eitaa logo
پژوهشگاه حم
268 دنبال‌کننده
783 عکس
852 ویدیو
36 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
☫﷽☫ 💎 @SMHM212 ♣️ ابعاد وجودی سه‌گانه ما (بخش دوم): 👈 بنابراین چیزی (از قبیل؛ بشریت، انسانیت و حرّیت) بنیادی‌تر از گرایشات و اعتقادات نژادی و مذهبی هم وجود دارد که می‌تواند تعیین‌کننده رفتار اجتماعی انسانها باشد و آنان را به همگرایی و رفتار صحیح سوق دهد. 👌 ب) اشکالات قضیه: ۱- بشریت؛ در افواه عوام ممکنست در مقابل و پایبندی به و بالتبع عاری از صفات نیک انسانی و نوعدوستی به کار برود ولیکن بنده بعنوان یک محقق لازمست توضیح بدهم که؛ در نگاه قرآن کریم؛ بشریت همان حیوانیت است که البته شامل همه مشترکاتی می‌شود که همه انسانها با حیوانات دارند از قبیل؛ جسم و پیکر و اعضاء و‌ جوارح و نیز غرائزی که موجب حیات و بقای این مخلوق (حیوان ناطق؟!) می‌گردد. از بشره (و جمع آن) بمعنای پوست، مشعر بر کالبد ظاهری این موجود است. در واقع هم همان مجموعه‌ای از ترکیبات بافتهای حیوانی است که پوستی بر آنها کشیده شده است و آنچه از آن مشهود است پوست و جنبه فیزیکی آنست. فلذا بهتر است هنگام استفاده از کلماتی که قصد تخطئه حیوانیت و غرائز حیوانی را دارد بجای واژه بشریت از عبارت استفاده شود. ولیکن انسانیت هم (که در متون مشابه معمولا بعنوان یک «دین کامل» یاد می‌شود!) عبارت چندان مناسبی نیست. زیرا ایضا در ؛ بشر (در مقابل و و ؟) دارای دو بُعد وجودی دیگر هم است که وجوه افتراق این مخلوق از سایر خلائق است. انسان/انسانیت (از سه ریشه نسیان یا نَوَسان و یا إنس) بر خلاف بشر/بشریت (که جنبه دارد) دارای جنبه است. به عبارتی؛ بشریت ابعاد سخت‌افزاری و انسانیت ابعاد نرم‌افزاری ما را تشکیل می‌دهد. در نتیجه معمولا بشریت (=حیوانیت) در مقابل انسانیت (=معنویت) است که قاعدتا ترجیح بشریت بر انسانیت، در واقع ترجیح حیوانیت (سبُعیّت و بهیمیّت) بر انسانیت (عقلانیت و فرزانگی) است. 👈 انسان موجودی است که با دیگران و غیر خود و یا هوای نفس خود اُنس می‌گیرد. جویای انس و پذیرنده انس است و از آنجا که سریعا مأنوس می‌گردد، انسان نامیده شده است. این موجود حتی با و یا ترکیبی از این دو هم مأنوس می‌گردد (و و می‌شود!) تا آنجا که با آنها همذات‌پنداری پیدا کرده و یگانگی می‌جوید و معمولا دل کندن از آنها را هم بر نمی‌تابد! چنانکه هم‌اکنون حتی که داعیه (ص) دارد، متاسفانه دارای ماه‌هایی است که اسامی آنها عمدتا یادآور الهه‌های موهوم نیاکان آنهاست و حتی نظامی ایدئولوژیک مثل هم جرأت تغییر این اسامی کهنه‌پرستانه و موهوم را ندارد! 👈 انسان موجودی است که معمولا گرفتار نسیان و فراموشی است و همه چیز را براحتی فراموش می‌کند. فلذا انسان نامیده شده است. این تعریف در مقابل تعریف قبلی است و البته شگفت‌انگیز! 👌 طبق این تعاریف؛ انسان موجودی است که هم اهل أُنس آسان با همه‌چیز است و در عین‌حال اهل نسیان و فراموشی همان چیزهایی که با آنها مأنوس گردیده است! خلاصه: انسان موجودی است که با خود أنس می‌جوید ولیکن همزمان او می‌شود در حد «نسیاً منسیّا»! 👈 در وجه تسمیه انسان، انتساب انسان به نوسان هم خالی از وجه نیست! زیرا این موجود بعد از تعلق بر ، دارای مرتبه وجودی سومی می‌گردد متفاوت از روح و جسم و لذا نامیده می‌شود. نفس حالتی متغیّر در میزان وابستگی به روح یا جسم است. نفس گاهی به جسمانیت (حیوانیت) گرایش پیدا می‌کند و مظهر بشریت و پوستین‌گی و کدورت می‌گردد و لذا بهیمیت (گوسفندصفتی) و سَبُعیّت (گرگ‌صفتی) می‌ورزد که در این حالت نامیده می‌شود آنهم أماره به سوء! (إنّ النفس لَأمّارة بالسوء) ولیکن این نفس بلحاظ نوسانی که در طبیعت خود دارد گاهی هم به (معنویت) گرایش یافته و مظهر و آدمیّت می‌گردد فلذا حُرّیت و و عشقیت می‌ورزد که در این حالت نام می‌یابد. حد فاصل «نفس أمارة» تا «نفس مرضیة»، مراتبی است که به ترتیب از سطح بشریت لغایت آدمیت، عبارتند از: نفس لوّامة نفس عاقلة نفس ملهمة نفس مطمئنة نفس راضیة (قرآن: یآ أیّتها النفس المطمئنة إرجعی إلی ربّک راضیة مرضیة) بنابراین همان «نفس»ی است که در مراتب خود دائما در است. امروز است و فردا و پس‌فردا و شاید روزی با توجه به الهامات الهی بتواند به مرتبه و شاید و حتی به برسد که است. و ایضا ممکنست در یک سیر قهقرائی و ارتجاعی پیاپی سقوط کند و تا خود را به نیافکند، بیقرار باشد. ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) صفحات مجازی حسینی منتظر در ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
⭕️ نفر آخر دو تا رای آورده! در جمهوری اسلامی بین ۲۵ میلیون رای که در صندوق ریخته شده، دو تا دانه رای این هموطن گم نشده است و شمرده شده... بله آقای شیخ فتحی، جمهوری اسلامی حتی دوتا رأی رو هم نادیده نمیگیره،شمام بجای تخریب،ی گوشه بشین فکر کنن ببین چیشد که کارت به رسید، بازم واست آرزوی عاقبت بخیری و هدایت داریم... ✅ کانال /عضوشوید👇 @sargazimajid @sargazimajid ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌 وجاهت رأی سفید 👌 گاهی انسان مخیر می‌شود که بین بد و بدتر، طرف بد رو انتخاب کند که البته بتعبیر علیه‌السلام، عین عقلانیت و خردمندی است. ولیکن گاهی دعوا بین و نیست بلکه هر دو طرف دعوا بد یا بدترند! در چنین مواقعی علیه‌السلام می‌فرمایند که ابن‌لبون (شتر تازه پا) باشید یعنی نه اجازه بدهید که از شما شیر بدوشند و نه از شما سواری بگیرند! در انتخاباتی که هیچ صالحی در بین کاندیدها پیدا نمی‌کنی و به اصلح نمی‌رسی (= برای گزینش توسط شورای نگهبان هم اعتباری قائل نیستی!) در اینصورت، عین به شمار می‌رود وگرنه وجاهتی ندارد. ✍ سیدمحمدحسینی‌(منتظر) ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ سلام لطفاً با کلیک روی نوشته‌های آبی‌رنگ، به صفحات مجازی حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212بانیان وضع موجود❕ رضایت از و ؛ امری کاملاً نسبی است همچنانکه آن هم امر مطلقی نیست. وضع موجود ایران؛ حکایت همان لیوانی را دارد که کسی فقط نیمه پر آنرا می‌بیند و شکرگزاری کرده و اظهار رضایت دارد و کسی هم فقط نیمه خالی را می‌بیند و ناشکری پیشه کرده و اظهار نارضایتی می‌کند! بدیهی است که هر دو حالت این مطلق‌گرائی‌ها قرین و و نیست و دعای «اللهم أرنا الاشیاء کما هی» به ما آموخته که واقعیت‌های موجود را همانطور که هست ببینیم؛ نه کمتر و نه بیشتر. نگاه مطلق به وضع موجود (همه چیز خوب است/ همه چیز بد است!) قطعاً و احمقانه‌ای است. احمقانه‌تر از نگاه غلط مذکور به (سیاه‌نمائی ۱۰۰٪ی و سفیدنمائی ۱۰۰٪ی) نسبت دادن وضع موجود به یک شخص حقیقی یا حقوقی است. فلذا باید پرسید کدام است؟ هر کسی که و بانیان «بخش نامطلوب وضع موجود» را به یک شخص حقیقی یا حقوقی محدود و منحصر نماید، اگر گرفتار وقاحت و پلیدی نباشد، قطعاً اسیر حماقت و پلشتی است. در «بخش مطلوب و شوق‌آفرین وضع موجود»، قطعاً «ملت رشید ایران»، «ولایت و علمای ربّانی»، «شهداء و ایثارگران انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و جبهه مقاومت» و در یک کلمه؛ «نظام جمهوری اسلامی ایران» بر سکوی قهرمانی و قله افتخار ایستاده و تا ابد بر تارک دنیا می‌درخشند. ولیکن در «بخش نامطلوب و شرم‌آور وضع موجود»، یقیناً خیلی‌ها مذموم و محکوم هستند. این خیلی‌ها در نگاه درست، جامع و دقیق امام معصوم(ع) عبارتند از اضلاع یک که باعث و بانی کلیه بدبختی‌های جوامع بشری از جمله جامعه ایرانی هستند: «اللهم ... و اکفنی؛ شرّ الشیطان و شرّ السلطان و سیّئات عملی» (امام سجاد علیه‌السلام در دعای ابوحمزه ثمالی) ☝️☝️☝️ سهم هر کدام از اضلاع «مثلث شوم بدبختی‌های همه جوامع بشری»، چقدر است؟! شاید سزامند باشد که سهم را در عاملیت وضع بد موجود ۳۰٪ در نظر بگیریم! مکار وسوسه‌گر حتی لحظه‌ای هم از هیچ شخصی (اعم از حقیقی و حقوقی) فروگذار نبوده و نیست و نخواهد بود. کمّ و کیف آنقدر هولناک است که باید به خدا پناه برد. سهم (نظام سلطه در سطح جهانی و مؤثر در کلیه بلاد بشری) در شرارت و فتنه‌گری کمتر از شیطان لعین نیست. فلذا سزامند است که علت ۳۰٪ بدبختی‌های عالم را در فتن صهیونیزم شیطانی و سراغ گرفت که ایضا یک لحظه هم هیچ ملتی از جمله را به حال خود رها نکرده، نمی‌کند و نخواهد کرد. و اما سهم در این معرکه (مسائل و مصائب وضع موجود اعم از مشکلات، معضلات، بحران‌ها و فجایع مشهود و ملموس آن)، چقدر است؟! سزامند است ۴۰٪ از الباقی عاملیت در بدبختی‌های را بصورت مساوی بین ملت‌ها و حکومت‌ها تقسیم کنیم تا سهم هر کدام ۲۰٪ باشد! هم از این قاعده مستثناء نیست. در ایران شاید کسانی یافت شوند که بخواهند ۴۰٪ سهم دولت/ملت را به سلطان (بویژه شیطان بزرگ؛ ) نسبت دهند ولیکن دور از واقعیت است. زیرا ۲۰٪ کم و کیف بدبختی‌های موجود زیر سر اعضاء و ارکان دولت و بلکه حکومت است، همچنانکه ۲۰٪ آن‌ها هم زیر سر آحاد و اقشاری از ملت است. شاید کسانی بخواهند با تکیه بر عبارت «الناس علی دین ملوکهم» تمام تقصیرات (۲۰٪ی) ملت را به حکومت و دولت حواله دهند ولیکن لازمست در باره مفهوم عبارت «یا اشباه‌الرجال و لا رجال» امیرالمؤمنین؛ علی(ع) هم نیک بیاندیشند. فلذا هر کسی سهم خود را دارد و باید به همان میزان هم پاسخگو باشد. همچنین؛ حکومتی که «ساختار صوری و صیرورتی» معیوب یا کارگزارانی دور از «دانائی، دلسوزی و دلیری دین‌دارانه» داشته باشد، نمی‌تواند در پلشتی‌ها و پلیدی‌های وضع موجود، بی‌تقصیر باشد. و اما در این معرکه دهشتناک، ما کجای قضیه است؟ و نقش آن را در وضع موجود چگونه می‌توان ارزیابی کرد؟ مطمئناً قضاوت آسانی نیست! شاید سزامند باشد که به روحانیت ۵۰٪ نمره مقبولیت بدهیم زیرا که در حوزه‌های افتخارآمیز وضع موجود، نقش کاملا مفید و مؤثری را ایفاء کرده است ولیکن ۵۰٪ هم نمره مردودیت می‌گیرد زیرا که نمی‌تواند خود را از ۴۰٪ سهم «سیّات‌العمل ارکان حکومت و اقشار جامعه» مبرّیٰ سازد! اگر آحاد و اقشاری از ملت به مسیر و مصیر خلاف و خطا رفته و ۲۰٪ بدبختی‌ها و شرارت‌های جامعه را رقم زده باشند، جای سؤال خواهد بود که میزان «کم و کیف انذار و هشدار روحانیت» چقدر بوده است؟ و احیانا چرا مؤثر نبوده است؟ همچنانکه اگر حکومت در مسیر و مصیر بدساختاری و بدکارگزاری خود موجب ۲۰٪ از شرارت‌ها و بدبختی‌های جامعه بوده، ایضا «میزان کم و کیف هشدار و اخطار روحانیت» چقدر بوده است؟ و چرا مؤثر نبوده است؟! ✍ سیدمحمدحسینی‌(منتظر) ۲۳ فروردین ۱۴۰۱ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
🇮🇷﷽☫ 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۹): کدام ، بهتر است؟ ❌ اصول‌‌طلب ❌ اصلاح‌‌گرا ❌ اعتدالیهیچکدام😳🙄🤔 گره‌گشایی از کلاف‌های سر در گم اصولیون، اصلاحیون و اعتدالیون! (بخش۰۲): 👌هر کسی که درک صحیحی از «نهضت+نظام اسلامی» و به تعبیر امام خامنه‌ای؛ ، نداشته باشد، قطعاً در فهم «اصول‌گرای اصلاح‌طلب»، گمراه خواهد شد. (امام خامنه‌ای در بیانیه : «انقلاب اسلامی پس از ، به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان «جوشش انقلابی» و «نظم سیاسی و اجتماعی»، تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند، بلکه از نظریه «نظام انقلابی» تا أبد دفاع می‌کند.» ۱۳۹۷) 👌 وقتی باشد، پارادوکسیکال و دارای تضاد نیست. هر کسی که میان و ، تضاد و ناسازگاری ببیند، قاعدتاً بین «اصول‌گرایی» و «اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری می‌بیند و بالعکس یعنی هر کسی که میان «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی» هم تضاد و ناسازگاری ببیند، قطعاً بین «نهضت اسلامی» و «نظام اسلامی» هم، ناسازگاری و تضاد خواهد دید. بنابراین بی‌ارزش قلمداد کردن «اصول‌گرایی+اصلاح‌طلبی»، خط بطلان کشیدن بر «نهضت+نظام اسلامی» است که هم فرآیند را تباه می‌سازد و هم أبَرفرآورده را ضایع می‌کند. انقلاب اسلامی؛ امری ابدی یا موقت؟ 👌علت اینکه افرادی از قبیل؛ شیخ و شیخ ، «انقلاب و نهضت» را از «نظام و نهاد»، جدا کرده و به می‌چسبند و امر مستمر انقلاب را موقت می‌پندارند و در واقع شعار شعورمند «خدایا خدایا تا از محافظت بفرما» ایران را به سخره می‌گیرند و «انقلاب اسلامی آسمانی» را همانند سایر «انقلابات بشری زمینی» جهانیان، جلوه می‌دهند در اینست که را قرین صرفاً می‌پندارند که لابد هیچ و و اصولی در آن نیست!! 👌مقام معظم رهبری، «نهضت+نظام اسلامی» را تعبیر به فرمودند ولیکن در منویات معظم‌له این عبارت متصف به اسلامیت هم است فلذا عبارت کامل‌تر؛ «نظام انقلابی اسلامی» است. اما بنده ترجیح داده و می‌دهم که بجای این عبارت سه کلمه‌ای از عبارت دو کلمه‌ای استفاده بکنم و هر جا که در مقالات و محاورات خود این اصطلاح را به کار برده و می‌برم، دقیقاً منظورم؛ ترکیب مفاهیم ثلاثه؛ «انقلاب+نظام+اسلام» است. زیرا با حذف اسلامیت و ولایت، عبارت نظام انقلابی، اصالت خود را از دست می‌دهد و تبدیل به عبارت متضاد و مضحکی می‌شود. 👌در مقدمه هم بر این مطلب، تصریح شده است که: «ویژگی بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضت‏های ایران در سده اخیر، مکتبی و اسلامی بودن آن است» و در ادامه این مقدمه، به بیان علت مکتبی و اسلامی نامیدن نهضت+نظام پرداخته است. همچنانکه در اصل دوم خود، این مطلب را توسعه می‌دهد: «جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به:...» البته عدول و انحراف امثال هاشمی و خاتمی و روحانی از این مطلب بدیهی و قانونی، از همان زمانی شروع شد که افرادی و تمامیت‌خواهی مثل در مقابل و مقیدینی به اصول حکمرانی مثل و ، صف‌آرایی کردند و بودن عیار سنجش انقلابی و غیرانقلابی بود. نیروهای ارزشی و بر اساس نصّ صریح قانون اساسی، «مکتبی و اسلامی» بودن را اصول خود قرار داده بودند و انحصارطلب‌های فرافکن، از این جوهره نهضت و نظام، عدول کرده بودند که بعد‌ها خود را اصلاح‌طلب نامیدند! و حال آنکه «نهضت+نظام منهای مکتب و اسلام»، مطلبی نبود و نیست که بطلبد و اشخاصی همانند و (ثم الامثل فالامثل)، پای کار آن بیایند و تا آخر بایستند! 👈 فلذا «تقسیم‌بندی شش نامزد به اصولگرا و اصلاح‌طلب» از این منظری که توضیح داده شد، «یک غلط فاحش و فریبنده» نیست. دو) دومین خاستگاه منطقی و اصالت مطلب خطیر «اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی»، به مسئله‌ای حاکمیتی در نهضت+نظام اسلامی برمی‌گردد. البته این ریشه، بعد از تشکیل جمهوری اسلامی و استقرار نهادهای حاکمیتی، ضرورت خود را عیان ساخت و متأسفانه تاکنون بخوبی بیان نشده است! و آنرا نمی‌توان یک ریشه عمیق تلقی کرد و بلکه یک پدیده تحمیلی است. این مسئله، طفیلی جواب غلط به مسئله اولیه بود وگرنه فی‌نفسه نباید به وجود می‌آمد و نباید عرض اندام می‌کرد. ولیکن چون انحرافی در تفکیک نظام از نهضت، توسط سران نظام (نه رهبری) رخ داد، این پدیده هم برای خود جا باز کرد و بر گرده ملت نشست! یعنی نظام بریده از نهضت اما حاکم بر ملت، گرفتار این چالش عجیب گشت ولیکن، مسئله‌ای است که جواب مکفی می‌خواهد! ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۳ 🆔@chelcheraaqHM 🎲 چلچراغ معارف 🙏
رفسنجانی هیچ وقت برای خدا کار نکرد فقط به دنبال کسب ریاست و قدرت بود. دستکاری قانون اساسی بزرگترین خیانتی بود که بهرمانی به ملت کرد. تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام و استیلاء بر کرسی ریاست آن عملا رئیس جمهور منتخب مردم را شخص سوم کشور کرد و این ارث نامیمون تا امروز دولتها رو ناگزیر به فرمانبرداری از مجمعی ساخته که اساسا اشراع آن نه تنها ضرورتی نداشت بلکه انتصاب را بر انتخاب مرجح نمود. (یک حقوقدان بزرگ) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌ضرورت تشکیل مجمع تشخیص «مصلحت نهضت+نظام اسلامی» مسئلة: پرده اول) در ، قوانینی را تصویب می‌کنند که قاعدتاً باید محصول نیازها یا مطالبات موکلین آنها باشند. پرده دوم) که موظف به بررسی مصوبات مجلس از لحاظ فقهی و حقوقی است برخی مصوبات را خلاف شرع و قانون تشخیص می‌دهد. قاعدتاً مصوبه مردوده باید مجدداً در مجلس اصلاح و تکمیل شود و معمولاً می‌شود اما گاهی نمی‌شود و نظر فقها و حقوقدانان شورای نگهبان را تأمین نمی‌کند. پرده سوم) گاهی، هیچکدام از طرفین ماجرا (مجلس و شورای نگهبان) عقب‌نشینی نمی‌کنند و مصوبه مورد دعوا، بعد از یک یا چند بار رفت و برگشت، معلق می‌گردد. در اینصورت، تکلیف چیست؟ پرده چهارم) محلل قضیه کدام نهاد است؟ دخالت رهبری؟ دخالت قوه رحمانیه (قضاییه سابق)؟ دخالت قوه مجریه؟ دخالت قوه مسلحه؟ همه‌پرسی از ملت؟ دخالت سازمان ملل؟ دخالت پنتاگون؟! دخالت پیمان بریکس؟! دخالت پیمان ناتو؟! دخالت شورای شهر دونقوزآباد؟! دخالت کانون وکلای دادگستری؟!! دخالت ....؟! بالاخره کدام نهاد ذی‌ربط یا بی‌ربط ملی یا فراملی و یا فرازمینی و مریخی و... باید فصل‌الخطاب باشد؟ پرده پنجم) ابتکار جالبی بود که تخطئه آن، بازگشت به گرفتاری در پرده چهارم است. اینطور نیست؟ و اما چند نکته مهم دیگر: 👌 و صد البته خبط بزرگی که در رخ داد و هم بر آن سایه انداخت و در بازنگری بعدی باید جبران شود، حذف عبارت از عنوان و ساختار این مجمع است. زیرا کمتر از نیست. (امثال و ، بر خلاف اشخاص؛ و ، بدنبال بودند و هستند که منشأ قریب باتفاق بدبختی‌های ملت ماست!) 👌 تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام، هم ضرورت داشت و هم میمون و مبارک بود ولیکن باید تکمیل گردد نه تخطئه. و اساساً در زمان رهبری و به تشخیص و دستور آن‌حضرت عملاً تشکیل شده بود. زیرا در حدود اختیارات قانونی ولی‌فقیه بود ولیکن فاقد جایگاه تعریف شده در قانون بود. در بازنگری قانون اساسی، جامه رسمی و قانونی بدان پوشانیده شد که اگر هاشمی هم نبود، چنین اتفاقی مورد اقدام قرار می‌گرفت. فلذا چندان ربطی به هاشمی نداشت بجز این که وی به هر حال در انواع جایگاه‌هایی که قرار گرفت، مشتاق پیشبرد نظام بود. (تنها عیب هاشمی، حذف نهضت از نظام بود که البته خیانت بزرگی بود) و اما اینکه اعضای آن باید انتصابی از جانب ولی‌فقیه باشند یا انتخابی از سوی ملت؟ جای تأمل دارد نه تخطئه. زیرا نیازمند خبرگی (و نه قلابی و عنوانی!) است. 👌 در بی‌حد و مرز هاشمی بهرمانی، هیچ تردیدی نیست و بنده هم در مقاله دیگری بدان پرداخته‌ام. 👌 اقتضای در قانون اساسی، آن است که لزومی به تلقی کردن آن نیست. 👌 شاید تحمل شکسته شدن تمام استخوان‌های در زیر شکنجه‌های وحشیانه () برای خدا بوده است. لذا بکار بردن عبارت «هیچ‌وقت» برای تأکید بر کار نکردن آن مرحوم برای خدا، شاید غلط باشد. 👌 تشکیل مجمع تشخیص، برای حل دعوای مجلس و شورای نگهبان بود که بالتبع نیازمند ریاست یکی از اعضای آن بود و هست و خواهد بود. چه ربطی به دارد و تحت‌الشعاع قرار گرفتن جایگاه او؟! اگر اعضای مجمع، هاشمی را به ریاست پذیرفتند و یا از جانب ، منصوب شد، چه ربطی به هاشمی دارد که گنهکار جلوه داده شود؟! 👌 ، چه شخص سوم کشور باشد چه شخص چهارم و پنجم آن، عهده‌دار بزرگترین کشور است که تمام پول‌ها و پل‌ها را در اختیار دارد و ریاست مجمع تشخیص مصلحت، استیلائی و تأثیری در قدرت کم‌نظیر او ندارد. 👌 قوی‌ترین اشکالی که به هاشمی و تأثیر وی در هنگام بازنگری وارد شده مقوله «سپردن ریاست شوراهای عالی کشور به ریاست جمهوری» (= مضاعف ساختن قدرت رئیس جمهور) بوده است که این ایراد هم اشکال دارد و به عللی، چندان وارد نیست. 👌 اشراع بمعنی شروع نیست! 👌 در قضاوت‌های خود سعی کنیم همه جوانب قضایا را در نظر بگیریم و از حدود و و ، تجاوز نکنیم حتی در قبال دشمنان‌مان 🙏 ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۰ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ 🙏
10.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دشمن مقاومت: می‌خواستیم پرچم ایران را پایین بیاوریم تا پرچم اسرائیل به جای آن در سوریه برافراشته شود اما وقتی می‌بینم اسرائیل تمام توان دفاعی کشورم را هدف قرار داده، به عنوان کسی که سال‌ها برای صلح بین سوریه و اسرائیل تلاش کرده احساس میکنم از پشت خنجر خورده‌ام... ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌 از پوزیده‌های سوریه! یکی از های که می‌خواست و لذا بدنبال زمین گذاشتن بود، بشرطی که ملت سوریه را حساب بکند، علیرغم خنجری که از پشت خورده، هنوز هم نشده و در خود سیر می‌کند! اینگونه احمق‌ها زمانی بیدار شده و پیدا می‌کنند که سر از تن خودشان جدا شود! یعنی حتی اگر سر از تن بستگانشان هم جدا شود، یقظه‌ای نمی‌یابند! این از ، انتظار و دارد! و گمان می‌کند که این ، مردم سوریه و بلکه کل جامعه بشری را حساب می‌کنند!! این ابله (نمونه‌ای از عرب‌زبان) ترجیح می‌دهد که بجای و در سوریه، از پرچم و ، استقبال شود! بدیهی‌ست که اگر شمشیرت را حواله نکنی و گرفتار تضمین و و و عقب‌نشینی غیرتاکتیکی بشوی، خیلی زودتر از آن‌چه که تصورش را بکنی بر پشتت فرو خواهد نشست و زمانی به خود خواهی آمد که ، هیچ چیزی برایت باقی نگذاشته باشد بجز یا ذلیلانه! و حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏
🎥پزشکیان و هزینه‌تراشی دوباره برای رهبرانقلاب! ▪️مقام معظم رهبری بارها در سخنان خود بر بی‌اعتمادی به آمریکا تأکید کرده و صراحتاً اعلام کرده‌اند که مذاکره با آمریکا نه تنها هیچ مشکلی را حل نمی‌کند، بلکه باعث فشار و تحمیل‌های بیشتر خواهد شد. ⚫️ @jedal_siasi | جدال سیاسی ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌بازم دروغ گفت فرق عاقل و دیوانه! را بر تمایزهاست بسیار، یکی از آن‌ها گرفتن است که دیوانه با آن بیگانه است. صرف‌نظر از قاعده ( ) و دروغ‌ها و بدعهدی‌ها و خیانت‌های فراوان آمریکا علیه انواع کشورهای دنیا از جمله کشورهای سرسپرده به آن و نیز علیه انواع دولت‌های قبل و بعد ایران، دروغی که خود همین چند ماه پیش را بدان متهم کرد، بر همگان از جمله پزشکیان، محرز است که آمریکا و شیاد است. ولیکن با این حال، پزشکیان مداوماً پالس و اعتماد به آمریکا می‌فرستد! و این مسئله، حکایت از این دارد که پزشکیان، مایل یا قادر به عبرت گرفتن نیست و لذا از ، بسی فاصله دارد! بدیهی‌ست که در چنین وضعیتی، این سؤال هم برجسته شود که علت این پوزیده، در چه چیزی ریشه دارد؟ بنظرم مطلب را باید در این نکته جستجو کرد که؛ «دیوانه چو دیوانه ببیند خوشش آید»! ؛ دیوانه‌ای است که مکرراً می‌گوید و می‌ورزد فلذا سنخیتی هست میان او و پوزیده که همان عادت به دروغ است. دروغ‌های پوزیده را در این‌جا ببینید: 👈اینجا👉 و 👈اینجا👉 💠 👈اینجا👉 و 👈اینجا👉 💠 👈اینجا👉 و 👈اینجا👉 💠 👈اینجا👉 ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۱۰
جاستین آمریکایی: از اسراعیل متشکرم زیرا... + بازیگر مشهور یهودی آمریکا: غزه... غزه... غزه ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر باریکه غزه؛ جرقه یقظه یقظه و بیداری حاصله از و آن در غزه توسط عده قلیلی از مردم غرب و شرق دنیا را می‌شود به رشد گل‌های زیبایی در مرداب و لجن‌زار تحت سلطه ، تشبیه کرد! ولیکن این سؤال هم پیش می‌آید که؛ ⁉️ آیا کشتار ده‌ها هزار انسان و قطع جوارح و اعضای بدن صدها هزار نفر و رنج و آوارگی میلیون‌ها نفر فلسطینی، ارزش این‌را دارد که صرفاً اقلیتی از مردمان دنیا به یقظه و برسند و به پلیدی حکام و و واقف گردند و بعضاً به اظهار نظراتی بپردازند؟! جواب چنین سؤالی قطعاً آسان نیست ولیکن به این مطلب بیشتر می‌توان اندیشید که در ، مسئله ، مقوله خطیری است. یعنی خدا اجازه داده که ظلم بر اهالی مقاوم بشود نماد تجلی و انسان و میزانی برای مچ‌گیری اکثریت مردمان دنیا که خود را انسان‌های خوبی می‌پندارند و حال آنکه بهائم(گوسفندان)ی هستند که در قبال سبائع (درندگان گرگ‌صفت)، فقط تماشاگر هستند و نشان از این دارد که بعلت غرق در خودخواهی بودن، و و خود را قفل زده‌اند! و بتعبیر ؛ «ام لهم قلوب اقفال‌ها» (۴۷/۲۴) ... یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی قرار دارد؟ غزه؛ علاوه بر اینکه انسان است، نماد بی‌غیرتی اکثریت انسان‌ها نیز است! فلذا زوتر از آنچه که تصور می‌شود، دامن‌گیر همگان خواهد شد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۱/۱۷
نابودی چهار گوهر با چهار چیز قال النبیّ(ص): «أربعة جواهر تزیلها أربعة: أمّا الجواهر فالعقل، و الدین، و الحیاء، و العمل الصّالح؛ أمّا الغضب فیزیل العقل، و أمّا الحسد فیزیل الدّین، و أمّا الطمع فیزیل الحیاء، و أمّا الغیبة فیزیل العمل الصّالح» چهار گوهر است که به چهار چیز تباه شود: گوهرها عبارتند از: «عقل»، «دین»، «حیاء» و «عمل صالح». امّا «عقل» با «غضب» زایل می‌گردد، «دین» با «حسد» زایل می‌گردد، «حیا» با «طمع» زایل می‌گردد، و «عمل صالح» با «غیبت» زایل می‌گردد. (الخصال‏2: 582) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌به عبارتی دیگر؛ ۱) خشم، عقل انسان را از کار می‌اندازد. ۲) حسادت، انسان را از دیانت دور می‌کند. ۳) طمع، انسان را به بی‌حیایی می‌کشاند. ۴) غیبت، با نیکوکاری انسان تعارض دارد. و حال آنکه، زیرساخت‌های بنیادین عبارتند از؛ و عفاف (و حجاب) و ارکان اصلی جامعه اسلامی، پیوسته مورد تهدید دائمی چهار آفت و آسیب و گزند بزرگ است: و حرص این‌ها از مباحث خطیر و هستند. طبق این روایت نبوی، آن جامعه‌ای، است که عقلانیت، دیانت، عفت و نیکوکاری در آن موج بزند. ( فضای مجازی پیوسته در صدد تخریب و تحقیر و تصعیف این هستند) و اما جامعه‌ای که به پرخاشگری، حسادت، حرص و غیبت آلوده باشد، اسلامی نیست. (شیاطین و دائماً بدنبال توسعه این و هستند) 👌، اقیانوس بی‌کرانی است که در این روایت، (با عنایت به کلمه غیبت) احتمالاً به یکی از شعبات آن یعنی تخصیص خورده است. بنابراین؛ بی‌عقلی (در حد غضب!)، بی‌دینی (در حد حسد!)، بی‌حیایی (در حد حرص!) و بداخلاقی (در حد غیبت!) از خطرناکترین در جامعه اسلامی هستند و تنها راه آفت‌زدایی از این چهار بلیه خانمان‌سوز (منقرض کننده جوامع) عبارتست از ترویج و تحکیم؛ خردمندی دین‌داری حیاورزی خوش‌اخلاقی 👌از منظر سیاسی، همین مفاهیم مثبت و منفی هشتگانه، از مهمترین شاخص‌های فرقانی برای مرزبندی خصائل از رذائل هستند. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۰۱/۱۹
🇮🇷﷽☫ 🔻@SMHM212 یقظه مغموم با غزه مظلوم ؛ «ام لهم قلوب اقفال‌ها» (۴۷/۲۴) ... یا برای آن‌هاست قفل‌هایی بر دل‌هایی؟! : «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» ؛ جمع قلب ؛ جمع قفل ؛ بیداری و هشیاری ؛ رهایی و نجات هنوز هم بیداری‌های متأثر از قضایای بسیار تلخ ، برایم مسئله عجیب را تداعی می‌کند که 👈قبلاً هم اشاره‌ای رفته‌ام!👉 انسان‌هایی که به عللی از جمله غرق در خودخواهی بودن، ، ، ، ، و خود را قفل‌ها زده‌اند! و گشودن آن‌ها بالطبع، نیازمند کلیدهایی است متناسب با همان قفل‌ها! ⁉️ ولیکن سؤال اینجاست که چرا بعضی قفل‌ها بسیار گران‌بها هستند؟! شاید جوابش این باشد که کلیدهای گران‌بها، قفل‌های کمی یا کیفی ارزشمندی را می‌گشایند که باید بگشایند! چنانکه اقتضای رهایی انسان‌ها از قفل‌های نادانی و حیرت گمراهی، ضرورت می‌یابد تا صحنه ، رقم بخورد! از گرانی این کلید، می‌توان به عمق بحرانی قفل‌های حاکم بر قلب‌ها پی برد! بیداری غرق در فرهنگ منحط ، عجیب است اما عجیب‌تر از آن اینست که در همین ایران، با حیواناتی (بل هم أضل) مواجهیم که دم از می‌زنند و در عین‌حال از کشتار وحشیانه ، خوشحالند! زیرا که آنان را می‌پندارند! و جوابی هم به این مطلب ندارند؛ چگونه است که خود (ع)، از کندن خلخال از پای یک زن ، نزدیک است دق کند! ⁉️بیداری این ، رهین چیست؟! ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۳
3.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بعضی وقتا مودب موندن خیلی سخته! اگه طرف بیاد وسط معامله با چاقو بزنه تو شکمت و رفیقش هم ماشینتو آتیش بزنه و بعد از ۱۲ روز بدون عذرخواهی و پرداخت دیه و خسارت دوباره بیاد بهت بگه بیا معامله و مذاکره‌ کنیم، قبول میکنی؟ آیا دولتی های ما در زندگی شخصیشون همینطور رفتار میکنن؟ ✅ با : @saeedism ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌آره اگه؛ عاری از ، ، ، ، و باشند که ظاهراً هستند و نمی‌توانند/نمی‌خواهند بفهمند، شرافتمندانه و عاقلانه و غیرتمندانه یعنی چی؟! و از آن‌ها که به بودن گرایش و بلکه عطش دارند و نیز آن‌ها، بیش از این انتظاری نیست. و این هستند که نهضت+نظام را باید از چنگال کثیف و ، نجات بخشند. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۴/۴
در مصاحبه ترکی: اختیارات استاندار امام علی(ع)؛ ۱) تعیین فرمانده نظامی استان ۲) تعیین مدیران ارشد استان ۳) تعیین موازین مالیاتی استان در تراز حاکم و حکومت کردن و البته جوابگو بودن به حکومت مرکزی گردنم را گرو می‌گذارم برای تحقق فدرالیسم! ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر تفکر اعوجاجی پزشکیان سرآغاز فروپاشی ایرانیان با استنادی از جنس قیاس مع الفارق! استناد به ساختار حکومتی (ع)، برای تنظیم شاکله ساختاری نظام ؛ قیاسی مع‌الفارق و بسیار خطرناک است. «تنظیم ساختار حاکمیتی»، تابع متغیرهای بنیادین مختلفی است که بدون لحاظ آن‌ها، هرگونه طراحی و حتی اظهارنظر پیرامون آن، بسی ساده‌اندیشانه است. «فدرالیسم اقتباسی پزشکیان از ساختار حکومتی امیر المؤمنین»، فاقد هرگونه و درایتی است که مقبول باشد. البته تبیین این مسئله، در این وجیزه، میسر نیست و عمده مراد بنده از این پیام، هشدار به «واگذاری اختیارات نابخردانه» به مقامات محلی است و می‌تواند موجب «تضعیف اقتدار حکومت مرکزی نظام» باشد که مطلوب دشمنان و تجزیه‌طلب‌های است. در این‌جا فقط به ۳ تفاوت اشاره می‌کنم: ۱) محدوده ایران‌زمین فعلی، قابل مقایسه با پهنه بلاد حکومتی صدر اسلام (در حال توسعه به سه قاره) نیست. ۲) در دهکده جهانی، ایران محله است! ۳) حکومت آن‌حضرت، فاقد ساختاری در قواره پهناور انواع قوای خمسه و ریاست‌ها و وزارتخانه‌ها و سازمان‌های مرکزی بود. 👌تو اگر واقعاً دنبال ساختار علوی هستی اول از همه بساط ریاست جمهوری و وزرای خودت را جمع کن ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۶