🔶 yon.ir/EhyeAsher5 🔻در بلد الامین کفعمی (ص۴۱۱ الی ۴۲۵) دعای مفصل «الأسماء الحسنى» را از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل میکند که نباید آن را جز در حال طهارت خواند. این دعای عظیم اینطور آغاز میشود: ✨َ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا اللَّهُ آهِياً هُوَ اللَّهُ شِرَاهِياً يَا اللَّهُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ✨ يَا اللَّهُ يَا أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ آخِرَهُ فَلَا شَيْءَ يَكُونُ قَبْلَه ... 🔻در حرز مفصل و معروف ابی دجانه انصاری، که پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین (علیهما السلام) املا فرمودند تا برای دفع شرّ اجنّه به یارشان ابی دجانه بدهند، در بخشی از آن اینطور میفرمایند: ✨« ... وَ أُعِيذُهُ بِيَا آهِيّاً شَرَاهِيَّا (بیا إِهیِه أَشِر إِهیِه) وَ أُعِيذُ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا مِنْ شَرِّ الدَّيَاهِشِ وَ الْأَبَالِسِ وَ مِنْ شَرِّ الْقَابِلِ وَ الْفَاعِلِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ سَاحِرَةٍ وَ خَاطِيَة ... » (بحار الأنوار ج۹۱ ص۲۲۰ الی ۲۲۴ ح۱۹) 🔻در بحار الأنوار (ج۹۲ ص۹۳ ح۴) به نقل طب الأئمه از ابی بصیر از امام صادق (علیه السلام)، اذکاری را میفرمایند که برای درمان دندان درد نافع است و باذن الله تخلف ندارد. اول بر ۳ برگ زیتون سوره حمد را میخوانی و سپس اذکار ذیل را هم بر روی و هم بر پشت آن ۳ برگ زیتون بنویسند: ✨بِسْمِ اللَّهِ لَا مَلِكَ أَعْظَمُ مِنَ اللَّهِ مَلَكَ وَ أَنْتَ لَهُ الْخَلِيفَةُ يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا (یا إِهیِه أَشِر إِهیِه) أَخْرِجِ الدُّعَاءَ وَ أَنْزِلِ الشِّفَاءَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً ✨اینجا حضرت میفرمایند: «يَاهِيّاً شَرَاهِيَّا اسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبْرَانِيَّة»، که «إِهیِه أَشِر إِهیِه» دو نام از اسماء الله هستند به زبان عبری. ✨سپس میفرمایند دختربچه ای که هنوز در عمرش حائض نشده و لباسش پاک باشد، این ۳ برگ زیتون را به نخی به هم ببندد و محکم کند، اینطور که ۷ گره میزند و به ترتیب با هر گره نام یکی از انبیاء ذیل را ببرد: آدم ، نوح ، إبراهيم ، موسى ، عيسى ، شعيب ، محمّد . سپس صلوات بر محمّد و آل طاهرینش بفرستد، و این ۳ برگ زیتون گره خورده را همراه مریض کنند، شفا یابد بإذن الله تعالی. (طب الأئمه، ص۲۵-۲۶، رقية الضرس-دعای دندان‌درد) 🔻علامه مجلسی در زاد المعاد (ص۴۲۱) دعایی بنام «إعْتِصَام السَّيْفِيِّ» برای دفع شرور نقل میکند که اینطور آغاز میفرماید: ✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مِنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظُ أَعْزَمْتُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْحَابَ السِّرِّ وَ الْخَوَاصِّ وَ أَصْحَابَ السِّحْرِ وَ الْوَسْوَاسِ ✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ وَ بِحَقِّ الْخَضِرِ وَ الْإِلْيَاسِ وَ بِحَقِّ كهينج مهينج كهكهيج خوجوج مرخوخ مرمخوخ مهمجوج فهمحوع وَ بِحَقِّ ابخ زجر هيموع طفعان أزر، وَ بِحَقِّ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ عَلِيٍّ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الْأَهْرِيمَنِ وَ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَ الْجُنُودِ وَ الْأَتْبَاعِ وَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَ عَاهَةٍ ✨وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ يَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ دَانِيَالَ وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أبخ وَ بِحَقِّ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش وَ أرش نورش نورش نورش ✨وَ بِحَقِّ أبخ أبخ أَهِيّاً شَرَاهِيّاً أضبارث (إِهیِه أَشِر إِهیِه صْبَاؤُوتْ)✨ وَ بِحَقِّ عَظَمَتِكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ احْفَظْنِي مِنْ كُلِّ الْبَلَاءِ وَ الْعَاهَةِ بِحُرْمَةِ مُوسَى وَ عِيسَى وَ بِحُرْمَةِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ بِحُرْمَةِ إِسْمَاعِيلَ وَ بِحُرْمَةِ إِدْرِيسَ وَ شَيْثٍ وَ جِرْجِيسَ وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا بِدَايَةَ لَهُ وَ لَا نِهَايَةَ لَهُ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ بِقِرَاءَةِ السَّيْفِي . . . 💎( ادامه👇)

🔶 yon.ir/EhyeAsher6 🔻و آخرین دعایی که در آن خداوند را به این اسم اعظمش میخواند، ذکری است که آیت الله سعادت پرور (در رسائل عرفانی ص۱۱۰) و آیت الله طهرانی (در رساله سیر و سلوک ص۲۰۰) از رساله سیر و سلوک منسوب به علامه سیدمهدی بحرالعلوم (رحمة الله علیهم) نقل نموده اند، و میفرماید بر سالک است که از مداومت بر آن غافل نگردد: ✨ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ المَكْنُونِ الْمَخْزُونِ، السَّلامِ المُنْزِلِ المُقَدَّسِ الطّاهِرِ المُطَهَّرِ، يا دَهْرُ يا دَيْهُورُ يا دَيْهارُ، يا أَزَلُ يا أَبَدُ، يا مَنْ لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَدْ، يا مَنْ لَمْ يَزَلْ، يا هُوَ يا هُوَ يا هُوَ، يا لا إِلهَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ إِلّا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ أيْنَ هُوَ إِلّا هُوَ، يا كائِنُ يا كَيْنانُ، يا رُوحُ، يا كائِناً قَبْلَ كُلِّ كَوْنٍ، يا كائِناً بَعْدَ كُلِّ كَوْنٍ، يا مُكِوِّناً لِكُلِّ كَوْنٍ، ✨ اهِياً شَراهِيّاً (إِهیِه أَشِر إِهیِه)✨، يا مُجَلِّىَ عَظائِمِ الْأُمُورِ، سُبْحانَكَ عَلى حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، سُبْحانَكَ عَلى عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتَكَ، «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ محَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ شَىءٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمَ، وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَ آلِ إِبْراهِيمِ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.» ✨آیت الله سعادت پرور ذیل «إِهیِه أَشِر إِهیِه» پاورقی زده اند که «يعنى "یا حنان و يا منان يا حى يا قيوم"». و آیت الله طهرانی نیز پاورقی زده اند که: «حضرت استاد علّامه طباطبائى(رضوان الله علیه) فرمودند كه: مرحوم آية الحقّ حاج ميرزا على آقا قاضى(قدّس سرّه) فرمودند كه: اين عبارت بايد اين طور تلفظّ شود: «أهيَأ شر أهيَأ» و علّامه طباطبائى فرمودند كه اين دو كلمه عبرى است و عربى آن يا حنّانُ يا مَنَّان است.». 🔻البته با مطالبی که در یادداشت حاضر ارائه شد، هم معنای کامل، و هم تلفظ صحیح و کتابت صحیح این ذکر طبق تحقیق دقیق در متن تورات بصورت «إِهیِه أَشِر إِهیِه» (אהיה אשר אהיה) معلوم و مشخص گردید. 🔶 🌸والسلام و الصلاة علی محمّد و آل محمّد، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ✨العبد محمدحسین صالحی ✨پایان نگارش یادداشت: یکشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۶ (۱۷ محرم ۱۴۳۹). قم مقدسه ✨ eitaa.com/salehi786/456 توضیح صوتی ✨«إِهیِه أَشِر إِهیِه»در تورات فصل۳ آیه۱۴👇

🔸 تورات، فصل ۳ آیه ۱۴، «إِهیِه أَشِر إِهیِه» به عبری: אהיה אשר אהיה به عربی: إِنَّني أَنَا 🔸 👌توضیحات کامل از این ذکر توحیدی که آثاری عظیم در مقام توحید ولایی دارد👇 🌐 eitaa.com/salehi786/54 🔸 🔻دعای بسیار عظیم #اسماءالحسنی، شامل اسم أعظم، از نبیّ أعظم (صلی الله علیه و آله)، که فراتر از لمس متن دعا، حتی خواندن و قرائتش هم نباید بدون طهارت و وضو باشد؛ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى وَ هِيَ مَرْوِيَّةٌ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَهَا شَرْحٌ عَظِيمٌ وَ لاَ تَقْرَؤُهَا إِلاَّ وَ أَنْتَ طَاهِرٌ وَ هِی👇 🔻 بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ  يَا اَللَّهُ اِهْيِه هُوَ اَللَّهُ اَشِر اِهْيِه يَا اَللَّهُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا اَللَّهُ يَا أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ آخِرَهُ لاَ شَيْءَ يَكُونُ قَبْلَهُ وَ لاَ شَيْءَ يَكُونُ بَعْدَهُ ... (ادامه در لینک👇 با فرصت و حال توجه بخوانید) 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/280202?SourceID=0&PageType=ViewTranslate&HadithID=280202 🔸 🔸 برای مراقبه بر این ذکر توحیدی 👇 🔻« اِهْیِه اَشِر اِهْیِه »، ابجد خودش #۵۴۳ است 🔻فرد ذاکر ، عدد ابجد اسم کوچک خودش را با عدد ابجد ذکر جمع کند، و تعداد ذکرش در مراقبه ذکری به تعداد آن مجموع باشد 🔻 مثلا، ابجد اسم بنده "محمدحسین" برابر ۲۲۰ است، که جمع ۲۲۰ + ۵۴۳ = ۷۶۳ مرتبه فلذا بنده ذکر را ۷۶۳ مرتبه می‌گویم 🔻 یا، مثلا ابجد اسم محمدتقی ۶۰۲ است ۶۰۲ + ۵۴۳ = ۱۱۴۵ مرتبه (برای ذاکر با نام محمدتقی) @Salehy

🔸بسم الله #اهیه_اشر_اهیه ذکر خواص در #اربعین_موسوی 🔸 eitaa.com/salehy/164 🔻اهمیت این 👆 ذکر توحیدی برای خواص اهل مراقبه بر حقیقت نوری توحید (همانطور که در توضیحات ذکر هم آمده👈 eitaa.com/salehi786/54 ) 🔻 برای انجام در چله کلیم الله و #اربعین_موسوی (سلام الله علیه)، در آن است که خدای متعال در این چهل شب بود که با موسای کلیم به این اسم اعظمش تکلم و نجوا نمود، و در ابتدای وحیش خود را به این نام مبارک معرفی نمود، همانطور که امام صادق (علیه السلام) در دعای شب عرفه (در شبهای پایانی همین اربعین موسوی) به تصریح این نام مبارک را در ابتدای دعا ذکر مینمایند و خدا را به آن قسم می‌دهند و مسئلت می‌نمایند👇 🔻دعای شب عرفه: ... بِاِهْیِه اَشِرْ اِهْیِه اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِحَقِّ تِلكَ المُنَاجَاةِ الَّتِي كَانَت بَينَكَ وَ بَينَ مُوسَى بنِ عِمرَانَ فَوقَ جَبَلِ طُورِ سَينَاءَ .. 🔻دعای روز عرفه: ... اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِاسمِكَ العَظِیمِ الَّذِي نَجَّيتَ بِهِ مُوسَى حِينَ قُلتَ باِهْيِه اَشِرْ اِهْیِه فِي الدَّهرِ البَاقِي وَ الدَّهرِ الخَالِي ... 🔉صوت اسرار اسم اعظم «اِهْیِه اَشِرْ اِهْیِه»👇 🌐 eitaa.com/salehi786/456 🔻ضمناً مراقبه بر این ذکر توحیدی، اگر در خلوت شب یا بین الطلوعین یا بین الغروبین باشد، اثرش مضاعف است. حالت عمومی آن برای افرادیست که توجهات توحیدی با اذکار توحیدی خالص دارند، و پریشانی خاطر و اضطراب ندارند، میتوانند به تعداد کم (نهایت صد مرتبه) این ذکر را تجربه کنند. تعداد بیشتر و تعداد روز خاص آن نیاز به اذن استاد دارد. 🔸 @Salehy

🔸لینک دانلود رایگان آخرین ورژن نرم افزار #ویندوزی #حساب_جفر نسخه ۱.۰.۰.۰ 👇 🌐 http://hjafr.ir/?smd_process_download=1&download_id=421 🔻لینک صفحه دانلود در سایت سازنده👇 🌐 http://hjafr.ir/حساب-جفر/ 🔸 @Salehy

🔸نرم افزار #حساب_جفر👆نسخه ۱.۹.۲ 🔻بهترین #ماشین_حساب_ابجد #اندرویدی، ابجد کبیر، صغیر، و ... 🔻استنطاق، اساس و نظیره، متناظر، دور، تفکیک، تکسیر، دایره های حرف، دایره های عدد ✨لینک در کافه بازار👇 cafebazaar.ir/app/ir.hjafr.hjafr 🔻لیست امکانات تفصیلی👇 hjafr.ir/امکانات-حساب-جفر-اندروید/ 🔸 @Salehy

🔸لینک دانلود رایگان آخرین ورژن نرم افزار محاسبات #ابجد_نستوه #ویندوزی نسخه 5.13.2.339 #Abjad_JafrNas 5.13.2.339👇 🌐 abjad5.ir/DownloadFile.ashx?f=G2O3T1OTflTur7K04iMsIDwcE3h8iT2J9FIpDFE3YzqP-t8P7MgxSz06rcRrSbjc 🔸 🔻لینک صفحه دانلودهای سایت سازنده👇 🌐 https://abjad5.ir/Pages/Download 🔸این👆 صفحه، شامل لینک دانلود #رایگان نرم‌افزار، و نیز خرید #کتاب_آموزشی در حال توسعه نرم‌افزار جفر نستوه (جفرنَس) به قیمت ۵۰ هزار تومان است (خرید نسخه دیجیتال، با امکان ۶ ماه دریافت آپدیتهای آن)، که تاکنون در ویرایش سوم کتاب، تعداد #۱۹۶_صفحه #آموزش_تصویری علم جفر را طبق بخش‌های متعدد نرم افزار دارد. 🔸 @Salehy

بسم الله #علی_مبین 🔸 🔻پیامبر اسلام «محمّدِ امین» است و برادر و وصیّ او «علیِّ مبین» است (علیهما السلام). 🔻آیات مبارکه قرآن، در آیه ۱۲ یس (امام مبین)، ۱۷۴ نساء (نور مبین)، ۵۹ انعام (کتاب مبین)، و ۱۵ مائده (نور و کتاب مبین)، اشاره به امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) دارند که با نام «مبین» در همه به آن تصریح شده است، و در متون آمده است که: 🌷 «وَ كَانَ اسْمُهُ عَلِيّاً وَ فِي الْقُرْآنِ مُبِيناً» و اسم او علی بود و نامش در قرآن "مبین" است. (الهدایة الکبری، ص۹۱، باب دوم باب امیرالمؤمنین علیه السلام). 🔸 در ادامه به برخی احادیث در ذکر این نام قرآنی برای مولا اشاره میکنیم : 🔻در انتهای آیه ۱۲ سوره یاسین میفرماید: «وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبين‏»، ما همه چيز را در امامی مبین و پيشوايى روشن کننده، شماره و احصاء نموده‏ايم‏. 🔻 ابن عباس از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) روایت کرده که آن حضرت فرمود: أَنَا وَ اللَّهِ الْإِمَامُ الْمُبِينُ أُبَيِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَرِثْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) به خدا سوگند که «إِمَامٍ مُّبِین» من هستم، من حق را از باطل متمایز می‌سازم. این را از رسول خدا به ارث برده ام. -. (تفسیر قمی: ۵۴۸) 🔻 همچنین إمام باقر (علیه السّلام) از پدرش (امام سجاد.ع) از جد بزرگوارش -امام حسین- (علیهم السلام) روایت نموده گوید: چون آیه: «وَ کلُ َّ شیَ ْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فیِ إِمَامٍ مُّبِین» (یس،۱۲) نازل شد، ابوبکر و عمر از جای خود برخاسته و گفتند: یا رسول الله «إِمَامٍ مُّبِین» تورات است؟ فرمود: خیر! گفتند: انجیل است؟ فرمود: خیر! گفتند: قرآن است؟! فرمود: خیر. إمام باقر علیه السّلام ادامه می‌دهد: در این حال امیرالمؤمنین (علیه السّلام) وارد مجلس گردید پس رسول خدا (صَلی الله علیهِ و آله) فرمود: هُوَ هَذَا إِنَّهُ الْإِمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِ عِلْمَ كُلِّ شَيْ‏ء این است آن إمام (مبین) که خداوند تبارک و تعالی علم هر چیزی را در درونش احصاء کرده است (بحار الانوار، ج35 ص427) 🔻 رسول الله (صلی الله علیه و آله) در عید غدیر و در خطبه غدیر فرمودند: مَعاشِرَالنّاسِ فضِّلُوهُ. ما مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَقَدْ أَحْصاهُ الله فِیَّ، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، و َما مِنْ عِلْمٍ إِلاّ وَ قَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً «وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ» الَّذی ذکَرَهُ الله فی سُورَةِ یس «وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ». ای مردم، او را برتر بدانید. چرا که هیچ علمی نیست مگر آن که خداوند آن را در من جمع کرده است، و هر علمی را که من آموخته ام در امام متقین (پیشوای پرهیزکاران) جمع نمودم و هیچ علمی نیست مگر آنکه آن را به علی آموخته ام. اوست همان «امام مبین» که خداوند در سورۀ یاسین ذکر کرده است: «وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ»، و هر چیزی را در امام مبین جمع کردیم. (الاحتجاج طبرسی) 🔻 مانند همین تعبیر آیه ۱۲ یس، در آیه ۵۹ انعام هم آمده است با همین بیان که تمام اشیاء (از تر و خشک) در کتاب «مبین» جمع هستند (وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مُبين‏)، و روایات متعدد میفرمایند که «کتاب مبین» همان «امام مبین» است و آنها نام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) هستند. 🔻 بعنوان نمونه، حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: [درباره فضیلتِ امیرالمؤمنین بر انبیاء اولوالعزم،] خداوند تبارك و تعالى در باره موسى (عليه السّلام) فرموده: «وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً» و براى او در آن لوح‏ها یک موعظه ای از هر چیز نوشتيم (اعراف، 145) و نفرمود: هر موعظه‏ اى را (لم يقل كل شي‏ء موعظة). و از قول عيسى (عليه السّلام) فرموده: «وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ» و تا بعضی از آن‌چیزهایی را كه در باره آن اختلاف مى‏كنيد برايتان بيان كنم (زخرف،63)، و نفرمود همه چیز را (و لم يقل كل شي‏ء)، ولی در باره امامتان أمير المؤمنين (عليه السّلام) فرموده: «قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» «بگو: ميان من و شما خدا گواهى بسنده است و آن كه دانش كتاب نزد اوست (رعد، 43)، و خداوند [در باره آن كتاب‏] فرموده: و هيچ ترى و هيچ خشكى نیست مگر آنكه در كتابی مبین جمع است (انعام، 59)، و علم و دانش آن كتابِ مبین نزد امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است (و علم هذا الكتاب عنده)، [و لذا فرموده: «وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ» و همه چيز را در امام مبين به شمار آورده‏ايم (يس،12) ]. (الاحتجاج طبرسی) 💎 ادامه 👇👇👇

🔻و مانند آیه ۱۷۴ سوره نساء که امام علی (علیه السلام) را با نام «نورِ مبین» ذکر میکند: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى مُحَمَّدٍ ص بِهَذِهِ الْآيَةِ «يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً» (نساء، 174)، فِي عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام] وَ الْبُرْهَانُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله). (تفسیر فرات کوفی) 🔻* و نیز در آیه ۱۵ سوره مائده که امام علی (علیه السلام) را با نام «نور و کتاب مبین» (هم نور مبین و هم کتاب مبین) ذکر میکند: «قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ» (مائده، 15)» يعني بالنّور أميرالمؤمنين و الأئمة (علیهم السلام) (تفسیر قمی- علی بن ابراهیم) 🔸 بنابر این نام زیبای «مبین» اشاره دارد به نام قرآنی مختص مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، که "علی مبین است"، بیان کننده و آشکار کننده حقایق، و تمایز دهنده حق از باطل، و نورِ روشنایی بخشِ هدایت است، که در قرآن به او میفرماید «امام مبین» و «کتاب مبین» و «نور مبین» و «نور و کتاب مبین»، و همه اشاره به حقیقت روشنایی بخشی مولا و علم اوست به تمام اشیاء برای هدایت مردم، و بلکه بالاتر که اشاره به نور ولایت تکوینی او هم هست که تمام موجودات خلقت، مبین و آشکار شده و احصاء شده با امام مبین هستند. 🔻پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) «محمّد امین» بودند و امیرالمؤمنین (علیه السلام) «علیّ مبین»، که این دونام هم آوا تنها تفاوتشان آن است که لفظ «الف» در «امین» تبدیل شده است به لفظ «باء» در «مبین». و این سرّی از حقیقتِ امام علی(علیه السلام) هستند که میفرمایند منم «باء» در «بسم الله الرحمن الرحیم» که همه‌ی اشیاء و عالم از آن آغاز شده است و تمامِ موجودات در نقطه‌ی باء جمع است. (یعنی همان احصاء تمام اشیاء در امام مبین، که همه با او مبین و آشکارشده و ظهور خارجی می یابند). 🔻در اسرار الصلاة میرزا جواد آقا ملکی تبریزی نقل شده: «بالباء ظهرت الوجود و بالنقطة تميّز العابد عن المعبود» 💎 ادامه 👇 👇 👇

🔸 در کتاب نقد النقود سيد حيدر آملي در مورد «نقطه» چنين مي گويد: 🔻 «از اين جهت،اين حقيقت را نقطه ناميده اند كه اين حقيقت، اولين وجود متعين در عالم هستي است كه به خاطر تعين خود، پيدايش تعينات ديگر را به دنبال داشته است. مانند نقطه باء كه اولين نقطه اي است كه الف را كه هيچ اسم و رسم و حدي نداشت، به شكل باء متعين ساخت. «باء» همان «الف» است كه به وسيله نقطه، تعين «بائي» يافته است. 🔻 اين سخن اميرمؤمنان – صلوات الله و سلامه عليه- كه فرمود: «انا النقطه تحت الباء»، به همين مطلب اشاره دارد. همان گونه كه نقطه باء سبب تعين الف و پيدايش باء شده است ، اميرمؤمنان نيز، همانند آن نقطه در عالم هستي است كه سبب تعين وجود شده است. 🔻 و نيز اين بيان آن حضرت كه فرمود: «لو شئت لاوقرت سبعين بعيراً من باء بسم الله الرحمن الرحيم» و در حديث ديگر: «لو شئت لاوقرت لکم ثمانين بعيراً من علوم النقطة التي تحت الباء» ، و نيز مي فرمايد: «لو شئت لاوقرت سبعين بعيراً من تفسير فاتحه الكتاب» به همين نكته اشاره دارد. 🔻 به همين معناست سخن ديگر آن حضرت كه فرمود: «العلم نقطه كثرها جهل الجهلاء» و به همين معاني اشاره دارد سخن عارفان كه گفته اند: «ظهر الوجود من باء بسم الله الرحمن الرحيم» 🔸 @Salehi786

🔸 اسرار حروف در اسماءالله👆 #PDF 👌برای دریافت اهمیت حقایق حروف در عرفان نظری و عملی در ارتباط با اسماءالله، برخی از کتبی را که داشتم و میشناختم اسکن کردم، صرفا برای معرفی به طلاب اهل علم. 🔸 گزیده ای از ۶ کتاب علماء ربانی: 🔻۱. بحرالغرائب (ثقة الاسلام هروی، پژوهش زهیر طبیب، نشر سفینه) 🔻 ۲. ثمرات حیات (تقریرات آیت الله سعادت پرور از جلسات عرفانی علامه طباطبایی، نشر آفتاب فطرت) 🔻 ۳. رساله معانی حروف (ابوعبدالرحمن سُلَمی مؤلف حقائق التفسیر از امام صادق -علیه السلام-، نشر مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) 🔻 ۴. دو چوب و یک سنگ (آیت الله سیدمحمدتقی معصومی اشکوری، نشر سایه) 🔻 ۵. رساله اسرار حروف (سید نورالدین شاه نعمت الله ولی، نشر علم) 🔻 ۶. مشارق انوار الیقین فی حقائق اسرار امیرالمؤمنین علیه السلام (حافظ رجب بُرسی، نشر طوبای محبت) #علم_حروف 🔸 @Salehi786

بسم الله #کاربردی #راهنمایی_نرم_افزاری دو نکته از #نرم_افزار #Word 🔸 #نکته_اول 🔸برای دسترسی به متن قابل ویرایش از فایل های PDF در آن مدل فایلهایی که خودشان قبلا فایل Word بوده اند و تبدیل به Pdf شده اند👇 👌 کافیست که فایل های Pdf مذکور را با نرم افزار Word باز کنید. خود ورد آنها را تبدیل به متن قابل ویرایش می‌کند. 🔻نرم افزار Word را اجرا کنید، و از گزینه Open آن فایل Pdf را با نرم افزار Word باز کنید. پس از آن، نرم افزار Word یک پیام میدهد و می‌پرسد که آیا فایل pdf را تبدیل به متن editable ورد بکند یا خیر، و شما با قبول کردن آن، می‌بینید که بسادگی نرم افزار Word فایل رو بصورت متن قابل ویرایش باز میکند، و حالا میتوانید فایل باز شده بصورت قابل ویرایش را با پسوند docx ذخیره کنید و بصورت فایل متنی Word برای خودتان داشته باشید. 🔸همین توضیحات در سایت زیر 👇بصورت تصویری ذکرشده 🌐 www.farazsoft.ir/pdf-to-docx/ 🔸 #نکته_دوم 🔸چگونه فونت های استفاده شده در فایل Word را به همان فایل متنی مایکروسافت ورد ضمیمه کنیم، تا با انتقال فایل ورد به کامپیوتری دیگر، شکل فونت ها بهم نریزد، و نیاز به همراه داشتن فونت ها بصورت جدا و کپی و نصب فونت ها در آن کامپیوتر دیگر نباشد؟! در ادامه👇 🔻شما می‌توانید فایل فونت خود را به فایل ضمیمه کنید و این ضمیمه کردن فایل فونت به خود فایل ورد، فقط کمی حجم فایل ورد شما را بالا می‌برد. 🔻فایل متنی Word مورد نظر (که میخواهید فونت های داخل متنش به خود فایل ضمیمه شود) را با نرم افزار ورد باز کنید. پس از باز کردن، در منوی File به قسمت Options (در پایین منو) رفته، و در پنل سمت چپ بر روی گزینه Save کلیک کنید. حالا در این بخش باید برای دو گزینه تیک بگذارید: 1. گزینه Embed fonts in the file را تیک دار یا فعال کنید. 2. گزینه Embed only the characters used in the document را تیک دار یا فعال کنید. گزینه Do not embed common system fonts نیز که به صورت پیشفرض علامت زده شده را همانطور باقی بگذارید. در نهایت بر روی گزینه Ok کلیک کنید تا تغییرات اعمال شده ذخیره شود و سند ورد را نیز همانند معمول ذخیره کنید. به این ترتیب فونت هایی را که در آن سند استفاده شده است به آن فایل ورد ضمیمه می شوند. این فرآیند را برای هر فایل متنی که میخواهید فونت هایش به آن ضمیمه شوند باید بصورت مجزا برای همان فایل تکرار کنید (یعنی با انجام آن برای یک فایل متنی، این تاثیر فقط در همان فایل دارد، و تاثیری در مابقی فایل های ورد شما ندارد. لذا فایل های متنی دیگر را هم اگر لازم باشد باید برایشان این فرآیند را تکرار کنید). ضمناً این امکان ضمیمه شدن فونت، برای فایل های پاورپوینت (Power Point) و پابلیشر (Publisher) هم وجود دارد. 🔸همین توضیحات در سایت زیر 👇بصورت تصویری ذکرشده 🌐 www.farazsoft.ir/embed-fonts-in-a-word-document/ 🔸 @Salehy

🔸نرم افزار هاتگرام ویندوزی👆 (تلگرام باز بدون فیلتر، در محیط ویندوز) 🔻نسخه ۱.۵.۰ - آخرین نسخه به‌روز ( به‌روزرسانی #یکشنبه #۱۶_تیر_۹۸ ) #Hotgram_Windows 1.5.0 Setup ✅ پوشه فشرده (زیپ) شده را استخراج (اکسترکت) نمایید و داخل پوشه گزینه نصب زیر را اجرا نمایید: Telegram_Desktop_Hotgram_Setup_1.5.0 🔻تمام امکانات تلگرام ویندوزی + دسته بندی پنل گفتگوهای خصوصی، گروه ها، و کانال ها + فوروارد چندگانه + حالت شب + ضد فیلتر و بدون نیاز به پروکسی داخلی 🌐 تولید شرکت راهکار سرزمین هوشمند [sls.ir] تحت حمایت و شراکت همراه اول (اپراتور اول متعلق به مخابرات ایران). توضیحات فنی سابق در مورد هویت تولیدکنندگان #هاتگرام 👇 🌐 t.me/salehi786/2623 🌐 t.me/Hotgram_ir 🔸 @Salehy

⛱ #کانال_کاربران ۲۴ 💬 🔻 #سوال: راجع به تسبیح امیرالمؤمنین علی (عليه السلام) 💎پاسخ صوتی و متنی👇 @Salehi786

⛱ #کانال_کاربران #پاسخ ۲۴👆💬 eitaa.com/salehi786/80 👈سؤال

🔸 کیفیت این تسبیحات امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بعد از هر نماز : _ ده بار سبحان الله – ده بارالحمد لله – ده بارالله اکبر – ده بار لا اله الا الله و فرمودند: هرکس این تسبیحات را بعد از هر نماز بخواند خداوند ۱۰۰۰بلای دنیوی را از او دور می سازد که آسان ترین آن بازگشتن از دین می باشد و در آخرت برای او ۱۰۰۰منزلگاه آماده می کند که یکی از این منزلت ها مجاور حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خواهد بود. 🌐 (ر. ک: مستدرک الوسائل جلد۵ صفحه ۸۲ - بحارالانوار چاپ بیروت جلد۸۳ ص۳۴ )

🔸تسبیح امیرالمؤمنین بعد از نماز امیرالمؤمنین (علیه السلام) که چهار رکعت است، در هر رکعت بعد حمد ۵۰ قل هو الله، و بعد چهار رکعت نماز، این تسبیحات مولا را میخواند👇 سُبْحَانَ مَنْ لاَ تَبِيدُ مَعَالِمُهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ تَنْقُصُ خَزَائِنُهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ اِضْمِحْلاَلَ لِفَخْرِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَنْفَدُ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ اِنْقِطَاعَ لِمُدَّتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ يُشَارِكُ أَحَداً فِي أَمْرِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ.

🔸 تسبیح امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در مفاتیح الجنان در اعمال زیارت سيدالشهداء (علیه السلام) است : سُبْحانَ الَّذى لا تَنْفَدُ خَزآئِنُهُ سُبْحانَ الَّذى لا تَبیدُ مَعالِمُهُ سُبْحانَ الَّذى لا یَفْنى ما عِنْدَهُ سُبْحانَ الَّذى لا یُشْرِکُ اَحَداً فى حُکْمِهِ سُبْحانَ الَّذى لاَ اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ سُبْحانَ الَّذى لاَ انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ سُبْحانَ الَّذى لا اِلهَ غَیْرُهُ

⛱ #کانال_کاربران ۲۵ 💬 🔻 #سوال: راجع به وجاهت دستورات تمرکزیِ علامه طباطبایی در رساله الولایه، آیت‌الله بحرالعلوم در رساله سیروسلوک، میرزاجوادآقا ملکی تبریزی در رساله لقاءالله، جناب شمس مغربی در رساله نور وحدت، شیخ بهایی در سرالمستتر، مجالس سکوت تمرکز در چشم از سیداحمد کربلایی و آیت الله سیدعلی قاضی و ... (رحمةالله علیهم) 💎پاسخ متنی👇 @Salehi786

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۲۵ 💬 پاسخ به👈 eitaa.com/salehi786/89 🔸 🔻 #سؤال: راجع به وجاهت دستورات تمرکزیِ علامه طباطبایی در رساله الولایه، آیت‌الله بحرالعلوم در رساله سیروسلوک، میرزاجوادآقا ملکی تبریزی در رساله لقاءالله، جناب شمس مغربی در رساله نور وحدت، شیخ بهایی در سرالمستتر، مجالس سکوت تمرکز در چشم از سیداحمد کربلایی و آیت الله سیدعلی قاضی و ... (رحمةالله علیهم) 🔸 🔸 #پاسخ: سلام و رحمت خدا بر شما 🔻 این دستورات تمرکزی، ورزش ذهن است، دقیقا مثل روشهای ورزش و نرمش بدنی است، که در انوع ورزش برای انجامشان نیازی به حکم شرعی نیست. چون اساساً تصرفی در امور عبادی و شرعی ندارند و مباح اند. البته اثر این ورزش ها در صحت بدن و تصحیح خیال، اثرش در سکوت خیال و توجه و نشاط در عبادت ظاهر میشود البته یکی از وجوه دستورات متعدد معصومین علیهم السلام بر سکوت و عزلت و نداشتن تکثر و مشغله قلبی، همه برای همین تمرکز روحی و سکوت خیال است که منجر به توحُّد میشود ضمن اینکه اساساً دستورات خصوصی سلوک، توسط معصومین علیهم السلام هم به صحابه سرّ ایشان بوده، و چون سرّی بوده آن صحابه سرّ حق نقل آن دستورات را به احدی نداشته. مجلس سکوت سلمان با پیامبر (صلی الله علیه و آله) که صحابه سرّ ایشان و امیرالمؤمنین (عليه السلام) بود، از این دست هست. مجلسی بوده که هیچ کلامی ردوبدل نمی‌شده، و با سکوت محض و بالخصوص با توحّد و توجه و تمرکز سلمان در چشم ولیّ الله اعظم محقق می‌شد بهترین دستور تمرکزی هم، توجه به مردمک چشم (عین) یک ولیّ الهی است، و معصوم (عليه السلام) هم عین الله در عالم هستی است، و نقطه‌ی تمرکز و توحّد تمام عالم وجود. 💡پایان #پاسخ ۲۵ ⛱ @Salehi786 کانال کاربران💬

برای مطالعه زائرین حج 🕋 👇

بسم الله #داستان_آدم #قصه_آدمیت در آغاز شناخت داستان آدم در بیان قرآن، برای اینکه از نگاه تاریخی و شخصی نسبت به داستان آدم خارج شویم، و کل داستان آدم را فهم ساختار وجود خودمان و قصه‌ی آدمیت و نوع آدمیین بدانیم (که در اولین مصداق نوع آدم بعنوان اولین نمونه آن بیان شده) و بتوانیم ارتباط خودمان را با این داستان عمیقاً درک کنیم👇 لازم است از بیان ابتدای داستان و انتهای داستان در «سوره اعراف» استفاده کنیم : در سوره اعراف، داستان آدم که قصه‌ی آدمیت است اینگونه در آیات ١۰ و ۱۱ آغاز میشود: وَ لَقَدْ مَكَّنّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (١٠) وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (١١) قالَ ما مَنَعَكَ أَلاّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (١٢) . . . و سپس بعد از بیان حرفهای شیطان و سکونت آدم در جنت و فریب شیطان و تحقق هبوط برای آدم (و آدمیین) در آیات انتهایی داستان از ۲۴تا ۲۷ سوره اعراف می‌فرماید : لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ (٢٤) قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥) يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦) يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧) . . . این ضمایر «کم» و خطاب به «تمام بنی آدم» ، تصریح قرآن بر قصه‌ی جان تمام بنی آدم بودن این جریان آدم است 🔸 @Salehi786