام امام امیر المومنین ج 10 ص 200 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2380 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2318 ❔اما این که چرا علی ع فدک را در دوران خلافتش به فرزندان فاطمه س بازنگرداند ، از چند جنبه می توان به آن نگاه کرد ؛ 1⃣پس از پیامبر گرامی ، به تصریح علمای اهلسنت ، بدعت های زیادی نهاده شده بود ، تا جایی که شافعی در کتاب الام از وهب بن کیسان روایت می کند ؛ « تمام سنت های رسول خدا ،پس از او تغییر یافت ، حتی نماز » 📚الام ج 1 ص 235 👌بخاری در صحیح خود ، از زهری روایت می کند ؛ « نزد انس بن مالک در دمشق رفتم و در حالی که او می گریست ، او را ملاقات کردم ، به او گفتم چه چیز مایه گریه تو شده است ؟ گفت از آنچه یاد گرفته بودیم ، چیزی جز نماز باقی نمانده است که این را نیز ضایع ساختند » 📚صحیح بخاری ج 1 ص 198 ❕اگر علی ع می خواست بدعت خلیفه اول و دوم در غصب فدک را جبران کند ، و فدک را به فرزندان فاطمه بازگرداند ، با مخالفت و برخورد مردم بدعت زده مواجه می شد که در برابر علی ع موضع می گرفتند و علی را متهم می کردند که فدک را که جزء بیت المال است ، به ملکیت شخصی خود و فرزندانش در آورده است ❗️ 👌در روایتی علی ع به این نکته اشاره کرده و می فرماید ؛ « واليان پيش از من عمدا با پيامبر اكرم به مخالفت برخاستند و پيمان او را شكستند و روش او را دگرگون ساختند، و اگر من بخواهم مردم را به ترك اين كردارهاى مخالف پيامبر وادار كنم و آنان را بسوى حق بازگردانم و به همان روش كه در زمان پيامبر اكرم بود تغييرشان دهم، همه لشكريانم از پيرامونم بپراكنند، تا آنكه من مى‏ مانم با گروه اندكى از شيعيانم كه فضل مرا شناخته‏ اند و از روى قرآن و سنّت رسول اللَّه مرا واجب الطاعه مى‏ دانند. ❕شما بگوييد كه اگر من در باره مقام ابراهيم فرمانى صادر كنم كه آن را به همان جايى برگردانم كه پيامبر اكرم در آنجايش نهاد، و 👈فدك را به وارثان فاطمه پس دهم، 👉و صاع پيامبر را به ميزانى برگردانم كه در دوران آن حضرت بود .... 🔸( علی ع در این روایت حدود 30 بدعت را برشمردند و در ادامه فرمودند ) ؛ ❕« در اين صورت همه از گرد من پراكنده مى‏ شدند. به خدا سوگند كه من به مردم فرمان دادم در ماه رمضان همان نماز فريضه را به جماعت بخوانند، و به آنها اعلان داشتم كه جماعت در نماز نافله، بدعت است و دستور خدا نيست ولى فرياد گروهى از سربازانم كه همراه من با دشمن مى‏ جنگيدند بلند شد. آنها فرياد مى ‏زدند كه: اى مسلمانان سنّت عمر دگرگون شد، على ما را از نماز نافله ماه رمضان باز مى‏دارد. و من ترسيدم كه مبادا در بخشى از سپاهم جنجالى بپا شود. 👈من از دست اين امّت، از نظر تفرقه اندازى و پيروى آنها، از پيشوايان گمراهى و از دعوتگران بسوى دوزخ چه‏ ها كه نكشيدم‏ » 📚الکافی ج 8 ص 59 _ بحار الانوار ج 34 ص 173 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 2⃣از منظر دوم ، تحلیل جالب دیگری است که محقق ارجمند ، استاد مکارم شیرازی ارائه می دهد و می گوید ؛ «امام اميرمؤمنان (عليه السلام) در همان كلام كوتاهش همه گفتنى‏ ها را گفته است، آن‏جا كه مى ‏فرمايد ؛ «آرى، از آنچه در زير آسمان دنياست تنها فدك در دست ما بود، عده ‏اى نبست به آن بخل ورزيدند، ولى در مقابل گروه ديگرى سخاوتمندانه از آن‏ صرف نظر كردند، و بهترين داور و حاكم‏ خداست، مرا با فدك و غير فدك چه كار در حالى كه فردا به خاك سپرده خواهيم شد». 📚نهج البلاغه ، نامه 45 ❕آن بزرگوار عملا نشان داد كه فدك را به عنوان يك وسيله درآمد و منبع اقتصادى نمى ‏خواهد، و آن روز هم كه فدك از ناحيه او و همسرش مطرح بود براى تثبيت مسأله ولايت و جلوگيرى از خطوط انحرافى در زمينه خلافت پيامبر اسلام بود، اكنون كه كار از كار گذشته، و فدك بيشتر چهره مادى پيدا كرده، گرفتن آن چه فايده ‏اى دارد؟ ❕سيّد مرتضى علم الهدى عالم و محقق بزرگ شيعه در اين زمينه سخنى پر معنا دارد، مى‏ گويد ؛ هنگامى كه امر خلافت به على (عليه السلام) رسيد درباره بازگرداندن فدك خدمتش سخن گفتند، فرمود ؛ « من از خدا شرم دارم كه چيزى را كه ابوبكر منع كرد و عمر بر آن صحه نهاد، به صاحبان اصليش بازگردانم!». 📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 16 ص 252 👌در حقيقت با اين سخن هم بزرگوارى و بى‏ اعتنايى خود را نسبت به فدك به عنوان يك سرمايه مادى و منبع درآمد، نشان مى ‏دهد، و هم مانعين اصلى اين حق را معرفى مى ‏كند . 📚زهرا ، برترین بانوی جهان ، ص 122 3⃣در روایات امامان اهلبیت ع نیز ، نکاتی در مورد چرایی عدم باز پس گیری فدک توسط علی ع ارائه شده است که این روایات را شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع خود ، چنین نقل می کند ؛ ❕راوی می گوید به امام صادق ع عرض داشتم ؛ « چرا امير المؤمنين عليه السّلام هنگام ولايتشان بر مردم زمين فدك را اخذ نكرده و به چه علّت آن را ترك نمودند؟ امام عليه السّلام فرمودند ؛ « زيرا ظالم و مظلوم هر دو بر خداى عزّ و جلّ وارد شدند. و خدا مظلوم را اجر و ظالم را عقاب فرمود، لذا حضرت كراهت داشتند چيزى را كه خداى متعال غاصبش را عقاب و مغصوب را اجر داده به خود بازگردانند » ❕در روایت دیگر آمده است که راوی سوال می کند، زمانى كه على بن ابى طالب عليه السّلام ولايت بر مردم و خلافت بر آنها داشتند به چه علّت زمين فدك را ترك كرده و باز پس نگرفتند؟ ❕امام صادق عليه السّلام فرمودند ؛ « به خاطر اقتداء به رسول خدا چه آن كه رسول خدا وقتى مكّه را فتح كردند عقيل بن ابى طالب منزل پيامبر را فروخته بود و حضرت آن را پس نگرفتند به حضرت عرض شد: يا رسول خدا چرا به منزل خودتان بر نمى‏ گرديد و در آن ساكن نمى‏ شويد؟ حضرت فرمودند: آيا عقيل براى ما منزلى باقى گذارده تا ما به آن برگرديم؟سپس امام صادق عليه السّلام فرمودند ؛ « ما اهل بيت پيغمبر چيزى را كه از ما به ظلم گرفته‏ اند به خود برنمى‏ گردانيم و به خاطر همين بود كه على عليه السّلام پس از به خلافت رسيدن فدك را به خود باز نگرداند. » ❕در روایت دیگر آمد که راوی از امام کاظم ع سوال می کند که چرا امير المؤمنين عليه السّلام وقتى ولايت و خلافت بر مردم پيدا كردند زمين فدك را به خود برنگرداندند؟ ❕حضرت فرمودند ؛ « ما اهل بيت پيامبر حقوق خود را از كسانى كه به ما ظلم كرده‏اند نمى ‏گيريم، امير المؤمنين عليه السّلام و ما اولياء مؤمنين هستيم، براى مؤمنين حكم كرده و حقوقشان را از ظالمين مى‏ گيريم ولى حقوق خود را براى خويش اخذ نمى‏ نماييم » 📚علل الشرایع ، ج 1 ص 154 باب 124 👌همه آنچه آمد ، دلیل بر عدم باز پس گیری فدک ، توسط علی ع در دوران حکومتشان می باشد . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ شبهه پراکنی های معاندین در مورد دستفروشی طلاب با لباس روحانیت و شغل روحانیت را در ذیل گفته ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1603

❕در اسلام این حکم است که اگر با حیوانی وطی صورت گیرد ، علاوه بر مجازات فاعل ، حیوان نیز باید سوزانده شود ، این حکم مورد انتقاد ملحد قرار گرفته است ، ما در ذیل پاسخش را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1550

#خروج_پرنده_از_سوراخ_بینی_در_هنگام_عطسه 🤔#پرسش ❔قطره‌ای از خرافات اسلام « پس از عطسه از بینی خرمگس بیرون می‌آید! » امام صادق گفت: هر كه عطسه زند و سپس دستش را بر تيغۀ بينى خود نهد و بگويد:« الحمد للّٰه رب العالمين(الحمد للّٰه)حمداً كثيراً كما هو اهله و صلى اللّٰه على محمد النبىّ‌ و آله و سلم». از سوراخ چپ بينى او پرنده‌اى خردتر از ملخ و بزرگ‌تر از مگس برآيد و تا زير عرش برود،تا روز رستاخيز براى او آمرزش جويد. 📚منبع: اصول كافى ، ترجمه كمره اى ، ج۶ ، ص۵۴۷ 💠#پاسخ💠 👌متن عربی روایت مورد استناد اسلام ستیز ، چنین است که امام صادق ع فرمود ؛ « مَنْ عَطَسَ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَصَبَةِ أَنْفِهِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً كَثِيراً كَمَا هُوَ أَهْلُهُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ مِنْ مَنْخِرِهِ الْأَيْسَرِ طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْجَرَادِ وَ أَكْبَرُ مِنَ الذُّبَابِ حَتَّى يَسِيرَ تَحْتَ الْعَرْشِ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » « هر كه عطسه زند سپس دستش را بر استخوان تيغه بينى نهد و بگويد: « الحمد للَّه رب العالمين [الحمد للَّه‏] حمدا كثيرا كما هو اهله و صلى اللَّه على محمد النبى و آله و سلم» از سوراخ چپ بينى او پرنده ‏اى كوچكتر از ملخ و بزرگتر از مگس بيرون آيد و برود تا به زير عرش رسد و تا روز قيامت براى او استغفار كند. » 📚الکافی ج 2 ص 657 ❕این روایت ، طبق تصریح علامه مجلسی ، سندا ضعیف است ؛ 📚مراه العقول ، ج 12 ص 558 👌اما مفهوم روشن و قابل درکی دارد که اسلام ستیز نسبت به آن بی اطلاع است . ❕یکی از وظائف فرشتگان خداوند ، استغفار کردن برای مومنین است ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « نزديك است آسمانها (به خاطر نسبتهاى نارواى مشركان) از بالا متلاشى شوند، فرشتگان پيوسته تسبيح و حمد پروردگار خود را بجا مى ‏آورند، و 👈براى كسانى كه در زمين هستند استغفار مى ‏كنند،👉 آگاه باشيد خداوند آمرزنده و مهربان است. » ( شوری 5 ) ❕و می فرماید ؛ « فرشتگانى كه حاملان عرشند و آنها كه گرداگرد آن (طواف مى‏ كنند) تسبيح و حمد خدا مى ‏گويند و به او ايمان دارند و 👈براى مؤمنان استغفار مى ‏نمايند👉 » ( غافر 7 ) 👌از سوی دیگر ، فرشتگان الهی بسیار زیاد هستند و آسمان و زمین را پر کرده اند ، چنان که از امام صادق ع سوال کردند كه فرشته‏ ها فزونترند يا انسانها ؟ فرمود ؛ « بدان كه جانم بدست او است البته فرشته ‏ها در آسمان بيشترند از شمار خاك در زمين، در آسمان جاى پائى نيست جز اينكه فرشته ‏اى تسبيح و تقديس كند، و در زمين درخت و كلوخى نيست جز اينكه فرشته ‏اى بر آن گماشته و خدا هر روز كار او را بياورد و خدا به او داناتر است، هيچ كدام نيستند جز اينكه هر روز به ولايت خاندان من بخدا تقرب جويند، و👈 براى دوستان ما آمرزش خواهند، 👉و به دشمنانمان لعن كنند، و از خدا عذاب آنها را خواهند. » 📚تفسیر القمی ، ج 2 ص 255 _ البرهان فی تفسیر القرآن ، ج 4 ص 747 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕این فرشتگان به شکل ها و صورت های گوناگون آفریده می شوند ، چنان که علی ع فرمود ؛ « خداوند ، 👈فرشته ها را به صورت های گوناگون آفریده است👉 » 📚التوحید ، صدوق ، ص 282 ❕یا در روایت دیگری ، سخن از فرشتگانی به میان آمده است که بیست هزار چهره دارند ؛ « له عشرون الف وجه » 📚امالی صدوق ، ص 354 _ الجواهر السنیه ، ص 451 ❕مثلا بعضی از فرشتگان به شکل حیوناتی چون خروس آفریده شده اند ، چنان که در نقل دیگری علی ع فرمود ؛ «خدا فرشته‏ اى به صورت خروس نمكين و سرخ آفريده كه چنگالش در زمين هفتم است و بالش در زير عرش دو پر دارد، در مشرق و مغرب؛ آنكه در مشرق است از برف است و آنكه در مغرب از آتش، هنگام نماز كه رسد بر چنگال برآيد و بالش را زير عرش برآورد و بالهايش را بهم زند مانند خروسهاى خانه شما، نه برف آتش را خاموش كند و نه بال آتشين برف را آب كند، سپس به آواز بلند فرياد كشد: گواهم كه نيست شايسته پرستش جز خدا، و گواهم كه محمّد بنده و رسولش خاتم پيغمبران است، و وصى او بهتر اوصياء، سبوح قدوس رب الملائكة و الرّوح، در زمين خروسى نماند جز آنكه پاسخش دهد ... » 📚تفسیر القمی ، ج 2 ص 106 _ بحار الانوار ج 56 ص 173 ❕یا جبرئیل در مورد اسرافیل فرمود ؛ «چگونه‏ اى اگر اسرافيل را بينى كه دوازده بال دارد يكى در مشرق و يكى در مغرب و عرش بر دوش او است و بسا از عظمت خدا چنان كوچك شود كه مانند 👈پرنده ‏اى كوچكتر از گنجشك شود...👉 » 📚بحار الانوار ج 56 ص 259 👌و در روایت دیگری امام باقر ع در مورد فرشتگان به مانند پرندگان فرمود ؛ « خدا فرشته ‏هایى روحانى آفريده و بالها دارند كه 👈هر جا خدا خواهد با آنها پرواز كنند،👉 و آنها را ميان طبقه‏ هاى آسمانها جا داده است » 📚قصص الانبیاء ، راوندی ، ص 36 _ بحار الانوار ج 54 ص 322 👌روشن است که فرشتگان در حالت عادی ، مورد حس و درک و دیدن انسانها واقع نمی شوند ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ «حواس شما ، توان درک فرشته را ندارد » « لا تشاهده حواسکم » 📚الاحتجاج ، ج 1 ص 31 ❕از سوی دیگر ، حمد و سپاس الهی در هنگام عطسه کردن به قدری مهم است که امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « بدان كه علّت عطسه آن است كه خداوند، چون بنده‏ اى را نعمتى دهد و او سپاس گزارى بر آن را از ياد ببَرَد، خداوند، بادى بر او چيره مى‏ سازد كه در تن وى مى‏ چرخد و سرانجام، از سوراخ‏هاى بينى او بيرون مى ‏آيد و شخص، خداوند را بر آن عطسه، سپاس گويد و خدا، اين سپاس گفتن را سپاس آن نعمت فراموش شده قرار مى ‏دهد » 📚فقه الرضا ص 391_ بحار الانوار ج 76 ص 55 👌با توجه به این مقدمه ، در پاسخ به اسلام ستیز می گوییم ، چه مانعی دارد که خداوند به خاطر حمد و سپاس بنده ، در هنگام عطسه کردن ، به او ثواب مضاعفی دهد و از مجرای خروج عطسه ، فرشته ای به شکل پرنده ، ( کوچکتر از ملخ و بزرگتر از مگس ) خلق کند و آن فرشته با بال های خود پرواز کند و تا روز قیامت ، برای فرد استغفار کند ( فرشته ای که با حواس عادی ما درک نمی شود ) ❗ ❕بی شک با توجه به آنچه در مورد اصناف فرشتگان گفته شد ، مفهوم روایت مذکور ، مطابق با توضیحی که دادیم ، روشن می شود چرا که نه در قدرت خداوند تردیدی است که نتواند چنین خلقتی داشته باشد و نه خلقت چنین فرشته ای امری محال و ناممکن و خرافات ، تلقی می شود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir