✅🔻 قابل توجه پژوهشگران گرانقدر #فراخوان_مقاله نشریه علمی پژوهشی 🔸مطالعات دین، معنویت و مدیریت ◀️سایت نشریه: http://im.rihu.ac.ir پژوهشگاه حوزه و دانشگاه | عضو شوید👇 @rihu_ac_ir

🔺آثار مجری محترم برنامه‌ی مکث (شبکه ۱) 1⃣ خوانش بخشی از متن کتاب انتظار مرحوم استاد علی صفایی با ساخت کلیپ https://virasty.com/U_nes/1708023338153803304 2⃣ کلیپ از کتاب تحلیلی نو از حکومت دینی https://virasty.com/U_nes/1702953661579607672

﷽ ـ ـ ـ ــــــــ⊰𑁍⊱ــــــــ ـ ـ ـ 🎼سرود شور انگیز مختص انتخابات 📢ویژه پخش در کافه انتخابات، تریبون ها و.... #انتخابات #سرود_انتخاباتی

🌸🍀🌸🍀 به نام خدا 🍀🌸🍀🌸 «السَّلامُ عَلیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللهِ وَ ابنَ أَمیرِالمُؤمِنینَ وَ ابنَ الحُسینِ ابنِ عَلِی وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ» 🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀 باز هم آسمان این خانه،‌ شب پر رفت و آمدی دارد باز هم کوچه‌ی بنی هاشم، بوی عطر محمدی دارد در شبستان زلف تو ترسا، خال بر گونه‌ی تو هندوکش طاق زیبای ابرویت محراب، وه که لیلا چه معبدی دارد کار چشم تو مبتلا کردن، خاک را با نظر طلا کردن این زلیخای نفس ما یوسف، عاشق توست هر بدی دارد خَلق تو خُلق تو تعالی الله!، چه شکوهی ست در تو  یا الله این علی تا که می‌رسد به خدا، صلوات محمدی دارد (شعر از جناب آقای قاسم صرافان) 🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀

🇹🇳جمعيت کفیل در کشور تونس برگزار می‌کند: 🟦 سلسله دروس هفتگی بازخوانی کتاب (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن) به زبان عربی 🎤سخنران: حجت الاسلام غریب رضا ⏰ زمان: هر هفته سه شنبه شب ساعت 10:30 به وقت ایران 🔗پیوند مشارکت در اتاق گفتگو: https://www.skyroom.online/ch/saman2/1614-15875 •┈┈••✾••┈┈• 🔗 برای آشنایی بیشتر با ظرفیت‌های جهان اسلام و امکان و فرصت‌های گفتگوی دینی با رویکرد وحدت گرایانه و تمدن ساز اسلامی، کانال غریب رضا را در ایتا در آدرس زیر دنبال بفرمایید: 🆔 @gharibreza1

محتوای تواصی به مشارکت درباره #انتخابات ۲۴ خیلی از رفقایی که بنای تبلیغ و تواصی برای افزایش مشارکت در انتخابات یازده اسفند ۱۴۰۲ را دارند، پیگیر محتوای مناسب بودند. این همان نشریه ای است که قولش را داده بودم. به نظرم حتما یک نسخه فیزیکی یا مجازی آن را همراه داشته باشید. محتوای نشریه همان پرسشهایی است که عموما مرددین برای حضور در انتخابات مطرح میکنند. چرا رای بدهیم؟ رای دادیم چی شد؟ رای نمیدهیم که اعتراض کنیم. و خلاصه پرسشهایی از این دست. تلاش کرده ایم با دو‌ زاویه نگاه «عمیق» و‌ «کلان» به صحنه، مساله های متداول را پاسخ دهیم. سعی کنید این محتوا را به دست دیگران نیز برسانید. @ali_mahdiyan

🔺افشاگری کیهان از پروژه تخریب نیروهای انقلابی خدوم و مورد اعتماد مردم توسط نفوذی‌ها در آستانه انتخابات روزنامه کیهان نوشت: 🔹در جامعه افرادی شناخته شده وجود دارند که مردم آنان را تجربه کرده و به توانایی‌ها و صلاحیت‌های آنان در بهبود شرایط کشور باور دارند. وقتی این افراد وارد صحنه انتخابات می‌شوند، مردم با اعتماد به توانمندی‌ها و صلاحیت‌های این افراد، رأی می‌دهند. حالا دشمن برای گرفتن این نقطه قوت از کشور، افراد شاخص خدوم مورد اعتماد مردم را زیر فشار تبلیغاتی گرفته و بدنام می‌کند. 🔹 اینکه مثلاً بی‌بی‌سی به همراه یک جریان سیاسی و به اضافه چند نشریه و سایت که عنوان ظاهری انقلابی‌گری را هم یدک می‌کشند، در آستانه انتخاباتی که مشارکت پرشمار مردم در آن در کانون توجه نظام قرار دارد، شروع به تولید ابهام و پرونده‌سازی راجع به اشخاصی که خروجی دلسرد شدن مردم از آنها در انتخابات، کاهش مشارکت است، عادی نیست 🔹نفوذی‌ها وقتی بخواهند رودرروی مردم ایفای نقش کنند، لزوماً باید وجهه‌ای مذهبی و انقلابی داشته باشند.تندهایی که بر عطش دانستن مخاطب سوار می‌شوند و با بی‌پروایی هر عنوانی را بر فردی که با تخریب او درصدد اثبات خود هستند، می‌دهند و عده‌ای هم دنبال او راه می‌افتند. نفوذ در اینجا نسبت به نفوذ از نوع امنیتی آن پیچیده‌تر و قدرت تخریب آن بیشتر خواهد بود. 🔹اگر رد نفوذی‌هایی که در آستانه انتخابات، مشغول آشوبناک کردن صحنه از طریق سلب اعتماد از افراد مؤثر اجتماعی و در نهایت انجام مأموریت کاهش مشارکت مردم ایران در انتخابات هستند، پی بگیریم، بدون استثنا به افرادی می‌رسیم که علی‌رغم ظاهر فریبنده، هیچ اعتقادی به گفتمان مذهبی انقلابی ندارند، دریده‌گو و در بیان نظر راجع به افراد بی‌پروا هستند، از نظر مالی به‌شدت آلوده‌اند و سر در ده‌ها آخور و رانت دارند،، نسبت به نهادهای انقلابی اعتقادی ندارند، هر چند با تدلیس در طول سال‌ها از منابع آنها به صورت مالی یا معنوی ارتزاق کرده‌اند. 🔹این نیروهای «پروژه‌بگیر» در آستانه هر تحول بزرگ جامعه انقلابی ایران، به پروژه‌های دشمنان خارجی وصل می‌شوند و به خط تخریب می‌پیوندند. باید از اینها برحذر بود و برحذر داشت.

🎥 رهبر انقلاب اسلامی: همه کسانی که مخاطبانی دارند وظیفه‌ دارند مردم را به انتخابات #دعوت کنند #اهمیت_انتخابات #دعوت 🌷🇮🇷🗳🇮🇷🌷

پوستر| به عظمت یک انتخاب هر کسی که ایران را دوست دارد هر کسی که جمهوری اسلامی را دوست دارد هر کسی که شکوه و عزت و عظمت ملی را دوست دارد، در این انتخابات شرکت کند. اثر هنرمند: آقای رضا محمدی 🌷🇮🇷 🌷

چه نمازی بشود جنت اعلی وقتی.. تو مـوذن شوی و شیـخ جماعت پـدرت🌸 میـــلاد مــؤذن کــربلا، حضرت علی‌اکبر(ع) مبارک💐 ◉فـاروق‌ : «رِسـانه‌ای‌بَراےِحَقـیقَت» 🆔https://eitaa.com/farugh

🧕🏻 مادران ایران (نسخه نهایی) 🔰 کامل‌ترین بسته عملیاتی کنشگری بانوان در انتخابات 💢 بیش از 20 طرح عملیاتی میدانی و مجازی با تمام جزئیات اجرایی و پیوست‌های مورد نیاز #انتشارحداکثری [نجات ؛ نهضت جوانان انقلابِ تمدن‌ساز] @nejaatt_ir https://eitaa.com/joinchat/3189309560C7e7ca20fab

🚨مناسبتی 🔸 جملات آماده برای گفتگوی چهره‌به‌چهره در محورهای افزایش مشارکت و روایت پیشرفت بسته عملیاتی نجات ابوطالبی جامعهٔ مجاهد ویژه کنش‌گران انتخابات 🌷🇮🇷🌷

🔸اهمیت ورود حوزه به عرصه تعلیم و تربیت در نگاه مقام معظم رهبری 🔖اگر ما در داخل حوزه👇 🔸 #رشته_تعلیم_و_تربیت داشته باشیم، 🔸 در زمینه ی تعلیم و تربیت متخصص تربیت کنیم؛ 🔸بحث اخلاق و تعلیم و تربیت در حوزه جدی گرفته شود، 👤آن وقت حوزه علمیه و روحانیت می تواند آموزش و پرورش را عرصه حضور خودش قرار دهد. ❌نه اینکه ما برویم بشویم وزیر آموزش و پرورش؛ این اصلا کارساز نیست. 📚بحث آموزش و پرورش، کتاب درسی است و ساختن معلم، تربیت معلم، تربیت دینی معلم و تولید کتاب‌های دینی و کتابهای غیردینی؛ یعنی کتاب فیزیک یا کتاب ریاضیات هم می تواند درس توحید بدهد، می‌تواند انسانها را بی دین کند؛ هم می‌تواند توحید و تدین و تعبد را به دانش آموز القا کند، هم می‌تواند او را بی دین کند، به مبدأ و معاد بی اعتنا کند. 📍ما باید بتوانیم #حوزه‌ی_علمیه را آماده کنیم. الان حوزه‌ی علمیه آماده نیست. من هیچ گله‌ای از آموزش و پرورش ندارم؛ این را به شما عرض کنم. من حوزه‌ای هستم، خودم دارم حوزه را می‌بینم؛ 〽️حوزه الان آمادگی‌ای ندارد که ما بگوئیم آقا بیا وارد شو، مواد لازم را برای تربیت معلم و مواد لازم را برای تنظیم کتاب درسی بر طبق تفکر دینی و راهنمائی‌های دینی آماده کن. این کار هم جزو #کارهای_لازم_حوزه است. 🗓بیانات در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم ۱۳۸۹/۰۸/۰۲ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

✨👌✨ واکاوی روشهای آموزش دینی مبتنی بر تجارب زیسته آموزگاران و متخصصین علوم دینی وتربیتی مریم شریفی دروازه -احمدرضا نصراصفهانی - سیدابراهیم میرشاه جعفری ✨چکیده تعلیم وتربیت دینی شکلگیری شخصیت یکپارچه دینی در فراگیران است. رسیدن به این مهم نیازمند روشهای آموزشی مناسب می باشد. هدف اصلی این پژوهش، واکاوی تجارب زیسته آموزگاران و متخصصین علوم دینی و تربیتی در خصوص روشهای تدریس دینی در دوره دوم دبستان می باشد. برای دستیابی به این هدف از مصاحبه نیمه ساختاریافته با آموزگاران و متخصصین استفاده شد و به منظور تجزیه و تحلیل اطلاعات از روش کدگذاری و مقوله بندی استفاده گردید. آموزگاران ومتخصصین بر استفاده از روشهایی در آموزش دینی تاکید داشتند که بستر لازم برای تفکر واستدلال و قضاوت در دانش آموزان را ایجاد کند. روشهای آموزش دینی، باید علاوه بر گسترش حوزه دین در تلفیق با علوم دیگر، فرصت بحث، مناظره، تجربه دینی و عملیاتی کردن مفاهیم دینی را در اختیار دانش آموزان قرار دهد. 🌷این مقاله به تعبیر استاد نوذری با شش واحد آموزشی برابری میکند🌷 🌷🇮🇷🌷

استاد امیر غنوی رابطه فقه احکام و فقه اخلاق دار الحدیث 28 مهر 1401

✅ #روش‌شناسی استنباط آموزه‌های تربیتی (#تربیت_اسلامی) 🔹نویسنده: استاد #اعرافی 🔹هر چند ابواب مختلف فقهی از روش‌های مشابهی برخوردار هستند، اما هر یک نیز از اختصاصات منهجی برخوردارند. در این پژوهه که به قلم آیت الله اعرافی، مدیر محترم حوزه‌های علمیه به نگارش در آمده است، به برخی از اختصاصات روش‌شناسی یکی از ابواب فقهی اشاره شده است. 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا)

طرح پژوهشی «تاریخ تعلیم و تربیت در ایران از ورود اسلام تا برآمدن صفویان» تألیف جناب آقای بهروز رفیعی عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با رویکرد تاریخی به تحلیل تعلیم و تربیت در ایران از ورود اسلام تا برآمدن صفویان پرداخته است. چکیده: این کتاب و آثار هم موضوع آن گذشته از تاریخ و فرهنگ و تعلیم و تربیت، در شمار آثاری می‌نشینند که امروزه در مراکز جهانی از آنها با عنوان مطالعات ایرانی یا «ایران‌شناسی» یاد می‌شود. یکی از شاخه-های بس مهم و مبارک ایران‌شناسی، بازوبسط زیر و بالای تاریخ آموزش و پرورش ایران است، کاری که در این نوشتار کوشش شده است اندکی بدان پرداخته شود. به این ترتیب در فصول هفت‌گانه این اثر، از آموزش و پرورش در دوره‌های تاریخی برگزیدۀ ایران به ترتیب درپی یاد شده است: فصل اول، آموزش و پرورش ایران در دوران خلفای راشدین؛ فصل دوم، آموزش و پرورش ایران در دوره اموی؛ فصل سوم، آموزش و پرورش ایران در عصر نخست عباسی؛ فصل چهارم، آموزش و پرورش ایران در عصر طاهریان؛ فصل پنجم، آموزش و پرورش ایران از صفاریان تا سلجوقیان ایران؛ فصل ششم، آموزش و پرورش ایران از سلجوقیان تا برآمدن مغولان؛ فصل هفتم، آموزش و پرورش ایران در دوران ایلخانان و تیموریان. ___________ کانال پژوهش: 🔵https://eitaa.com/mrisc_rihu گروه اطلاع رسانی پژوهش: 🔴https://eitaa.com/joinchat/2409758765Ce74730d416

فقه تربیت اصطلاحی جدید است كه از تعامل میان فقه و تربیت پدید آمده است؛ این علم نوپدید از یك سو نسبتی با علم فقه دارد و در ردیف انبوه فقه‌های مضاف - مانند فقه فرهنگ، فقه اقتصاد، فقه سیاست، فقه هنر، فقه اخلاق، فقه مدیریت، فقه رسانه، فقه امنیت، فقه فن‌آوری‌های نوین، فقه خانواده، و ... - قرار می‌گیرد و از سوی دیگر نسبتی با علم تربیت دارد و در ردیف شاخه‌های دیگر تربیت مانند فلسفۀ تعلیم و تربیت، روانشناسی تربیتی، حقوق تربیتی و ... قرار می‌گیرد. انجمن تعلیم و تربیت اسلامی بر آن است تا با برگزاری سلسله نشست هایی، تصویری جامع از ابعاد دانش فقه تربیت و چارچوب كلان آن ارائه نماید. نشست اول این سلسله نشست ها به "معنای فقه تربیت" اختصاص یافته و درصدد است به پرسش های زیر جواب دهد: ✅ معنای فقه در ترکیب «فقه تربیت» چیست؟ ✅ معنای تربیت در ترکیب «فقه تربیت» چیست؟ ✅ نسبت فقه تربیت با فقه و تربیت چیست؟ ✅ آیا فقه تربیت یکی از ابواب علم فقه و در ردیف فقه الطهارات و فقه المعاملات است یا قلمروی فراتر دارد؟ ⬅️ ارائه کنندگان نشست اول؛ حجج اسلام آقایان لونی الیگودرزی، غنوی و طرقی می باشند. ⬅️ دبیر علمی نشست نیز حجت الاسلام و المسلمین عالم زاده نوری می باشند. ⏪ زمان: سه شنبه اول بهمن ماه 1398 ساعت 18:15 ⏪ مکان: بلوار جمهوری کوچه 2 سمت چپ فرعی اول ساختمان انجمن های علمی حوزه

تفاوت فقه احکام و فقه تربیت در نظر استاد (در جلسه مطرح شد) تفاوت 1- تفاوت اول در ساختار است 2- تفاوت دیگر، در حوزه منابع است. 3- تفاوت سوم در روش ها و اصول فهم است. 4- تفاوت چهارم محصولات علمی و پژوهشی

تفاوت تربیت و اخلاق: در مورد تفاوت اخلاق و تربیت باید چنین بگوییم که این تحول و هدایت به نجدین، عمدتا کاریست که با عامل بیرونی باید شکل بگیرد. یک مبنا و بینشی باید داشته باشد که بر اساس آن انتخاب کند. این مبنا و بینش و تغییر شناختها توسط عامل بیرونی مانند پیامبر شکل می¬گیرد. وقتی تغییر اتفاق افتاد ، باید رفتارهای خودش و خصلتهای خودش را با آن مبنا و بینش هماهنگ سازد. مثل ریا و بخل و حسد، اینها پایه های عاطفی دارند و یک احساسی هستند در وجود ما. در حوزه احساسات هستند. اینجا دو نکته وجود دارد. یک نکته پایه¬ای اینکه اینها در حوزه احساسات و اخلاق هستند و یک نکته دیگر اینکه درحوزه اخلاق انسان خودش بیدار است و بعد از انتخاب مبنا ، بین انتخاب و کشش های درونی اش درگیری است و اگر بتواند برتر بشود، ملک نفسه بشود، او توانسته حوزه اخلاقی اش را مدیریت کند. در حوزه تربیت لازم نیست خودش توجه داشته باشد بلکه مربی بیرونی او را توجه می دهد و درگیری می آورد تا او انتخاب کند. ولی وقتی انتخاب کرد، جهت گیری اش معلوم شد، حالا دارایی های وجود اش را خودش مدیریت می کند. در حوزه اخلاق این پر رنگ است اما نمی¬گویم در حوزه اخلاق مربی بیرونی و مذکِّر بیرونی نیست! انجا هم هست. حتی دایره اش وسیع می-شود دوست انسان ، حتی لات کوچه می تواند مربی و مذکر باشد پس تربیت در حوزه معرفتی انسان است و نتیجه اش تحول در بینش هاست اخلاق به جهت اینکه خصلتهای انسان به احساس بر می¬گردد، اخلاق در حوزه احساس است و در مرحله بعد از معرفت می¬شود.

🔖 #دریافت_مقاله طراحی نظام تعلیم و تربیت اسلامی با تکیه بر روش اجتهادی با رویکرد نظام‌مند 🖊 رضا حبیبی / دکترای فلسفه تعلیم و تربیت، مسئول دفتر تألیف متون درسی جامعة الزهرا سلام الله علیها، دانشیار و دبیر پژوهشی گروه مبانی اندیشه مؤسسه علوم انسانی 🌐 PDF: http://mft.journals.miu.ac.ir/article_3797_9ba7ae24acb5ab1c58ac76dd279499e0.pdf 🌐 Text: http://mft.journals.miu.ac.ir/article_3797.html ✔️ #چکیده مقاله پیش رو در صدد تبیین ضرورت بهره‌گیری از روش اجتهاد استنتاجی با رویکرد نظام‌مند برای تولید گزاره‌های تربیتی و طراحی نظام تعلیم و تربیت است. سؤال اساسی که این مقاله در پی پاسخ به آن می‌باشد چرایی بهره‌گیری از روش استنتاجی با رویکرد نظام‌مند و نحوه کاربست آن است. برای دستیابی به پاسخ از روش توصیفی - تحلیلی استفاده شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که علاوه بر بهره‌گیری از روش استظهاری، باید از روش استنتاجی نیز بهره گرفت. بهره‌گیری از روش استنتاجی، ابزار مناسبی برای تولید گزاره‌ها و بسط آموزه‌های تربیتی از منابع دینی است ولی کافی نیست؛ بلکه برای دستیابی به نظام تعلیم و تربیت، باید جهت‌گیری نظام‌مند در تولید گزاره و نظام تعلیم و تربیت نیز مورد توجه قرار گیرد. تأکید بر رویکرد نظام‌مند، رویکردی نوظهور است. به همین دلیل، تلقی‌های مختلفی از آن شکل گرفته و به تبع آن، عکس‌العمل‌های موافق و مخالف چشم‌گیری به دنبال داشته است. به همین دلیل، پیشنهاد می‌شود در کنار تعمیق مبانی نظری این رویکرد، به کار بست عملی آن نیز مبادرت شود تا حدود کارایی و اعتبار آن، به صورت عینی محک بخورد. @tafaqqoh

📝 استفاده از ظرفیت تراث برای استخراج فقه تربیت/ اساس جامعه به نظام تربیتی آن باز می‌گردد 📚 در نشست علمی «ماهیت و قلمرو فقه تربیت» مطرح شد؛ 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی‌حاجی: 🔹 فقه، معرفت به مجموعه اعتبارات و مجعولات شرعی است که مستند به حجت معتبر بوده و شامل قلمرو فردی و اجتماعی می‌شود. 🔹 اگر فقه را به معنای دانش به احکام، شریعت و معارف بدانیم در اینجا می‌توانیم درباره فقه تربیت صحبت کنیم. 🔹 ما در مرحله گذار تأسیس فقه مضاف هستیم که فقه نظام و فقه حکومتی رویکرد ماست. فقه مضاف سابقه و ادبیات دارد و می‌توان از تراث آن را استخراج کرد. 🔻 استاد مجید طرقی: 🔸 تربیت شناسی با روش عقلی فلسفه تربیت، تربیت شناسی با روش حسی علم تربیت و تربیت شناسی بر اساس تفسیر دین فقه تربیت است. 🔸 فقه تربیت درباره وظایفی که نسبت به خود، فرزندانمان و دیگران داریم بحث می‌کند ولی فقه اخلاق، اخلاق خوب و بد را مشخص می‌کند. 🔸 امیدواریم نسبت به فقه تربیت، طلاب و روحانیون توجه ویژه‌ای داشته باشند. ما در نظام تربیتی مشکل داریم. تمام نظام‌ها ارزشمند هستند، ولی اساس جامعه به نظام تربیتی آن باز می‌گردد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21589 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com