هدایت شده از گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
☫﷽☫
#تحریر_حم
#رستاخیز_حسینی؛ معیّتی تبرعی یا تبرجی؟!
سیاسی‌ترین عبارت زیارت‌نامه #اربعین، آخرین عبارت آنست. تو گوئی که تمامی عبارات زیارت‌نامه مقدمه‌چینی برای طرح همین عبارت خطیر پایانی آن است؛ «فَمَعَکُم مَعَکُم لا مَعَ عَدُوِّکُم»؛ پس من با شما هستم، با شما هستم و با دشمنان شما نیستم.
حرف «ف» (فَمعکم) در مفهوم «پس» و «بنابراین» خود گویای آنست که آنچه در زیارت‌نامه بدان پرداخته شد، جنبه مقدماتی داشت و حال می‌خواهد نتیجه‌گیری نماید و #معیت را برجسته سازد. مضافاً که این معیت را مکرر می‌کند!
فمـعـکم
مـعـکم
لا مـع
توضیح چنین معیت مؤکدی، نیازمند این تصویرسازی است که؛
یکدست خود را بعنوان #بیعت به طرف مخاطب خود پیش می‌برد و می‌گوید «فمعکم» ولیکن همزمان این مسئله را هم تداعی می‌کند که دست دیگر شما در بیعت کیست؟! (و ای‌بسا که دست دیگرت در بیعت و معیت دست دشمنان است!)
فلذا #اخلاص مطلب، ایجاب می‌کند که دست دیگرش را هم نشان دهد و بیعت و معیت خود را دو دستی دو قبضه کند فلذا می‌افزاید «معکم و لا مع عدوکم»!
وگرنه معیت و بیعت، کامل و قابل اعتماد نخواهد بود. بطور مثال؛ کسانی که یک دستشان در جمهوری اسلامی ایران است و دست دیگرشان در قالب #سیتی_زن بودن و حتی #گرین_کارت داشتن، در دست #دشمنان_ملت_ایران است، قاعدتاً بیعت و معیت ناقصی دارند و چندان قابل اعتماد نیستند.
اهل‌البیت(ع) بویژه سیدالشهدآء(ع)، طالب «بیعت و معیت کامل» و تمام‌عیار و همه‌جانبه هستند.
مسئله بعدی اینست که این #معیت_اربعینی آیا تبرعی است یا تبرجی؟
#تبرّج و #تبرّع در #مشایه_اربعین
👌(تبرع در مفهوم کسب ثواب خصوصی
و تبرج در مفهوم جلوه‌گری صواب عمومی)
#پیمایش_عظیم و بی‌نظیر #اربعین_حسینی؛ (حرکت خودجوش مردمی از اقصی نقاط جهان بسوی #کربلای_معلی که به رستاخیزی سراسری می‌ماند) سکه‌ای است دارای دو رویه؛ #تبرعی و #تبرجی.
یعنی عده‌ای تبرعاً آنرا می‌پیمایند و عده‌ای آنرا علاوه بر تبرعاً، تبرجاً هم انجام می‌دهند و بعید نیست که عده‌ای هم صرفاً از روی تبرج بدان روی آورده باشند!
راهپیمائی اربعین قبل از #انقلاب_اسلامی_ایران، عمدتاً از نوع #سنت_تبرعی بود که در طی قرن‌های طولانی در فراز و نشیب و بعضاً با مشقات فراوان و سخت همراه بوده است ولیکن بعد از ##پیروزی_انقلاب و در دوران حکم‌رانی #جمهوری_اسلامی_ایران، نوع تبرجی آن هم جلوه‌گر گردید و عالمگیر شد.
آن‌ها که قصد تبرعی دارند، برایشان چندان تفاوتی ندارد که از کدامین جهت #بسوی_کربلا روانه بشوند؟ و حتی ملزم نیستند که آنرا حتماً در ایام بلافصل با #یوم_الاربعین به منصه ظهور برسانند. زیرا در این امر صواب، آن‌ها عمدتاً بدنبال کسب و ذخیره ثواب اخروی آن برای خود هستند و بس.
ولیکن گروه دوم، به دو مطلب مذکور، تقیُّد دارند. یعنی علاوه بر جنبه تبرعی (کسب ثواب) این مشایه کثیرالثواب، مقید هستند که آنرا قرین ملاحظات تبرجی (نمایشگری و تبلیغاتی) هم بنمایند.
فلذا فقط از جهت #طریق_یاحسین (جاده اصلی از نجف تا کربلا و مماس با عمودهای دارای نمره مسلسل که هر کدام حکم یک میعادگاه عاشقان را دارد) وارد این #پیمایش_چشمگیر می‌گردند، آنهم حتی‌الامکان در روزهای نزدیک به اربعین، بگونه‌ای که روز رسیدن‌شان به آخرین عمود (۱۴۴۴) در #کربلا مصادف با سالیاد اربعین حسینی باشد.
این گروه حتی به #طریق_العلمآء قدیمی هم اعتنائی ندارند چرا که تبرجی ندارد.
بدیهی‌ست که میزان (کمّ و کیف) ثواب این عده، آنچنان بر میزان ثواب گروه اول، مزیت دارد که شاید اساساً قابل مقایسه نباشد.
در مقام مقایسه شاید و بلکه بجرأت می‌توان گفت؛ ثواب #پیمایش_تبرعی، باندازه ۱٪ #پیمایش_تبرجی آن هم نیست. یا بعبارتی دیگر؛ ثواب پیمایش فاصله ۵۰ متری دو عمود، معادل ثواب کل پیمایش تبرعی است از هر طریق!
فضیلت «پیمایش تبرجی+تبرعی» بر «پیمایش تبرعی» همچون فضیلت ثواب #نماز_جمعه امّ‌القرای اسلام بر #نماز_فردیٰ در یک روستای خلوت و دور افتاده است!
تمایز راهپیمائی تبرجی+تبرعی بر راهپیمائی فقط تبرعی، همچون تمایز انجام «احکام #فقه_أکبر» بر انجام «احکام #فقه_اصغر» است.
دلیل چنین تمایزی به لحاظ پدیده آخرالزمانی بودن جنس پیمایش تبرجی+تبرعی بر پیمایش صرفاً تبرعی است که بمفهوم پیوند آن با #قیام_امام زمان(عج) است.
زیرا که این «رستاخیز جهانی» از مصادیق بارز «ذُخراً و شرفاً و کرامتاً و مزیداً» برای آل‌الله است.
و اما برتری صواب شرکت در حضور تبرجی بر ثواب پویش تبرعی؛ بنده قدری تردید دارم و احتیاطاً برای هر دو ارزش یکسانی قائل هستم و الله اعلم بکل شیء و السلام
#مصادره_اربعین !!!
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۲
کربلای معلی
لطفا این را هم ببینید👇
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2320
💠کانال اطلاع‌رسانی
چلچراغ معارف و احکام حم 👇
🆔@chelcheraaqHM
🙏گروه هم‌اندیشی
چلچراغ معارف و احکام👇
https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
⚠️ جبهه لبنان
خروج سفیانی به دو دلیل گواه بر ابتلاء دشوار و پیچیده‌ای است که در تغافل منافقین بر حزب‌الله لبنان رقم می‌خورد:
۱. این، خراسانی (ایران) و یمانی (یمن) هستند که در مقابل سفیانی صف‌آرایی می‌کنند و خبری از لبنان نیست.
۲. پیشروی سفیانی سوی سوریه و عراق، دلالت بر عبور از جبهه لبنان دارد.
احمد قدیری
۱۴۰۳/۸/۲
@GhadiriNetwork
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری کجاست؟!
تحلیل‌گر متن فوق، گویا #جبهه_دوم و نیروهای آنرا ندیده است (که احتمالاً از مردمان #مسلمان و #مسیحی (۱و۲) از بلاد #لبنان، #فلسطین، #سوریه، #ترکیه، #اروپا، #اردن و امثالهم گرد هم می‌آیند) و لذا ادعا می‌کند که خبری از لبنان نیست!
دقت در وقایع ماقبل #قیام_امام زمان(عج)، گویای اینست که دو جبهه جغرافیایی کاملاً مشخصی شکل می‌گیرد:
۱) جبهه‌ای در حدفاصل #مسجد_الحرام تا #مسجد_کوفه و آنگاه بین مسجد کوفه تا مسجد الاقصی به فرماندهی #امام_مهدی(ع)
۲) جبهه‌ای پیرامون #مسجد_الاقصی به فرماندهی حضرت #عیسی_بن_مریم(ع) همزمان با #ظهور و قیام امام.
در جبهه اول، #اهل_یمن و #ایرانیان شرکت فعالی دارند و جبهه دوم مستظهر به حمایت ارتشی ۴۰۰ میلیون نفره در شمال #بیت_المقدس.
#سفیانی نیز بخشی از نیروهای خود را روانه #مدینه و #عراق می‌کند برای مقابله با #جبهه_اول ولیکن در بیابانی در حوالی مدینه در زمین فرو می‌روند.
#حضرت_عیسی(ع) هم الباقی نیروهای سفیانی را در اطراف مسجدالاقصی نابود می‌کند و زمینه را برای ورود #امام_زمان(ع) به بیت‌المقدس آماده می‌سازد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۸/۴
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
⚠️ جبهه لبنان
خروج سفیانی به دو دلیل گواه بر ابتلاء دشوار و پیچیده‌ای است که در تغافل منافقین بر حزب‌الله لبنان رقم می‌خورد:
۱. این، خراسانی (ایران) و یمانی (یمن) هستند که در مقابل سفیانی صف‌آرایی می‌کنند و خبری از لبنان نیست.
۲. پیشروی سفیانی سوی سوریه و عراق، دلالت بر عبور از جبهه لبنان دارد.
احمد قدیری
۱۴۰۳/۸/۲
@GhadiriNetwork
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری کجاست؟!
تحلیل‌گر متن فوق، گویا #جبهه_دوم و نیروهای آنرا ندیده است (که احتمالاً از مردمان #مسلمان و #مسیحی (۱و۲) از بلاد #لبنان، #فلسطین، #سوریه، #ترکیه، #اروپا، #اردن و امثالهم گرد هم می‌آیند) و لذا ادعا می‌کند که خبری از لبنان نیست!
دقت در وقایع ماقبل #قیام_امام زمان(عج)، گویای اینست که دو جبهه جغرافیایی کاملاً مشخصی شکل می‌گیرد:
۱) جبهه‌ای در حدفاصل #مسجد_الحرام تا #مسجد_کوفه و آنگاه بین مسجد کوفه تا مسجد الاقصی به فرماندهی #امام_مهدی(ع)
۲) جبهه‌ای پیرامون #مسجد_الاقصی به فرماندهی حضرت #عیسی_بن_مریم(ع) همزمان با #ظهور و قیام امام.
در جبهه اول، #اهل_یمن و #ایرانیان شرکت فعالی دارند و جبهه دوم مستظهر به حمایت ارتشی ۴۰۰ میلیون نفره در شمال #بیت_المقدس.
#سفیانی نیز بخشی از نیروهای خود را روانه #مدینه و #عراق می‌کند برای مقابله با #جبهه_اول ولیکن در بیابانی در حوالی مدینه در زمین فرو می‌روند.
#حضرت_عیسی(ع) هم الباقی نیروهای سفیانی را در اطراف مسجدالاقصی نابود می‌کند و زمینه را برای ورود #امام_زمان(ع) به بیت‌المقدس آماده می‌سازد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۸/۴
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻@SMHM212
فاز تروریستی انجمن!
بعد از اشارات 👈تحریر الشرق👉 و 👈انجمن حجتیه در جنگ با حضرت حجت👉، برخی از دوستان، می‌پرسند: آیا امکان دارد که #انجمن_حجتیه وارد #فاز_نظامی هم بشود؟!
جواب بنده:
گاهی از باب؛ «چون قافیه تنگ آید، شاعر به جفنگ آید»! این احتمال را هرگز نباید از نظر دور داشت. اصلاً مسئله غامضی نیست. 👈تبدیل هواداران انجمن به میلیشیا👉 آسانتر از آن‌چیزی است که بشود تصور کرد.
البته میلیشیایی که «ترور روحانیان و فقهاء شیعه» (و هواداران آنان) را در صدر اهداف شوم خود قرار بدهد.
اصل تلقین:
آهای منتظر #ظهور امام زمان! می‌دانی که طبق روایات، قشری از قربانیان قیام امام زمان، فقهای ضد امام زمان خواهند بود، پس تو که در آرزوی شرکت در رکاب #قیام_امام هستی، از حالا تمرین بکن که با کشتن روحانیونی که در صدد #اصلاح_جامعه هستند (که موجب تأخیر در ظهور حضرت است!)، آمادگی شمشیر زدن در رکاب حضرت را پیدا بکنی!
فلذا #ترور_روحانیون و فقهاء، امروزه چنان آسان است که حتی یک #آبدارچی هم می‌تواند در وسط حلقه‌های امنیتی، با یک حمله، چندین روحانی #مصلح را از میان بردارد!
بنابراین، وقتی آبدارچی می‌تواند براحتی تبدیل به #تروریست شود، #هواداران_انجمن هم عین آب خوردن می‌توانند وارد فاز نظامی بشوند. بسترسازی مناسب صورت گرفته است و چرا عنداللزوم مورد بهره‌برداری قرار نگیرد؟! فلذا اصلا چیز عجیب و دور از ذهنی نیست.
ولیکن #سیاست_انگلستان معمولاً این نیست که در مأموریت بازوهای خود، تداخلی ایجاد کند مگر اینکه مجبور شود.
اجازه بدهید برای تحلیل بهتر مطلب، قدری از این صحنه، عقب‌تر برویم:
برای #جریان_شناسی انجمن، شما ناچارید سیاست‌های سابق و لاحق #بریتانیای_کبیر تحت سلطه #اشرافیت_سیاه را بشناسید.
و برای شناخت #سلطنت_تاریک، ناچارید سیاست‌های مرسوم #یهود_عنود (فعلاً در قالب #صهیونیزم_جهانی) را بشناسید. و برای شناخت دقیق‌تر و عمیق‌تر صهیونیزم جهانی (بویژه انگلیسی) ناچارید #شیطان_رجیم را شناسایی کنید.
بدون شناخت این #شجره_خبیثه، در تحلیل گفتاری و رفتاری انجمن حجتیه، گرفتار شبهاتی می‌شوید که ماندن در تردیدی است که طراحی شده است.
و اما شاخه نظامی؛
انگلستان بازوهای معمولاً جداگانه (اما هماهنگ) برای پیشبرد اهداف خود داشته و دارد. معمولاً بازوهای فرهنگی و اقتصادی آن، جاده‌صاف‌کن بازوی نظامی آن بوده و هستند. شاید واضح‌ترین مدل رفتاری بریتانیای صهیونی را بتوان در نحوه اشغال هندوستان و چین دید.
در #ایران هم (در وقایع پیرامونی نهضت تنباکو) شاهد فعالیت هر سه اهرم انگلیس بوده‌ایم. البته خبط انگلیس در آنجا این بود که همان سیاست تریاک برای فتح چین را در ایران خواست با #تنباکو پیاده نماید که با سد دفاعی مستحکمی بنام #فتوا مواجه شد و...
انگلیس هیچ‌گاه از ایران، صرف‌نظر نکرد و نخواهد کرد. بازوهای انگلیس در ایران همیشه فعال بوده و هستند و خواهند بود!
وظیفه #روحانیت، شناسایی این بازوهاست که معمولاً در آستین‌های غلط‌اندازی فرو می‌روند.
اصلی‌ترین و مهمترین مسئله روحانیت که هر روز باید بدان بیاندیشد همین است که:
«آستین غلط‌انداز حاوی بازوی شیطانی صهیونیزم انگلیسی» کدامست؟
خود انگلیس یک خطی را آشکارا دنبال می‌کند که دستگاه روحانیت و حوزات علمیه، همان آستین غلط‌انداز است! لذا در اقشاری از مردم، این باور را پدید آورده که #حوزه و روحانیت (و بالتبع #انقلاب_اسلامی و #نظام)، اساساً ساخته و پرداخته انگلستان خبیث است!
چرا این #آدرس_غلط را القاء می‌کند؟ زیرا که خودش می‌داند جریانی ضد انگلیسی هم در تعقیب شناسایی آستین‌هایی فعال است که بازوهای انگلیس را پوشش می‌دهند.
انگلیس مکار بمنظور پیشگیری از شناسایی سریع بازوهای خود، لاجرم عملکرد آن‌ها را جداگانه و البته هماهنگ پیش می‌برد.
بعنوان نمونه:
انجمن حجتیه، متکی به #اعوجاجات القایی انگلیس (شیعه‌شناس!)، محکومیت پرچمی که #ادعای_مهدویت نماید را #تحریف کرد به محکومیت #تشکیل_حکومت اسلامی، فلذا به مقابله با قیام #امام_خمینی‌ره پرداخت.
از قضیه چراغانی قبل انقلاب تا شرکت عجیب در انتخابات #جمهوری_اسلامی که احمقانه دستور داد؛ بمنظور ضرب #مهر_انتخابات در #شناسنامه، شرکت بکنید اما فقط بنویسید امام زمان!
(نحوه تعامل با حکومتی که قبولش نداری اما لازمست هماهنگ باشی!) و بدینوسیله آمار کشوری خود را لو داد! که بزرگترین #خبط_امنیتی انجمن بود. زیرا معلوم شد در کل کشور حدود ۳۰۰٫۰۰۰ نفر طرفدار دارد که البته رقم قابل اغماضی برای هیچ حکومتی نیست.
#نفوذ_سرطانی ۳۰۰ هزار نفر در دستگاه‌های حکومتی بویژه وزارتخانه‌های آموزش و پرورش، کشور، خارجه، اطلاعات، رسانه ملی و...، آغاز شد و ریشه دوانید و اینک کهنه‌ترین #بلیه_نظام است.
در دولت #شهید_رجایی تا حدودی شناسایی و اخراج شدند ولیکن...
...ادامه دارد.
✍حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۱/۴
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏