☫﷽☫ #تحریر_حم 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های #حم 👈 (بخش پنجم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/88 بخش قبلی ☝️ بنابراین قصه #صحیفه_فاطمیه، امری بسیار فراتر از آن چیزی است که معمولاً حتی توسط #خواص بزرگ #شیعه، تصور شده و متاسفانه کاملا #مغفول قرار گرفته است! شاید سؤال شود که اگر چنین باشد، پس چرا #امام_صادق(ع) بجای #نزول_روح_الله از #نزول_جبرئیل سخن رانده است؟! جواب آنست که؛ (حضرت روح‌الله #خمینی هم اشاره کردند) بخاطر ملاحظه #اندازه_فهم_مستمعان بوده است. زیرا درک مفهوم #لیلة_القدر، امر چندان سهل و آسانی حتی برای #خواص و #نخبگان نیست! «و ما أدراک ما لیلة‌القدر»؟! #مصیبت_اصلی و مظلومیت اعظم #زهرای_اطهر، همین‌جاست و عدم درک لیلة‌القدر! ⁉️ انواع #مظلومیت_فاطمه؛ در باب مظلومیت #حضرت_فاطمه(س)، شاهد سه نوع «مظلومیت بزرگ/أُولیٰ»، «مظلومیت خیلی بزرگ/وُسطیٰ» و «مظلومیت بی‌نظیر/أُخریٰ» هستیم: 👈 «مظلومیت صغری»؛ نوع اول مظلومیت آن‌حضرت همان صدمات سنگین و لطمات مهلک و ضربات مرگباری بود که #منافقین_پلید، بلافاصله پس از #رحلت شهادت‌گون #پیامبر(ص) بسیار جفاکارانه بر پیکر او تحمیل کردند و منتهی به شهادت محسن‌بن‌علی و سپس بیماری و نهایتا #شهادت_مظلومانه او گردید و #شیعیان و #محبان #اهل_البیت هم معمولاً عزادار همین نوع از مظلومیت او هستند و صد البته هم قابل عزاداری شدید است ولیکن محدودسازی مظلومیت آنحضرت به این میزان از زهر جفاء، خود مظلومیت مضاعف دیگری است. در این سطح از ذکر مصیبت، شاهدیم که حتی گاهی ماجرای شهادت حضرت #زهرای_مرضیه به گسست پیوند پسرعمو و دخترعمو تنزل داده می‌شود و اینکه هنگام آخرین وصایای #حضرت_فاطمه به #حضرت_علی، مکالمه احساسی آن حضرات مقدسه با کلمات پسرعموجان و دخترعموجان بیان می‌شود تا بر ابعاد عاطفی #رابطه_عاشقانه دو #دلداده_الهی تأکید شده باشد و اینکه «مفارقت پسرعمو و دخترعمو» (که عقدشان در آسمانها بسته شده!)، بزرگترین #فاجعه_تاریخ است که بر #شیعه تحمیل شده است و...! 👈 «مظلومیت وُسطی»؛ نوع دوم مظلومیت واقعه بر فاطمه زهراء، عبارت از اینست که (طبق برخی روایات)، نزول #حضرت_جبرئیل(ع) بر حضرت زهراء(س) را با شدت #تألمات_روحی و ضرورت #تعزیت_عاطفی آن‌حضرت تعلیل کنیم و بدان محدود سازیم! گوئی که آن #روابط_غیبیه صرفاً بخاطر کاهش آلام روحی حضرت #امّ_الائمه علیهم‌السلام بوده است و تداعی حکایت‌های «قصه هزار و یک شب»! با این تفاوت که #صحیفه_فاطمیه هم (العیاذبالله) برای لالائی کودکان آنحضرت بوده است و #شهرزاد قصه‌گوی آن هم جناب #جبرائیل و خلاصه اینکه یک ماجرای شخصی و خانوادگی بوده است! و حال آنکه قضیه بسیار فراتر از این حرفهاست و اینگونه روایت‌ها و تحلیل‌ها و تعلیل‌ها صرفاً از باب #اندازه_فهم_مستمعان (در تعبیر امام خمینی) بوده است وگرنه (ایضاً به تعبیر ایشان) آب #دریا را در #کوزه نتوان گنجانید! همچنانکه (باز هم به تعبیر دیگر #امام_راحل)؛ در خصوص حضرت فاطمه، «دیگران هر چه گفته‌اند به #مقدار_فهم خود بوده، نه به اندازه #مرتبت او»! آری، تنها کسی که توانست #خرق_عادت کرده و نگاهی بلندتر به آن‌حضرت بیافکند، #امام_خمینی بود که ایضاً در باره آن‌حضرت می‌فرماید: «زنی که تمام خاصه‌های انبیاء در اوست. زنی که اگر مرد بود، #نبی بود، به جای #رسول_الله(ص) بود. معنویات، جلوه‌های #ملکوتی، جلوه‌های #الهی، جلوه‌های #جبروتی، همه در این موجود مجتمع است.» بیان عبارت «ما مفتخریم که ... #صحیفه_فاطمیه که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به #زهرای_مرضیه است از ما است.» در وصیتنامه #سیاسی_الهی امام خمینی، نشان از جایگاه رسمی والای #مصحف_فاطمه (در اسناد بالادستی #جمهوری_اسلامی_ایران) دارد و اینکه چنین افتخاری صرفاً نباید در حد #تشریفات و تعارفات #تبلیغاتی باقی بماند و بلکه محتوای آن باید در #صحنه میدانی، جاری و ساری باشد. بنابراین اگر #مظلومیت آنحضرت را به #تعزیت جبرئیل منتهی به تحریر صحیفه‌ای در حد قصه‌های هزار و یک شب گردیده، تنزل بدهیم، هرگز به اعماق فحوای مفهوم خطیر «لو لا #فاطمه لما خلقتکما» و نقش بی‌بدیل و منحصربفرد آن حضرت در تکمیل زنجیره #عالم_آفرینش و #إکمال_دین، نائل نخواهیم گشت که بالتبع مشایعت و تشیُّعی هم، آنچنان که باید و شاید نمی‌زاید. 👈 «مظلومیت کبری»؛ نوع سوم مظلومیت حضرت صدیقه کبری که نه تنها کم‌نظیر بلکه بی‌نظیر است، از جانب کفار (و منافقین بدتر از کفار) نبوده و نیست، بلکه از جانب خود #شیعیان و بلکه بهتر است بگوئیم از طرف مدعیان تشیع آنحضرت هم اتفاق افتاده است!! و این بزرگترین معمای #تاریخ_اسلام است! ...ادامه دارد👇 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🔥🔥حماقت محض!🔥🔥 شیعیان امیرالمؤمنین (ع) در معرض معارضه با آن‌حضرت! برخی از مدعیان #تشیع و دوستداری #حضرت_علی علیه‌السلام، با این ادعا که؛ «در #انتخابات_مجلس شرکت نمی‌کنم، زیرا که؛ اولاً از نامزدهای دارای #کد_انتخاباتی، شناختی ندارم و ثانیاً #اوضاع_معیشتی #ملت، دوره به دوره بدتر شده که بهتر نشده»!! و اما پاسخ متواضعانه‌ای که بنده #طلبه به #شیعیان #مولی_الموحدین علیه‌السلام، می‌توانم عرض بکنم: اولاً) گیریم که اساساً همه نامزدهای دارای کد انتخاباتی (بمفهوم عبور کرده از فیلتر البته گشاد #شورای_نگهبان #قانون_اساسی)، انسان‌هایی العیاذبالله، #فاجر هستند و فاخر نیستند!! حتی در چنین صورتی؛ اگر خواسته یا ناخواسته، این #فُجّار را به #مناصب مهم #مملکت برسانیم، آیا در #قیامت، مؤاخذه خواهیم شد؟! با عنایت به سخن مشهور «لابد للناس من امیر برّ او فاجر» (مردم باید دارای امیری باشند ترجیحاً نیکوکار وگرنه که ناچاراً باید گنهکار را بالا برد!)، «انتخاب/انتصاب گنهکار» بر «عدم انتخاب/انتصاب»، رجحان و برتری دارد. آیا مفهوم این سخن خطیر #امام_اول، چنین نیست که برو به کسانی رأی بده تا کرسی‌های مجالس، خالی نمانند (و یا با #رأی_ضعیف ننشینند) ولو اینکه موکلین شما، از زمره #فاجرین و گنهکاران باشند؟ و اینکه حق نداری #امور_اصلی کشور را بلاتکلیف بگذاری. فلذا اگر قرار باشد که در قیامت، مؤاخذه شویم برای رأی دادن به حتی گنهکاران، نخواهد بود بلکه برای #عدم_انتخاب، خواهد بود. زیرا شرّ و زیان و #خسران «عدم انتخاب» بمراتب بدتر و بیشتر از #انتخاب_بد است. خطرات #هرج_و_مرج اجتماعی، وحشتناک‌تر از نظم و نظامی است که #کارگزاران آن، مصداق #نیکوکاران نباشند. بنابراین «عدم #مشارکت در انتخابات»، گناهی است که #عواقب_شوم آن محدود به این #دنیا نیست و در #آخرت هم موجب #عذاب است. زیرا #ترک_فعل مضری است که مضرات آن قابل محاسبه نیست! بنابراین عدم شرکت در انتخابات #مجالس (بخشی مهم و بلکه اهم در #امارت_قانون بر مملکتی که همه‌جانبه در معرض انواع #خطرات_مهلک و حیاتی پیرامونی خود قرار دارد) هیچ‌گونه وجاهت شرعی، عقلی و عرفی ندارد. عدم شرکت در انتخابات، بجز تأیید هرج‌ومرج و #آنارشیسم نیست که #حماقت_محض است. فرض کنیم که من به هر علتی، رأی ندهم و شما هم رأی ندهید و دیگران هم مثل ما بعللی در رأی‌گیری شرکت نکنند، آنگاه نتیجه چه می‌شود؟ ۱) آیا #قانون_گذاری و تصویب مقررات و ریل‌گذاری اموری که باید انجام شوند تا امورات مردم بچرخند، تعطیل نمی‌شود؟ و آیا بزرگترین قوه ملی (مجریه) و بالتبع امور ملت، معطل نمی‌گردد؟ ۲) آیا وزرای قوه مجریه، معطل #رأی_اعتمادی که به وزارت آن‌ها مقبولیت و مشروعیت می‌دهد، نمی‌مانند؟ و آیا با اضمحلال امکان #استیضاح وزرای #دولت و منتفی شدن امکان #تحقیق_و_تفحص دستگاه‌های اجرایی، #دولتمردان، مطلق‌العنان نمی‌گردند؟ ۳) آیا محوری‌ترین اقدام برای #حفظ_نظام که #أوجب_واجبات است، مضمحل نمی‌گردد؟ ۴) پیشگیری از ورود آسیب به مملکت از طریق پشتیبانی از #ولایت_فقیه، آیا با مشارکت فراگیر ملی بهتر محقق می‌گردد یا با تنها گذاشتن ولایت و قطع بازوهای حاکمیتی آن؟ ثانیاً) عدم شناخت نامزدهای انتخابات (که واقعاً هم برای هیچکسی میسر نیست بجز خود خدا جلّ‌جلاله)، رافع تکلیف نیست. گیریم که ملت ما هیچ شناختی در حد حتی ۱٪ هم از حتی ۱نفر این ۱۵/۰۰۰ نفری که موفق به اخذ کد انتخاباتی شده‌اند، ندارند! آیا توجیه می‌کند که انتخابات را عملاً تعطیل/تحریم بکنیم؟! هرگز! شده با #قرعه_کشی یا #انتخاب_تصادفی و یا بر اساس فرضاً حروف الفباء و... اتخاذ انواع روشهای خلاقانه دیگر، این ملت باید (ضمن سپاسگزاری از نعمت شورای نگهبان) ۳۷۸ نفر از این ۱۵۰۰۰ نفر را راهی این دو مجلس بنماید. این دیگه آخر فروپاشی هرگونه بهانه‌جویی برای طفره رفتن از ایفای این مسئولیت خطیر است. بنابراین برای عدم شرکت در انتخابات، هیچ‌گونه مفری برای کسی نیست، چه از لحاظ شرعی و چه از لحاظات عقلی و عرفی. بنابراین بهانه‌ای مبنی بر اینکه شناختی از نامزدها ندارم، ارزشی بیش از بهانه‌تراشی‌ها و ایرادات بنی‌اسرائیلی ندارد. مضافاً که هماهنگی با دشمنان خبیث و مکار #اسلام و #ایران هم است. ثالثاً) آیا براستی، دوره به دوره، ملت و مملکت ما ضعیف و بدبخت شده است؟! بلی! اوضاع معیشتی مثبت مردم، بخش تفکیک‌ناپذیر #ایران_قوی است ولیکن ابعاد و اعماق این اوضاع معیشتی، کدامین هستند؟ آب و برق، نفت و گاز، تلفن و اینترنت، راه و جاده، غذا و دارو، خوراک و پوشاک، مسکن و مسجد، درمان و بیمارستان، بندر و فرودگاه، مترو و راهن، مدرسه و دانشگاه و... و مهمتر از همه #امنیت و #آرامش، آیا هیچ‌کدام از این‌ها در این ۴۵ سال (برغم دشمنی‌ها) رو به بهبودی نرفته است؟! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۹ اسفند۱۴۰۲ 💠 🆔@chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🌹

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🌀🌀🌀 🌀🌀 🌀 🌀 معماهای غدیریه؛ (بخش اول): 🕋 #پیامبر_اعظم(ص) در آخرین سال عمر مبارک خود و بالتبع آخرین #حج خود (موسوم به #حَجة_الوداع) فرمان بسیج عمومی برای حضور حداکثری #مسلمانان در #مراسم_حج را صادر فرمودند و کمتر کسی از عدم شرکت در حج معاف شد. حتی مسلمانان دورافتاده‌ترین مناطق هم مشمول فراخوان #پیامبر_اکرم(ص) شدند، چنانکه در آستانه حج سال دهم هجری، پیک و پیغامی را از #مدینه روانه #یمن فرمودند که (آن زمان، #حضرت_علی(ع) در مأموریت یمن به سر می‌بردند) یا علی! بمحض دریافت این نامه با حداکثر تعداد از مسلمانان بسوی #مکه حرکت کن تا برای مراسم حج خود را به ما در مکه برسانید. حضرت رسول(ص) با علم غیبی خود می‌دانستند (و در #خطبه_غدیریه خود هم بدان تصریح کردند که) آخرین سال حیات جسمانی خود را می‌گذرانند. ⁉️ حال معما در اینجاست که آن «بسیج سراسری امت» چه ضرورت (اهمیتی و اولویتی) داشت؟! هر چه باشد، قاعدتا امر بسیار خطیری بوده است که چنان تدارکاتی را می‌طلبید. ممکنست عده‌ای ساده‌انگارانه، خود را به این مطلب دلخوش نمایند که؛ حج؛ امر بزرگی در #اسلام است که #پیامبر خواسته‌اند تا مسلمانان ضمن حضور حداکثری خود، به عینه شاهد آخرین ظرائف و دقائق انجام #مناسک_حج توسط #پیغمبر اکرم(ص) باشند! بدیهی است که این مطلب، توجیه سزامندی برای آن قصه نیست و این قضیه باید دلیل دیگر و مهمتری داشته باشد. مضافا در مناسک آخرین حج پیغمبر، رویداد عبادی مهمی هم رخ نداد و چیز قابل توجهی به مناسک حج افزوده نشد. مهم از این لحاظ که اقتضای ضرورت نماید برای حضور حداکثری حتی #زنان_مسلمان و حتی معلولان آنان! تنها اتفاق مهمی که حج حجة‌الوداع را از حج سالهای قبل متمایز می‌کرد، حضور لحظه بلحظه #علی(ع) در معیت پیغمبر بود، بگونه‌ای که در چشم همه ناظرین به پیامبر بنشیند. یعنی صحنه بگونه‌ای مدیریت شده بود که مسلمانان جهت دقت در آخرین ظرائف مناسک حج پیوسته مترصد و متوجه پیغمبر باشند و بالتبع پیوسته چشمانشان به جمال علی(ع) هم روشن می‌شد! فلذا در طول مراسم حج، شخص پیغمبر در حکم یک #رسانه_اجتماعی در کانون مرکزی توجهات #مسلمین بود و علی هم دائما دیده می‌شد. بنابراین در مراسم حج آنچه بیشتر از هر چیز در معرض توجه مسلمین بود، علی بود نه چیز جدیدی از مناسک حج. ⁉️ اما چرا علی؟! معمای مذکور اما برای عده‌ای، قابل رمزگشائی بود. آنها که از دیرزمانی برای جانشینی پیامبر، دورخیز کرده بودند و محال بود که مهیای #خلافت #رسول_الله نبوده باشند. اما چه کسانی؟! ۱) نفوذی‌های #یهود_عنود (به سرکردگی #عمر) ۲) سران سابق #مشرکین #قریش (به سرکردگی #ابوسفیان) و بلکه قرائن پنهانی نشان از اتحاد نهانی آنها داشت. بدینصورت که عمر و اصحاب او در صورت معرفی حضرت علی(ع) به #امامت_امت و خلافت رسول‌الله، اقدام به #کودتای_نظامی خشن نموده و تا مرز کشتن #ابوین_امت (#محمد و علی) پیش بروند. تدارک سلاح و حمایت کودتاچیان هم بر عهده #بنی_امیه و #یهودیان مکه باشد. شدت احتمال چنین کودتا و جنایت و خیانتی چنان بالا بود که پیامبر ترجیح دادند عجالتاً از اجرای نقشه خود برای تعریف و ترویج علی بعنوان خلیفه بعد از خود، در فرصت عالیه مراسم حج که همه مسلمانان حضور دارند، منصرف شوند! البته پیغمبر بر جان خود چندان بیمناک نبودند ولیکن به هیچ عنوان حاضر نبودند جان علی را به خطر بیاندازند. فلذا پیغمبر با نبوغ #سیاسی و #نظامی خود، اجرای #نقشه_دوم خود را پیشه کردند و بدون معرفی علی و اخذ #بیعت برای او مکه را ترک فرمودند. در نقشه دوم اگرچه تعداد مسلمانان از لحاظ کمّی، قدری کاهش پیدا می‌کرد ولیکن کیفیت مطلوب‌تری داشت. طبق نقشه دوم، پیغمبر دستور داده بود که در #غدیر_خم منبری از سنگ ساخته شود که البته چندان مرتفع نبود و بعداً لازم شد که با تجمیع #جهاز_شتران مسلمان هم قدری مرتفع‌تر بشود و هم آنان هم در #منبر و جایگاه مذکور مشارکتی ورزیده باشند. ⁉️ اما چرا غدیر خم؟! ...ادامه دارد. 🌀 🌀🌀 🌀🌀🌀 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) یوم‌الغدیر ۱۴۰۰ 💠 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

مباهله مشانژاد و میرنورد 👇👇👇 🚩🚩🚩 🚩🚩 🚩 🚩 آخرین بازمانده مباهله؛ جمعه ۲۵ ذی‌الحجة ۶۰ هـ.ق. منزل عقبة البطن(حوالی‌کربلا) 👈 این‌روزها کاروان #امام_حسین(ع)، آخرین بازمانده از واقعه شکوهمند مباهله به کربلا نزدیکتر و نزدیکتر می‌شود و در چنین روزی (سالگرد مباهله) وارد توقفگاه عقبة البطن شده است. بعد از دو هفته، ۷۲ نفر از مردان این کاروان به #شهادت رسیده و الباقی اعضای #کاروان که عمدتا زن و بچه هستند به اسارت خواهند رفت. در این فاجعه عظمی، «قدیمی‌ترین انسان #عالم_آفرینش» به شهادت می‌رسد. ⁉️ و ما بار دیگر با این سؤال مواجهیم که چرا حضرت #سید_الشهدآء(ع) در مقابله با دشمنان قسیّ‌القلب خود که شکمهایشان انباشته از حرام بود، #مباهله نفرمود؟! 🌀 روزهای پساانتخابات ۱۳۸۸ خیابانهای مرکزی #تهران (از میدان هفتم تیر تا میدان آزادی) شاهد آشوب‌های دهها هزار نفره روزافزون کسانی بود که #امنیت_مردم و #نظام را به هم ریخته بودند که به #فتنه_۸۸ مشهور شد. 👈 یکی از مدیران‌کل وزارت اطلاعات با حضور در یک محفل سیاسی، به تحلیل حواشی #انتخابات ۸۸ پرداخت و اینکه اگر این تظاهرات تداوم یابد وظیفه نظام چیست؟! و هر کسی جوابی می‌داد؛ یکی گفت: همه این خس و خاشاک‌ها باید از دم تیغ گذرانده شوند! بنده هم گفتم: ما چیزی بنام #انسداد_سیاسی نداریم وقتی که مباهله را داریم. راه‌حل پیشنهادی من #اقامه_مباهله است. طرفداران #مشانژاد پیشقدم بشوند و با طرفداران #میرنورد در یکی از بیابان‌های اطراف تهران جمع بشوند و از خدا بخواهند که طرف باطل را نابود گرداند! دیگری هم (که از همه ما عاقل‌تر بود!) گفت: تنها راه‌حل اینست که #سران_فتنه بازداشت و محاکمه و اعدام شوند تا این شرارت‌های خیابانی خاتمه پیدا کند. تقریبا همین پیشنهاد پیش رفت البته به اعدام نرسید و قضیه با حبس و حصر فیصله پیدا کرد. اما یکی دو نفر هم در جلسه بودند که پیشنهاد بنده را دنبال کردند که در قالب چند سؤال و جواب مختصر می‌کنم: سؤال: مگر مباهله قابل بهره‌برداری است؟! جواب: مگر #علامه_طباطبائی نگفتند؛ مباهله #سلاح_نقد مؤمن است و تا #قیامت همیشه قابل استفاده است؟ س: آیا تاکنون از این سلاح علیه دشمنان #اسلام استفاده شده است؟ ج: بنده سراغ ندارم حتی خود #قهرمانان_مباهله هم از آن علیه دشمنان‌شان استفاده نکردند؛ نه #حضرت_علی، نه #حضرت_زهرا، و نه #حسنین (علیهم السلام)! س: آیا لازمست #حضرت_آقا هم در این مباهله شرکت نماید؟ ج: بسیار بعید می‌دانم! س: خود شما در کدام طرف موضع می‌گیرید؟ ج: اساسا نه تنها شرکت نمی‌کنم بلکه تا جائی که بتوانم با خانواده‌ام از آن اجتماع فاصله می‌گیرم! س: بنظرتان کدام طرف ماجرا نابود می‌شود؟ (طرفداران میرحسین یا احمدینژاد؟) ج: احتمالا هر دو طرف!! س: یعنی چی؟!! ج: بنظرم هر دو طرف، تیغه یک #قیچی هستند علیه ج.ا.ا. (نمی‌دانم چرا بعد از آن دیگر مرا به جلساتشان دعوت نکردند!) ⁉️ الغرض؛ چرا امام حسین(ع) در مواجهه با #یزیدیان، از مباهله استفاده نکردند؟! اگر عمری باقی بود، بنده نظر و تحلیل خود را کماکان بمناسبت سالگرد #عاشورای_حسینی، عرض خواهم کرد. 🤔 عجالتا خواستم صرفا طرح مسئله بکنم. این مسئله مهم را (که به فهم مباهله هم کمک می‌کند) در همه گروههای خود به اشتراک بگذارید. بنظرم در بی‌خاصیت‌ترین و بلکه ضدانقلاب‌ترین گروهها هم یکی دو نفر پیدا می‌شوند که جواب خوبی بدهند. بنده شخصا در آنها تیزهوشانی را دیده‌ام که در گروههای #حزب_اللهی و حتی #علماء کمتر دیده‌ام! حتی اگر نظر خود مرا هم که در سالهای پیشین (در قالب مقاله و سخنرانی یا درج پستی در تلگرام و واتساپ) تقدیم کرده‌ام بیاورید، از جایزه بنده برخوردار خواهید شد. مهم اینست که این مطلب مورد بررسی بیشتری قرار بگیرد. ان‌شآءالله 🌹 🌹🌹 🌹🌹🌹 ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۰۹۳۵۱۳۲۷۷۹۴ ☝️از مقالات بازیافتی از ذخیره گوشی☝️ تحریر این مقاله☝️ باید در حد فاصل سالهای خرداد ۱۳۹۷ لغایت آبان ۱۴۰۱ باشد که بنده در واتساپ، فعال بودم. زیرا بنده بعد از فیلترینگ تلگرام در سال ۱۳۹۷ وارد واتساپ و بعد از فیلترینگ واتساپ از آبان ۱۴۰۱ وارد ایتا شدم. در واتساپ بجای تاریخ تحریر، معمولاً شماره تماس خود را می‌نوشتم تا اگر کسی بخواهد إن‌قلتی به مقاله‌ام داشته باشد، بتواند با من ارتباط پیدا بکند! در تلگرام، مقاله/مقالاتی در باره مباهله نوشته بودم و از کف رفته بود و این یادداشت، تقاضا و فراخوان از کسانی بوده است که شاید به مقالات بنده در تلگرام دسترسی داشته‌اند! ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۱/۴/۱۱ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۸): بنابراین #ایرانیان (باستثناء #تهران و #اصفهان!) یاوران اصلی #امام_زمان(عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای #ایران (بویژه #طالقان و شهرهای زیارتی) مقیم گردند. خارج از ایران، #یمن نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد. کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از #فتن ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به #حکومت_مهدی(عج)، طبسی) و #غیبة_نعمانی ص۳۱۵؛ #بحار_الانوار ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز #ملاحم #ابن_طاووس ص۱۴۶) آورده است: از #روایات فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ #حضرت_مهدی(ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران #سلمان_فارسی، #اهل_ری، اهل #مشرق_زمین، #اهل_خراسان، گنج‌های #طالقان، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، #اهل_فارس و... یاد شده است. #امام_باقر(ع) می‌فرماید: «نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از #خراسان قیام کرده‌اند ـ در #کوفه فرود می‌آیند و هنگامی که #حضرت_مهدی(ع) در شهر #مکه ظهور می‌کند، با آن‌حضرت #بیعت می‌کنند.» و نیز فرمود: «یاران #حضرت_قائم(ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان #عجم (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد. بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از #ظهور و به هنگام #قیام #حضرت_مهدی(ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که #حضرت_علی(ع) در باره #یاران_مهدی(ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است. اصبغ بن نباته می‌گوید: #امیر_مؤمنان(ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند: «از #اهواز یک‌نفر؛ از #شوشتر یک‌نفر؛ از #شیراز سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛ از #اصفهان چهار نفر بنام‌های موسی، علی، عبدالله و غلفان؛ از #بروجرد یک‌نفر بنام قدیم؛ از #نهاوند یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛ از #همدان سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛ از #قم ده نفر که هم‌نام #اهل_بیت #رسول_خدا(ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛ از #شیروان یک‌نفر؛ از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام #اصحاب_کهف هستند؛ از #آمل یک‌نفر؛ از جرجان(#گرگان) یک‌نفر؛ از #دامغان یک‌نفر، از #سرخس یک‌نفر؛ از #ساوه یک‌نفر؛ از طالقان بیست و چهار نفر؛ از #قزوین دو نفر؛ از #فارس یک‌نفر؛ از #ابهر یک‌نفر؛ از #اردبیل یک‌نفر؛ از #مراغه سه‌نفر؛ از #خوی یک‌نفر؛ از #سلماس یک‌نفر؛ از #آبادان سه‌نفر؛ از #کازرون یک‌نفر». سپس فرمود: «#پیامبر_اکرم(ص) ۳۱۳ نفر از #یاران_مهدی(ع) به تعداد #یاران_بدر را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از #مشرق و #مغرب زمین، در کنار #کعبه گرد می‌آورد.» همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از #کلانشهر_تهران نیست! ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با #سفیانی در منطقه شمالی #بیت_المقدس مستقر خواهد شد ایرانیان هستند. اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام حسینی منتظر 1327794ـ 0935 تهران - ۱۳۹۱ پایان مقاله دوم❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉 🙏

🔴 بدبینی نسبت به مسئولین، برنامه جدید دشمن برای خواص انقلاب 🎙 #محمدرضا_پاکباز 🏷#ویروس_بدبینی 🏷#بی‌اعتمادی_نسبت_به_مسئولین ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌 مضلّین‌ی در قامت مسئولین! بنده منکر #ویروس_بدبینی نیستم و بلکه آن‌را از خطرناک‌ترین ویروس‌هایی می‌دانم که می‌تواند #ایران را به #نابودی بکشاند. اما نمی‌توانم چشم بر پلیدی‌ها و پلشتی‌های جاری و تحدید/تهدید کننده «نهضت+نظام اسلامی» ببندم. فلذا زیان اشخاص #سقوطی و #نفوذی را کمتر از خسران #بدبینی و بی‌اعتمادی نمی‌بینم. مضافاً که #وحدت را بشرط #عدالت و 👈عدالت را بشرط وحدت👉، معتبر می‌دانم. 💠 و اما در باب 👈بدبینی/خوشبینی به مسئولین👉، هیچ لزومی به #افراط و #تفریط نیست. ولیکن حق نداریم #حساسیت_ملی به شخصیت مسئولین را بیهوده تضعیف یا تشدید نماییم. 👌به #حضرت_على(ع) گفتند: تا استقرار يافتن حكومتت، #معاويه را بر امارت، ثابت نگهدار و پس از #قدرت يافتن، او را كنار بگذار! حضرت در جواب آنان فرمود: «ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً» (۱۸/۵۱) (تفسير نورالثقلين/ج۳/ص۲۶۸) كارگزاران الهى بايد امين باشند. آنان كه در راه و خط خدايند، نبايد از منحرفان كمك بگيرند و بايد استقلال سياسى و اقتصادى خود را حفظ كنند. (تفسير نور(۱۰جلدى)/ج‌۵/ص۱۸۶) از سروش تا گوگوش! طعنه‌ای بود به #جامعه_مدنی و تناقضات #دکتر_خاتمی که از #مدینة_النبی(ص) دم می‌زد اما ..! و اینک رسیده‌ایم به #وفاق #درندگان و #شرمندگان که از نهج‌البلاغه دم می‌زنند اما ..! و صعوبت و پیچیدگی‌های #جهاد چند وجهی #رزمندگان متهم به#سوپر_انقلابی! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۲/۳

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 یقظه مغموم با غزه مظلوم #قرآن؛ «ام لهم قلوب اقفال‌ها» (۴۷/۲۴) ... یا برای آن‌هاست قفل‌هایی بر دل‌هایی؟! #زیارت_اربعین: «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» #قلوب؛ جمع قلب #اقفال؛ جمع قفل #ایقاظ؛ بیداری و هشیاری #استنقاذ؛ رهایی و نجات هنوز هم بیداری‌های متأثر از قضایای بسیار تلخ #غزه، برایم مسئله عجیب #اقفال_القلوب را تداعی می‌کند که 👈قبلاً هم اشاره‌ای رفته‌ام!👉 انسان‌هایی که به عللی از جمله غرق در خودخواهی بودن، #شعور، #عقلانیت، #غیرت، #شرافت، #انسانیت و #وجدان خود را قفل‌ها زده‌اند! و گشودن آن‌ها بالطبع، نیازمند کلیدهایی است متناسب با همان قفل‌ها! ⁉️ ولیکن سؤال اینجاست که چرا بعضی قفل‌ها بسیار گران‌بها هستند؟! شاید جوابش این باشد که کلیدهای گران‌بها، قفل‌های کمی یا کیفی ارزشمندی را می‌گشایند که باید بگشایند! چنانکه اقتضای رهایی انسان‌ها از قفل‌های نادانی و حیرت گمراهی، ضرورت می‌یابد تا صحنه #عاشورای_حسینی، رقم بخورد! از گرانی این کلید، می‌توان به عمق بحرانی قفل‌های حاکم بر قلب‌ها پی برد! بیداری #نسل_غربی غرق در فرهنگ منحط #غرب_وحشی، عجیب است اما عجیب‌تر از آن اینست که در همین ایران، با حیواناتی (بل هم أضل) مواجهیم که دم از#تشیع_علوی می‌زنند و در عین‌حال از کشتار وحشیانه #اهل_غزه، خوشحالند! زیرا که آنان را #اهل_سنت #ضد_شیعه می‌پندارند! و جوابی هم به این مطلب ندارند؛ چگونه است که خود #حضرت_علی(ع)، از کندن خلخال از پای یک زن #یهودی، نزدیک است دق کند! ⁉️بیداری این #منحرفین، رهین چیست؟! ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۳

راهبرد الهی خروج از دسترسی‌ها گریختن از عروس زیبای شهادت! (بخش دوم): 👈بخش قبلی👉 پس از بیعت عقبه و بازگشتن هفتاد و پنج نفر اصحاب بیعت دوم عَقَبه به مدینه و آگاه شدن قریش از دعوت و بیعتی که اوس و خزرج با رسول خدا(ص) انجام داده‌اند، سخت‌گیری قریش نسبت به مسلمانان شدت یافت؛ به‌گونه‌ای که زندگی در مکه برای مسلمانان بسیار سخت شد تا آنکه از رسول خدا اذن هجرت خواستند و رسول خدا به آنان فرمود رهسپار مدینه شوند و نزد برادران انصار خود روند و به آنان گفت: «خدای عزّ و جلّ برای شما برادرانی و محلّ امنی در آنجا قرار داده است».[۳] بنا بر روایات، مسلمانان دسته‌دسته، رهسپار مدینه شدند و رسول خدا به انتظار اذن خدا در مکه باقی ماند. هجرت مسلمانان به مدینه از ذی الحجّه سال سیزدهم بعثت آغاز شد.[۴] «بیعت دوم عقبه» در ذی الحجه سال سیزدهم بعثت به انجام رسید و سپس در فاصله‌ای کمتر از سه ماه، بیشتر اصحاب رسول خدا(ص) به‌سوی مدینه رهسپار شدند. مردان قریش دانستند که یثرب به‌صورت پایگاه و پناهگاهی برای رسول خدا(ص) و یاران او درآمده و مردم آن برای جنگیدن با دشمنان رسول خدا آماده‌اند؛ بدین رو از هجرت رسول خدا(ص) بیمناک شدند و برای جلوگیری از آن، درآخر ماه صفر سال ۱۴ بعثت، در دارالندوه، جلسه‌ای برقرار کردند؛ سپس از هر طایفه‌ای، افرادی انتخاب شدند تا در مورد رسول الله(ص) تصمیم بگیرند. در این حال پیرمردی جلوی در ایستاده بود و هنگامی که می‌خواستند داخل دارالندوه شوند، گفت: مرا هم به داخل ببرید. گفتند: تو که هستی‌ای پیرمرد؟ گفت: من پیرمردی از قبیله بنی مُضَر (و بنابر برخی نقل‌ها پیرمردی از اهل نجد) هستم و نظری دارم که شما را به آن راهنمایی می‌کنم. پس همگی وارد شدند و نشستند و به مشاوره پرداختند، در حالی که پیرمرد هم نشسته بود. پس از بحث و نظر قرار گذاشتند که رسول الله را اخراج کنند. او گفت: این رأی خوبی نیست، اگر او را اخراج کنید، افرادی را جمع می‌کند و با شما خواهد جنگید. گفتند: راست می‌گویی، این رأی خوبی نیست. برای همین با هم مشورت کردند و قرار گذاشتند که وی را حبس کنند. او گفت: این رأی خوبی نیست، اگر چنین کنید، از آنجا که محمد(ص) مردی شیرین‌زبان است، فرزندان و بردگان شما را به‌تدریج فاسد می‌کند و اگر برادر و فرزند و همسر شما را فاسد کند، حبس وی چه فایده‌ای خواهد داشت؟ سپس با هم مشورت کردند و تصمیم گرفتند که وی را به قتل برسانند و برای این کار جوانانی را از هریک از طوایف انتخاب کنند که با شمشیر آن حضرت را بکشند.[۱۲] بنا بر برخی نقل‌ها آن پیرمرد ابلیس بوده است.[۱۳] در شب پنجشنبه اوّل ماه ربیع الاول (سال چهاردهم بعثت) رسول خدا(ص) از مکه بیرون رفت و در همان شب علی(ع) در بستر رسول خدا خوابید و آن شب را لیلة المبیت نامیده‌اند.[نیازمند منبع] [۱۴] علت آن آگاهی پیامبر(ص) از نقشه مشرکان قریش برای ترور بود که برخی بیان می‌دارند که آیه وَ إِذْ یمْکرُ بِک الَّذینَ کفَرُوا لِیثْبِتُوک أَوْ یقْتُلُوک أَوْ یخْرِجُوک وَ یمْکرُونَ وَ یمْکرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَیرُ الْماکرینَ (ترجمه:هنگامی که کافران ضد تو حیله کنند تا تو را زندانی کنند یا بکشند یا تبعید نمایند آنان با خدا از در حیله وارد می‌شوند خداوند حیله می‌کند و خداوند بهترین حیله کنندگان است.)[انفال–۳۰] درباره همین خبردادن به پیامبر(ص) نازل شده است.[۱۵] لیلةالمبیت شبی است که پیامبر(ص) به امر الهی از مکه به مدینه هجرت کرد و به‌سبب تصمیم سران قریش بر قتل آن حضرت، از علی(ع) خواست تا به‌جای او در بسترش بخوابد و مشرکان متوجه عدم حضور پیامبر نشوند. خداوند در عظمت این جانفشانی علی(ع) آیه «وَمِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ»﴿۲۰۷﴾ (ترجمه:و از میان مردم کسی است که جان خود را برای طلب خشنودی خدا می‌فروشد، و خدا نسبت به [این‌] بندگان مهربان است.)[بقره–۲۰۷] را نازل فرمود.[۱۶] 👈منبع👉 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم فرار مقدس پیامبر اعظم(ص) یا هجرت از امر شهادت‌طلبی! در این‌باره، باندازه لازم در 👈 این‌جا 👉 و 👈 این‌جا 👉، توضیحاتی داده شد. ولیکن شاید تذکر این نکته، خالی از فایده نباشد؛ #حضرت_رسول(ص)، قبل از #هجرت خود، #مسلمانان را راهی #مدینه کردند و همچنین هجرت اقربای خود از جمله فواطم را به #حضرت_علی(ع) سپردند و مستقلاً #مکه را ترک فرمودند که مسیر آن در پیام قبلی، قابل مشاهده است. نکته مهم‌تر بعدی آنکه، سال وقوع همین #فرار_مقدس، سرآغاز سالشمار مسلمین گردید که اینک ۱۴۰۴ سال ش. از آن واقعه (هجرت رسول اعظم‌ص) می‌گذرد. گویا که همین هجرت، مبداء هر امر خطیری است که باید در دنیای #ظلم_مستکبرین، دنبال کرد. الغرض؛ گاهی هجرت (فرار مقدس)، خودش موضوعیت دارد و اینکه بر #شهادت_طلبی، ارجحیت می‌یابد بویژه برای اشخاص حقوقی. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۴

مدودف و شریعتمداری؛ ابزارهای استراتژیک در معماری قدرت در نظام‌های قدرت، پدیده‌ای به نام «بلندگوی رادیکال» به‌عنوان یک تاکتیک راهبردی مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ چهره‌هایی که با مواضع تند، افراطی و تهدیدآمیز، پیام‌های سخت حاکمیت را به طرف مقابل منتقل می‌کنند، در حالی که ساختار رسمی‌تر قدرت، فضای مذاکره و عقب‌نشینی را باز نگه می‌دارد. دمیتری مدودف در روسیه و حسین شریعتمداری در ایران، دو نمونه بارز از این تاکتیک هستند. 1.جایگاه حقوقی و انتساب به قدرت دمیتری مدودف: رئیس‌جمهور سابق و نخست‌وزیر پیشین روسیه، اکنون به‌عنوان معاون رئیس شورای امنیت روسیه فعالیت می‌کند. هرچند عنوان رسمی دارد، اما قدرت اجرایی مؤثری در اختیار ندارد و بیشتر به‌عنوان بازوی رسانه‌ای و مشاور امنیتی کرملین شناخته می‌شود. تحلیلگران او را مجری سیاست‌های پوتین می‌دانند که نقش‌آفرینی‌اش در لایه‌های رسانه‌ای و روانی بحران‌ها تعریف شده است.   حسین شریعتمداری: از سال ۱۳۷۲ با حکم مستقیم مقام معظم رهبری، نماینده ولی‌فقیه و مدیرمسئول روزنامه کیهان است. کیهان نه فقط یک رسانه، بلکه بازوی رسمی جهت‌دهی به افکار عمومی به نفع جبهه انقلاب محسوب می‌شود. 2.نقش رسانه‌ای و ایدئولوژیک؛ بلندگوی تهدید  مدودف و «تهدید هسته‌ای»: در حالی که پوتین و وزارت خارجه روسیه با احتیاط سخن می‌گویند، مدودف به صراحت غرب و آمریکا را به جنگ هسته‌ای تهدید می‌کند. نمونه بارز این تاکتیک، واکنش مدودف به تهدیدات ترامپ و استفاده از عباراتی مانند «سلاح روز قیامت» و «سیستم دست مرده» است. این مواضع تند به کرملین امکان می‌دهد مذاکرات را از یک نقطه شروع بسیار رادیکال آغاز کند و در ادامه با انعطاف‌نمایی پوتین، مسیرهای چانه‌زنی گشوده شود.    شریعتمداری و تاکتیک «بستن تنگه هرمز»: در ایران نیز شریعتمداری با اتخاذ مواضع تند مانند تهدید به بستن تنگه هرمز یا حمله به منافع آمریکا، نقش یک صدای رادیکال را ایفا می‌کند. این مواضع به دولت و دیپلماسی ایران اجازه می‌دهد تا با اتخاذ مواضع نرم‌تر، خود را به عنوان «صدای عقلانیت» معرفی کنند و مسیر مذاکره را باز نگه دارند. 3.کارکردهای تاکتیک بلندگوی رادیکال 1.افزایش اعتبار تهدید: وقتی مدودف یا شریعتمداری سقف تهدیدات را به بالاترین حد می‌رسانند، طرف مقابل ناچار به جدی گرفتن این تهدیدات می‌شود. حتی اگر تهدید عملی نشود، وزن مذاکراتی ساختار رسمی افزایش می‌یابد.   2.ایجاد فضای انعطاف برای رأس قدرت: رهبران رسمی (پوتین یا دستگاه دیپلماسی ایران) با فاصله گرفتن از مواضع تندروانه، می‌توانند چهره‌ای میانه‌رو و منطقی از خود بسازند و امتیازاتی در مذاکرات کسب کنند.   3.جدا کردن ریسک از رهبر اصلی: با توجه به اینکه این چهره‌ها در رأس قدرت نیستند، تهدیداتشان مستقیماً به نام پوتین یا مقام معظم رهبری نوشته نمی‌شود. این تاکتیک به حاکمیت امکان می‌دهد در صورت لزوم، از مواضع آن‌ها تبری جویند و مدیریت بحران را در دست بگیرند.   4.مدیریت افکار عمومی داخلی و خارجی: در عرصه داخلی، مواضع رادیکال احساس اقتدار را در میان بدنه حامیان حکومت تقویت می‌کند. در عرصه خارجی، این مواضع رادیکال، طرف مقابل را در تردید میان مذاکره با میانه‌روها یا رویارویی با تندروها نگه می‌دارد و به ساختار رسمی فضای مانور دیپلماتیک بیشتری می‌بخشد. بنابراین مدودف و شریعتمداری نه صرفاً چهره‌های تندرو و افراطی، بلکه قطعات کلیدی در یک بازی پیچیده قدرت هستند. آن‌ها با ایفای نقش «بلندگوی رادیکال»، سه محور کلیدی را برای نظام حکمرانی تأمین می‌کنند: 1.ایجاد فضای چانه‌زنی با بالا بردن سقف تهدیدات 2.افزایش اعتبار تهدید بدون تحمل ریسک مستقیم توسط رهبران اصلی 3.مهندسی فضای افکار عمومی داخلی و خارجی برای مدیریت بحران و حفظ انعطاف در تصمیم‌گیری در نهایت، تحلیل این چهره‌ها باید فراتر از سطح ظاهرِ مواضع آن‌ها باشد و به فهم عمیق از نقشی که در معماری قدرت دارند منتهی شود؛ نقشی که در آن، آن‌ها نه فقط «سخنرانان پرخاشگر»، بلکه «ابزارهای دقیق مهندسی تهدید و مذاکره» هستند. ✍️سجادی پناه👉 ☝️از پیام‌های منتخب☝️ نقدونظر #حم #بلندگوی_رادیکال #صدای_انقلاب 👌این مقاله مرا یاد #برخورد_انقلابی و #گرم (داغ و تند و تیز) حضرت #فاطمه_زهرا(س)، با #غاصبین #خلافت_الرسول انداخت که نسبت به مواجهه #نرم و ملایم #حضرت_علی(ع) با آن‌ها، #بدون_تعارف و ملاحظه، گفتار و رفتار می‌کرد! طبق تعریف این مقاله؛ #دختر_پیامبر(ص)، نقش #بلندگوی_رادیکال «اسلام ناب محمدی» را داشته و امیرالمؤمنین(ع)، مکلف به #نرمش_قهرمانانه بودند. در همین تراز، می‌توان گفت؛ مسلک #امام_خمینی، #فاطمی بود و مرام #امام_خامنه‌ای، #علوی است! زیرا #امام_راحلمان، مماشاتی را که #امام_حاضرمان با مخالفین دارند، نداشتند. وه چقدر بی‌شرف! آن‌ها که #حضرت_آقا را #دیکتاتور می‌نامند! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 گلچین💠نظرات ۱۴۰۴/۵/۱۳