نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (4) 🔸ساخت و بانی‌گری مقابر شیعه پیش از رسمی‌شدن مذهب تشیع در ایران: مطالعۀ آثار خاندان صفی در قم 🔹ریحانه رحیم‌زاده برزکی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران از دانشگاه تهران 🗓تاریخ و محل برگزاری: چهارشنبه 16 اسفند 1402 هـ ش. ساعت 14 تا 15 تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس، خیابان پورسینا، پلاک 13 مؤسسۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران #نشست_های_پژوهشی_موزه_شیعه #مطالعات_معماری_ایران #قم #معماری #بانی_گری #مقابر_شیعی #ریحانه_رحیم_زاده_برزکی #موزه_شیعه @ShiaMuseum

🔸ششم رمضان سال‌روز ضرب سکهٔ ولایت‌عهدی امام رضا (علیه السلام ) تبار مشروع امامت از دیرباز به عنوان یکی از مسائل چالش برانگیز تاریخ سیاسی مسلمانان بوده است. عباسیان به دلیل عدم انتساب خود به عنوان ذریهٔ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مقاطع مختلفی از جمله در جریان نزاع میان امین و مامون با چالش از سوی علویان مواجه شدند. در میانهٔ سال‌های ۱۹۹ تا ۲۰۱ هجری قیام‌های مختلفی از سوی علویان در نقاط مختلف جغرافیای اسلامی هم‌چون عراق، حجاز و یمن به وقوع پیوست. سکه‌های ضرب شده توسط علویان انقلابی نشان می‌دهد که آنان برای بی‌اعتبار ساختن عباسیان، به مسئله انتساب خود به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، امیر مؤمنان و حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیهما) تمسک جستند. در کنار عوامل مختلف، بحران‌هایی از این دست باعث شد تا مأمون برای چاره‌جویی در برابر این تهدیدها به انتخاب امام علی بن موسی (علیه السلام) به عنوان ولی‌عهد خود دست بزند. وی با ضرب سکه و تاکید بر نسب علوی امام رضا (علیه السلام) باعث شد تا رقیبان علوی مدتی توان چالش کشیدن مشروعیت مامون را نداشته و بر اطاعت او گردن نهند. ✍ برای اطلاع بیشتر در این زمینه خوانش مقالهٔ «بازتاب تبار مشروع خلافت در سکه‌های قرن دوم هجری» پیشنهاد می‌شود. #تبار_مشروع_امامت #سده_دوم_هجری #سکه #علویان #امویان #عباسیان #موزه_شیعه

🏴دهم رمضان سال‌روز وفات أم المؤمنين خديجه كبری (سلام الله علیها) تسلیت باد. 📗تاریخ تشیع در ایران به روایت فرهنگ مادی (دفتر اول): 📕مقالۀ ششم: نام حضرت خدیجه (سلام الله علیها) در کتیبه‌های صلوات کبیره در ابنیه و سنگ قبور ایران پیشاصفوی ✍🏼 سید مهدی مهدوی 📄چکیده امروزه بررسی کتیبه‌های بناهای تاریخی در مطالعات تاریخ اجتماعی اهمیت بسیاری دارد؛ چرا که کتیبه‌ها علاوه بر نقش تزئینی که دارند، حاوی اعتقادات، باورها و هویت مردم در روزگار ساخت آن کتیبه هستند. در میان کتیبه‌های تاریخی، کتیبه‌هایی که حاوی شعارهای شیعی هستند و در زمان پیشاصفوی حک شده‌اند، نشانۀ گسترش اعتقاد عموم جامعه به این مذهب می‌باشند. وجود این کتیبه‌ها در مناطق مختلف، نشانۀ گسترۀ جغرافیایی باور مردم به اعتقادات شیعی در این مناطق است. معماران، باورهای مرسوم در میان مردم را با آجرچینی، گچ‌بری و گل‌کاری در کتیبه‌ها گنجانده‌اند. نه تنها کتیبه‌ها، بلکه سنگ قبرهای برجای مانده از این دوران، که معمولا به خواست شخص و بدون حمایت و یا تشویق حکومت ساخته می‌شد، اهمیت بسزایی در بررسی تاریخی تشیع در ایران دارد. در این میان، کتیبه‌های حاوی صلوات کبیره که در آن‌ها اسامی چهارده معصوم (علیهم السلام) حکاکی شده، ارزش تاریخی و اعتقادی والایی دارند. در برخی کتیبه‌های پیشاصفوی علاوه بر نام چهارده معصوم (علیهم السلام)، نام همسر پیامبر حضرت خدیجه (سلام الله علیها) نیز آمده است. این نوشتار به بررسی 9 مورد نگارش نام ایشان در کتیبه‌ها و سنگ قبرهای پیشاصفوی و دلالت‌های تاریخی و اعتقادی ذکر نام ایشان در این دوران می‌پردازد. یافته‌ها نشان می‌دهد که شیعیان ایران، نام حضرت خدیجه (سلام الله علیها) را معمولا با القابی ویژه یاد کرده و هدف آن‌ها علاوه بر یادکرد از ایشان، به نوعی مخالفت با دیگر فرقه‌های اسلامی در بزرگ کردن مقام دیگر زنان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است. #حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها #تاریخ_تشیع_در_ایران_به_روایت_فرهنگ_مادی #تشیع_پیشاصفوی #موزه_شیعه

🔸15 رمضان سال‌روز ولادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) مبارک باد. 🔹نگارۀ «اولین سخنرانی امام‌ حسن (علیه السلام) دربارۀ شناخت امام معصوم» 📜 نسخۀ «احسن‌ الکبار فی معرفة الائمه الاطهار» تالیف ابن‌ عربشاه، محمد بن ‌ابی‌ زید علوی ورامینی است. این نسخه دربارۀ زندگی امامان شیعه (علیهم السلام) است که در سال 837 هـ با نثری ساده و روان به زبان فارسی تالیف شده و در سدۀ 10هـ به دستور شاه طهماسب اول صفوی به دست فخرالدین ‌علی ‌بن‌ حسن زواره‌ای تلخیص شده و با افزودن مطالبی بر آن به نام «لوامع الانوار الی‌ معرفة الائمه‌ الاطهار» نامیده شده‌ است. این نسخه با 39 مجلس‌ نگارگری درباره حوادث زندگی پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه‌‌اطهار (علیهم السلام) در کتابخانه ملی روسیه، سن‌پترزبورگ درن، نگهداری می‌شود. 🖼 در این نگاره که مجلس وعظ و خطابه را به‌نمایش گذاشته‌ است، امام حسن (علیه السلام) بر روی منبر و درون محراب مسجد مشغول ادای سخنرانی هستند. در اکثر نگاره‌های مربوط به امام حسن (علیه السلام)، جامه ایشان سبزرنگ ترسیم می‌گردد که احتمالا نشان از این دارد که ایشان با زهر مسموم و شهید می‌شوند. عمامۀ سپید یا تاج صفوی که بر سر امام است، علاوه بر این‌که یکی از نشانه‌های اصلی مذهب تشیّع در دوره صفویه است، به دلیل رنگ سپیدش نمادی از پاکی است و عبای سیاه‌شان علاوه‌ بر این‌که نمایانگر عزاداری امام حسن (علیه السلام) برای شهادت پدر بزرگوارشان، امیرالمومنین علی (علیه السلام)، تصور می‌گردد؛ احتمالا به‌دلیل نمایش جایگاه ایشان در آخرین‌ مرحله سلوک ‌الی‌الله می‌باشد، زیرا ایشان بر روی هفتمین‌ پلکان منبر به‌ تصویر کشیده شده‌اند. بنابر برخی گزارش‌ها هنگامی که امیرالمومنین‌ علی (علیه السلام) به شهادت رسید، امام حسن (علیه السلام) بالای منبر رفته و خواست سخنی بگوید، اما گریه ایشان را امان نداد، لحظاتی نشست، آنگاه ایستاد و پس از حمد و ثنای الهی، در ذکر فضایل امیرمؤمنان علی (علیه السلام) و اهل‌بیت ایشان فرمود: «منم فرزند بشیر (مژده دهنده به بهشت، یعنى رسول‌ خدا (صلی الله علیه و آله)كه از نام‌هاى آسمانى او بشیر است) منم فرزند نذیر (ترساننده از جهنم)، منم فرزند آن ‌‌كس‌ كه به اذن پروردگار مردم را به‌ سوى او می‌خواند، منم پسر چراغ تابناك (هدایت)، من از خاندانى هستم كه خداى‌ تعالى پلیدى را از ایشان دور كرده و به خوبى پاكیزه‌‏شان فرموده، من از آن خاندانى هستم كه خداوند دوستى ایشان را در كتاب خویش (قرآن) فرض و واجب دانسته و فرموده‌ است: «بگو نپرسم شما را بر آن مزدى جز دوستى در خویشاوندانم و آن‌كه فراهم كند نیكى را بیفزاییمش در آن نكویى را»پس نیكى در این آیه دوستى ما خاندان است …. » برای اطلاع بیشتر در مورد نگارۀ فوق رک: «بازجست عناصر تصویری مشترک عرفان شیعی در هنر نگارگری و معماری (نمونه: نگارۀ «اولین سخنرانی امام‌ حسن (علیه السلام) دربارۀ شناخت امام معصوم»» #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #نگارگری #سده_دهم_هجری #موزه_شیعه

🔸نگارۀ « تشییع جنازۀ امیرمؤمنان علی علیه‌السلام» 📖 این نگاره در نسخۀ فالنامۀ تهماسبی قرار دارد. این نسخه به دستور شاه‌تهماسب اول در سدۀ ۱۰ هجری تالیف شده‌است. در واقع این نسخه ترکیبی از نگاره‌ها و متون است که روبروی یکدیگر قرارگرفته‌اند و متون آن به شرح و پیشگویی تصاویر مربوطه می‌پردازد. فالنامه تهماسبی با توجه به مضامین شیعی و در مکتب قزوین نگارگری شده‌است. به‌ دلیل اوراق‌شدن صفحات این فالنامه و پراکندگی صفحات آن در مجموعه‌های مختلف، به نام «فالنامه پراکنده» نیز مشهور است. این نسخه دارای ابعاد بزرگی بوده و ابعاد اغلب نگاره‌های آن حدود (44 * 59 سانتی‌متر) است. متن فالنامۀ تهماسبی به خط نستعلیق و به دست خوشنویس معروف قزوینی «مالک دیلمی» نگارش شده‌است. فالنامه تهماسبی موجود دارای 29 نگاره است، اما با بررسی فالنامۀهای تقلیدی از این نسخه می‌توان دریافت نگاره‌های دیگری نیز در نسخه موجود بوده‌اند که به هر دلیل اکنون در دسترس نیستند. احتمالا نگارگری برخی از تصاویر آن را آقا میرک و عبدالعزیز برعهده داشته‌اند. این نسخه از جمله شاهکارهای نفیس پیرامون هنر شیعی است که بخشی از درون‌مایه آن را باورهای شیعه تشکیل داده‌است. این برگ از مجموعۀ فالنامه تهماسبی در حال حاضر در موزه متروپولیتن نیویورک به شمارۀ 50.23.2 نگهداری می‌گردد. 🖼 برخلاف گزارش‌های منابع کهن امامیه هم‌چون تهذیب الاحکام شیخ طوسی و فرحة الغری ابن طاوس نسبت به جریان دفن امیرمؤمنان علی (علیه السلام)، نگارۀ فوق با توجه به یک داستان عامیانۀ بکتاشی به تصویر کشیده شده‌است؛ طبق این داستان حضرت امیر (علیه السلام) از زمان مرگ خود آگاه بود و به حسنین (علیهما السلام) وصیت می‌کند که پس از غسل و کفن ایشان، جسد مبارک‌شان را در تابوتی قرار دهند و بر پشت شتری بگذارند و در بین راه شتر را به شخص نقاب‌داری بدهند و برگردند. حسنین (علیهما السلام) این کار را انجام می‌دهند، اما امام حسین (علیه السلام) نگران می‌شود و به تعقیب شخص ناشناس می‌پردازد، تا این که آن شخص نقاب از چهره برمی‌دارد و از او می‌خواهد که برگردد و نگران نباشد و آن شخص کسی نبود جز خود حضرت امیرمؤمنان علی (علیه السلام). در این نگاره، امام علی (علیه السلام) در حالی‌که هدایت شتر حامل تابوت پیکر مطهر خویش را برعهده دارد، ترسیم شده‌است؛ در حال که ایشان به پشت سر نگاه می‌کند و امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) به ترتیب با حالتی خاضعانه و پرسش‌گرانه در پی ایشان حرکت می‌کنند. سه امام با کلاه‌های صفوی – تاج حیدری- و صورت‌هایی با روبند سفید و هالۀ شعله‌سان در اطراف چهره به تصویر کشیده‌اند و نام هر یک کنار سر مبارک‌شان نگاشته شده و کنار تابوت امیرمومنان علی (علیه السلام) نیز کلمه "تابوت" درج شده‌است. حضرت امیر (علیه السلام) شتر حامل تابوت را که پارچه سبزی بر آن نهاده شده، با طمأنینه به پیش می‌برد و به‌نظر می‌رسد با امام حسین (علیه السلام) سخن می‌گوید.  #نگارگری #قرن_دهم_هجری #فالنامه_تهماسبی #شهادت_امام_علی_علیه_السلام #موزه_شیعه

🔶 بازنمود فرهنگِ شیعی در شهر انارِ کرمانِ سدۀ هشتم هجری (فرستۀ نخست) از کهن‌ترین ابنیۀ امام‌زادگان استان کرمان، آستان امام‌زاده محمد صالح شهر انار (أبان) است. نسب‌نامه این امام‌زاده به یغما رفته است. بنابر حافظۀ تاریخی مردمان منطقه در دو سدۀ اخیر، نسب این امام‌زاده به امام موسی کاظم (علیه السلام) می‌رسد. ژنرال پرسی سایکس مؤسس کنسولگری بریتانیا در کرمان در سفرنامۀ خود، هزار مایل در پرشیا ص213، پس از توصیف مقبره، نام این امام‌زاده را با عنوان «محمدصالح ابن موسی الکاظم» یاد کرده است. صحن قدیمی امام‌زاده، دو ایوان دارد که ایوان اصلی آن در سمت قبله (جبهۀ جنوب غربی) و ایوان دیگر روبروی آن است و در دو سوی آن دو رواق وجود دارد. به گواهی کتیبه‌ای که در گنبدخانۀ قدیمی قرار دارد، تاریخ ساخت بنای حاضر به سال 626هـ بازمی‌گردد. تاریخ ساخت صدوق قبر امام‌زاده، سال 757هـ را نشان می‌دهد. ظاهرا در این دوره بنای امام‌زاده محمدصالح مرمت شده و زیر گنبد قدیمی نیز با تکنیک گچبری ایلخانی آراسته شده است. متاسفانه در کتیبه‌های بنا اشاره‌ای به بانیان و دست اندرکاران مرمت بنا دیده نمی‌شود. تنها بر پایه شواهدی می‌توان احتمالی را مطرح کرد که این بنا پس از استیلای امیر مبارزالدین محمد بر کرمان پس از ۷۴۰هـ بازسازی شده باشد. شاهدی که این احتمال را تقویت می‌کند اجرای آیۀ «انا فتحنا لک فتحا مبینا» با تکنیک گچبری در بالای در ورودی فضای گنبدخانه است که احتمالا به مناسبت فتح کرمان در آن سالیان در بنا حک شده است. ظرافت حجار در اجرای تکنیک حروف فرورفته در صندوق قبر امام‌زاده محمد صالح، اثری هنری را به ارمغان آورده است. بر روی صندوق قبر ترکیبی از خطوط کوفی مورّق، کوفی معقلی، رقاع و ثلث دیده می‌شود. محتوای روی سنگ شامل سه حدیث از پیامبر خدا حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و بر حاشیۀ آن صلوات بر چهارده معصوم (علیهم السلام) است. 🔍 خوانش روی صدوق قبر امام‌زاده محمد صالح انار: قسمت حاشیۀ به ثلث: اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهراء و خدیجة الکبری و حسن الرضا و حسین شهید بکربلا و علی زین العابدین و محمد الباقر و جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی الرضا و محمد النقی و علی التقی و حسن العسکری و حجة القائم و الخلف الصالح محمد المهدی صلوات الله علیهم اجمعین قسمت راست کتیبه به کوفی معقلی: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم قسمت راست کتیبه به کوفی مورق: قال النبی علیه السلام مرکز به رقاع : قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم الدنیا سجن المؤمن و جنة الکافر قسمت چپ به کوفی مورق: الدنیا مزرعة الآخرة قسمت چپ به کوفی معقلی: المؤمنون لایموتون بل ینقلون من دار الی دار ♦️ نگارش نام حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و ذکر القاب خاص حضرت ولی عصر( عجل الله تعالی فرجه الشریف) در صلوات کبیره بر چهارده معصوم (علیهم السلام)، نشان از باورهای شیعی بانیان و مردمان منطقه دارد. ✍🏼 در فرستۀ دوم به خوانش دیواره‌های صندوق خواهیم پرداخت. با ما همراه باشید...

نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (5) 🔸در جستجوی تربت‌خانۀ ایلخانی کاشان: از رؤیانگاری بر کاشی‌های زرین‌فام تا ساخت بنای قدمگاه امام علی (علیه السلام) 🔹دکتر حمیدرضا جیحانی دانشیار مرکز مستندنگاری، مطالعات معماری و مرمت، دانشکدۀ معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی 🔹 دکتر محمد مشهدی نوش‌آبادی دانشیار گروه ادیان و فلسفۀ دانشگاه کاشان 🗓تاریخ و محل برگزاری: چهارشنبه 26 اردیبهشت 1403 هـ ش. ساعت 14 تا 16 تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس، خیابان پورسینا، پلاک 13 مؤسسۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران #نشست_های_پژوهشی_موزه_شیعه #مطالعات_معماری_ایران #تربت_خانه_ایلخانی #کاشان #کاشی_زرین_فام #سده_هشتم_هجری #موزه_شیعه

به مناسبت ۱۹ اردیبهشت، روز ملی میراث مکتوب با همکاری دانشگاه فردوسی مشهد و موزه شیعه تشیّع پیشاصفوی به روایت میراث ملی ایران حمیدرضا آذری‌نیا دکترای مردم‌شناسی و مدیر موزهٔ شیعه ⏰چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ . ساعت ۱۰:۱۵ الی ۱۱:۱۵ دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، سالن دکتر مشائی ◀️ لینک پخش زنده 🔗موزه شیعه 🔗انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی، کمیتۀ نسخه‌های خطی

تشیّع پیشاصفوی به روایت میراث ملی ایران حمیدرضا آذری‌نیا دکترای مردم‌شناسی و عضو هیات مدیرۀ موزهٔ شیعه چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳. دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد 🔗موزه شیعه 🔗انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

🔺نشست پژوهشی موزۀ شیعه به مناسبت ولادت با سعادت امام رضا(علیه السلام)🔻 🔸سخنرانان: 🔹دکتر حمیدرضا آذری‌نیا: زمینه‌های اجتماعی و سیاسی ضرب سکۀ ولایت‌عهدی امام رضا علیه السلام، ساعت 9:30 تا 10 صبح 🔹استاد احمدرضا رحیمی ریسه: معرفی پروژۀ دانشنامۀ نسخه‌های کهن امامیه و  نسخۀ کهن عیون اخبار الرضا علیه السلام، ساعت 10 تا 10:30 صبح  🔹دکتر میثم صادقی: معرفی اسناد و کتیبه‌های قدمگاه رضوی در توران‌پشتِ یزد، ساعت 10:30 تا 11 صبح پیرامون نشست، نمایشگاهی از هشت اثر رضوی مرتبط با موضوع سخنرانی‌ها نیز دایر خواهد بود. 🏛 محل نشست و نمایشگاه: تهران، خیابان امام خمینی، خیابان سی تیر، پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، سالن همایش‌های خلیج فارس 🗓 زمان: دوشنبه 31 اردیبهشت ماه 1403ش، ساعت 9:30 💻 پخش زنده توسط انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبهٔ خراسان رضوی @ShiaMuseum

📣 فایل صوتی 🗓 نشست‌های موزۀ شیعه (5)، موسسۀ باستان‌شناسی دانشگاه تهران، چهارشنبه 26 اردیبهشت 1403 ساعت 14 📄 عنوان نشست: در جستجوی تربت‌خانۀ ایخانی کاشان: از رؤیانگاری بر کاشی‌های زرین‌فام تا ساخت قدمگاه امام علی (علیه السلام) 👥 ارائه دهندگان: 🔹دکتر حمیدرضا جیحانی      دانشیار مرکز مستندنگاری، مطالعات معماری و مرمت، دانشکدۀ معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی 🔹 دکتر محمد مشهدی نوش‌آبادی      دانشیار گروه ادیان و فلسفۀ دانشگاه کاشان #نشست_های_پژوهشی_موزه_شیعه #مطالعات_معماری_ایران #تربت_خانه_ایلخانی #کاشان #کاشی_زرین_فام #سده_هشتم_هجری

نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (۶) (به مناسب ۲۳ ذی‌القعده) 🔸تحلیل در زمان و هم‌زمانی سکۀ ولایت‌عهدی امام رضا (علیه السلام)🔸 ارائه دهندگان: 🔹دکتر حمیدرضا آذری‌نیا؛ دکتری مردم‌شناسی دانشگاه تهران 🔹حسین محسنی؛ دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تربیت مدرس 🗓 زمان: شنبه ۱۲خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۶ تا ۱۷. 💻 لینک پخش زنده موزه شیعه انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (۶) (به مناسب ۲۳ ذی‌القعده) 🔸تحلیل در زمان و هم‌زمانی سکۀ ولایت‌عهدی امام رضا (علیه السلام)🔸 🔹دکتر حمیدرضا آذری‌نیا؛ دکتری مردم‌شناسی دانشگاه تهران 🔹حسین محسنی؛ دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تربیت مدرس 🗓 زمان: شنبه ۱۲خرداد ۱۴۰۳. #VOICE 🔗VIDEO موزه شیعه انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

🔺بارگاه امام‌زاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام) در شهر بسطام، یادگاری از دورۀ دو ایلخان بزرگ غازان‌خان و اولجایتو محمد خدابنده🔻 🔷 مقبرۀ امام‌زاده در مجموعۀ تاریخی بایزید واقع در میدان مرکزی شهر بسطام قرار دارد. به دلیل شواهد تاریخی به نظر می‌رسد بر خلاف نظر مشهور که این مقبره را مدفن محمد دیباج فرزند امام صادق (علیه السلام) می‌دانند، این بنا مقبرۀ محمد الاصغر فرزند دیگر امام صادق (علیه السلام) باشد. 🔶 حرم امام‌‌زاده محمد بن جعفرصادق (علیه السلام) در مرکز مجموعه واقع شده است. بازسازی بنای امام‌زاده محمد را به غازان خان (670- 703هـ) و پس از او برادرش سلطان اولجایتو محمد خدابنده (709-716هـ) نسبت داده‌اند. ازاره‌های گرداگرد حرم با کاشی‌های شش ضلعی فیروزه‌ای با حاشیه‌ای از کاشی‌های گل‌دار آراسته شده‌اند. گنبد امام‌زاده که قرینۀ گنبد غازان‌خان است، با کاشی‌های فیروزه‌ای تزئین شده‌اند. پایان ساخت ایوان اصلی این امام‌زاده در سال 713هـ در دوره سلطنت اولجایتو محمد خدابنده بوده است. در دو طرف ورودی دالان نام امیرمومنان علی (علیه السلام) به خط کوفی بنایی بر سفال لعابدار اجرا شده است. #امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام #مجموعه_بایزید_بسطامی #بسطام #غازان #اولجایتو #سده_هشتم_هجری #موزه_شیعه @ShiaMuseum

ایوان و دالان ورودی به حرم امام زاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام) #امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام #مجموعه_بایزید_بسطامی #بسطام #غازان #اولجایتو #سده_هشتم_هجری #موزه_شیعه @ShiaMuseum

🔸نام امیرمؤمنان علی (علیه السلام) بر دیوارۀ دالان اولجایتو منتهی به حرم امام‌زاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام) #امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام #مجموعه_بایزید_بسطامی #بسطام #غازان #اولجایتو #سده_هشتم_هجری #موزه_شیعه @ShiaMuseum

🔸صندوق قبر امام‌زاده محمد بن جعفر صادق (علیه السلام) #امامزاده_محمد_بن_جعفر_صادق_علیه_السلام #مجموعه_بایزید_بسطامی #بسطام #غازان #اولجایتو #سده_هشتم_هجری #موزه_شیعه @ShiaMuseum

نشست‌های پژوهشی موزۀ شیعه (۷) 🔸بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگارۀ «نسب‌شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله)» 🔸 ارائه دهنده: 🔹دکتر مرضیه علی‌پور، دانش‌آموخته تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی 🗓تاریخ و محل برگزاری: چهارشنبه ۱۳ تیر  ۱۴۰۳، ساعت ۱۱ تا ۱۳ تهران، خیابان انقلاب، خیابان قدس، خیابان پورسینا، پلاک 13 مؤسسۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران 💻 لینک پخش زنده موزه شیعه انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

⭕️ سال گذشته مقالۀ «بررسی مؤلفه‌های غصب مقام خلافت امیرمومنان علی (علیه السلام) در نگاره نسب شناسی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)» اثر سرکار خانم دکتر علی‌پور، در دفتر نخست تاریخ تشیع در ایران به روایت فرهنگ مادی از سوی موزۀ شیعه منتشر شد؛ به جهت استفاده اعضای محترم کانال موزۀ شیعه، فایل الکترونیک آن تقدیم می‌شود. موزه شیعه

تکرار شانزده نام مقدس علی و محمد بر گرد پنج نام مبارک محمد خانم آنه ماری شیمل در کتاب راز اعداد پژوهشی در مورد استفاده استعاری از اعداد انجام داده اند. عدد شانزده نماد "کمال" در سنت اعداد است. #گنبد_سلطانیه #اولجایتو #موزه_شیعه

آرامگاه شيخ براق‌بابا آرامگاه پیر براق مشهور به خانقاه چلبی اوغلی در سلطانیه و در سال ۷۰۳ق ساخته شده است. پیربراق از پارسایان مقرب غازان خان و سلطان محمد اولجایتو بود و در گیلان کشته شده و در مجاورت گنبد سلطانیه مدفون است. بر دیوارهای بنا نام اعلای علی علیه السلام بصورت آجری کار شده است. منابع: دانشنامه جهان اسلام مدخل چلبی اوغلو دانشنامه جهان اسلام مدخل براق بابا (۶۵۵ـ۷۰۷)

محراب زرین فام ایلخانی مزین به صلوات کبیره محفوظ در موزه ملی