eitaa logo
پژوهشگاه حم
270 دنبال‌کننده
791 عکس
857 ویدیو
37 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
☫﷽☫ 🎲🎲🎲 🎲🎲 🎲 🎲 یک طاس، چند نقطه دارد؟! 🤔 🔰 قسمت سوم: https://eitaa.com/chelcheraaqHM/1759 قسمت قبلی ☝️ جواب ۴۰: یا ؛ ابزار معمولا سفیدرنگی برای بازیهای کودکان، مکعبی‌ست شش وجهی که هر وجه آن دارای نقاطی معمولا سیاه از یک تا شش عدد که مجموعه آنها ۲۱ نقطه است. قاعدتا هر کسی از زاویه نگاه خودش می‌تواند گزارش مستندی ارائه بدهد که با گزارش ایضا مستند طرف مقابل در تعداد، همخوانی ندارد. فلذا معمولا شاهد اختلافات شش‌گانه‌ای هستیم که گزارش همدیگر را غلط می‌دانند! دعواها آنجائی افزایش پیدا می‌کند که از زوایای جدیدتری بدان نگریسته شود. زیرا یک مکعب را حداقل از ۲۶ زاویه مختلف می‌توان مورد رصد قرار داد. چرا گفتم «حداقل»؟! برای اینکه این زاویه‌های ۲۶گانه، ثابت هستند و زاویه نهائی، می‌تواند پویا باشد و در اطراف این به حرکت و گردش در آید و گزارش دهد که این تاس مجموعا دارای ۲۱ نقطه است. بنابراین گزارش ناظر ۲۷م با گزارش کلیه ناظرین اختلاف فاحشی دارد حتی با ناظر ثابتی که تعداد نقطه‌ها را حداکثر ۱۵ نقطه گزارش کرده است. مشکل آنجاست که هیچکدام هم دروغ نمی‌گویند و عکسها و گزارش‌شان غلط و اشتباه نیست. ولیکن مهم اینجاست که کدامیک با کدامیک بهتر می‌تواند کنار بیاید؟ کسی که فرضاً هم وجه شش نقطه‌ای را می‌بیند و هم وجه یک نقطه‌ای را و ادعا می‌کند این تاس ۷ نقطه دارد، قاعدتا با ۶ نقطه‌ای راحت‌تر کنار می‌آید تا ۱ نقطه‌ای. حال تصور کنید بین ناظر ۲۷ که در این تاس ۲۱ نقطه می‌بیند با آن ناظری که فقط یک نقطه می‌بیند، چه دعوائی قابل وقوع است و اینکه هرگز با هم کنار نخواهند آمد! این اختلافات زمانی غامض‌تر می‌گردد که نقطه‌ها هم در صفحات ششگانه دائما جابجا شوند! و قضیه آنجائی حیرت‌انگیزتر می‌شود که افراد کوررنگ (که هیچ نقطه‌ای نمی‌بینند!) یا دوبین و چندبین (که هر نقطه را مضاعف می‌بینند!) وارد معرکه بشوند. چه شود! 🥵 در تحلیل مسائل و و و نیز مسائل و و تقریبا همه چیز کار و زندگی با چنین صحنه‌ای مواجهیم! بسیاری از پیامهای ارسالی در ، الزاما بمفهوم تأیید ۱۰۰٪ی مفاد آنها نیست بلکه عمدتا مقوله کنار آمدن و تحمل کردن در میان است وگرنه که تفاهمات اجتماعی کاملا رنگ خواهند باخت. بنابراین بمحض ارسال متن، صدا، تصویر و فیلم و امثالهم، چنانچه جزئی از آن (و حتی کل آن) به مزاق ما خوش و صحیح نیاید، لزومی به متهم ساختن مُرسِل به بهتان‌های عجیب و غریب نیست. تفاهم یعنی تلاش برای فهم طرف مقابل نه دیکته کردن فهم خود بر دیگران که دیکتاتوری است. و باید بیشتر مراقب باشند که اگر دیکته‌کننده را می‌نامند، املاءکننده هم نامیده می‌شود! ولو اینکه دیکتاتور مفهومی سیاسی دارد و ملاّ مفهوم علمی و فرهنگی و مذهبی. ملاّ کسی است که احکام خدا را با قاطعیت بیان داشته و حتی اجراء می‌کند اما ممکنست در یک جامعه بی‌تربیت یا بدتربیت، دیکتاتوری تلقی گردد! و رفع چنین افترائی ممکنست هزینه‌زائی بنماید. به همین جهت است که نیازمند بسی و است و و حوصله. شاید علت اصلی چوپان بودن اکثر انبیآء الهی به همین مسئله (تمرین و ممارست حوصله‌ورزی و حلم‌اندوزی) بر می‌گردد، آنهم بعد از سالگی. اساسا کسی که صبر و حلم ندارد، بهتر است وارد عرصات امور اجتماعی و فرهنگی و بویژه مسائل سیاسی نگردد وگرنه خرابکاری و مفاسدش بیشتر از خدمت و مصلحت وی خواهد بود. در قسمت اول این مبحث دیدیم که ۳۹ دیدگاه مختلف، واقعیت دارند ولیکن در نزد چهلمین نفر است که دارد و بالتبع . شاید بعثت بعد از چهل سالگی اشاره به أکمل بودن دعوت اوست. و بارزترین سخت‌افزار دین او، حج جهانیان است که تجلی چشمگیر آن شش ‌وجهی است! تا نکنی و دورش نچرخی، هرگز به ، نرسی ای ! بنابراین؛ در باره گفته‌های دیگران، اصلاً امر آسانی نیست! همچنانکه اصرار بر گفته‌های خویش، امر چندان صوابی نیست! الرَّحْمَنُ ﴿۱﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿۲﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿۳﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿۴﴾ ... وَ وَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿۷﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ﴿۸﴾ وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿۹﴾ فتأمل! ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) بهار ۱۴۰۰ قسمت بعدی 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/1761 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
☫﷽☫ 🎯 چند نشان خطیر؛ آماج یک تیر انگلیسی! 🏹 که خطر را توجیه‌گر (ناموفق و موفق ) خونین خود قلمداد می‌کرد، حالا دم از می‌زند تا بهانه جدیدی را پیشه توطئه جدید خود نماید. البته با همان و و نخ‌نما شده ۷۰ سال قبل از قبیل؛ نامیدن و وابسته به جلوه دادن مسئولین ایران و در استخدام اراذل و اوباش خیابانی جهت ایجاد و توسعه آشوب و بلوا و گسترش و و... 🎯 اخیراً یکی از نوچه‌های مکار (دیوید اوون؛ وزیرخارجه سابق انگلیس همیشه خبیث) در اظهارات مثلاً جدید خود (مبنی بر اینکه روند تحقق دموکراسی در بعلت دخالت و کودتای علیه دولت ، ابتر مانده و انگلستان باید پذیرای مسئولیت آن باشد!) در واقع با یک تیر چند نشان را می‌زند: ۱) غرب به سرکردگی جنایتکار را مهد و الگوی دموکراسی جلوه می‌دهد و اینکه جهان سوم از جمله باید تابع این الگو می‌شده است (و باید بشود!) اما بعلت از این تبعیت محروم گردید! (و حال با مساعدت و جبران غرب، باید شتاب ورزد!) بدیهی‌ست که این ، در حق ، توهین‌آمیز است. ۲) خسارت ملت ایران از بابت را به عقب‌ماندگی از تقلیل می‌دهد! تا سایر خسارات انگلیس (از قبیل؛ سلطه‌جوئی همه‌جانبه علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، دینی، اقتصادی، نظامی و... و نیز و سایر معادن و منابع ایران‌زمین و همچنین حمایت آشکار و نهان خود از نفوذی‌های خائن به ایران و از همه خطرناک‌تر؛ توسعه ملی‌گرائی شیطانی) در پرده بماند! ۳) در ، همچنانکه رهبرمعظم اشاره کردند (اگر آیت‌الله نبود، شدن یقینا در این کشور به وقوع نمی‌پیوست) و تشکل انقلابی نقش اصلی را داشتند ولیکن از با اجرای جنگ روانی و تبلیغاتی پیچیده‌ای جهت ، نهضت ملت و روحانیت را به نفع مصدق و مرتجعین باستان‌گرا (در پوشش ملی‌گرا!) مصادره بمطلوب خود کرد. ۴) مسئولیت انجام کودتای ۲۸ مرداد را مطلقاً به غرب (انگلیس و آمریکا) نسبت می‌دهد تا نقش نفوذی‌های شیطانی در ایران و بالتبع در کودتای مذکور از جمله نقش کلیدی ، کماکان در محاق بماند. نفوذی‌هائی که توانسته‌اند آن‌ها را بعنوان و ، بزک کرده و به ملت ایران، حقنه نمایند! ۵) تحمیل و استیلای بر ملت ایران، جهت جداسازی ایران از و بلکه تقابل آشتی‌ناپذیر با کشورهای اسلامی بویژه عربی مخصوصا بلادی که دارای هستند که و به شمار می‌روند. البته هدف اصلی سرطان ملی‌گرایی و باستان‌گرایی، و مقابله با استقرار و تحکیم دین الهی محمدی(ص) از طریق است. ۶) تضعیف شدید و بلکه اضمحلال دستاوردهای ( و و و ) و در پیشبرد و تبدیل آن به و ۷) ارتجاع ملت و دولت ایران به و و تثبیت رژیم آری! وزیر امورخارجه پایتخت سنتی با اظهارات جدید خود، تحمیل این بدبختی‌ها و کودتای مرداد را به محاق افکنده است. برای آشنائی بیشتر با سیاست‌های کثیف (سلطنت سیاه حاکم بر جهان) کتاب را هم ملاحظه فرمایید. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) مرداد ۱۴۰۲ لطفاً این پیام‌ها را هم ببینید 👇👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2004 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2005 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2121 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2014 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2137 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
مدودف و شریعتمداری؛ ابزارهای استراتژیک در معماری قدرت در نظام‌های قدرت، پدیده‌ای به نام «بلندگوی رادیکال» به‌عنوان یک تاکتیک راهبردی مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ چهره‌هایی که با مواضع تند، افراطی و تهدیدآمیز، پیام‌های سخت حاکمیت را به طرف مقابل منتقل می‌کنند، در حالی که ساختار رسمی‌تر قدرت، فضای مذاکره و عقب‌نشینی را باز نگه می‌دارد. دمیتری مدودف در روسیه و حسین شریعتمداری در ایران، دو نمونه بارز از این تاکتیک هستند. 1.جایگاه حقوقی و انتساب به قدرت دمیتری مدودف: رئیس‌جمهور سابق و نخست‌وزیر پیشین روسیه، اکنون به‌عنوان معاون رئیس شورای امنیت روسیه فعالیت می‌کند. هرچند عنوان رسمی دارد، اما قدرت اجرایی مؤثری در اختیار ندارد و بیشتر به‌عنوان بازوی رسانه‌ای و مشاور امنیتی کرملین شناخته می‌شود. تحلیلگران او را مجری سیاست‌های پوتین می‌دانند که نقش‌آفرینی‌اش در لایه‌های رسانه‌ای و روانی بحران‌ها تعریف شده است.   حسین شریعتمداری: از سال ۱۳۷۲ با حکم مستقیم مقام معظم رهبری، نماینده ولی‌فقیه و مدیرمسئول روزنامه کیهان است. کیهان نه فقط یک رسانه، بلکه بازوی رسمی جهت‌دهی به افکار عمومی به نفع جبهه انقلاب محسوب می‌شود. 2.نقش رسانه‌ای و ایدئولوژیک؛ بلندگوی تهدید  مدودف و «تهدید هسته‌ای»: در حالی که پوتین و وزارت خارجه روسیه با احتیاط سخن می‌گویند، مدودف به صراحت غرب و آمریکا را به جنگ هسته‌ای تهدید می‌کند. نمونه بارز این تاکتیک، واکنش مدودف به تهدیدات ترامپ و استفاده از عباراتی مانند «سلاح روز قیامت» و «سیستم دست مرده» است. این مواضع تند به کرملین امکان می‌دهد مذاکرات را از یک نقطه شروع بسیار رادیکال آغاز کند و در ادامه با انعطاف‌نمایی پوتین، مسیرهای چانه‌زنی گشوده شود.    شریعتمداری و تاکتیک «بستن تنگه هرمز»: در ایران نیز شریعتمداری با اتخاذ مواضع تند مانند تهدید به بستن تنگه هرمز یا حمله به منافع آمریکا، نقش یک صدای رادیکال را ایفا می‌کند. این مواضع به دولت و دیپلماسی ایران اجازه می‌دهد تا با اتخاذ مواضع نرم‌تر، خود را به عنوان «صدای عقلانیت» معرفی کنند و مسیر مذاکره را باز نگه دارند. 3.کارکردهای تاکتیک بلندگوی رادیکال 1.افزایش اعتبار تهدید: وقتی مدودف یا شریعتمداری سقف تهدیدات را به بالاترین حد می‌رسانند، طرف مقابل ناچار به جدی گرفتن این تهدیدات می‌شود. حتی اگر تهدید عملی نشود، وزن مذاکراتی ساختار رسمی افزایش می‌یابد.   2.ایجاد فضای انعطاف برای رأس قدرت: رهبران رسمی (پوتین یا دستگاه دیپلماسی ایران) با فاصله گرفتن از مواضع تندروانه، می‌توانند چهره‌ای میانه‌رو و منطقی از خود بسازند و امتیازاتی در مذاکرات کسب کنند.   3.جدا کردن ریسک از رهبر اصلی: با توجه به اینکه این چهره‌ها در رأس قدرت نیستند، تهدیداتشان مستقیماً به نام پوتین یا مقام معظم رهبری نوشته نمی‌شود. این تاکتیک به حاکمیت امکان می‌دهد در صورت لزوم، از مواضع آن‌ها تبری جویند و مدیریت بحران را در دست بگیرند.   4.مدیریت افکار عمومی داخلی و خارجی: در عرصه داخلی، مواضع رادیکال احساس اقتدار را در میان بدنه حامیان حکومت تقویت می‌کند. در عرصه خارجی، این مواضع رادیکال، طرف مقابل را در تردید میان مذاکره با میانه‌روها یا رویارویی با تندروها نگه می‌دارد و به ساختار رسمی فضای مانور دیپلماتیک بیشتری می‌بخشد. بنابراین مدودف و شریعتمداری نه صرفاً چهره‌های تندرو و افراطی، بلکه قطعات کلیدی در یک بازی پیچیده قدرت هستند. آن‌ها با ایفای نقش «بلندگوی رادیکال»، سه محور کلیدی را برای نظام حکمرانی تأمین می‌کنند: 1.ایجاد فضای چانه‌زنی با بالا بردن سقف تهدیدات 2.افزایش اعتبار تهدید بدون تحمل ریسک مستقیم توسط رهبران اصلی 3.مهندسی فضای افکار عمومی داخلی و خارجی برای مدیریت بحران و حفظ انعطاف در تصمیم‌گیری در نهایت، تحلیل این چهره‌ها باید فراتر از سطح ظاهرِ مواضع آن‌ها باشد و به فهم عمیق از نقشی که در معماری قدرت دارند منتهی شود؛ نقشی که در آن، آن‌ها نه فقط «سخنرانان پرخاشگر»، بلکه «ابزارهای دقیق مهندسی تهدید و مذاکره» هستند. ✍️سجادی پناه👉 ☝️از پیام‌های منتخب☝️ نقدونظر 👌این مقاله مرا یاد و (داغ و تند و تیز) حضرت (س)، با انداخت که نسبت به مواجهه و ملایم (ع) با آن‌ها، و ملاحظه، گفتار و رفتار می‌کرد! طبق تعریف این مقاله؛ (ص)، نقش «اسلام ناب محمدی» را داشته و امیرالمؤمنین(ع)، مکلف به بودند. در همین تراز، می‌توان گفت؛ مسلک ، بود و مرام ، است! زیرا ، مماشاتی را که با مخالفین دارند، نداشتند. وه چقدر بی‌شرف! آن‌ها که را می‌نامند! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 گلچین💠نظرات ۱۴۰۴/۵/۱۳