هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
✅ ۵۷ پیام انقلابی
جهت گرامیداشت #انقلاب_۵۷
برای #ایرانیان (فراز ۵۵)
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🇮🇷🇮🇷
🇮🇷
#امام_خامنهای:
عزت ملی، روابط خارجی و مرزبندی با دشمن:
این هر سه، شاخههائی از اصلِ «#عزت، #حکمت و #مصلحت» در روابط بینالمللیاند.
صحنهی جهانی، امروز شاهد پدیدههائی است که تحقق یافته یا در آستانه ظهورند:
- تحرک جدید #نهضت #بیداری_اسلامی بر اساس الگوی #مقاومت در برابر #سلطه آمریکا و #صهیونیزم؛
- شکست سیاستهای #آمریکا در منطقهی #غرب_آسیا و زمینگیر شدن همکاران خائن آنها در منطقه؛
- گسترش #حضور قدرتمندانهی #سیاسی جمهوری اسلامی در غرب آسیا و بازتاب وسیع آن در سراسر #جهان_سلطه.
☝️اینها بخشی از #مظاهر_عزت #جمهوری_اسلامی است که جز با #شجاعت و #حکمت #مدیران_جهادی به دست نمیآمد.
(بیانیه #گام_دوم انقلاب ۱۳۹۷)
🇮🇷
🇮🇷🇮🇷
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
#حم
بررسی «مسائل روز #ملت_ایران و #امت_اسلام» و «کرسی آزاداندیشی» در گروههای:
«چلچراغ معارف و احکام» در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
«چلچراغ معارف و احکام» در روبیکا:
https://rubika.ir/joing/DDBHJACA0QARVBJZNAEWUAVDHIBEZOEF
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
✍️ تحریری #حم
✅ «اسلامیت؛ قدر مشترک نهضت+نظام»
و خطر سهمگین عدم فهم این مطلب خطیر!!
(بخش ۰۲):
... غرض از ذکر تموجات شخصی مذکور، اشاره به اینست که اشغال #سفارتخانه_آمریکا که در همان مقطع انجام گرفت، برای بنده، نگاه مطلوبی را رقم زد و تا حدودی در ابعاد نظری مرا از آن #کشاکش_درونی (پارادوکسیکال بودن نهضت و نظام) رهائی بخشید.
بدینصورت که؛ وقتی که در #تظاهرات_انقلابی (بویژه در حوالی بازار تهران و #دانشگاه_تهران نیز) بصورت شهادتطلبانه، در #صحنه بودم، دائماً این دغدغه را داشتم که آیا #انقلاب_خونین ما هم مثل همه انقلابها (طبق تحلیل جامعهشناسانه دکتر شریعتی) روزی تبدیل به #ضد_انقلاب خود خواهد شد؟! آیا انقلاب ما هم روزی فرزندان خود را خواهد خورد؟!
زیرا گویا که از #قوامیس_الهی است که هر انقلابی بعد از روی کار آمدن انقلابیون و #تشکیل_حاکمیت، تدریجاً و بلکه تسریعاً #نظام_نوین تبدیل به #گورستان_انقلاب میگردد!!!
این تشویش بعد از ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ که #اکثریت_ملت ایران به نظام جمهوری اسلامی ایران، رأی مثبت دادند، جدیترین #خلجان_فکری بنده بود که وقتی امام خمینیره فتح #لانه_جاسوسی را «انقلابی بزرگتر از انقلاب اول» تعبیر کردند، فروکش کرد.
آری! میشود که ضمن #حفظ_نظام (بعنوان #اوجب_واجبات شرعی)، #انقلابی ماند و آنرا قربانی #دیپلماسی نکرد و چنین اعتدالی، #پارادوکسیکال نیست ولو اینکه قضیه؛ بسیار پیچیده و ظریف است و هر کسی هم بسادگی قادر به تشخیص ظرافت آن نیست. کجا باید گاز داد و کجا باید ترمز کشید؟! مهارتی حیاتی است.
گاز بیجا همانقدر خطرناک است که ترمز بیجا!
چنین دعوائی در سالهای اخیر تبدیل گردید به تقابل ظاهری #میدان و #دیپلماسی!
در بخش ۰۱ ( https://eitaa.com/chelcheraaqHM/433 ) به #روحانی_سنتی بودن ابوی اشاره کردم ولیکن آنمرحوم به علت آنکه قبل از #تبعید #امام_خمینی، مدتی طلبه او بودند، دارای #روحیه_انقلابی گشته و لذا در اجتماعات، معمولا علیه #رژیم_شاه موضعگیری علنی هم داشت و به همین علت هم مورد #تهدید یکی از #اهالی_روستا بود که به خدمت #ساواش (ساواک) در آمده بود. ولیکن ابوی و اخوی در #انقلابی بودن، قدری متفاوت بودند. ابوی به #دکتر_شریعتی، نه تنها خوشبین نبودند بلکه او را از مصادیق #روشنفکران ضد دین و حداقل #ضد_روحانیت تلقی میکردند! فلذا #مباحثات شبانه آندو معمولا به #مشاجرات کشیده میشد!
البته بنده در «مشاجرات مذهبی-سیاسی اخوی و ابوی»، عمدتاً #مستمع_آزاد بودم. مضافاً که در آن مقطع، چیزی در چنته نداشتم! استنادات ابوی، آیات و روایاتی بودند که بر آنها تسلط داشت و استنادات اخوی هم مقالات و مطالبی بود که از جزوهها و نوارهای شریعتی به سلطه خود در آورده بود. آنها از سال ۱۳۵۵ تقریبا هر روز (از ساعت ۸ شب که از کار به منزل برمیگشتند لغایت ۱۲ نیمهشب که خاموشی مادرانه بود!) مباحثات متنوع و فراوانی عمدتاً در مسائل تاریخی، دینی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و حکومتی داشتند و متأسفانه هیچکدام هم از گفتههای متعصبانه خود کوتاه نمیآمدند! تعصبات شدید آنها مرا بلاتکلیف ساخته بود!
روایت متفاوت آنها از مطالب شریعتی #متناقض بنظر میرسیدند و رفع تنش و تناقض مذکور تدریجا مرا واداشت که رأساً مکتوبات دکتر را مستقیما مطالعه و ارزیابی نمایم! آنهم در سن نوجوانی و جالبتر آنکه شروع به نقادی آثار دکتر نمودم (که شاید روزی تحت عنوان #زلات_دکتر منتشر سازم)!
ناگفته نماند که یکی از مهمترین شعارهای اولیه ما «استقلال، آزادی، #حکومت اسلامی» بود که بعدا با تأکید و تصریح #امام_خمینی بر «جمهوری» تبدیل به مطالبه «استقلال، آزادی، #جمهوری اسلامی» گردید. تغییر عنوان حکومت به جمهوری برای بنده به مفهوم آن بود که؛ در حکومتی که #ملت_ایران در قفای خمینی بدنبال آنست، #جمهوریت، نقش بازری خواهد داشت و همین #مردمی_بودن حکومت میتواند مایه امیدواری باشد که #نهضت ما قربانی #نظام ما نخواهد گشت.
(علت حساسیت بنده به کلمات و بار معنائی و حقوقی آنها به مقطع پنج سالگیم بر میگشت که وقتی ابوی، روخوانی و روانخوانی قرآن را کلمه به کلمه به بنده میآموخت، عمیقا متوجه شدم که باید بصورت دقیق، مراقب چینش حروف و صداهای آنها در کلمه باشم که با کمترین تغییری، غلط میشوند یا معنای آنها تغییر میکنند! فلذا طبیعی بود که در مقطع ۱۵ سالگی خود عمیقا به این مطلب بیاندیشم که بین حکومت و جمهوریت چه تفاوتی برقرار است؟!)
ولیکن تحول ادبیاتی و شعاری حکومت به جمهوری، برای پیشگیری از تبدیل نهضت به نظام، بنظرم کافی نبود و لذا دغدغه مذکور کماکان به قوت خود باقی بود.
... ادامه دارد.
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار۱۳۹۸
چلچراغ #معارف و #احکام حم:
https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
✍️ تحریری #حم
✅ «اسلامیت؛ قدر مشترک نهضت+نظام»
و خطر سهمگین عدم فهم این مطلب خطیر!!
(بخش ۰۳):
#نهضت و #نظام (در بیان #دکتر_شریعتی):
«در #جامعه_شناسی یک اصلی است به این نام : تبدیل موومان ( Mouvement# یعنی نهضت و #حرکت) به انستیتوسیون ( Institution# یعنی نظام و #سازمان). به این معنی که در #جامعه، حرکتی بر اساس ایدهآلها و هدفهایی ایجاد میشود و یک #فکر، یک #گرایش، یک #ایمان جوان متحرک است که این نهضت را (به آن معنای حقیقی کلمه، یعنی حرکت و ورزش) ایجاد میکند. یک نهضت عبارت است از روحی و حرکتی که به طرف هدفی، روان است و همه پیروانش، همه مسائل و #احکام و #عقاید و #اعمال و #شعائر و حتی مراسمی که در میان پیروانش وجود دارد، متوجه آن هدفند و همهچیز و همهکس، وسیله هستند برای تحقق آن هدفی که این نهضت برای نیل به آن #هدف به وجود آمده است.
این نهضت یا حرکت در راه رسیدن به آن هدف خود به خود به موانعی که عوامل سد کننده راهش است برمیخورد و در اینجا است که درگیری، مبارزه و کشمکش ایجاد میشود. بنابراین از خصوصیات نهضت، حرکت و روشن بودن هدف است و همهچیز وسیله و مقدمه برای رسیدن به آن هدف. دیگر اینکه در مسیر این حرکت و سرگذشت آن، تلاش و درگیری و #مبارزه جبری است. یک مکتب یک مذهب و یک ایدئولوژی اجتماعی، دینی، طبقاتی، ملی در آغاز کارش برای پاسخ گفتن به نیاز زمان، یا #طبقه یا #قوم بوجود میآید و برای تحقق بخشیدن به آن ایدهال و شعارش، پیروان خودش را به حرکت در میآورد.
این نهضت در مسیر خودش حرکت میکند. یک حرکت مدعی زمان و تغییر دهنده نظام موجود که میخواهد ویران کند و با یک #حالت_انتقادی شدید نسبت به هرچه که #وضع_موجود را نشان میدهد و یا میسازد وضع دیگری را پیش آورد و شرایط نوی را بیافریند.
همهچیز را تغییر میدهد نهضت به هدف میرسد. یا بیآنکه به هدف برسد به اوج قدرتش میرسد. اما بدانجا که رسید، درگیری و مبارزهاش از بین میرود، سد و مانعی دیگر در برابرش نیست بقدرتش که رسید حالتش عوض میشود. میایستد! متوقف میشود! حالت متحرک و انقلابیش را از دست میدهد و حالت محافظهکاری میگیرد. چون اول میخواست دشمن را خلع سلاح کند و نظام را عوض کند حالا خودش قدرتمند و حاکم است و میخواهد خودش را حفظ کند و نگهدارد. لذا حالت #ضد_انقلابی پیدا میکند، چون خودش روی کار آمده انقلابهای بعدی را #شورش و #خیانت یا ضد انقلاب می خواند.
در اینجا از نظر جامعهشناسی که مطلب را بررسی میکنیم میبینیم آن واقعیت که در اول نهضت بود و موومان، حالا در قدرت خودش تبدیل گردیده به انستیتوسیون یا نهاد و یک پایه ثابت اجتماعی شده است و به صورت خیمهای درآمده بر روی جامعه و یک #قدرت #سازمان_یافته #دولتی شده که در ظاهر به #اوج_قدرت رسیده است اما در #روح به توقف و #رکود افتاده است.
در تاریخ از این نمونهها بسیار داریم؛ مثلا #مذهب_زرتشت که در #دوره_اشکانی در حال مبارزه با اشکانیان بود و در حال کشمکش با #نظام_حاکم، در دوره سیاسی حاکم بر #سرنوشت_جامعه و بر همه قدرتها، حتی #قدرت_سیاسی میشود، به نهایت قدرتش میرسد و در اوج شکوه و عظمتش میدرخشد، #معابد در منتهای زیبایی و در نهایت #آزادی و رواج در #ایران، پشت سر هم بنا میشود و آتشهای #مقدس در سراسر ایران برافروخته میشود و این مذهب که به صورت یک ایمان و حرکت بود به صورت قدرت حاکم #محافظه_کار در می آید و دیگر نیاز #مردم را که میخواد همیشه حرکت کنند و نیاز #نسل_جدید را که در حرکت نهفته است و همواره خواهان #تحول و نو شدن است برآورده نمیکند! بلکه در برابر این نیاز و حرکت میایستد.
این است که چون این #مذهب حالا بر سرها حکومت میکند و بر #ظاهر_زندگی، نه بر دلها و آرمانها، دیگر نمیتواند پاسخگوی نیاز زمان خودش باشد و خود بخود زمینه و زمانه نیازمند یک نهضت دیگری میشود.
با چنین تحلیلی این #تناقض_تاریخی را میتوان حل کرد که میبینیم مذهب زرتشت در #دوره_ساسانی و بخصوص عصر #انوشیروان، به اوج شکوه و قدرت و استقرارش میرسد و با این همه در همین هنگام است که #مانی و #مزدک ظهور مینمایند و آنهمه نفوذ پیدا میکنند و ندای اینها پاسخ لبیک از #متن_مردم، بخصوص از جانب #نیروی_جوان و روشن میشنود به طوریکه میتوان از تاریخ استنباط کرد به اصطلاح امروز، انتلکتوئلهای #جامعه_ایرانی و متفکران و تحصیلکردهها و #جوانان نو اندیش به سوی مانی و تودهها به شدت به سوی مزدک روی آوردند و این تناقض - شکست در پیروزی - نشان دهنده این واقعیت است که این مذهب، در قله عظمت و حکومتش متوقف شد! یعنی حرکتش تبدیل به انستیتوسیون یا نظام شده و ایستاد. و آنوقت در برابرش نهضتهای #مذهبی و #اجتماعی ضد زرتشتی به وجود آمدند.»
... ادامه دارد.
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار۱۳۹۸
چلچراغ #معارف و #احکام حم:
https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/434
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخنرانی شهید دکتر علی شریعتی در
موضوع جامعهشناسی بسیار خطیر؛
#نهضت و #نظام (یا حرکت و نهاد)
ضمیمه مقاله؛ https://eitaa.com/chelcheraaqHM/433
و https://eitaa.com/chelcheraaqHM/435
چلچراغ #معارف و #احکام حم:
https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
✍️ تحریری #حم
✅ «اسلامیت؛ قدر مشترک نهضت+نظام»
و خطر سهمگین عدم فهم این مطلب خطیر!!
(بخش ۰۴):
... #اخوی بزرگم در مباحثات تندوتیز قبل از #انقلاب خود با #ابوی، تا آنجا پیش رفته بود که به پدرمان توصیه میکرد تا خود را از #کسوت_روحانیت (بعنوان نماد تشیع صفوی!)، #خلع_لباس نماید! و به همین علت، وقتی که بنده هم معمم شدم، با حقیر هم تا حدودی تندخوئی پیشه کرد!
اگرچه تدریجاً متوجه خبط و خطای خود گردید و در دفاع از #ولایت_فقیه از ما هم پیشی گرفت! که شاید بشود به کاسه داغتر از آش هم تعبیر کرد!!
ولیکن در دوران #شورشی بودن او علیه #روحانیت (بعنوان نماد #تشیع_صفوی و بالتبع دشمن #تشیع_علوی!) باعث گردید که بنده این #مسئله_خطیر را خیلی حساستر دنبال نمایم و عمیقتر و دقیقتر بکاوم و نهایتاً خود به #سلک_روحانیت در آیم!
اگر اخوی، شجاعانه به #تقابل_مطلق با #روحانیت نپرداخته بود، شاید بنده به امر مطالعه و #طلبگی، حساس و علاقمند نمیشدم!
در بخش قبلی این سلسله مقالات، قسمت اول سخنرانی دکتر شریعتی در موضوع نهضت و نظام تقدیم گردید و اینک تکمله آن:
#نهضت و #نظام (در بیان #دکتر_شریعتی):
(قسمت دوم):
... حال با این پیشزمینه که گفته شد نگاهی اجمالی به #شیعه میاندازیم:
#تشیع دارای دو دوره کاملا منفک و جدا از هم است یکی دورهای از قرن اول – که خود تعبیری از #اسلام_حرکت است در برابر #اسلام_نظام (= تسنن) تا اوائل #صفویه، دوره #نهضت و حرکت شیعه است و یکی دورهای از زمان صفویه تاکنون که، دوره تبدیل شدن #شیعه_حرکت است به #شیعه_نظام.
شیعه در زمان پیشین اقلیتی بود محکوم و بیقدرت که نمیتوانست با #آزادی به #کربلا برود نمیتوانست نام #حسین را بر زبان بیاورد و حتی نمیتوانست #اعمال_مذهبی خودش را در معرض چشمها انجام بدهد. همیشه تحت تعقیب بود و همیشه در #شکنجه و #زندان و پنهان در #تقیه. حالا همان شیعه تبدیل شده به یک #قدرت_بزرگ #حاکم بر کشور که بزرگترین نیروهای رسمی از او حمایت میکند...
همان #علماء و #روحانیون شیعه که همواره جبهه پیشتاز #مبارزه با حکومتها بودند و پیوسته سپر و آماج تیرهای #نظام_حاکم، همانها در عزیزترین و مجللترین و مرفهترین شرایط، زندگی میکنند و دوش به دوش حاکم مینشینند و در #حکومت مورد #مشورت #قدرت_سیاسی حاکم قرار میگیرند و حتی حاکم قدرت خودش را به عنوان قدرتی تلقی میکند که به #نیابت_امام از #روحانیون_شیعه که #نائب_امام زماناند و #حاکم_شرع، گرفته و اینها هم به #وکالت از #امام به او #تفویض کردهاند.! پیروزی بزرگ.
شیعه درست از همین موقع که همه پیروزیها را به دست آورد، #شکست خورد و از زمانی که همه موانع انجام اعمال مذهبیش و مشکلات ابراز احساسات شیعه برطرف شد و از هنگامی که عوامل قدرتهای کوبنده او به تشویقش پرداختند و با او همگام شدند از حرکت ایستاد و به یک #نهاد اجتماعی #قدرتمند حاکم تبدیل شد.
این «قانون تبدیل حرکت به نظام» است که بدین صورت یک ایمان جوشان که همه #ابعاد_جامعه را به هیجان و حرکت دگرگونی انقلابی میآورد و تبدیل میشود به یک انتیتوسیون.
(از کتاب #تشیع_علوی و #تشیع_صفوی دکتر شریعتی)
چنانکه ملاحظه شد؛ #دکتر_شریعتی، #تشیع_علوی را نماد #نهضت و #حرکت_انقلابی و #تشیع_صفوی را نتیجه #نظام و سازمانیشدن #دین و #مذهب تلقی میکند. در باره دکتر شریعتی، متعاقبا توضیحاتی تقدیم خواهم کرد.
همانطور که اشاره کردم؛ مطالعه این مقاله، دغدغه عجیبی به جانم افکنده بود و #افکار_انقلابی مرا در خود مچاله میکرد و لذا در صدد آن بودم که این #پارادوکس_ذهنی را بنحوی حل نمایم که نه سیخ بسوزد نه کباب!
البته تعبیه #جمهوریت در عنوان و #ساختار_نظام (و بالتبع؛ #مردمی_بودن حکومت) تا حدودی مایه #آرامش بود ولیکن بنظرم کافی نبود! حتی شعار فراگیر «تا #انقلاب_مهدی نهضت ادامه دارد» و «خدایا خدایا تا انقلاب مهدی از #نهضت_خمینی محافظت بفرما» در دعای همگانی #ملت_ایران) برای فرونشاندن #آتش_نگرانی بنده، کفایت نمیکرد و دنبال تضمینی مطمئنتر بودم!
آنزمان، چندان دقت و تمرکزی روی #اسلامیت هر دو کفه ترازوی نهضت و نظام، نداشتم! فلذا دلهره مذکور چنان در ذهنم خلیده بود که به هر بهانهای مترصد آن بودم که نتیجه بگیرم، انقلاب تمام شد و الفاتحه!! یعنی هرچه از روز #تثبیت_قانونی #نظام_جمهوری_اسلامی ایران که میگذشت، این #دلواپسی در بنده عمیقتر میگردید و گویا برای آن روزشماری میکردم! اما فتح #لانه_جاسوسی و عبارت «انقلابی بزرگتر از انقلاب اول» #امام_خمینی در تعبیر آن، همچون آبی بر #آتش_ضمیر حقیر بود اما ..
..ادامه دارد.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار۱۳۹۸
بخش 01 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/433
بخش 02 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/434
بخش 03 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/435
مندرج در کانال چلچراغ #معارف و #احکام حم:
https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
✍️ تحریری #حم
✅ «اسلامیت؛ قدر مشترک نهضت+نظام»
و خطر سهمگین عدم فهم این مطلب خطیر!!
(بخش 05):
بخش 01 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/433
بخش 02 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/434
بخش 03 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/435
بخش 04 👈 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/441
مندرج در کانال چلچراغ #معارف و #احکام حم:
https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff
#شهید_شریعتی، بدنبال سالها #مبارزه علمی و عملی با #رژیم_شاهنشاهی و بالتبع تحمل مضایق مختلفی از #ترور_شخصیتی تا #حبس_انفرادی در #زندان_ساواک (ساواش) در #تکاپوی_مخفیانه #گریز_پایانی خود از #ایران به خارج از کشور (به #فرانسه؛ محل تحصیلات دانشگاهی او) غافل از اینکه کلیه تماسهای تلفنی #ملت از جمله خانواده او، به دقت #شنود میشوند، مرتکب دو #خطای_حفاظتی شده و توسط #ساواش به قتل میرسد:
۱) هنگام خروج از کشور با همسرش تماس میگیرد که ساواش، سوار تماس بوده و مانع گریز و الحاق همسرش میشود.
۲) دو دخترش که موفق به فرار از کشور میشوند، در فرودگاه #پاریس، دکتر شخصاً به استقبال آنها رفته و بالتبع توسط ساواش برونمرزی تحت شناسائی و تعقیب قرار میگیرد و فردای آنروز بطرز مشکوکی در آپارتمان خود به قتل میرسد. همچنانکه #شهید #آیة_الله #سید_مصطفی #خمینی بصورت مرموزی در همان سال #ترور و به #شهادت میرسد. انجام دو «ترور بدون رد پا» در دو عرصه #حوزوی و #دانشگاهی نشان از حرفهایتر شدن #ساواش در #امحاء_مخالفین #شاه بود.
متقابلا دو #شهادت مذکور موجبات پیوند #حوزه و #دانشگاه را فراهم ساخته و #انقلاب_اسلامی ۵۷ را رقم زده یا اینکه باعث تشدید و تسریع آن میگردند.
عصاره عملکردهای علمی و عملی شهید شریعتی را میتوان در ایده #انقلاب_فاطمی او خلاصه کرد که متأثر از فضای #فرهنگی و #سیاسی خاندانی خود، تعقیب میکرد.
وی از مقطع #نوجوانی خود در #اندیشه و تکاپوی برپائی انقلابی از جنس نهضت #فاطمه_زهرا(س) بود.
صاحب کتاب «فاطمه، #فاطمه است» پیوسته بدنبال اقامه نهضتی #مردمی و بتعبیر خودش #اُمّی بود که ریشه در «فاطمه و ابوها و بعلها و بنیها» و خانه گلی او داشته باشد ولیکن با موانعی هم مواجه بود که عمر و حیثیت و جان خود را بر سر تقابل با آنها گذاشت.
«قتل #فجیع نوه عزیز #پیغمبر توسط #امت_پیغمبر!!» در #کربلا و اسارت #آل_الله قاعدتاً از بزرگترین معماهای شریعتی از کودکی بوده و کمتر نوجوانی پیدا میشود که به این #مسئله_عجیب نیاندیشد.
و اینکه چرا #نهضت_پیامبر(ص) توسط #نظام_خلافت و #خلفاء_الرسول تبدیل به #جنایت علیه تک تک #جانشیان_معصوم آنحضرت میگردد؟!!
ظاهراً شریعتی از طرفی به این نتیجه رسیده بود که «هر نهضتی که به نظام برسد، تیشه به ریشه خود زده و نابود میگردد»! و از طرفی در جستجوی راهحل مناسبی برای «حل معضل تبدیل نهضت به نظام» بود.
بهترین راهکار را توسل به #دین_اسلام (بویژه #مذهب_تشیع) میدانست و لذا هرگز نمیتوانست فردی بیدین و غیرشیعه باشد ولیکن با #خرافات و اباطیلی در پوشش #دین و #مذهب هم هرگز نمیتوانست کنار آید. فلذا #نقادی_مذهب به هر قیمتی را واجبترین کار خود میدانست.
او اگرچه در مراوده دائمی با چپاندیشهای عصر خود (بویژه تودهایها و نیز ملیگراهائی که برای دین، چندان تره خورد نمیکردند!) بود که دین را #افیون تودهها تلقی میکردند، ولیکن او #دین_ناب را گوهری گرانبها و کیمیائی کمیاب میدانست که باید #زنگار_زدائی شود.
#اسلام_شناسی شریعتی و در ذیل آن؛ #شیعه_شناسی (در قالب تشیع علوی و تشیع صفوی!)؛ مهمترین سرفصلهای مطالعاتی و آنگاه #جهاد_تبیین او بودند.
شریعتی، سرستیزی شورمندانهای با خلفای اموی و عباسی و.. داشت که خود را #خلیفة_الرسول جا زده و #اکثریت_مسلمین را فریفتهاند ولیکن نه به قیمت #وحدت_شکنی میان #شیعیان و #اهل_سنت، آنهم در مقابل دشمنانی عمدتاً #غربی (#امریکائی و #اروپائی) که به هیچ صراطی مستقیم نیستند.
و همزمان زیربار #انحراف «شیعه به هر شکلی» هم نمیرفت و شدیدا در تکاپوی #خالص_سازی مطلب بود. لذا برخی #مدعیان_تشیع همچون #بهائیت را پلیدتر از #وهابیت میدانست که هر دو دستپخت و #اذناب_اجانب هستند.
همانطور که اشاره کردم؛ #زلات_دکتر (لغزشهای فکری دکتر شریعتی) عنوان کتابیست که در #نقادی_آثار دکتر در دست تحریر داشتم و دارم. یکی از #زلات_خطیر دکتر؛ در مسئله «تباین #نهضت و #نظام یا حرکت و نهاد» در افکار اوست. وی در همین راستا به اندیشه #تشیع_علوی و #تشیع_صفوی میرسد و در همین مسیر آنرا با یکی دیگر از زیرساختهای فکری خود مبنی بر اینکه حاکمان همیشه تاریخ؛ #زرمندان، #زورمندان و #تزویرگران بودهاند، میآمیزد!
شریعتی ترجیح میدهد در «تعارض آشتیناپذیر نهضت و نظام»، طرف نهضت و انقلاب را گرفته و با نهاد و نظام به #مبارزه برخیزد. از طرفی ..
...ادامه دارد.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار۱۳۹۸
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
☫﷽☫
#تحریر_حم
(از سخنرانیهای مکرّر حم از سال ۱۳۶۴ تاکنون!):
جایگاه ابدی #روحانیت!
(بمناسبت سالیاد #شهادت #امام_صادق علیه و علی آبائه الثناء و السلام)
⁉️ اگر همه #روحانیون را جمع کرده و به #دریا بریزیم چه میشود؟!
جوابهای محتمل:
۱) همه آنها غرق میشوند زیرا اگر #شنا هم بلد باشند، لباسشان اجازه شناگری نمیدهد!
۲) این کار ثقیل، ناشدنی است زیرا نیازمند چنان «زمان+هزینه» و مدیریتی است که فقط یک #حکومت قدرتمند، قادر به انجام آنست!
۳) انجام این #فتنه نافرجام، اساسا امکانپذیر نیست. زیرا #پیامبر_اعظم (ص) فرمودند: «العلماء باقون ما بقی الدهر» یعنی تا روزگار برقرار است، #علماء هم باقی هستند. (ولو اینکه #جن و #إنس جمع شوند تا علماء را محو و نابود سازند. هرگز نخواهند توانست!) فلذا اقدامی کاملا عبث و پوچ است.
۴) بعد از امحاء کامل روحانیون فعلی، مجددا همانند اینها عینا و بلکه بصورت مضاعف جایگزین خواهند شد. زیرا ... (این مقاله در صدد توضیح همین بند از جواب است):
سال ۱۳۶۴ نقطه عطفی در کار و زندگی بنده بود. زیرا مأموریت یافتم که به شهرستان #خمین، عزیمت کرده و به #تعلیم و #تربیت #طلاب آن خطّه بپردازم. برای فراخوان #جذب_طلبه، دنبال عبارت مناسبی میگشتم که دوستان آیه ۳۹ از سوره #احزاب؛ «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَ كَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا» (كسانى كه پيامهاى الهى را #ابلاغ مىكنند و از #خدا مىترسند، و از هيچكس جز خدا بيم ندارند، و خداوند براى #حسابرسى كافى است.) را پیشنهاد دادند ولیکن بنده آیه ۱۲۳ از سوره بدون #بسمله را ترجیح دادم: «۞ وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ۞» (و سزامند نیست #مؤمنان همگی باهم #کوچ نمایند. پس چرا از هر قومی، طایفهای برای #فهم_دین #الله مهیا نباشند تا قوم خود را چون به نزدشان بازگشتند #هشدار دهند؟، باشد که #حذر کنند.)
زیرا این آیه شریفه (۱۲۲/توبه) به سه ضرورت #اجتماعی اشاره میکند که عبارتند از:
۱) «لِيَتَفَقَّهُوا» (ضرورت #فهم_دین خدا بصورت #گروهی و #تخصصی و #متمرکز)
۲) «لِيُنْذِرُوا» (وجوب هشدار به #مردمان همزبان ولو اینکه ترتیباثری ندهند!)
۳) «رَجَعُوا» (لزوم بازگشت «فقهآء منذر» بسوی مردمان همزبان خویش)
#تفقه (در دین خدا) و #رجعت (بسوی مردم) جهت #هشدار خطرات (أخروی و دنیوی) سه #مطالبه_الهی از #مؤمنان است که آنها را باید #واجب_کفائی تلقی کرد.
تا زمانی که این آیه شریفه برجاست، #نهضت و #نظام تشکیل و تشکل قشری در همه #جوامع_بشری (ولو بدون یونیفورم متحدالشکل) هم برپاست که آنرا باید #فقهآء_منذرون یا #فقهآء_راجعون نامید. فلذا اگر شخصی حقیقی یا حقوقی اراده کند که علماء و روحانیت (اعم از شیعه و سنی) را ریشهکن سازد باید ابتدائاً این آیه شریفه را محو یا #تحریف نماید که هیچکسی هرگز قادر به انجام آن نبوده و نیست و نخواهد بود. زیرا این آیه در #قرآن و کتابی ثبت شده که الی الابد #ماندگار است و خود #خالق_متعال از آن محافظت کرده و میکند و خواهد کرد. چنانکه فرمود: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» (آیه ۹/سوره حجر)
بنابراین به فعالان خاماندیش عدم و محو روحانیت از جامعه باید گفت:
ای مگس! عرصه #سیمرغ نه جولانگه توست
عِرض خود میبری و زحمت ما میداری!
و به آنها که پیوسته یا گسسته در صدد فریب روحانیون یا هواداران #روحانیت هستند باید گفت:
برو این دام بر مرغی دگر نِه
که عنقا را بلند است آشیانه
شاید بیهوده نباشد که عدهای هم میگویند: «العلماء باقون...بقیه دربوداغون»!!! 😇
👌 و صد البته که #روحانیت سه دستهاند:
۱) علمای ربّانی
۲) جاهلان متنسک
۳) عالمان متهتک
و در تعبیر شریعتی؛ «پاک، پوک و پلید»
فلذا اگرچه روحانیت (محصلین حوزات علمیه) آلوده به متنسکین جاهل (پوکها) و متهتکین عالم (پلیدها) هستند (که کمر اسلام ناب را میشکنند) ولیکن مفتخر به علمای ربّانی و پاک هم است.
نفرتپراکنی مطلق (عدم استثناء ربّانیّون) علیه روحانیت و حوزات علمیه، اگر ریشه در نطفه حرام نداشته باشد قطعا ریشه در لقمه حرام دارد که هر دو معمولاً به استخدام رسمی و غیررسمی صهیونیزم سفّاک و مفسد در میآیند و استفراغات آنها را نشخوار میکنند.
زیرا «علمای ربّانی پاک» از راسخین در #علم و #حلم هستند و تالیتِلوِ معصومین(ع) و مراد #امام_خمینی از روحانیت هم همین علمای ربّانی است که فرمود: «اسلام بدون روحانیت، کشور بدون طبیب است». و مکلفند به اینکه ضمن حفظ #خشیت_الهی، «مبلّغین رسالات الله» باشند.
صهیونیزم سردسته دشمنان روحانیت است.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
بهار ۱۴۰۲
🆔 @chelcheraaqHM
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
📲 📋+
استاد رحیمپور ازغدی؛ (عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی):
«عدهای در #بدنه_نظام و حتی در درون تشکلهای دانشجویی هستند که کلا باید بگوییم همه چیز عالی است تا بگویند شما #موافق_نظام هستید و اگر بگویید فلان جا #اشکال دارد شما را #ضد_نظام و منحرف میدانند که اینها خودشان کاسب و #عافیت_طلب هستند و میخواهند هم به عنوان #محافظان_نظام شناخته شوند و هم از #بیت_المال بخورند.»
☝️ از پیامهای دریافتی☝️
نقدونظر #حم
مدیریت #هیس_نوچ!
در دهه ۷۰ متوجه عیب بزرگی در #مدیریت دستگاههای حکومتی شدم و اسمش را گذاشتم؛ «مدیریت هیسنوچی»!
و در ادامه آن دیدگاه در دهه ۸۰ مقاله #دخترک_مسئولان را نوشتم که در قالب یک برگه A4 چاپ و در برخی #محافل_سیاسی، توزیع کردم.
(این مقاله بعنوان #پایان_نامه بنده در دوره #آموزش_تخصصی مدیران ۱۳۸۱ #سازمان_فرهنگی هنری شهرداری تهران بنام #تفکر_سیستمی حائز #رتبه_اول گردید)
#هیس؛ یعنی هیچی نگو!
#نوچ؛ یعنی نه، نمیپذیرم!
منظورم نحوه مواجهه برخی از #مدیران با #پیشنهادات و #انتقادات سازنده بود که علت آن (هیس/نوچ) برایم معمائی شده بود!
تا اینکه تدریجا متوجه شدم، #علت_اصلی آنست که به آن انتقاد یا پیشنهاد اگر ترتیب اثری داده شود، از جمله کسانی که باید از قطار آن دستگاه پیاده شوند، همان مدیران هستند!
بنابراین «مدیران هیس/نوچی» نیز از #خائنین به #نظام و #نهضت و #ملت هستند!
حال در #فضای_مجازی هم چنین خائنانی کم نیستند که هیچگونه انتقادی به نظام را بر نمیتابند! زیرا اگر این انتقادات تحت پیگرد جدی قرار بگیرند، بساط #حرام_خوارگی یا محیط #حرام_زیستی آنها مشوش یا محدود و یا معدوم خواهد گشت! فتأمل
بنابراین، گفته فوقالذکر استاد رحیمپور ازغدی کاملاً واقعبینانه است.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
انتقالی از واتساپ ۱۳۹۹
این را هم ببینید 👇
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2278
💠کانال اطلاعرسانی
چلچراغ معارف و احکام حم 👇
eitaa.com/chelcheraaqHM
🙏گروه هماندیشی
چلچراغ معارف و احکام👇
https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۰۱):
#امام_خمینی (رضوانالله علیه) برای تشکیل #نظام #جمهوری_اسلامی #ایران، قاعدتاً با چالشهای جدی متعددی (در ابعاد گوناگون و اعماق مختلف) مواجهه بودند که در این سلسله مقالات بر آنم که به اهم آنها بپردازم ولیکن بدون تعیین کلیات و جزئیات یا تعیین أهم و مهم و یا تعیین ریشه و شاخه (اصول و فروع) که معمولاً در تحریر و تبویب کتب و مقالاتم بدانها عادت دارم! زیرا که اینک برای اولینبار بدان میپردازم (تا برای #دهه_فجر امسال هم کاری کرده باشم!) و لزومی هم نمیبینم که مطالب را (در قالب مقالاتی مسلسل) ابتدائاً برای خود تحریر بکنم و آنگاه به تنظیم و سپس به تقدیم آن، مبادرت ورزم! (که ممکنست ماهها و بلکه سالها طول بکشد!)
بنابراین از گوشهای شروع میکنم و پیش میروم و البته حتیالامکان بر اساس پیشفرضهایی که بصورت خام در ذهنم خلجان دارند ولیکن به احتمال زیاد، بعد از تکمیل مباحث (که خواهد طلبید بصورت کتاب هم منتشر گردد)، ضرورت تنظیم و تبویب و ترتیب لازمه خود را آشکار خواهد ساخت تا اصل و فرع، جابجا نگردد إنشآءالله
البته ناگفته نماند که تدوین مطالب بصورت #کتاب، ایجاب میکند که نویسنده، پایبند #تنظیم_خطی سرفصلهای آنها باشد ولیکن در #فضای_مجازی (و با توجه به امکاناتی که فرضاً در پیامرسان #ایتا فراهم گشته)، دیگر هیچ ضرورتی به تنظیم خطی مطالب نیست. زیرا میتوان مطالب را بصورت لینکهای ماتریسی/ماتریکسی (شبکهای از پیوندها) تنظیم نمود و خطی شدن مطالب را به وقت و حوصله و حساسیتهای خوانندگان سپرد.
و اما بعد؛
این چالشها قاعدتاً در دو محور قابل توجه و بررسی هستند:
۱) چالشهائی که خود #حضرت_امام در طول #نهضت و #نظام خود، بنحوی ابراز کردهاند در قالب سخنرانیها و اعلامیهها و سایر متون و بیانات خودشان که با احاطه بر کلیه آثار نرمافزاری (و بلکه سختافزاری!) او میتوان احصاء و تبیین نمود. شاید هم تاکنون اشخاصی حقیقی یا حقوقی به این امر لازم و مفید، مبادرت ورزیده باشند که بنده عجالتاً از آنها بیخبرم.
۲) چالشهایی که امام توجهی به آنها نداشته یا راجع به آنها چیزی اظهار نکردهاند و یا از آنها چنان گذرا و احیاناً رمزواره و رازآلود عبور کردهاند که چندان جلب توجهی نکرده و مبحثی را بر نیانگیخته است! و حال آنکه قابل اغماض نیستند. نه صرفاً از این لحاظ که در دل تاریخ دیروز برای #بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران، رخ داده بلکه از این نظر که حافظان این نظام (که چنین تحفیظی را اوجب واجبات میدانند) هم با آن چالشها مواجهه هستند یا خواهند شد.
نکته مهم مقدماتی دیگر این مبحث، زمانهشناسی طرح مسئله است. یعنی در آستانه انتخابات مجالس #شورای_اسلامی و #خبرگان_رهبری هستیم و سزامند است که چالشهایی را در اولویت آغاز مبحث خود برگزینیم که کارکردی برای انتخابات هم داشته باشد.
بنابراین سعی میکنم در یک محور مثلثی پیش بروم که ناظر بر چالشهای اصلی امام خمینی در تشکیل نظام و نیز #دهه_مبارکه_فجر و همچنین انتخابات باشد که با یک تیر سه نشانه را زده باشم. اگرچه شاید بهتر باشد در محور مربعی پیش برویم که مقاومت #غزّه و #یمن و بلکه کل #جبهه_مقاومت را هم در بر بگیرد.
⁉️ شاید مناسبترین سؤال این باشد که آیا #انتخابات؛ امری معطوف به صرفاً #تثبیت_نظام است یا به #استمرار_انقلاب هم معطوف است؟!⁉️
همان مبحث همیشگی نهضت+نظام!
البته این مبحث خطیر و بنیادین «نهضت+نظام» را بنده برای بار اول در پیامرسان #تلگرام، کلید زدم و در پیامرسان #واتساپ هم ادامه دادم ولیکن بعد از فیلتراسیون آنها، متأسفانه از بین رفتند!
در ایتا هم مجدداً شروع به تحریر آنها نمودم که مبحث را تا چند شماره هم پیش بردم:
💠
https://eitaa.com/SMHM212/179
💠
https://eitaa.com/SMHM212/180
💠
https://eitaa.com/SMHM212/181
💠
https://eitaa.com/SMHM212/182
💠
https://eitaa.com/SMHM212/183
💠
https://eitaa.com/SMHM212/184
💠
https://eitaa.com/SMHM212/336
💠
و اینک، تداوم همان مبحث را در اینجا با رویکردی به بیان «چالشهای امام در تشکیل نظام»، تکمیل میکنم.
مقوله «نهضت+نظام» در #ادبیات_سیاسی برخی از صاحبنظران، از جمله حضرت #امام_خامنهای هم مورد توجه قرار گرفته است. چنانکه معظمله در نخستین فرازهای بیانیه #گام_دوم #انقلاب_اسلامی (۱۳۹۷) با این عبارت بدان اشاره فرمودند:
انقلاب اسلامی پس از نظامسازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمیشود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی، تضاد و ناسازگاری نمیبیند، بلکه از نظریه نظام انقلابی تا ابد دفاع میکند.
بنابراین نظریه #نظام_انقلابی در بیانیه امام خامنهای، همان «دکترین نهضت+نظام امام خمینی» است./حم
#انتخابات
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۰ بهمن ۱۴۰۲
صفحات مجازی حم:
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
هماندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۰۶):
انقلاب تـــــــــــــــا کـــــــــــــــی؟!
🙏 لطفاً اجازه بدهید قبل از ادامه مبحث، اشاره مستندی به بزرگترین انحرافی داشته باشیم که در طی برخی از پیامهای قبلی مورد اشاره قرار دادیم:
بزرگترین و بدترین انحرافی که در #جمهوری_اسلامی_ایران رخ داد، طرح همین سؤال بود! زیرا ناخودآگاه جوابی میطلبید که در آن لابداً باید سرآمدی برای #خاتمه_انقلاب، تعیین شود!
امام خمینیره، پیوسته در صدد اقامه انقلابی بزرگتر از انقلاب قبلی، بودند. چنانکه تسخیر #لانه_جاسوسی #آمریکا را انقلابی زیادتر از #انقلاب_اول، نامیدند.
سیدالشهدای نهضت+نظام (آیةالله #شهید_بهشتی)، انقلاب را آئینی میدانستند که #تا_ابد» باید باقی بماند.
امام خامنهای نیز در اولین فرازهای بیانیه گام دوم خود، بر همین عبارت (تا أبد) تصریح میکنند که؛ « #انقلاب_اسلامی پس از #نظام_سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمیشود و میان #جوشش_انقلابی و #نظم_سیاسی_اجتماعی، تضاد و ناسازگاری نمیبیند، بلکه از نظریه #نظام_انقلابی تا ابد دفاع میکند.»
ولیکن امثال هاشمی، فریدون و... (علیرغم سوابق انقلابیگری)، پنداشتند که جواب «انقلاب تا کی؟!»، #تا_ابد نیست! آنها #نظام را گورستان #نهضت تلقی کردند! چرا؟!
چرائی این مسئله، نیازمند توضیح است. البته شهید بهشتی، علت آنرا (در همین نماهنگ☝️)، به #ضعف_نفس نسبت دادند. ولیکن تأملات بیشتر و دقیقتری را میطلبد.
...ادامه دارد.
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۶ بهمن ۱۴۰۲
صفحات مجازی حسینی منتظر:
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
گروه هماندیشی چلچراغ معارف و احکام
🌹
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۰۸):
غنیسازی نهضت+نظام؛ راز
تبدیل حکومت به جمهوری!؟
«سلام مرا به همهٔ کسانی که برای اسلام و در #راه_اسلام تلاش میکنند ابلاغ نمائید. ... برای پیاده کردن طرح #حکومت_اسلامی و بررسی مسائل آن اهتمام بیشتری به خرج دهید. #مهذّب و #مجهز شوید؛ #متحد و #متشکل شده و صفوف خود را فشردهتر سازيد...
...نقشههای شوم و خانمانسوز #استعمارگران را برملا نمائید، #تعالیم_مقدسهٔ #قرآن را بیاموزید و به کار بندید، با #کمال_اخلاص در نشر و #تبلیغ و معرفی اسلام به #ملل دیگر و پیشبرد آرمانهای بزرگ اسلام بکوشید.
(پاسخ #امام_خمینی رضواناللّه تعالیعلیه به نامهٔ #دانشجویان_مسلمان مقیم #آمریکا و #کانادا در تاریخ ۲۱تیر۱۳۵۱/صحیفه امام/ج۲/ص۴۳۷تا۴۳۹)
چنانکه قابل ملاحظه است؛ در سال ۱۳۵۱ هم حضرت امام، از عبارت «حکومت اسلامی» استفاده کرده و اسمی از #جمهوری_اسلامی نمیبرند.
ممکنست عدهای بر این باور باشند که امام اهل عدول از نقاط ضعف به نقاط قوت بودند فلذا بعد از ۳۵ سال مداوم، دم از #حکومت زدن، نهایتاً از نیمه دوم ۱۳۵۷ هـ.ش. دیدگاه خود را متناسب با شرایط و ملاحظه #مصالح_اسلام، تصحیح و تکمیل نموده و لذا به #جمهوری، عدول فرمودند!
عدهای هم ممکنست معتقد باشند که اساساً عدولی صورت نگرفته است. بلکه آنحضرت برای برجستهسازی بُعد حکومتی اسلام، ناچاراً از این عبارت استفاده میکردهاند. زیرا که دشمنان و دوستان نادان، تدریجاً #احکام_اسلام را در طی تحدیدی به قدمت #تاریخ_اسلام، چنان به سطح سخیفی تنزل داده بودند که گویا اسلام چیزی بیش از مسئله حیض و نفاس نیست! و نهایتاً چند توصیه اخلاقی و عبادی فردی صرفاً آخرتنگر و حداکثر خارج شدن از خانه برای #زیارت و #عزاداری گذشتهنگر! و اوج آنها و #اسلام_جهادی و #جهاد_اسلامی، دعا برای سلامت و عافیت و ظهور امامی بود که روزی خواهد آمد و خودش امور مردم جهان را به سامان خواهد کرد!
در چنان وضعیت ضعیف و ناقص و بلکه شرمآورانهای، بدیهیست که هر کسی برای عیانسازی ابعاد سیاسی اسلام (بعنوان #فقه_اکبر) و زنگارزدایی از غبارهای سنگینی که چهره نورانی اسلام را پوشانده بود، لابداً از عنوان حکومت اسلامی، استفاده میکرد که برای اذهان عمومی، رساتر بود تا اینکه بخواهد نوع حکومت (ترجیح جمهوری بر سلطنت) را برجسته نماید. یعنی اول باید ضرورت و اصل تشکیل حکومت اسلامی، تبیین و تثبیت میگردید و هر گاه که زمینه لازمه آن در جامعه پدیدار میگشت، بالتبع نوبت به برجستهسازی نوع حکومت هم میرسید.
نشان به آن نشان که در همان مقدمه کتاب «ولایت فقیه؛ حکومت اسلامی» که در صدد توجیه تدریس یا تحریر آن هستند، آوردهاند: «... [دشمنان اسلام] همه دست بدست هم داده در تحریف #حقایق_اسلام کار کردند. بطوریکه بسیاری از مردم و افراد تحصیل کرده نسبت به #اسلام، گمراه و دچار اشتباه شدهاند.
اسلام؛ دین افراد مجاهدی است که بدنبال #حق و #عدالت هستند، دین کسانی است که #آزادی و #استقلال میخواهند، #مکتب_مبارزان و مردم ضد #استعمار است.
اما اینها اسلام را طور دیگری معرفی کردهاند و میکنند. تصور نادرستی که از اسلام در #اذهان_عامه بوجود آورده و شکل ناقصی که در حوزههای علمیه، عرضه میشود برای این منظور است که #خاصیت_انقلابی و حیاتی اسلام را از آن بگیرند و نگذارند #مسلمانان در کوشش و جنبش و #نهضت باشند، #آزادی_خواه باشند، دنبال اجرای #احکام_اسلام باشند، حکومتی بوجود بیاورند که سعادتشان را تأمین کند، چنان زندگی داشته باشند که در #شأن_انسان است.
مثلاً تبلیغ کردند که؛ اسلام دین جامعی نیست، #دین_زندگی نیست، برای #جامعه #نظامات و #قوانین ندارد. #طرز_حکومت و #قوانین_حکومتی نیاورده است. اسلام فقط احکام حیض و نفاس است، اخلاقیاتی هم دارد، اما راجع به زندگی و اداره جامعه، چیزی ندارد!
#تبلیغات_سوء آنها متاسفانه مؤثر واقع شده است. الآن گذشته از #عامه_مردم، طبقه تحصیلکرده (چه #دانشگاهی و چه بسیاری از #محصلین_روحانی) اسلام را درست نفهمیدهاند و از آن، تصور خطائی دارند. همانطور که مردم، افراد #غریب را نمیشناسند، اسلام را هم نمیشناسند و در میان مردم دنیا به وضع #غربت زندگی میکند. چنانچه کسی بخواهد اسلام را آنطور که هست، معرفی کند، مردم به این زودیها باورشان نمیآید! بلکه ...»
بنابراین فرایندی که امام راحلمان طی کردند، تابع الگویی کاملاً راهبردی و منطقی و مرسوم بوده است و هیچ نیازی به استفاده از برچسبهایی از قبیل عدول و تغییر و امثالهم نیست. امام ناچار بودند اول، اندیشهها را چنان بارور سازند که تشکیل حکومت اسلامی، تبدیل به #مطالبه_عمومی گردد تا نوبت به تعیین نوع حکومت برسد که جمهوری باشد یا ولایت و امارت و یا چیزی دیگر.
...ادامه دارد.
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۹ بهمن ۱۴۰۲
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
گروه چلچراغ معارف و احکام
🙏
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۰۹):
پارادوکس حکومت و جمهوری!
در مقالات ۱۳گانه قبلی، اشاره کردیم که پارادوکس #نهضت و #نظام (از موضوعات مهم جامعهشناسی) به دلیل #اسلامیت هر دو، در ایران مدخلیتی ندارد. در حال تبیین این مطلب بودیم که حاشیهای رخ داد و لازمست نگاهی بدان بشود:
میزان دخالت روحانیت در حکومت!؟
یکی دیگر از «چالشهای امام در تشکیل نظام»؛ مسئله #دخالت_روحانیت در #حکومت و میزان آن بود. این مسئله را مستقلاً در جای خود، مورد بررسی قرار خواهیم داد اما در اینجا هم طرداً للباب، پیشدرآمدی لازم آمد:
یکی از دوستان در واکنش به بخش ۰۰۷ این سلسله مقالات، نوشتند:
«سلام برادر عزیز
در مورد عدول و ورود امام ره از فرمایش خود و ورود روحانیت عادل و عالم وصالح در جایگاههای مورد نیاز نظام فقط در مورد ولایت فقیه میتواند اجرا گردد آن هم به واسطه وجود مجلس خبرگان رهبری که عده زیادی از کارشناسان زیر نظر دارند فرد مورد نظر را اما این در جایگاههای اجرایی دیگر نظام نمیتواند صادق باشد چرا ؟ چون تمامی مناسب اجرایی به دست روحانیت هیچ گونه جایگاهی ندارد چرا ؟ چون روحانیت در کار خود که همان راهنمایی دینی معنوی جامعه کارشناس هستند ان هم معلوم نیست عادل یا صالح باشند فقط عالم هستند لذا اگر سعی کنید ورود روحانیت را به سیستم اداری کشور امری لازم بدانیم این مانند شمشیری دولبه عمل میکند که یک لبه ان به شخص برمیگردد و لبه دیگر ان به دین هرطرف بچرخد خسران است و بس اجازه ندهیم که اشکالات اداره کشور که امری عادی در تمام جوامع دنیاست به پای دین گذاشته شود اگر قرار باشد فردی از علما در امور اجرایی مشارکت کند بهتر نیست لباس معممی را کنار بگذارد و خدمت نماید در عمل آنچه در مورد ورود امام در امر سیاست میبینیم در کل تاریخ زندگی پربرکتشان راه و گفتارشان فقط راهنمایی بود و ایشان در امور جاری هیچ دخالتی نداشت کاری که ولایت فقیه در قانون اساسی و در اجرا اقا هم همین کار را میکند شما ببینید حضرت اقا در تمام دولتها در عین حمایت چقدر در اجرای امور توصیه داشتند وچقدر دولتها ان توصیه ها را توجه نمودند مابقی باشد در بررسی میدانی جنابتان» (پایان نقد)
چنانکه ملاحظه میکنید، اگرچه ایراد قابل تأملی است ولیکن ایشان بدون آنکه، قرینهای برای ادعای خود ارائه بفرمایند، در صدد تفسیر #نظریه_عدول حضرت امام، برآمده و ورود روحانیت به مناصب حکومتی را محدود به حوزه ولیفقیه و نهایتاً مجلس #خبرگان_رهبری، میکنند! قاعدتاً چنین تحدیدی در انجام #تکالیف_روحانیت، نیازمند بررسیهای دقیقتر و عمیقتری است. فرضاً آیا روحانیت صاحب اهلیت و صلاحیت هم همانند #سپاه_پاسداران انقلاب اسلامی، موظف به پاسداری عملی و میدانی از #معنویات_جامعه است؟
پاسخ به چنین مسائلی، نیازمند نگرشی کلان به آنهاست. زیرا بعد از پیروزی انقلاب، «محدودسازی ورود روحانیت به نظام و امور حکومتی»، مجدداً تبدیل به جریانی گردید که بازنمائی وجه دیگری از منکوب روحانیت در دوران شاهنشاهی بود که حتی توسط #باند_اصولچرا (موسوم به اصولگرا!) هم دنبال شد! شاید تندتر از باند افسادطلب (موسوم به اصلاحطلب!) که ضمن شگفتانگیز بودن چنین وحدت رویهای بین ضدانقلاب و انقلابیون دیروز، تا حدودی قابل درک بود!
شاید تنها وحدتی که بین #ضد_انقلاب و #انقلابیون، صورت گرفت، اخراج و بلکه عدم ورود و حضور مطلق روحانیت در حکومت بود که در دوره ریاست #مشانژاد به اوج خود رسید!
زیرا دعوا بر سر #لحاف_ملا بود!
خاطرم هست که دبیرکل حزب مؤتلفه هم با حضور در یکی از جلسات #جامعه_وعاظ (که معمولاً در آستانه انتخابات، سروکلهشان پیدا میشود!) ادعا کرد؛ آقایون علماء، توجه داشته باشند که اصلاحطلبهای چپگرا در پدر سوختگی سیاسی، هیچ فرقی با عمال شاه و آمریکا ندارند و از آنجا که روحانیون محترم، به همه انسانها خوشبینی ذاتی دارند، قاعدتاً در برابر اینها هم قطعاً رکب میخورند! بنابراین بهتر است علمای اعلام بجای مطرح کردن خودشان در انتخابات، ماها را که به شگردها و شیطنتهای این فرقه، واقفتریم، به مردم معرفی و توصیه کنند که از زمان زندان اینها را میشناسیم!
توجیه مدعیان اصولگرایی «در خارج از گود نگهداشتن روحانیت» همان نظریه #جریان_انحرافی بود که ادعا و القاء میکرد: روحانیون هم همانند همه انسانها در معرض ارتکاب خطا و خلاف هستند و چنانچه در مناصب و مصادر حکومتی، مرتکب خلاف شوند، به پای دین نوشته میشود و لذا مردم را نسبت به اصل دین و دیانت، بدبین و متنفر میسازد. بنابراین بهتر است بمنظور حفظ اعتقادات مذهبی مردم، روحانیت اساساً در هیچ ردهای از مسئولیتهای معطوف به حکومت و حتی نهادهای عمومی و اجتماعی، ورود نداشته باشند!
این توجیه مشوّش،...
..ادامه دارد.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
۲۳ بهمن ۱۴۰۲
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
گروه چلچراغ معارف و احکام
🙏
☫﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش ۰۲۴):
‼️«جمهوری اسلامی ایران»؛
منشوری از تزاحمات بیپایان!
سخن از تضاد و پارادوکس بین مفاهیم #نهضت و #نظام در بیان و تحلیل جامعهشناسانه غربی دکتر شریعتی بود که دامنه آن به تناقض و پارادوکس بین مفاهیم #جمهوری و #اسلامی در بیان و تحلیل فلسفی غربی دکتر حائری کشید.
این دو #روشنفکر_دانشگاهی فارغالتحصیل #غرب، اگر زنده میماندند در جمهوری اسلامی ایران، بنظرم شدیداً در مقابل یکدیگر، جبههگیری و حتی لشگرکشی آشتیناپذیری برپا میکردند!
پارادوکس مذکور سایهافکن بخش قابل توجهی از سران نهضت+نظام و #جمهوری_اسلامی ایران گردید که بزرگترین خسارات معنوی را بر #جمهوری_خمینی وارد ساخت و متاسفانه کمتر کسی به آسیبشناسی این مسئله پرداخته است!
از آنجا که معضل مذکور یکی از «چالشهای امام در تشکیل نظام» بود و در آستانه انتخابات مجالس ۱۴۰۲ هستیم، این مطلب را بنده در اولویت بررسیهای موشکافانه خود قرار دادم. زیرا این مبحث، خودبخود پای #انتخابات و نیز #روحانیت را هم به میان میکشد و اگر چنین پارادوکسی، حلوفصل نشود، به همه این مفاهیم ارزشمند و حیاتی، لطمه و ضربه مهلکی وارد میسازد.
چنانکه دامنه این مسئله و مباحث ذیربط آن، سایر ارکان و امور ملی و فراملی #ملت_ایران را فرا گرفت. تا آنجا که اگر شیخ اکبر رفسنجانی، با تمسک به گفتمان #دنیای_آینده، #نظام_موشکی نظام را تخطئه میکند یا شیخ حسن سمنانی، با گفتمان #اعتدال به جنگ انقلابیگری برخاسته و چرخش #سانتریفیوژ را (در تقابل با چرخ زندگی ملت!) تخطئه میکند و یا هواداران #میرنورد شعار احمقانه «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران»! سر میدهند و #حمایت_ایران از #جبهه_مقاومت را تخطئه میکند و بالاخره امروز دکتر #ظریف_آمریکایی، پرچمدار چنین انحرافات خطرناک فکری/سیاسی میگردد و دم از عدم حمایت ملت از #مقاومت_ضد_صهیونیستی و ترجیح #سفره بر #موشک میزند تماماً ریشه در همین قضایای حل ناشده و ظاهراً پارادوکسیکالی دارد که در صدد ترسیم ابعاد و اعماق مسئله هستیم تا برسیم به ترسیم راههای برونرفت واقعی قصه.
اگر دعوایی بین آیةالله بهشتی و آیةالله مصباح در موضوع #جمهوریت و #مشروعیت و جایگاه #مقبولیت مطرح بود و اگر آیةالله خامنهای، تئوری #مردم_سالاری_دینی را مطرح و در بیانیه #گام_دوم #انقلاب_اسلامی، مفهوم #نظام_انقلابی را برجسته میکنند، تماماً به همین ریشه برمیگردد.
اگر شاهد صفآرائی #دیپلماسی امثال ظریف در تقابل #میدان #مردان_میدان امثال #حاج_قاسم و #سپاه_قدس هستیم، به همین ریشه برمیگردد.
بنابراین با #ام_المسائل فراگیری مواجه هستیم که بصورت همهجانبه همه امور ملت و حکومت را در بر گرفته است و خواهد گرفت.
بنده در سرآغاز این مبحث، #اسلامیت را قدر مشترک #انقلاب و نظام مطرح کردم و اینکه #اسلام میتواند حلاّل همه این مشکلات فکری و گرایشی باشد ولیکن متعاقباً بررسی خواهیم کرد که جا افکندن این ایده هم چندان سهل و آسان نیست!
دکتر شریعتی در تحلیل جامعهشناسانه خود از دو اسلام نام میبرد؛ #اسلام_حرکت و #اسلام_نظام! یعنی ما با دو تا اسلام مواجهیم!
از طرفی میبینیم؛ #امام_خمینی هم از دو اسلام نام میبرند؛ #اسلام_آمریکایی و #اسلام_ناب محمدی(ص)
بنده هم وجه دیگری از دو اسلام را در مقالهای به تصویر کشیدم!
بنابراین ارجاع حل همه پارادوکسهای مانحنفیه به اسلامیت، گام پایانی نیست. زیرا که در آنجا هم با این سؤال بنیادی مواجه هستیم که؛ کدام اسلام؟! تا برسیم به مقام «لکم دینکم و لی دین»!
برگردیم سراغ اصل مطلب!
گفتیم که امام در مقطع مهر۱۳۵۷ (که نشانههای پیروزی انقلاب آشکار شد) عنوان «جمهوری اسلامی» را بر «حکومت اسلامی»، ترجیح دادند. اگر ادعا کنیم که امام از نظریه دهها ساله خود #عدول کردند، باید جوابگوی مسائلی باشیم و اگر بگوییم که عدولی در کار نبوده و بلکه #شفاف_سازی فرمودند، باز هم باید مطالبی را به اثبات برسانیم.
اجازه بدهید این مسئله را در جواب این سؤال دنبال کنیم که؛ اگر امام خمینی از همان زمانی که نظریه ناب و نسبتاً بدیع «حکومت اسلامی تحت امر ولایت فقیه» را مطرح میفرمودند، جوهره و خلاصه آن همین «جمهوری اسلامی» بود که در جایگاه خودش از آن رونمایی کردند، چرا بدان تصریح نکردند و به تعویق افکندند؟!
چرا قبلاً آنرا در کتمان داشتند و حتی بعضاً آنرا در ردیف حکومتهای سلطنتی و فاشیستی و غربی قرار میدادند و تخطئه میکردند؟!
بنظرم این مسئله، یک نکته ظریف و عجیب #روانشناسی_اجتماعی تاریخی دارد که نباید نادیده گرفت!
این قضیه برمیگردد به ماجرای #جمهوری_رضاخانی که ابتدائاً در صدد تبدیل رژیم سلطنتی قاجار به نظام #جمهوری_ایرانی برآمد ولیکن با مخالفت شدید روحانیون و حتی مراجع مواجه شد!
..ادامه دارد.
✍️سیدمحمدحسینی(منتظر)
۳۰بهمن۱۴۰۲
💠
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎@SMHM212
انتخاب با قرعهکشی!
(بخش ۰۹):
... حال در مقوله «گزینش ملی ملت»، میرسیم به این سؤال تعیینکننده که مهمترین معیارهای مورد نیاز ملت برای ترجیح ۱ بر ۵ چیست و کدامست؟
قاعدتاً این معیارها از دو حالت، خارج نیست:
۱) مسائل سلبی و روش #حذفی
۲) مطالب ایجابی و شیوه #جلبی
1⃣ یعنی ابتدائاً به نقاط منفی (در برنامه و کارنامه) این نامزدها توجه میکنیم و اینکه کدامیک بدتر از دیگری است و اگر به ریاست برسد، تخریب بیشتری برای #ملت و #نظام و #نهضت و #دولت، رقم خواهد زد؟
در این بررسی قاعدتاً دنبال ترجیح «بد» بر «بدتر» هستیم.
2⃣ آنگاه به نقاط مثبت (در برنامه و کارنامه) این نامزدها عنایت میکنیم و اینکه کدامیک بهتر از دیگری است و اگر به ریاست برسد، تقویت بیشتری برای ملت و نظام و نهضت و دولت، رقم خواهد زد؟
در این بررسی قاعدتاً دنبال ترجیح «عالی» بر «خوب» هستیم.
توجه به #بانیان_وضع_موجود، یکی از مهمترین معیارهای ارزیابی نامزدهاست. #وضع_موجود، اگر خوب است باید مجدداً به استقبال بانیان آنان رفت و اگر بد است باید از بانیان آن، گریخت.
📛 بانیان وضع موجود ♨️
بدون کمترین عدولی از آنچه که در مقاله «بانیان وضع موجود» نوشتهام، میتوان تحت لوای چنین معیاری (لزوم خلع ید از #بانیان_وضع_موجود_بد)، هم به ارزیابی این ۶ نامزد ۱۴۰۳ پرداخت.
بدیهیست که ۳ نفر بالا مصداقیتر هستند به عنوان مذکور تا ۳ نفر پایین! تا آنجا که ۳ نفر بالا را میتوان «دولت سوم خاتمی و روحانی» و ۳ نفر پایین را «دولت سوم رئیسی» توصیف کرد!
..ادامه دارد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۴/۱
🆔@chelcheraaqHM
🎲
چلچراغ معارف
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎@SMHM212
چالشهای امام
در تشکیل نظام
(بخش۰۳۸):
کدام #رئیس_جمهور، بهتر است؟
❌ اصولطلب
❌ اصلاحگرا
❌ اعتدالی
✅هیچکدام😳🙄🤔
گرهگشایی از کلافهای سر در گم
اصولیون، اصلاحیون و اعتدالیون!
(بخش ۰۱):
برخی از صاحبنظران و #فعالان_سیاسی، اصرار دارند که در #ادبیات_سیاسی، بجای دوگانه «اصولگرا/اصلاحطلب» از اصطلاح «انقلابی/غیرانقلابی» (/ضدانقلابی)، استفاده شود. زیرا که هر دو اردوگاه مدعیان #اصلاح_طلبی و #اصول_گرایی، مملو از #انقلابیون و #ضدانقلابیون است و هیچ مرز ارزشمندی بین آنها نیست و هر دو را باید دور ریخت!
فلذا معتقدند که #اصولگرا یا #اصلاحطلب، فینفسه، نه ارزشمند هستند و نه ضد ارزش. بزعم ایشان؛ اصولگرایی و اصلاحطلبی فاقد هرگونه وجاهتی و عاری از واقعیت هستند و لذا این عبارات، فریبنده بوده و موجب گمراهی مخاطبین و هواداران میگردند.
و بعضی از علاقمندان #مسائل_سیاسی هم از بنده حقیر، نظرخواهی میکنند!
آنچه که به عقل ناقص بنده میرسد؛ این مسئله را باید از چند جهت مورد توجه قرار بدهیم.
«اصولگرا و اصلاحطلب»، هر دو ضد «نهضت+نظام اسلامی» هستند و لذا هر دو باید تخریب شوند ولیکن «اصولگرایی و اصلاحطلبی»، هر دو عین «نهضت+نظام اسلامی» هستند و لذا هر دو باید تکریم شوند.
اصولگرایی و اصلاحطلبی، هر دو دارای دو خاستگاه حقیقی و واقعی انکارناپذیر هستند که هنگام عبور اجتنابناپذیر از دو گردنه صعبالعبور، تبدیل به کلافهای سر در گمی شدهاند که اگر به صلابت و ظرافت، گرهگشایی نشوند، بنیاد «نهضت+نظام اسلامی ایران» توسط خود اصولگراهای غریق حماقت و اصلاحطلبهای اسیر وقاحت، بر باد رفته و کوثران #انقلاب_اسلامی ایران و #جمهوری_اسلامی ایران، ابتر میشوند!
یک) اصولگرایی و اصلاحطلبی؛ بعنوان دو مفهوم ذهنی در باره هر چیزی (و نه فقط امور نهضت+نظام اسلامی)، معتبر هستند. یعنی جنبه اعتباری دارند و اعتبار آنها به این است که؛ هر پروسهای، بدون پایبندی به #اصول خاصی که ویژه آن پروسه (فرآیند) است و همچنین بدون #اصلاحات لازمی که خاص هر پروسه منحصربفرد (پروژه/فرآورده) است که مجریان آن، رأساً و شخصاً فاقد سوابق مجربی هستند، امری بدیهی و کاملاً عقلائی است و لزومی به تخطئه آنها نیست.
یعنی هم اصولطلبی و هم اصلاحگرایی، لازم و ملزوم پروسههای خلاقانه است.
اقامه «نهضت+نظام اسلامی»، بزرگترین و پیچیدهترین «فرآیند+فرآورده» #عالم_بشریت است که اساساً بدون اصولطلبی و اصلاحگرایی در آن، ره به جایی نبرده و هرگز به سرمنزل مقصود نخواهد رسید. إقبال به هر کدام از این دو مطلب، توأم با إدبار به دیگری، نهایت حماقت و بدسگالی است. زیرا هر شخص انقلابی نهضتآفرین و هر فرد ناظم نظامسازی، محتاج هر دو گرایش مذکور است و هر منکر آنها، منکر اساس و بنیاد نهضت+نظام است.
#نهضت بدون اندیشه اصلاحطلبانه و #نظام بدون تفکر اصولگرایان، نه نهضت است و نه نظام و بالتبع هیچکدام هم #اسلامی نیستند.
به همین دلیل است که امام خامنهای، خود را «اصولگرای اصلاحطلب» نامیدند و صریحاً فرمودند: «من به اصولگرای اصلاحطلب معتقدم».
نه از باب اینکه تأییدی از «دو باند مفسد مدعیان اصلاحطلبی و اصولگرایی»، بعمل آورده باشند بلکه بعنوان اینکه این دو مطلب، برای نهضت+نظام اسلامی، جنبه حیاتی دارند.
علت اصلی گیجکنندگی قضیه هم در آنجاست که امر خطیر «نهضت+نظام اسلامی» ما هم بعنوان نهضت، یک پروسه (فرآیند) است و هم بعنوان نظام، یک مگاپروژه (أبَرفرآورده) و این دو مطلب، تفکیکناپذیر هستند.
پروژه؛ «اصولگرایی» را میطلبد و پروسه؛ «اصلاحطلبی» را و فراورده بدون اصولگرایی مضمحل میگردد و اصلاحطلبی در آن، سمّ مهلک است و عمر عاجلی برای آن رقم میزند و فرایند برعکس آن است! یعنی با اصولگرایی، متوقف و متعفن میگردد و اصلاحطلبی، لازمه حیات و بقای آن است.
موجیم که آسودگی ما عدم ماست
ما زنده به آنیم که آرام نگیریم
دلبسته سازیم و اسیر می نابیم
گه موج شرابیم و گهی تار ربابیم
(البته این شعر، با پروسه، فرآیند و نهضت، تناسب دارد وگرنه ویرانگر نظام، پروژه و فرآورده است.)
تعریفی در باره تفاوت پروسه و پروژه:
«درک لیدو» (نویسنده و استاد)، پروژهها و فرآیندها را به روشی آسان تعریف کرده است. لیدو در کتاب خود با عنوان Startup Leadership، میگوید؛ پروژهها کارهایی هستند که قبلاً هرگز انجام نشدهاند، در حالی که فرآیندها کارهایی هستند که مستمراً انجام میشوند و میتوان در انجام آنها از سایر فرایندها الهام گرفت. فرآیند یک جریان کار مستمر و تکراری است، اما پروژه یک تلاش موقتی [محدود] محسوب میشود. خروجی فرآیند دارای تکرار شوندگی است، اما خروجی پروژه یکتا است. مفهوم «بهبود مستمر» در فرآیند معنا دارد اما پروژه با رسیدن به هدف پایان مییابد.
..ادامه دارد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۴/۳
🆔@chelcheraaqHM
🎲
چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
موافقت مطلق مجلس با دولت!
انکار نمیکنم که خبر بهتانگیزی بود! ولیکن این سؤال برجسته شد که چرا #مجلس_شورای_اسلامی بیخیال توصیه به معیارهای ۱۲ گانه #مقام_معظم_رهبری به مجلس گشت!!
⁉️ اشکال قضیه کجاست؟!
اشکال شخصی بنده در این بود که بجای توجه به پخش مستقیم برنامه #رأی_اعتماد مجلس به کابینه پیشنهادی، ناچار شدم آنرا بعداً از طریق اخبار #رسانه_ملی دنبال بکنم وگرنه اینهمه دچار حیرت نمیشدم!
#پزشکیان به #نمایندگان مردم در مجلس، القاء میکند که این کابینه (از جمله وزرایی که بحثبرانگیز هستند!) تماماً و بدون استثناء مؤید ۱۰۰٪ی رهبری هستند!!!
و اکثریت نمایندگان هم به ریاست #قالیباف از این #القاء_مشکوک، کاملاً متأثر شده و معیارهای اصولی را فراموش میکنند!
هیچکدام از نمایندگان، تقاضای مهلتی برای #استعلام صحت و سقم قضیه نمیکنند و حال آنکه وظیفه به #استمهال داشتند و اهمیت مطلب، ایجاب میکرد که مراسم رأیگیری چند ساعتی و بلکه چند روزی به تعویق بیافتد!
البته تعدادی از #نمایندگان_بصیر (حدود ۱۲۰ نفر)، #آتش_باختیار عمل کرده و تسلیم #القائات پزشکیان و همراهی قالیباف نشدند ولیکن اکثریت مجلس منفعل شدند و رأی قاطع به پذیرش دولتی دادند که در ترکیب آن، به اسم #وفاق_ملی! معامله شده بود!
اگرچه در «عدم استمهال برای استعلام القائات»، کلیه نمایندگان از جمله آنانی که اهل بصیرت و غیرت بودند نه اهل معامله و خودفریبی، باید پاسخگو باشند. مگر اینکه بپذیریم آنها هیچگونه احتمال نیرنگ و فریبی نسبت به پزشکیانی نداشتند که با #رأی_کثیف بالا آمد!
آدم که فریب شیطان را خورد، توجیه کرد که گمان نمیکرده شیطان جرأت کند در #محضر_الهی، سوگند دروغ بخورد!
حتی یک نفر از نمایندگان، جرأت نکرد حداقل از پزشکیان بخواهد که وی برای صحت ادعاهای خودش، لااقل #قسم بخورد! پزشکیان بدون قسامه، ذهن اکثریت را خرید ولیکن اقلیت چرا مطلقاً منفعل شدند؟!
بعضیها توجیه میکنند که پزشکیان شاید راست گفته و این کابینه مورد حمایت ۱۰۰٪ی رهبری بوده است! و بدیهیست که او برای اخذ نظر مثبت رهبری، خدمت #حضرت_آقا رسیده باشد و آقا هم با توجه به شرایط جاری (آمادگی روزافزون برای ورود به شرایط جنگی سهمگین با اسراعیل و اربابش آمریکا) مته لای خشخاش نگذاشته است! و اعلام حمایت و همکاری کرده است.
شاید چنین بوده و حضرت آقا که پیشاپیش نمایندگان را به معیارهای لازم توجیه کرده بودند، خیالشان راحت بوده که مجلس به تکلیف خود عمل خواهد کرد، وقت گران خود را صرف دخالت در وظایف رئیس جمهور منتخب ملت ایران نکرده است!
و حال آنکه اینجا بحث، بحث حمایت و دخالت و این توجیهات نیست. بلکه القاء پزشکیان است که وقتی خود آقا به تکمیل لیست وی، مستقیماً ورود کرده است، چه لزومی دارد که نمایندگان بخواهند کاسه داغتر از آش باشند؟!
مسئله اصلی، القائی است که باعث اختگی اکثریت مجلس شد و لذا نیاز به تعمق و تدبر دارد.
بعضیها هم ادعا میکنند که «مشورت با رهبری در تعیین اعضای دولت»، #حق_مسلم #رئیس_جمهور است و اشکالی به هیچکدام وارد نیست!
اگر قرار باشد رئیس جمهور با حضرت رهبر مشورت بکند و نتیجه مشورت، ترک معیارهایی باشد که خود رهبری از نمایندگان خواسته مراعات بکنند، قطعاً باری را کج میکند که به مقصد نخواهد رسید.
بعد از این دیگر چه لزومی دارد که مجلس، چندین روز از اوقات گرانبهای خود را صرف بررسیهای جنجالی کابینه پیشنهادی بکند؟! آیا بهتر نیست که رئیس برود پیش رهبر و از طریق مشورت، به نتیجه دلخواه خود برسد و زحمت مجلس را هم کم بکند؟!
به هر حال، یک جای کار میلنگد! یا القائات پزشکیان، دروغ و نیرنگ و بزرگنمایی بود (که با توجه به شاکله شخصیتی وی، اصلاً بعید نیست) و یا اینکه مقام رهبری به علت ملاحظه شرایط حاد و استثنائی کشور، ترجیح دادهاند تن به عدم سختگیری در تحقق #انضباط_مطلوب خود بدهند که بعنوان یک احتمال، قابل تأمل است.
در عینحال در هیچ جای قانون (و نیز عقلانیت سیاسی ملت) نیامده که «مشورت با رهبری» میتواند جایگزین «اراده مجلس» باشد. زیرا فرجام پذیرش چنین جایگزینی غیرعادی، حذف #جمهوریت از #نهضت و #نظام است که هرگز مطلوب #ولی_فقیه نبوده و نیست وگرنه #پشتیبانی_ملت را از کف میدهد که قطعاً برای مملکت آسیبزا خواهد بود.
شاید هم رهبری خواستند دولت را از شر دخالتهای بعدی نمایندگان در امر عزل و نصب مقامات استانی و شهرستانی، نجات بدهند فلذا تعمداً مجلس را در انفعال قرار دادند! چنانکه در یکی از مواعظ خودشان، صریحاً از نمایندگان خواستند که به علت معقولی، دخالت نکنند.
در هر حال اگر این قضیه، به خوبی توجیه نشود، #بدعت خطرناکی است که ویرانگر آینده نهضت+نظام اسلامی خواهد شد. در واقع زلزلهای رخ داد که پسلرزههای آن، خطرناکتر خواهد بود.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۶/۱
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 هماندیشی چلچراغ معارف
🙏
رفسنجانی هیچ وقت برای خدا کار نکرد فقط به دنبال کسب ریاست و قدرت بود.
دستکاری قانون اساسی بزرگترین خیانتی بود که بهرمانی به ملت کرد.
تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام و استیلاء بر کرسی ریاست آن عملا رئیس جمهور منتخب مردم را شخص سوم کشور کرد و این ارث نامیمون تا امروز دولتها رو ناگزیر به فرمانبرداری از مجمعی ساخته که اساسا اشراع آن نه تنها ضرورتی نداشت بلکه انتصاب را بر انتخاب مرجح نمود.
(یک حقوقدان بزرگ)
☝️از پیامهای وارده☝️
نقدونظر #حم
👌ضرورت تشکیل مجمع تشخیص «مصلحت نهضت+نظام اسلامی»
مسئلة:
پرده اول) #نمایندگان_ملت در #مجلس_شورای_اسلامی، قوانینی را تصویب میکنند که قاعدتاً باید محصول نیازها یا مطالبات موکلین آنها باشند.
پرده دوم) #شورای_نگهبان #قانون_اساسی که موظف به بررسی مصوبات مجلس از لحاظ فقهی و حقوقی است برخی مصوبات را خلاف شرع و قانون تشخیص میدهد.
قاعدتاً مصوبه مردوده باید مجدداً در مجلس اصلاح و تکمیل شود و معمولاً میشود اما گاهی نمیشود و نظر فقها و حقوقدانان شورای نگهبان را تأمین نمیکند.
پرده سوم) گاهی، هیچکدام از طرفین ماجرا (مجلس و شورای نگهبان) عقبنشینی نمیکنند و مصوبه مورد دعوا، بعد از یک یا چند بار رفت و برگشت، معلق میگردد. در اینصورت، تکلیف چیست؟
پرده چهارم) محلل قضیه کدام نهاد است؟
دخالت رهبری؟
دخالت قوه رحمانیه (قضاییه سابق)؟
دخالت قوه مجریه؟
دخالت قوه مسلحه؟
همهپرسی از ملت؟
دخالت سازمان ملل؟
دخالت پنتاگون؟!
دخالت پیمان بریکس؟!
دخالت پیمان ناتو؟!
دخالت شورای شهر دونقوزآباد؟!
دخالت کانون وکلای دادگستری؟!!
دخالت ....؟!
بالاخره کدام نهاد ذیربط یا بیربط ملی یا فراملی و یا فرازمینی و مریخی و... باید فصلالخطاب باشد؟
پرده پنجم) #مجمع_تشخیص #مصلحت_نظام
ابتکار جالبی بود که تخطئه آن، بازگشت به گرفتاری در پرده چهارم است. اینطور نیست؟
و اما چند نکته مهم دیگر:
👌 و صد البته خبط بزرگی که در #بازنگری_قانون_اساسی رخ داد و #تفکرات_هاشمی هم بر آن سایه انداخت و در بازنگری بعدی باید جبران شود، حذف عبارت #نهضت از عنوان و ساختار این مجمع است. زیرا #مصلحت_نهضت_اسلامی کمتر از #مصلحت_نظام_اسلامی نیست.
(امثال #هاشمی و #روحانی، بر خلاف اشخاص؛ #شهید_بهشتی و #جانباز_حسینی، بدنبال #نظام_منهای_نهضت بودند و هستند که منشأ قریب باتفاق بدبختیهای ملت ماست!)
👌 تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام، هم ضرورت داشت و هم میمون و مبارک بود ولیکن باید تکمیل گردد نه تخطئه. و اساساً در زمان رهبری #امام_خمینیره و به تشخیص و دستور آنحضرت عملاً تشکیل شده بود. زیرا در حدود اختیارات قانونی ولیفقیه بود ولیکن فاقد جایگاه تعریف شده در قانون بود. در بازنگری قانون اساسی، جامه رسمی و قانونی بدان پوشانیده شد که اگر هاشمی هم نبود، چنین اتفاقی مورد اقدام قرار میگرفت. فلذا چندان ربطی به هاشمی نداشت بجز این که وی به هر حال در انواع جایگاههایی که قرار گرفت، مشتاق پیشبرد نظام بود. (تنها عیب هاشمی، حذف نهضت از نظام بود که البته خیانت بزرگی بود)
و اما اینکه اعضای آن باید انتصابی از جانب ولیفقیه باشند یا انتخابی از سوی ملت؟ جای تأمل دارد نه تخطئه. زیرا نیازمند خبرگی #کارشناسان_اصیل (و نه قلابی و عنوانی!) است.
👌 در #قدرت_پرستی بیحد و مرز هاشمی بهرمانی، هیچ تردیدی نیست و بنده هم در مقاله دیگری بدان پرداختهام.
👌 اقتضای #بازنگری در قانون اساسی، #دستکاری آن است که لزومی به #خیانت تلقی کردن آن نیست.
👌 شاید تحمل شکسته شدن تمام استخوانهای #هاشمی_رفسنجانی در زیر شکنجههای وحشیانه #ساواش (#ساواک) برای خدا بوده است. لذا بکار بردن عبارت «هیچوقت» برای تأکید بر کار نکردن آن مرحوم برای خدا، شاید غلط باشد.
👌 تشکیل مجمع تشخیص، برای حل دعوای مجلس و شورای نگهبان بود که بالتبع نیازمند ریاست یکی از اعضای آن بود و هست و خواهد بود. چه ربطی به #ریاست_جمهوری دارد و تحتالشعاع قرار گرفتن جایگاه او؟!
اگر اعضای مجمع، هاشمی را به ریاست پذیرفتند و یا از جانب #ولی_فقیه، منصوب شد، چه ربطی به هاشمی دارد که گنهکار جلوه داده شود؟!
👌 #رئیس_جمهور، چه شخص سوم کشور باشد چه شخص چهارم و پنجم آن، عهدهدار بزرگترین #قوه_ملی کشور است که تمام پولها و پلها را در اختیار دارد و ریاست مجمع تشخیص مصلحت، استیلائی و تأثیری در قدرت کمنظیر او ندارد.
👌 قویترین اشکالی که به هاشمی و تأثیر وی در هنگام بازنگری وارد شده مقوله «سپردن ریاست شوراهای عالی کشور به ریاست جمهوری» (= مضاعف ساختن قدرت رئیس جمهور) بوده است که این ایراد هم اشکال دارد و به عللی، چندان وارد نیست.
👌 اشراع بمعنی شروع نیست!
👌 در قضاوتهای خود سعی کنیم همه جوانب قضایا را در نظر بگیریم و از حدود #واقعیت و #عدالت و #عقلانیت، تجاوز نکنیم حتی در قبال دشمنانمان 🙏
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۶/۱۰
🆔@chelcheraaqHM
💠
🎲 هماندیشی چلچراغ
🙏
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حاجی! نظرت چیه؟😜
☝️از پیامهای وارده☝️
نقدونظر #حم
👌 بدیهیست که کودنترین انسانهای #تاریخ_بشریت هم تفاوت فاحش #مدیران و #کارشناسان و #ناظرین و #نمایندگان و تکنیسینهای #ایرانی و غیرایرانی را درک میکنند.
😭 اما مشکل اصلی اینجاست که انسان با دیدن چنین تفاوتهایی گاهی با خود فکر میکند؛ نکند حق با خودتحقیرها باشد؟!!
👌 #ایران را نیاز به #نهضت و #نظام دگری است اما نه با کسانی از جنس پوسیدگان و پوزیدگان و به تعبیر خوشذوقی؛ #درندگان و #شرمندگان!
آری! دقیقاً باید کسانی پیشتازی کنند که نه #درندگی داشته و دارند و نه بابت درندگان، #شرمندگی دارند!
#رزمندگی #رزمندگان شهیدم آرزوست ...!
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۶/۱۶
🆔 @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هماندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🔻رضا پهلوی در مصاحبه با stv: با قدرت از اسرائیل حمایت میکنم چون نماد آزادی هست.
☝️از پیامهای وارده☝️
نقدونظر #حم
#آزادی_کشتار
#حربه_دشمن
👌 کوروش؛ اسم رمز امت اسراعیل
و حربهای برای تخریب امت اسماعیل
#دو_قطبی شدن انسانها از زمان #حسادت_قابیل و #کینه_توزی او نسبت به #صداقت_هابیل و #قتل او آغاز گردید و «این #آب_شیرین و #آب_شور در خلایق میرود تا #نفخ_صور»!
و هیچ ملتی از این #قاعده_شیطانی، مستثناء نیست از جمله #ایرانیان!
که فرجام صداقت #هابیلیان، #بهشت است و فرجام جنایت #قابیلیان، #جهنم.
تصویر فوق، نمونه کوچکی از #فجازی تفالههای اسراعیلی و مصداقی از اشاره «الهیکم التکاثر+حتی زرتم المقابر» قرآن است.
این تفالهها برای #کثرت_طلبی رفتهاند سراغ #مقابر تا #ذات_پلید و #هوای_نفس خود را جار بزنند. غافل از اینکه اولاً انتساب مقبره پلکانی به #کوروش، مسئلهای موهوم و دستپخت #یهود_عنود است و ثانیاً صاحب مقبره گنبدی، #ملت_ایران را به نهضتی فراخواند که خروجی آن تشکیل نظامی شد بنام #جمهوری_اسلامی_ایران با آراء مثبت ۹۸٫۲٪ این #ملت_رشید.
حال این تفالههای رذل و شیاد #وطن_فروش و حامی #سگ_هار #استکبار_جهانی میخواهند آن ۹۸٪ را به نفع اسراعیل #ضد_ایران، مصادره نمایند!
البته قابل انکار نیست که چهره مقدس #نهضت و #نظام گاهی (ایبسا مکرراً) توسط همین تفالههای #نفوذی، مشوش و مکدر میشود ولیکن #انقلاب_اسلامی ملت ایران، در #گام_دوم خود نیز بر آنست که دماغ پر نخوت #مستکبرین_عالم و #چاه_زادهها و #هواداران_کثیف آنها را بر #خاک_مذلت بمالد إنشآءالله
✍حسینی(منتظر)
۰۳/۸/۸
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏