🔴 خوانشی از یک رجز تاریخی ◽️سارا فراهانی، پژوهشگر ادبیات در یادداشتی برای فرهیختگان نوشت: 🔻بعضی متن‌ها برای ماندن روی کاغذ ساخته نشده‌اند؛ نه ازآن‌رو که کم‌مایه‌اند، بلکه چون جانشان در صداست. باید گفته شوند تا کامل شوند؛ باید به جمع برسند تا معنا پیدا کنند. 🔻شعر با «فعل امر» آغاز می‌شود: «بزن.» این آغاز تصادفی نیست؛ نقطه‌ ورود به جهان رجز است. رجز صحنه را نمی‌چیند تا بعد کنش را پیشنهاد کند؛ کنش را می‌نشاند تا صحنه به دورش شکل بگیرد. در اینجا زبان، زبان شرح نیست؛ زبان خطاب است. 🔻در دل همین خطاب، مهم‌ترین حرکت رخ می‌دهد: «تو رستم تهمتنی.» این فقط تشبیه نیست؛ بدل‌کردن هویت است. رستم در حافظه‌ فرهنگی ایرانیان صرفاً پهلوانی نیرومند نیست؛ صورت فشرده‌ نیروی ملی، دفاع از سرزمین و نجات‌بخشی در لحظه‌ بحران است. رستم خود «شاه» نیست؛ پهلوان است. قدرتی که نه از تخت و تاج، بلکه از عمل و فداکاری مشروعیت می‌گیرد. 🔻پس از رستم، تصویر «شیر پیل‌افکن» می‌آید و منطق حماسه را غلیظ‌تر می‌کند. «شیر» در سنت نمادین فارسی هم نشانه‌ دلاوری است و هم نشانه‌ سیطره و هیبت؛ و «پیل‌افکن» دو کار را هم‌زمان انجام می‌دهد: قهرمان را فراتر از آدم معمولی می‌برد و خصم را- بی‌آنکه نام ببرد- در قامت «پیل» مجسم می‌کند: سنگین، عظیم، به‌ظاهر شکست‌ناپذیر. 🔻این یکی از شگردهای قدیمی حماسه است: بزرگی خطر، بزرگی قهرمان را روشن می‌کند. ترجیع‌بند «بزن که خوب می‌زنی» نیز صرفاً نقش موسیقایی ندارد. تکرار در اینجا مثل«ذکر» عمل می‌کند: بازگشت پی‌درپی که یقین تولید می‌کند. شاعر تنها فرمان نمی‌دهد؛ فرمان را با اطمینان همراه می‌کند: «بزن، چون توانش را داری.» 🔻اما این رجز در حماسه‌ ملی نمی‌ماند. جذابیتش در رفت‌وآمد پیوسته میان سه مخزن بزرگ حافظه‌ ایرانی است: شاهنامه، قرآن، کربلا. از رستم آغاز می‌کند، اما به او قناعت نمی‌کند؛ کم‌کم کلام را از سطح ملی به افق قدسی می‌برد. «این فصل آخر است که آغاز می‌کنیم» 🔻بعد، پشتوانه‌ قدسی می‌آید: «این بار هم به نام حق اعجاز می‌کنیم.» «اعجاز» در این بافت فقط اصطلاحی الهیاتی نیست؛ نام دیگر ممکن شدن ناممکن است. متن می‌خواهد بگوید پیروزی تنها محصول زوربازو یا برتری ابزار نیست؛ نسبتی دارد با «حق»، با افقی بیرون از محاسبه‌ صرف. اینجا، حماسه‌ ملی به حماسه‌ دینی نزدیک می‌شود و درست در همین لحظه، مصرع کلیدی بیان می‌شود: «دریا گواه ماست که فرعون نماندنی‌ست.» 🔻پیوند «فرعون/ دریا» در حافظه‌ قرآنی روشن است: داستان موسی و فرعون، جایی که دریا هم راه نجات است و هم محل فروپاشی طغیان. همین «دریا» کمی بعد با ورود «ناو» امکان تداعی معاصر پیدا می‌کند؛ پلی پنهان میان صحنه‌ اعجاز و صحنه‌ قدرت مدرن و اینجا یکی از درخشان‌ترین لحظه‌های شعر رخ می‌دهد: «نترس از اینکه روبه‌رویت ناو می‌آید/ که دارد سوی یک شیر گرسنه گاو می‌آید». 🔻«ناو» - نماد قدرت صنعتی- در مصراع بعد از فلز و فناوری تهی می‌شود و در هیئت «گاو» ظاهر می‌گردد: موجودی که در برابر «شیر گرسنه» دیگر مهاجم نیست، طعمه است. اینجا موسیقی قافیه هم کار می‌کند: صدا پیشاپیش هیبت را می‌شکند. و تصویر به همین بسنده نمی‌کند. 🔻نسبت شیر و گاو، خواه آگاهانه به سنتی خاص نظر داشته باشد یا نه، بی‌اختیار حافظه‌ تصویری کهن‌تری را هم فعال می‌کند: کشاکشی نمادین که در نقش‌مایه‌های ایران باستان- از جمله در روایت‌های بصری تخت‌جمشید- حضوری ماندگار دارد، حتی اگر نخواهیم از «ارجاع مستقیم» سخن بگوییم، بیت طوری ساخته شده که این تداعی را ممکن کند: جنگ امروز در قاب نبردی کهن‌الگویی قرار می‌گیرد و همین قاب معنا را بزرگ می‌کند. «شیر گرسنه» دیگر حیوان درنده نیست؛ صورت فشرده‌ نیروی قهرمانانه‌ای است که منطق پیروزی را پیشاپیش در زبان تثبیت کرده است. 🔻در امتداد همین حرکت، «داریم سوی معرکه پرواز می‌کنیم» معنا پیدا می‌کند. شاعر نمی‌گوید «می‌رویم»، می‌گوید «پرواز می‌کنیم.» «معرکه» زمینی است، خشن است، خون‌آلود است؛ «پرواز» سبک‌بال است، عمودی است، برکشیده است. کنار هم نشستنشان میدان را از مکان به معنا تبدیل می‌کند. 🔻شعر تنها جنگجو نمی‌سازد؛ ذهن جنگجو را می‌سازد. رجز قرار نیست گزارش بدهد؛ قرار است اراده بسازد- و اراده غالباً با مطلقات ساخته می‌شود. 🔻و پایان، کلید ماندگاری اثر است: «تو آن امید روشنی». رجز اگر در «زدن» متوقف شود، در خشم می‌ماند؛ اما وقتی با «امید» قاب می‌شود، به آینده وصل می‌گردد. ◽️متن کامل یادداشت را در سایت فرهیختگان بخوانید. FarhikhteganDaily.com @FarhikhteganOnline ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

📍 #اطلاع_رسانی 📢 رسانه فکرت و خبرگزاری تسنیم به مناسبت روز معلم برگزار می‌کنند: 🪧 فراخوان یادداشت و مقالات 💥 از گچ تا گلوله ➖استحاله هویت معلم در افق تمدنی مدرسه میناب 📅 مهلت ارسال: ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ 📥 لینک ارسال آثار: @m110614 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅

به نام خدا روز معلم و دو کلام حرف تلخ ... خیلی از ما ذهنیتمون این‌طوریه که سراغ کار و حرفه‌ای میریم که بدونیم جامعه اون رو قبول کرده و جایگاه و مقامی برای صاحب اون حرفه قائله. اما کمتر به این توجه می‌کنیم که این احترام اجتماعی، چیزی نیست که از روز اول برای صاحبان اون حرفه وجود داشته باشه اولین آدمایی که وارد این حرفه شدن، باعث شدن تا کم کم جامعه نسبت به اون حرفه و تخصص اقبال پیدا کنه و اگر من و شمایی که امروز وارد این حرفه‌ی محبوب میشیم، نتونیم مثل متخصصان قبلی که توی این حرفه بودن، رضایت مردم رو جلب کنیم، این رضایت و این محبوبیت ادامه‌دار نخواهد بود این حرف درمورد هر حرفه‌ای از جمله حرفه‌ی تدریس و معلمی صادقه. این من و شما هستیم که به عنوان معلم کاری می‌کنیم تا این حرفه بین مردم اقبال داشته باشه و به جایگاه و به تخصص ما احترام بذارن و یه دولت یا حاکمیت برای این که ما بتونیم به بهترین نحو تخصصمون رو پیش ببریم، بهترین امکانات رو در اختیار ما قرار بده اگر امروز احساس می‌کنیم که مثل سابق، معلما توی جامعه محترم نیستن دولت و حاکمیت، به ما، به چشم کم‌رتبه‌ترین کارمند متخصص نگاه می‌کنه بخش بزرگیش ناشی از عملکرد خودِ ما و ذهنیتی هست که نسبت به شغل و تخصصمون داریم حرف اینه که ما رو کمتر جدی می‌گیرن چون ما خودمون جلوتر از همه، خودمون رو جدی نمی‌گیریم ... @gozarazbohran ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

🎥 معلّمی یعنی اینکه محصل خود را در افق انسانی‌اش در میان بیاورد تا او حس کند با معلّمش خود را تجربه می‌کند. 🎙استاد اصغر طاهرزاده تماشای ویدئو کامل در آپارات https://aparat.com/v/xsj8cpr #سازمان_بسیج_فرهنگیان_قم 〰〰〰〰〰 قم فردا؛رسانه رسمی سازمان بسیج فرهنگیان استان قم 🌐https://eitaa.com/Qom_farda ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

:: وقت انتخاب مدرسه که میشه، سوال اصلی والدین این هست که چه مدرسه‌ای، با چه ویژگی‌هایی برای بچه‌هامون انتخاب کنیم؟ اصلا دولتی انتخاب کنیم یا غیرانتفاعی؟ در کانال اختصاصی خود این موضوع، تلاش کردم نکاتی رو تقدیم کنم. شاید در روزهای آینده فرصت کنم بتونم مطالب بیشتری هم بگذارم لینک کانال انتخاب مدرسه مناسب 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2405761796C0820d1fbd9 اگر دوست داشتید برای والدین ارسال کنید 💭 #علی_فاطمی_پور 🌹 ╰┈➤❀●•۰ @ali_fatemipour1 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

#لانچر_صرفه‌جویی: پرونده ویژه اصلاح الگوی مصرف صرفه‌جویی بیشتر، ایران قوی تر🇮🇷💪 ✍️ فیش‌های رهبری 🪧 اینفوگرافی 🏞 پوستر 📽 کلیپ 📚 کتاب 📕 کتاب داستان 🌏 تجربه‌های جهانی 💊 محتوای‌های کپسولی 🎞 انیمیشن 📍نه به پلاستیک 🌱 تجربه‌های مردمی 📌کمپین‌ها به زودی... 📑 مقاله به زودی... 💡بسته‌ ایده به زودی... ⭕️ این پرونده در حال به‌روزرسانی است. با ما همراه باشید ‌🆔@nopadid_com | کانال ایتا 🆔ble.ir/nopadid_com | کانال بله 🆔 nopadid.com | سایت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

چگونه مرز های مدرسه‌ی خود را به وسعت ایران گسترش دهیم؟ 💠شما بیینده قسمت اول تحلیل معلم نگار از تجربه آقای زارعی معلم بختگانی هستید. 🔰آقای محمدی مسئول کارگروه سند تحول بنیادین بسیج فرهنگیان با اشاره به اینکه تجربه آقای زارعی توانسته است مدرسه را به مفاهیم سند تحول نزدیک کند. همچنین به این نکته اشاره می کنند که تربیت در موقعیت ها می توان مسائل جامعه را حل کند 💠لینک کانال بله ble.ir/join/GvzBhvn7mi ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

🚀 این جنگ چه زمانی تمام می‌شود؟! ما کجا ایستاده ایم؟! اولین گفتگو از مجموعه نشستهای جنگ آینده این مجموعه نشستها دریچه جدیدی به روی ما در نگاه به آینده جنگ و نقش معلمان در تبیین آن باز خواهد کرد... 🎧 حجت الاسلام نخعی ❓️ما در چه موقفی هستیم؟! ❓️تکلیف کنونی معلمان چیست؟! ❓️نسبت الان ما با دفاع مقدس چیست؟! ❓️دستاورد مطلوب ما از جنگ چه چیزی ست؟! آینده ایران در گرو اراده امروز ماست ✌️در این نشستها بیشتر با ما همراه باشید... 🌐جهت|رسانه کانون بسیج اداره کل آموزش و پرورش استان فارس https://eitaa.com/jahat_ir ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

🗝 کینه‌ غرب‌پرستان از مردم مبعوث • منتشره در بعثت بابل / کیوان یوسف‌پوری @TaheriKator 🦏 طاهری‌کاتور ✅ پایگاه هنری محتوایی ایرانیوم @iraniyom ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

🔴 دانــش‌آموز و جـــامعه‌ی تــمامــاً ســیاسی ⁉️ چگونه «جمهوریت» و اراده‌ورزی مردم، سراسر ماجراست؟ ➖ #مکتب_وطن - جامع | علی اسکندری، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی: ▫️امام خمینی(ره) می‌گویند: «جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم». گویی «جمهوریت» و مردم‌سالاری برای امام، رهبر شهید انقلاب و پایه‌گذاران انقلاب اسلامی، همه‌ی ماجرا و اصل ایده بوده است. از این رو، پسوند اسلامی را تنها برای تمایز آن با دیگر جمهوری‌ها در کنارش می‌گذارند و دیگر هیچ کمبودی در این مفهوم نمی‌بینند که بخواهند چیزی به آن بیفزایند. این نگاه، ریشه در پیوند عمیق جمهوریت با مفاهیم بنیادین جامعه‌شناختی و به‌ویژه انسان‌شناسی امام(ره) دارد. ▫️فهم امام خمینی و رهبر شهید انقلاب از انسان -که به‌طور مشخص در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن به آن اشاره شده-، معطوف به جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی توحیدی است. تعریفی که رهبر شهید انقلاب از توحید ارائه می‌دهند، بر «نفی عبودیت غیرالله» استوار است؛ یعنی فهمی از انسان که هر نوع سلطه و عبودیت تحمیلی را نفی می‌کند. این انسان، میل به کنشگری، خودشکوفایی و انتخاب‌گری دارد و بالاتر از همه، در پی عدم سلطه است. تحقق چنین انسانی و چنان جامعه‌ای، تنها ذیل مفهوم «جمهوری» ممکن است؛ زیرا جدی‌ترین درگیری انسان با جامعه و قدرت، درست از لحظه‌ی پیش از تولد آغاز شده و تا سال‌ها پس از مرگ (در قالب اثرگذاری‌های پسین) ادامه می‌یابد. ▫️امام خمینی(ره) تعبیری دارند با این مضمون که: «همه فدای انسان». ایشان معتقد بودند که ما یک انقلاب انسانی را در جامعه‌ی ایران رقم زدیم و حتی اگر انقلابمان به پیروزی سیاسی نمی‌رسید، باز هم ما کار اصلی خود را انجام داده بودیم؛ چرا که هدف ما رسیدن انسان‌ها به تعالی وجودی‌شان بود. این فهم انسانی، زمانی که با فهم تاریخی گره می‌خورد، معنای کامل‌تری می‌یابد. امام‌(ره) با بررسی جنبش‌های عدالت‌خواهانه ایران از مشروطه تا ملی شدن صنعت نفت و کودتای ۲۸ مرداد، به یک آسیب‌شناسی دقیق رسید: علت شکست تمام آن حرکت‌ها این بود که علی‌رغم حضور روحانیت و برخی سیاسیون، جامعه به قدر کافی به پا نخواسته بود. در جریان ۲۸ مرداد، مردمی در صحنه نبودند که پای کارِ مصدق بمانند و او را نجات دهند. ▫️امام انقلاب (ره) جامعه‌ای را می‌خواهد که از جوان‌ترین فرد تا دانش‌آموزانش، در تمام لحظه‌های زندگی، یک «جامعه‌ی سیاسی» باشند. به این معنا که فرد از لحظه‌ی ورود به مدرسه‌ی ابتدایی باید سیاسی باشد، تا زمانی که وارد دانشگاه و محل کار می‌شود و تا لحظه‌ای که می‌میرد. در تمام ساحت‌های زندگی؛ صبح در مدرسه، بعدازظهر در محله، هنگام نماز در مسجد و پایگاه، و شب در خانواده؛ امام خمینی(ره) در تمام این لحظات یک جامعه‌ی سیاسی می‌خواهد و معتقد است اگر این جامعه‌ی سیاسی را داشته باشیم، دیگر به مشکل برنمی‌خوریم و سلطه حذف می‌شود. این همان مسیری است که امام(ره) به لحاظ گفتمانی پیش برد و رهبری شهید نیز به صورت مداوم، چه به لحاظ گفتمانی و چه نهادی، سعی در ساختن چنین جامعه‌ای دارند تا جامعه را پس از انقلاب، کماکان در میدان نگه دارند. ▫️جمهوریت؛ تنها امکان تحقق عدالت و آرمان انبیا از همه‌ی این‌ها مهم‌تر است. جمهوریت تضمین‌کننده‌ی آرمان اصلی‌ای است که امام(ره) برای آن انقلاب کرد؛ آرمانی که از اهداف اصلی انقلاب اسلامی و از اهداف پیامبران خدا، یعنی همان تحقق عدالت است. این جمهوریت دائمی که مبتنی بر انسان‌شناسی و فلسفه‌ی سیاسی بود، یک کارکرد اصلی دارد و آن عدالت اجتماعی و سیاسی است. این عدالت، هم هدف جمهوریت است و هم اینکه جمهوریت، تنها امکان تحقق آن به شمار می‌رود. به نحوی که می‌توان جمهوریت را به عدالت اجتماعی و سیاسی تعبیر کرد که به دنبال خود، عدالت اقتصادی را نیز به صورت خودکار رقم می‌زند. ✔️ جامع | رسانه عدالت آموزشی سایت | اینستاگرام | تلگرام | ایتا | بله | آپارت @jaame_ir ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب

🚨ده قسمت طلایی برای کنترل اضطراب و استرس در ایام جنگ 👈گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین #دکتر_همتی روانشناس کودک و نوجوان ⚠️در آپارات منتشر شد قسمت ۱: فلسفه افزایش استرس در زمان جنگ مشاهده در آپارات قسمت ۲: درجات مختلف استرس مشاهده در آپارات قسمت ۳: موقعیت یا مدل تفکر؛ کدام باعث اضطراب ماست؟ مشاهده در آپارات قسمت ۴: تکنیک چالش فکر، ذهن گردانی و شکرگزاری مشاهده در آپارات قسمت ۵: مدیریت فکر با ذهن گردانی و خودآگاهی مشاهده در آپارات قسمت ۶: روان انسان مثل زودپز! مشاهده در آپارات قسمت ۷: از چه رسانه هایی دوری کنیم؟ مشاهده در آپارات قسمت ۸: روش تخلیه هیجان / با چه افرادی مرتبط باشیم؟ مشاهده در آپارات قسمت ۹: روش حمایت اجتماعی(کودک و بزرگسال) در جنگ مشاهده در آپارات قسمت ۱۰: تماس لمسی و ریلکس فعال مشاهده در آپارات 🚨این مطالب بسیار کاربردی را برای دوستان و آشنایان ارسال کنید.(فقط با لینک کانال🙏) #مدیریت_بحران 👇"روشنان" اینجاست👇 https://eitaa.com/roshanan . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭┈─────°🌱🌸°────── ╰─┈➤ @TBDTVT «در بلندمدت، #هیچ‌_چیز به اندازه‌ تعلیم‌و‌تربیت اهمیت ندارد.» رهبر‌ شهید حکیم‌انقلاب