☫﷽☫ #تحریر_حم 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های #حم 👈 (بخش دوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/79 بخش قبلی ☝️ #امام_صادق (علیه‌السّلام) درباره مضامین #صحیفه_فاطمیه ضمن اینکه فرمودند: «در #مصحف_فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مطلبی در باره #حلال و #حرام نیست، بلکه #حوادث_آینده در آن ثبت است». (اصول کافی، ج۱، ص۲۴۰، کتاب الحجه، باب ذکر الصحیفه) + (مصحف فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، حدیث ۲، ص۱۸۷)، در روایت دیگر (در همان منبع و در همان صفحه) آمده است که؛ امام صادق (علیه‌السّلام) با مطالعه مصحف مذکور، از ظهور #زنادقه در سال ۱۲۸ هـ. ق خبر داد. #امام_خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) در این خصوص می‌فرماید: «من راجع به #حضرت_صدیقه(س) خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفاء می‌کنم بـه یک روایت که در #کافی شریف است و با #سند_معتبر نقل شده اسـت. و آن روایـت ایـن اسـت کـه #حضرت_صادق(ع) می‌فرماید: #فاطمه(س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در #ایـن_دنیـا، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و #جبرئیل_امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان #تعزیت عـرض می‌کرد و #مسائلی_از_آینده نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در ایـن ۷۵ روز مـراوده‌ای بـوده است. یعنی، رفت و آمد #جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از #انبیـاء_عظـام درباره کسی اینطور وارد شده است که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشـته اسـت و مسائلی را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائلی را ذکر کـرده اسـت و آنچـه کـه بـه #ذریـه او می‌رسیده است در #آتیه ذکر کرده است و #حضرت_امیر آنها را نوشته است ... مسأله آمدن جبرئیـل برای کسی یک مسأله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هـر کـسی مـی‌آیـد و امکـان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین #روح آن کسی را که جبرئیل می‌خواهد بیاید و #مقام_جبرئیل که #روح_اعظم است [!] ... تا تناسب مابین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم [!] است، نباشد، امکان ندارد این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظـم اسـت [!] و انبیـای درجه اول بوده است مثل #رسول_خدا و #موسی و #عیسی و #ابراهیم و امثـال اینهـا، بـین همـه کـس نبوده است ... فقط این است که برای #حضرت_زهراء(س) است که آن که من دیده‌ام کـه جبرئیـل بـه طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیه‌ای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مـسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است ... در هر صورت، من این #شرافت و #فـضیلت را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کرده‌اند ـ با اینکه آنهـا هـم فـضایل بزرگـی اسـت ـ ایـن فضیلت را من بالاتر از همه می‌دانم که برای غیر انبیاء(ع) آن هم نه همـه انبیـاء، بـرای طبقه بالای انبیاء(ع) و [بعضی] از اولیائی که در مرتبه آنها هست، برای کس دیگر حاصل نشده ... و این از فضایلی است که از #مختصات_حضرت_صدیقه (سلام‌الله علیها) است.» ضمناً ناگفته نماند که #مصحف_فاطمه غیر از #کتاب_علی و نیز غیر از #جَفر و #جامعه در نزد #ائمه_اطهار است که در جای خود قابل توضیح است. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/83 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

خرفتی مجلس شورای اسلامی ۱۴۰۳ این قصه را دریابید👇 شهر #مكه مركز #دشمنان_پيامبر خدا و پايگاه تشكيل سپاه براي مبارزه با #دين_اسلام بود با اين حال #پيامبر(ص) هنگام ورود به مكه فقط دستور قتل هشت (ويا ده تن) از آن همه دشمن خود را صادر نمودند که یکی از آن‌ها «عبداله بن‌سعد» بود. وي قبلا #مسلمان شده بود و جزء #نويسندگان_وحى بود ولى پس از چندى #مرتد شد و بحال #شرك برگشت و بنزد #قريش رفت. او (كه برادر رضاعى #عثمان_بن_عفان بود) هنگامى كه اطلاع پيدا كرد #پيغمبر_اسلام دستور قتلش را صادر كرده مخفيانه خود را بعثمان بن عفان رسانيد و باو پناهنده شد، عثمان او را در پناه خود گرفته بنزد #رسول_خدا (صلى الله عليه و آله) آورد و از آن‌حضرت خواست تا او را عفو كند. پيغمبر اسلام مدت زيادى سكوت كرد آنگاه بخواهش #عثمان جواب مثبت داده او را عفو كرد. ولى هنگامى كه عثمان از نزد آن حضرت رفت رسول خدا (صلى الله عليه و آله) رو به اطرافيان‏ خود كرده فرمود: من سكوت كردم تا بلكه يكى از شما برخيزد و گردن اين مرد را بزند! مردى از #انصار عرض كرد: يا #رسول_الله خوب بود بمن اشاره ميكردید تا من گردنش را بزنم! رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمودند: پيمبران با اشاره، دستور قتل كسى را صادر نميكنند. بالجملة عبدالله بن سعد پس از اين جريان دوباره مسلمان شد و هنگامى كه #عمر_بن_خطاب بخلافت رسيد او را بامارت قسمتى از سرزمينهاى اسلامى منصوب كرد و پس از او نيز عثمان او را بامارت منصوب كرد. (سيره ابن هشام، ترجمه: زندگانى محمد(ص)/ج‏۲/ص۲۷۲) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم ⁉️ مجلس؛ چرا خرفتی کرد؟! 👌خرفتی مسلمانان نسبت به نص صریح! #پیامبر_اعظم(ص)، صریحاً دستور به اعدام فرد مرتدی فرموده بودند ولیکن #مسلمانان در اجرای حکم، اهمال و بلکه #خرفتی کردند و لذا مورد #مذمت_پیامبر قرار گرفتند. آن‌ها #فرمان_پیغمبر را می‌دانستند و بمحض رؤیت عبداله بن سعد، باید او را می‌کشتند ولیکن سکوت طولانی پیامبر را نادیده گرفتند و منتظر اشاره آشکار پیامبر نشستند! پیامبر با #سکوت_طولانی خود تعمداً، تعلل کردند تا شاید آن مسلمانان، به خود آمده و #دستور_صادره قبلی پیغمبر را اجراء کنند ولیکن آن‌ها خود را به خرفتی زدند و متأسفانه مجال لازم برای اجرای مطالبه پیغمبر از بین رفت! 👌خرفتی نمایندگان نسبت به حکم ولایت! #مقام_معظم_رهبری، پیشاپیش توصیه‌های ضروری ۸ گانه‌ای به #نمایندگان_مجلس در موضوع دقت در باره #وزرای_دولت را انجام داده بودند. ولیکن قریب باتفاق آن‌ها اهمال کردند و بلکه خرفتی بخرج دادند و فریب «بازی با کلمات #پزشکیان (#پوزیده_سابق)» را خوردند! و به وزرای پیشنهادی وی، مطلقاً #رأی_اعتماد دادند! در حالیکه معظم‌له فرمودند: «تعداد بیشتری را هم نمی‌شناختم و گفتم نسبت به اونها نظری ندارم»! آیا نمایندگان (و حداقل رئیس‌شان) نسبت به #نظرات_رهبری، هیچ فهمی نداشتند؟! گویا که منتظر بوده‌اند تا رهبری آشکارا و مستقیماً به آن‌ها بگوید که به فلانی و فلانی رأی بدهید یا ندهید! اما معظم‌له بزرگواری کردند و از #خرفتی_مجلس، بسیار ملایم و ظریف (با این 👈کنایه👉 که؛ «پزشکیان توانست #مجلس را #قانع کند»!) عبور کردند! (البته در باره #قالیباف، اعتقادی به خرفتی وی ندارم. زیرا که او تعمداً #خیانت ورزید! و حال آنکه می‌توانست #قانع نشود و زیر بار نیرنگ و #دروغ و #تدلیس_پزشکیان نرود! و اجازه ندهد که مجلس رَکَب بخورد!) اگرچه جای شکرش باقیست که لااقل نزدیک یک‌سوم نمایندگان (که چندان مرعوب چنارها نبودند!) #بصیرت داشتند ولیکن متأسفانه آن‌ها هم 👈غیرت ضعیفی بخرج دادند که مرتکب عدم استمهال شدند!👉 زیرا احتمالاً مایل نبودند که #مجلس_انقلابی در قبال #دولت_ضدانقلابی، #دو_قطبی شود!! در هر حال، #جریان_خرفتی #مدعیان_مسلمانی (= خون به دل #رهبران_اسلام کردن)، در #جهان_اسلام همچنان ادامه دارد! 🤲 اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا 🤲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۴ 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۸): بنابراین #ایرانیان (باستثناء #تهران و #اصفهان!) یاوران اصلی #امام_زمان(عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای #ایران (بویژه #طالقان و شهرهای زیارتی) مقیم گردند. خارج از ایران، #یمن نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد. کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از #فتن ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به #حکومت_مهدی(عج)، طبسی) و #غیبة_نعمانی ص۳۱۵؛ #بحار_الانوار ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز #ملاحم #ابن_طاووس ص۱۴۶) آورده است: از #روایات فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ #حضرت_مهدی(ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران #سلمان_فارسی، #اهل_ری، اهل #مشرق_زمین، #اهل_خراسان، گنج‌های #طالقان، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، #اهل_فارس و... یاد شده است. #امام_باقر(ع) می‌فرماید: «نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از #خراسان قیام کرده‌اند ـ در #کوفه فرود می‌آیند و هنگامی که #حضرت_مهدی(ع) در شهر #مکه ظهور می‌کند، با آن‌حضرت #بیعت می‌کنند.» و نیز فرمود: «یاران #حضرت_قائم(ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان #عجم (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد. بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از #ظهور و به هنگام #قیام #حضرت_مهدی(ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که #حضرت_علی(ع) در باره #یاران_مهدی(ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است. اصبغ بن نباته می‌گوید: #امیر_مؤمنان(ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند: «از #اهواز یک‌نفر؛ از #شوشتر یک‌نفر؛ از #شیراز سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛ از #اصفهان چهار نفر بنام‌های موسی، علی، عبدالله و غلفان؛ از #بروجرد یک‌نفر بنام قدیم؛ از #نهاوند یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛ از #همدان سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛ از #قم ده نفر که هم‌نام #اهل_بیت #رسول_خدا(ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛ از #شیروان یک‌نفر؛ از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام #اصحاب_کهف هستند؛ از #آمل یک‌نفر؛ از جرجان(#گرگان) یک‌نفر؛ از #دامغان یک‌نفر، از #سرخس یک‌نفر؛ از #ساوه یک‌نفر؛ از طالقان بیست و چهار نفر؛ از #قزوین دو نفر؛ از #فارس یک‌نفر؛ از #ابهر یک‌نفر؛ از #اردبیل یک‌نفر؛ از #مراغه سه‌نفر؛ از #خوی یک‌نفر؛ از #سلماس یک‌نفر؛ از #آبادان سه‌نفر؛ از #کازرون یک‌نفر». سپس فرمود: «#پیامبر_اکرم(ص) ۳۱۳ نفر از #یاران_مهدی(ع) به تعداد #یاران_بدر را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از #مشرق و #مغرب زمین، در کنار #کعبه گرد می‌آورد.» همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از #کلانشهر_تهران نیست! ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با #سفیانی در منطقه شمالی #بیت_المقدس مستقر خواهد شد ایرانیان هستند. اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام حسینی منتظر 1327794ـ 0935 تهران - ۱۳۹۱ پایان مقاله دوم❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉 🙏

امان از لقمه حرام و حرام لقمگی تا آخر ببینید ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقد‌ونظر #حم 👌انحراف فرزندان، الزاماً ناشی از لقمه حرام نیست رابطه #حرام_خواری با #انحرافات، از نوع «عموم و خصوص من وجه» است. یعنی هر حرام‌خواری به ورطه انحراف، افکنده می‌شود. همچنانکه #نطفه_حرام هم همین اثر را دارد همچون #عرق_خوری (الخمر) و #مفت_خوری (المیسر)! اما علت/علل انحرافات الزاماً از لقمه حرام و حتی نطفه حرام نیست و می‌تواند ریشه‌های دیگری هم داشته باشد. البته #لقمه_حرام، در #انحراف فرزندان، قطعاً بی‌تأثیر نیست. تا آنجا که باید گفت: پرتوِ نیکان نگیرد هر که بنیادش بد است تربیت نااهل را چون گِردِکان بر گنبد است ولیکن آن‌ها به علل دیگری هم در معرض #سقوط، قرار می‌گیرند که در جای خود قابل بررسی هستند. چنانکه #معاشرت با #منحرفین، می‌تواند وابستگان درجه یک حتی #معصومین (اعم از #پیغمبران و #امامان) را هم به انحراف سوق دهد. چنانکه #سعدی، بخوبی سرود: پسر نوح با بدان بنشست یا (با بدان یار گشت همسرِ لوط) خاندان نبوّتش گم شد! سگِ اصحابِ کهف روزی چند پیِ نیکان گرفت و مردم شد و چه هم‌نشین بدتری که بعنوان #دانشجو بنشینی پای #خزعبلات و یاوه‌گویی‌های امثال #دکتر_کذاب_زشتکلام، #دکتر_جبان_ظریف و #دکتر_ساقطه_هاشمی! #رسول_خدا(ص): حکایت #هم_نشین خوب، حکایت #عطار است که اگر از عطرش به تو ندهد، بوی خوش آن به مشامت می‌رسد، و حکایت هم‌نشین بد، مانند #آهنگر است که اگر [حرارت کارگاه او] لباست را نسوزاند، بوی بد آن مشامت را می‌آزارد.» آری! انحراف فرزندان، علل مختلفی دارد. #بصیرت ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۳۰

☂ خرافه‌پرستیِ عجیبِ اسرائیلی‌ها دربارهٔ علت اصابت موشک‌های ایران 🔹«یهودا آریه دینر» خاخام مرکزیِ منطقهٔ بنی‌براک در تل‌آویو در تازه‌ترین دلیل‌تراشی برای اصابت دقیق موشک‌های ایران به تل‌آویو، دلیل اصابت موشک به یک ساختمان در محلهٔ «پردس کاتص» را «رعایت‌نکردنِ قوانین شرعیِ یهودی» اعلام کرده است. 🔹خاخام یهودا دربارهٔ این اصابت گفته: من از طرف خاخام نوح، خاخام صالح، خاخام نوح پلای شلیتا، شنیدم که او گفت «حدود ۴۰ سال پیش، پایه و اساس آن ساختمان در روز شنبه بنا شده» پس جواب این است؛ وقتی به شبات (شنبه) بی‌حرمتی می‌شود، هیچ نگهبانی برای آن بنا وجود ندارد‍! 🔹به عقیدهٔ یهودیان شنبه روز استراحت است و باید از امورات روزمره مثل کارکردن،‌ آتش روشن‌کردن، پختن غذا و... دست کشید. حریدی‌ها معتقدند سکولارها به برخی امور بی‌توجه‌ترند؛ مثلا شنبه از خودرو یا از برق استفاده می‌کنند یا به خرید می‌روند! 🌍 @Jahan_Fouri ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم توزین دقیق ارزیابی امور ضرورتی عقلانی و شرعی #خلط_مبحث ⁉️بنده نمی‌دانم چرا تعلیل مذکور (آنگاه که همین مسائل در #اسلام هم دقیقاً مورد توجه قرار گرفته)، #خرافه_پرستی، توصیف شده است؟! «رعایت نکردن #قوانین_شرعی (اعم از یهودی و غیر آن)» می‌تواند موجب نزول بلا/بلایا گردد. البته بشرطی که آن #قوانین، واقعاً #شرعی باشند. فلذا وقتی که فرضاً در اسلام، تصریح شده است که؛ #قرآن: «و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفو عن کثیر» (۴۲/۳۰) و هر آسیبی به شما رسد به سبب اعمالی است که مرتکب شده‌اید، و از بسیاری [از همان اعمال هم] در می‌گذرد. اعمال #پلید و حتی پلشتی که انسان‌ها مرتکب می‌شوند (بویژه اگر تخطی از قوانین شرعی باشد)، مجازات نقدی بدنبال دارد که اگر مورد #عفو_الهی قرار نگیرد، حتماً فرد/افراد مرتکب (و حتی آن‌ها که نهی از منکر نکنند!)، مورد اصابت مصیبت/مصیبت‌ها قرار می‌گیرند که بابت آن‌ها فقط خودشان را باید ملامت کنند. انواع ترجمه‌های فارسی و غیرفارسی این آیه شریفه را لطفاً 👈در این‌جا👉 ببینید. در حدیثى از #امیر_مؤمنان على(ع) مى‌خوانیم: #پیامبر_خدا(ص) فرمود: این آیه (و ما أصابکم من مصیبة ...) بهترین آیه در #قرآن_مجید است، و اى على! هر خراشى از هر چیزی بر تن انسان وارد مى‌شود (و نیز هر لغزش قدمى!)، بر اثر گناهى است که از او سر زده، و آنچه خداوند در دنیا، عفو مى‌کند گرامى‌تر از آن است که (در قیامت) در آن تجدید نظر فرماید، و آنچه را که در این دنیا عقوبت فرموده، عادل‌تر از آن است که در آخرت بار دیگر کیفر دهد! (مجمع البیان/ج۹/ص۴۷) در حدیث دیگرى از امام صادق(ع) آمده است: هنگامى که از حضرتش، تفسیر آیه فوق را خواستند فرمود: «مى‌دانید على(ع) و اهل بیتش بعد از او گرفتار مصائبى شدند، آیا به خاطر اعمالشان بود؟! در حالى که آنها اهل بیت طهارتند و معصوم از گناه، سپس افزود: #رسول_خدا(ص) پیوسته #توبه مى‌کرد، و در هر شبانه روز صد بار استغفار مى‌نمود، بى آن که گناهى مرتکب شده باشد، خداوند، براى اولیاء و دوستانش مصائبى قرار مى‌دهد تا به خاطر صبر در برابر آن از او پاداش گیرند بى آن که گناهى مرتکب شده باشند» (اصول کافى/ج۴/ص۵۸۱) + «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت أیدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون» (۳۰/۴۱) به خاطر عملكرد مردم، در دريا و خشكى فساد پديد آمد كه گوشه‌اى از عملكردشان را بچشند. 👌در اسلام گفته شده که نوع مصیبت، متناسب با وضعیت معنوی انسان‌ها قابل ارزیابی‌های متفاوتی است! بعنوان نمونه؛ 🔲 البلاء للظالم ادب و 🔲 للمؤمن امتحان و 🔲 للاولياء درجة ✅ هر سه گزینه، صحیح است. یعنی؛ حوادث تلخ براى؛ #ظالم وسيله #ادب و براى #مؤمن وسيله #آزمايش و براى #اولياء_الله وسيله #قرب بيشتر است. (بحار/ج۸۰/ص۱۸۹) در «جامع الاخبار» حدیث دیگرى از امیرمؤمنان على(ع) نقل شده: «بلاها براى؛ ✅ ظالم، تأدیب، ✅ مؤمنان، امتحان، ✅ پیامبران، درجه و ✅ اولیاء، کرامت و مقام است».(بحار/ج۸۱/ص۱۹۸) آری! دنیا دار مکافات است و «از مکافات عمل غافل مشو گندم از گندم بروید جو ز جو» و اما تعطیلی شنبه یا جمعه؛ از خصایص یهودی‌ها، افراط در #جان_دوستی و #مال_پرستی است. فلذا به راحتی، #احکام_الهی را معطل می‌گذارند! خدا برای #تربیت_دینی #قوم_یهود، شنبه‌ها را #تعطیل کرد تا شاید #دنیا_پرستی مطلق آن‌ها قدری #تعدیل گردد. البته این مطلب را برای #مسلمانان هم وضع فرمود و اینکه در جمعه‌ها علاوه بر #ترک_دنیا، #عبادت خود را مضاعف سازید؛ ««یا أیها الذین آمنوا إذا نودی للصلاة من یوم الجمعة فاسعوا إلی ذکر الله و ذر البیع ۚ ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون» (۶۲/۹) ای مؤمنان! چون برای نماز روز جمعه ندا دهند، به سوی ذکر خدا بشتابید، و خرید و فروش را رها کنید. که این، برای شما بهتر است اگر معرفت و آگاهی می‌داشتید. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۱