eitaa logo
پژوهشگاه حم
268 دنبال‌کننده
780 عکس
847 ویدیو
35 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 🌀🌀🌀 🌀🌀 🌀 🌀 معماهای غدیریه؛ (بخش اول): 🕋 (ص) در آخرین سال عمر مبارک خود و بالتبع آخرین خود (موسوم به ) فرمان بسیج عمومی برای حضور حداکثری در را صادر فرمودند و کمتر کسی از عدم شرکت در حج معاف شد. حتی مسلمانان دورافتاده‌ترین مناطق هم مشمول فراخوان (ص) شدند، چنانکه در آستانه حج سال دهم هجری، پیک و پیغامی را از روانه فرمودند که (آن زمان، (ع) در مأموریت یمن به سر می‌بردند) یا علی! بمحض دریافت این نامه با حداکثر تعداد از مسلمانان بسوی حرکت کن تا برای مراسم حج خود را به ما در مکه برسانید. حضرت رسول(ص) با علم غیبی خود می‌دانستند (و در خود هم بدان تصریح کردند که) آخرین سال حیات جسمانی خود را می‌گذرانند. ⁉️ حال معما در اینجاست که آن «بسیج سراسری امت» چه ضرورت (اهمیتی و اولویتی) داشت؟! هر چه باشد، قاعدتا امر بسیار خطیری بوده است که چنان تدارکاتی را می‌طلبید. ممکنست عده‌ای ساده‌انگارانه، خود را به این مطلب دلخوش نمایند که؛ حج؛ امر بزرگی در است که خواسته‌اند تا مسلمانان ضمن حضور حداکثری خود، به عینه شاهد آخرین ظرائف و دقائق انجام توسط اکرم(ص) باشند! بدیهی است که این مطلب، توجیه سزامندی برای آن قصه نیست و این قضیه باید دلیل دیگر و مهمتری داشته باشد. مضافا در مناسک آخرین حج پیغمبر، رویداد عبادی مهمی هم رخ نداد و چیز قابل توجهی به مناسک حج افزوده نشد. مهم از این لحاظ که اقتضای ضرورت نماید برای حضور حداکثری حتی و حتی معلولان آنان! تنها اتفاق مهمی که حج حجة‌الوداع را از حج سالهای قبل متمایز می‌کرد، حضور لحظه بلحظه (ع) در معیت پیغمبر بود، بگونه‌ای که در چشم همه ناظرین به پیامبر بنشیند. یعنی صحنه بگونه‌ای مدیریت شده بود که مسلمانان جهت دقت در آخرین ظرائف مناسک حج پیوسته مترصد و متوجه پیغمبر باشند و بالتبع پیوسته چشمانشان به جمال علی(ع) هم روشن می‌شد! فلذا در طول مراسم حج، شخص پیغمبر در حکم یک در کانون مرکزی توجهات بود و علی هم دائما دیده می‌شد. بنابراین در مراسم حج آنچه بیشتر از هر چیز در معرض توجه مسلمین بود، علی بود نه چیز جدیدی از مناسک حج. ⁉️ اما چرا علی؟! معمای مذکور اما برای عده‌ای، قابل رمزگشائی بود. آنها که از دیرزمانی برای جانشینی پیامبر، دورخیز کرده بودند و محال بود که مهیای نبوده باشند. اما چه کسانی؟! ۱) نفوذی‌های (به سرکردگی ) ۲) سران سابق (به سرکردگی ) و بلکه قرائن پنهانی نشان از اتحاد نهانی آنها داشت. بدینصورت که عمر و اصحاب او در صورت معرفی حضرت علی(ع) به و خلافت رسول‌الله، اقدام به خشن نموده و تا مرز کشتن ( و علی) پیش بروند. تدارک سلاح و حمایت کودتاچیان هم بر عهده و مکه باشد. شدت احتمال چنین کودتا و جنایت و خیانتی چنان بالا بود که پیامبر ترجیح دادند عجالتاً از اجرای نقشه خود برای تعریف و ترویج علی بعنوان خلیفه بعد از خود، در فرصت عالیه مراسم حج که همه مسلمانان حضور دارند، منصرف شوند! البته پیغمبر بر جان خود چندان بیمناک نبودند ولیکن به هیچ عنوان حاضر نبودند جان علی را به خطر بیاندازند. فلذا پیغمبر با نبوغ و خود، اجرای خود را پیشه کردند و بدون معرفی علی و اخذ برای او مکه را ترک فرمودند. در نقشه دوم اگرچه تعداد مسلمانان از لحاظ کمّی، قدری کاهش پیدا می‌کرد ولیکن کیفیت مطلوب‌تری داشت. طبق نقشه دوم، پیغمبر دستور داده بود که در منبری از سنگ ساخته شود که البته چندان مرتفع نبود و بعداً لازم شد که با تجمیع مسلمان هم قدری مرتفع‌تر بشود و هم آنان هم در و جایگاه مذکور مشارکتی ورزیده باشند. ⁉️ اما چرا غدیر خم؟! ...ادامه دارد. 🌀 🌀🌀 🌀🌀🌀 ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) یوم‌الغدیر ۱۴۰۰ 💠 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 🥴خبط و خطای معرفتی دو رئیس جمهور کم‌سواد ایران!! بیت شعری از روشن‌ضمیر مشهور به ؛ «آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروت با دشمنان مدارا»، تاکنون مورد تمسک (سوءاستفاده) دو قرار گرفته است: ۱) () در مورخه ۱۳۹۴/۲/۹ ۲) () در تحلیف ۱۴۰۳/۵/۹ و (دقیقاً به فاصله ۹ سال و ۳ ماه از همدیگر) منظور هر دو نفرشان؛ ترسیم کاملاً غلط برای با سوء برداشت از این شعر حافظ است! آن‌ها که گویا چندان بهره‌ای از مطالعات عمیق و دقیق نه تنها بلکه ادبیات و ندارند، خود از عبارت بخشی را ملعبه تصورات خود از و در سیاست خارجی قرار داده و پنداشته‌اند که لابد این شعر بخشی حافظ، حلاّل مشکلات نحوه مواجهه با و است و در نتیجه، بصورت اجتناب‌ناپذیری به نتیجه غلطی می‌رسند و آنگاه که مواضع‌شان به شکست می‌انجامد، تقصیرات را ابلهانه در جای دیگری (فرضاً در قانون اقدام راهبردی مجلس!) می‌جویند! و ریشه این هر دو نفر و بلکه میلیون‌ها ایرانی دیگر را احتمالاً باید در فارسی، جستجو کرد! و اما معنا و مفهوم شعر حافظ: قبل از بررسی هر مطلبی، لازمست این نکته را متذکر شویم که؛ حافظ شیرازی، بعد از حمله مغول و از بین رفتن متون و منابع معرفتی ایرانیان، همزبان با (از جمله عرفای خراسانی، اردبیلی و همدانی اجداد امام خمینی که بعد از نیشابور، کشمیر هند را پایگاه قرار دادند) به تجمیع و ارائه معارف در قالب شعر پرداخت و اشعار عرفانی زیبا و عمیقی هم از خود به یادگار گذاشت. تمرکز حافظ عمدتاً بر تعریف و تبیین مبتنی بر تنوع روایات مورد اشاره به بود. «عشقت رسد به فریاد ار خود بسان حافظ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت» 👌 حافظ می‌داند که وقتی از به عرضه می‌شود، مردمان چهار دسته می‌شوند؛ ، ، و صرف‌نظر از منافقین که نهانی تیشه به ریشه اسلام و مسلمین می‌زنند، دو دسته با اسلام و مسلمین در عیان می‌ستیزند که عبارتند از کافرین و مشرکین ولیکن دستور در مواجهه با این دو دسته دشمن علنی، کاملاً متفاوت است: ۱) در باره کفار (و منافقین) بدون هیچ حاشیه و تبصره‌ای، دستور به شدت و غلظت عمل در حد قتال است؛ «... أشدّآء علی الکفار ...» (فتح/۲۹) و «... جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَ ...» (توبه/۷۳) ۲) در باره مشرکین، مواجهه دو مرحله‌ای را توصیه می‌کند: ۲/۱- دستور به مدارا و قبل از شدت عمل؛ «... فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ...» (توبه/۶) و «... فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ...» (توبه/۵) ۲/۲- شدت عملی همانند مواجهه با کفار و منافقین؛ «... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» (توبه/۵) و «... إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَ لَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ تَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ ...» (توبه/۸) بنابراین این بیت شعر حافظ جنبه بخشی دارد (نه کلی) و اشاره به راهکار دوم (صرفاً تعامل در مواجهه با مشرکین آنهم قبل از آنکه دست به سلاح بشوند مورد اشاره در بند ۲/۱ این مقاله و صرفاً در زمان اهدای فرصت مطالعاتی به نادانان آن‌ها) می‌کند نه راهکارهای اول و سوم که فرمان به اقدام شدید و مقابله و مقاتله و (و نه ) است. 👌 نحوه مواجهه با و (کرگدن‌های ویران‌گر و کروکودیل‌های غارت‌گر) هم دقیقاً باید همین باشد؛ ۱) اذناب مزدور باید به سختی مجازات شوند. ۲) به نادانان و باید «فرصت مطالعاتی توأم با مهر و شفقت» داده شود تا و نمایند. ۳) جاهلینی که مایل به یافتن و انجام توبه نیستند، باید به شدت مجازات شوند. پ.ن.: «با دشمنان مدارا» در بیان حافظ لسان‌الغیب، صرفاً اشاره به همین مهلت و فرصت مطالعاتی جهت یافتن بصیرت به مشرکین است و بس و به هیچ وجه قابل تعمیم به کفار و نیز منافقین و همچنین مشرکین مسلح و مهاجم نیست. فلذا به چنین رؤسای جمهوری که گرفتار یا هستند، باید گفت: «فأینَ تذهبون»؟! آیا ضرورت ندارد این‌ها قبل از ورود به پشت ، ساعتی هم در بنشینند؟ آیا از اوجب واجبات نیست؟ ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۱۱ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲هم‌اندیشی چلچراغ معارف 🙏
14.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نظر آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره) پیرامون شیخ محمود حلبی ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌بعضیون؛ ملغمه‌ای از کفر و ایمان! با عرضه به ، مردم ۵ دسته شدند: ؛ در ظاهر و باطن تسلیم ؛ در ظاهر و باطن ضدیت ؛ ظاهراً تسلیم/باطناً ضدیت ؛ پذیرش دین+حفظ مرام خود ؛ تسلیم بعض/ رد بعض دین! بعضیون در : ۱) «أ فتؤمنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض؟! فما جزاء من یفعل ذلک منکم الا خزی فی الحیاة الدنیا ۖ و یوم القیامة یردون إلی أشد العذاب ۗ ...» (۲/۸۵) ... آیا به بخشی از کتاب ایمان می‌آورید و به بخشی دیگر کفر می‌ورزید؟! پس کیفر کسانی از شما که چنین تبعیضی را روا می‌دارند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست، و روز قیامت به سوی سخت‌ترین عذاب بازگردانیده می‌شوند و... ۲) «إن الذین یکفرون بالله و رسله و یریدون أن یفرقوا بین الله و رسله و یقولون نؤمن ببعض و نکفر ببعض و یریدون أن یتخذوا بین ذلک سبیلا» (۴/۱۵۰) کسانی که خدا و پیامبرانِ او را انکار می‌کنند، و می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش تبعیض قائل شوند، و می‌گویند: «به بعضی ایمان می‌آوریم و بعضی را انکار می‌کنیم» و می‌خواهند در میان این دو، راهی برای خود انتخاب کنند... ۳) «الذین جعلوا القرآن عضین» (۱۵/۹۱) همان‌ها که قرآن را تقسیم کردند (؛ آنچه را به سودشان بود پذیرفتند، و آنچه را بر خلاف هوس‌هایشان بود رها نمودند)! لطفاً این‌جا👈دین حداقلی👉را حتماً بخوانید🙏 = =مصداق بارز بعضیون بعضیون؛ قابل حمایت نیستند و بلکه... ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏
جواد قارآیی (اگر اشتباه نکنم کارگردان و مستند ساز هستند) امشب (ساعت 23:50 تاریخ 7/4/1404) توی برنامه خرمشهر شبکه افق (بعد از یک مقدمه سازی حرفه‌ای)، به نمایندگی از اقوام مختلف، مستقیما از رهبر درخواست تغییر فتوا و ساخت بمب اتم برای تکمیل بازدارندگی ایران رو کرد. وقتی صحبت از مطالبه ملی برای هسته ای شدن میکنیم یعنی هرکس هرجا هست باید این واقعا بخواد و برای داشتنش هرکاری کنه. تا دیروز میگفتن نگید چون بهانه حمله به مراکز هسته ای ما دست دشمن میفته. دیدید که وسط مذاکره عراقچی و تیمش با لایک تیم آمریکایی روبرو شدند. بهش گفتند برو یک شنبه بیا صحبت میکنیم و توی دلش هم بهش خندیدند تا شما هستید هرکاری کنیم قصر در میریم. الان دیگه نگران زدن کجا هستید که فکر می‌کنید اسرائیل یا آمریکا نمیزنه؟ یک بازه کوتاه زمانی برای اینکار وجود داره تو رو به هرچی می‌پرستید این خرابش نکنید. همیشه مدعی هستید که هرچی مردم بخوان حاکمیت مجبور هست بهش پایبند باشه حتی تحمل فردی مثل حسن روحانی. چند درصد به حسن روحانی رای دادند که امروز منفور ترین رئیس جمهور تاریخ ایران است؟ امروز بیش از 90 درصد مردم جامعه خواستار ساخت بمب اتمی هستند. گره ای که با دست باز میشه با دندان باز نکنید. @CITYOFSUN ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر ⁉️مطالبه ساخت بمب اتم با چندین عبارات غلط اندر غلط!! چند وقتی است که عده‌ای اصرار دارند؛ ایران هم باید (به موازات استفاده علمی و فن‌آورانه از فواید انرژی هسته‌ای صلح‌آمیز)، همانند ، سوءاستفاده از این علم و فن را در دستور کار خود قرار داده و هرچه زودتر اقدام به تولید بمب‌ها و موشک‌های نماید! در این میان، استاد رضایی (که غریو فغان و فریادش به آسمان هم رسیده، حتی هرگونه مخالف و بلکه ناهمراهی را به رگبار تحقیر و توهین هم بسته است!) امروز ادعاهای عجیبی را مطرح کرد که نشان داد حاضر است در تحقق خود از آخرین مرزهای متانت و هم تجاوز نماید! این ادعا که؛ 🔲یک جوادآقایی در فلان رسانه، مستقیما [صراحتاً] از رهبری تقاضای موافقت کرد «به نمایندگی از اقوام مختلف»! 🔲امروز «بیش از 90 درصد مردم» جامعه خواستار ساخت بمب اتمی هستند! 🔲بمب اتم موجب «تکمیل بازدارندگی ایران» است! 🔲«مدعی هستید که هر چی مردم بخوان حاکمیت مجبور هست بهش پایبند باشه»! قابل نقادی است. زیرا: ✅هر چهار گزینه دروغ و غلط است. و اما بعد؛ ۱) این جوادآقای شما کی و کجا و چگونه «نمایندگی اقوام مختلف» را به دست آورده است؟! (آیا با این حرف‌های بچه‌گانه می‌خواهید خود را بر کرسی بنشانید؟! زهی به اینهمه ...!) ۲) مراد شما کدام «مردم جامعه» است؟! اگر منظورتان است که ادعای گزافی دارید. زیرا هیچ مدرک و سندی برای چنین آماری (بیش از ۹۰٪) ندارید و صرفاً یک است. و اگر منظورتان؛ جامعه محدود پیرامونی شماست که قاعدتاً نمی‌توان اکثریت مردم یک محله یا روستا و یا فامیل و خاندان را به کل ملت ایران، تعمیم داد. بنابراین ادبیات این‌چنینی، غیرمتین و صرفاً برای جوسازی و شلوغ‌کاری و جنجال و هیاهو و بقول غربی‌ها پروپاگاندایی بیش ارزیابی نمی‌شود. ۳) کدام دین و شریعت، محکوم به اینست که شارعان آن تابع «درخواست بیش از ۹۰٪ مردم جامعه» شده و فتاوای دینی خود را طبق هوای نفس آن‌ها صادر نمایند؟! حتی ملت ایران هم که را می‌ستایند، حق ندارند چنین مطلبی را از بخواهند تا چه رسد به اینکه بر آنان تحمیل نمایند. وگرنه باید را «محکومان اسیر عرف شلاغ» تلقی کرد. (شلاّغ از ابداعات بنده است! اشاره به آنها که خیلی شلوغ می‌کنند آن‌هم به غلط!) ⁉️این چه استدلالی است که شریعت باید تابع خواسته اکثریت مردم باشد؟! (البته واقعاً اگر اکثریتی در میان باشد که مجدانه بخواهد فاجعه بیافریند!) چه استبعادی دارد که همین را فردا متوجه انواع نکنید و نکنند؟! چنانکه هم‌اکنون عده‌ای تبهکار (از غاصبین مناصب ریاست گرفته تا آخوندنماهای شیطان‌صفت و تا همسایه موادفروش کوچه پایینی ما!) با دروغ و شیادی، القاء و ادعا می‌کنند که ، «خواسته بیش از ۹۰٪ مردم جامعه» است! پس حجاب بی‌حجاب! و هکذا سایر احکام فقهی دین و شریعت. ۴) و اما اینکه؛ «چون دشمنان ایران، مسلح به هستند، پس ما هم مجازیم که آن‌ها را تولید بکنیم»! این استدلال هم از اساس از استدلال قبلی، سست‌تر و بی‌مایه‌تر است. ⁉️مگر قرار است هر غلطی را که و و ، مرتکب می‌شوند، ما هم که ادعای مسلمانی و حتی ایمانی داریم، مرتکب شویم؟! ۵) مقوله «میزان بازدارندگی بمب اتم و تکمیلی بودن آن»را در ادامه مباحث «بازدارندگی‌های ایران» و نیز مغلطه «اجبار و پایبندی حاکمیت به هر چی که مردم بخوان»! را متعاقباً بررسی خواهیم کرد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۸