پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: هرکه ذکر خدا را بسیار کند برای او دو برائت نوشته می شود: یکی برائت از آتش جهنم و دیگری برائت از نفاق و دورویی لذا تسبیح صدیقه ی طاهره موجب برائت از دوزخ و نفاق می گردد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹مردم عزیز مشکل ما سه نون هست که نون رو از سفره شما برداشته ندانستن، نخواستن، نتوانستن. #استوری #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️شأن و شغل روحانیت . ♦️در چهار دهه گذشته، یک اتفاق جالب در تاریخ اجتماعی مذهبی ایران رخ داده است؛ و آن «تفهیم اتهام» به برخی روحانیون، با عنوان «عدم رعایت شأن روحانیت» از طرف دا‌دگاه ویژه روحانیت برای برخی مشاغل و رفتارهای طلاب حوزه علمیه است. . مثلاً اگر یک طلبه و روحانی با لباس روحانیت مشغول دستفروشی در کنار خیابان شود، از سوی دادسرا و دادگاه روحانیت، مورد تعقیب قضایی واقع می‌شود؛ چرا، چون شأن روحانیت را رعایت نکرده است. . ♦️این وضعیت، به این معنی است که «شأن روحانیت» از دیگر شئون اجتماعی مردم، بالاتر است. به عبارت دیگر: یک قصاب می‌تواند روحانی شود، ولی یک روحانی نمی‌تواند قصاب شود. یا مثلاً یک راننده تاکسی می‌تواند روحانی شود، ولی یک روحانی نمی‌تواند راننده تاکسی شود. خلاصه اینکه، افراد همه مشاغل، می‌توانند بروند و در کسوت روحانیت درآیند؛ اما فقط برخی از مشاغل است که روحانیون می‌توانند در آن کارها مشغول شوند؛ یعنی مشاغلی که در «شأن روحانیت» باشند. مثلاً طلاب و روحانیون، می‌تواند رییس جمهور، رهبر، نماینده مجلس، استاد دانشگاه، تاجر و بازرگان بزرگ، پزشک و ... گردند؛ اما نمی‌توانند مشاغل معمولی، که اکثر مردم کوچه و بازار به آن مشغول هستند، را داشته باشد. به عبارت ساده، شغل‌های مردم، در شأن لباس و مقام روحانیت نیست. . ❓سؤال به نظر شما چرا در طول ۱۴۰۰ سال گذشته، روحانیت دارای این «شأن اختصاصی» نبوده است؛ اما در چهار دهه گذشته، این شأن ویژه را پیدا نموده است؟ #تأمل #نقد_حوزه #تحول_حوزه #روحانیت 👇👇 @Taammolate_talabegi

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: نه عیب جو باش و نه ثنا گو نه زخم زبان زن و نه مجادله گر. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

نمی دونم اگه من نبودم به عنوان کاندیدا آقایون چی می خواستن بگند تو این جلسه؟! #استوری #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

«شورای نگهبان را قبول نداری، مفسد فی الارضی! مفسد فی الارض حکمش اعدامه!» #تأمل #پناهیان #ریاست_جمهوری #حکومت_اسلامی #جمهوری_اسلامی #شورای_نگهبان #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام صادق علیه السلام: در برابر کسی که از او دانش می آموزید فروتن باشید. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹اینم لیست یازده نفره!!! #طنز 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: با عشق به وطن کشورها آباد می شود. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹علوم انسانی جدید به منزله بخشی از تقدیر، امری است که نمی تواند متعلق میل و انتخاب ما قرار گیرد. 🔻نگوییم ایمان و دین و اسلام کافی است و ما علم جدید و علوم انسانی جدید را نمی خواهیم، که این اندیشه خطراتش بیشتر از خود آفات و خطرات علوم و تکنولوژی مدرن و علوم انسانی جدید است. 🔸اگر نگاه ما تغییر کند و ما به خود آگاهی دینی دست یابیم، علوم طبیعی و انسانی جدید نیز به نوبه خودشان بسیار مفید و قابل استفاده خواهند بود و به واسطه این علوم نیز می توان ندای هستی را شنید، منوط به آنکه گوش جان ما نسبت به این ندا گشوده باشد. نظام معرفتی دوره جدید به طور کلی و علوم انسانی جدید را به طور خاص نمی توان به سهولت نادیده گرفت. اما می توان و باید به طرح پرسش درباره بنیاد آن و نیز درباره محدودیت ها و نقصان های آن پرداخت. #دکتر_عبدالکریمی #علوم_انسانی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹ما اشتباه کردیم، ما اقتصادمون رو به این روسری باختیم امروز که باید جبران کنیم می گیم ما رای نمی دیم. #سیاسی #استوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: با عزم و اراده به جنگ سستی بروید. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🤲 انشاءالله با انتخاب حداکثری شاهد پیروزی جبهه انقلاب باشیم. 🔹هر نفر یک نفر دیگر رو هم به انتخاب تشویق کنه. #سیاسی #استوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: شیرینی پیروزی تلخی صبر را از بین می برد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش(۱۶) 💠اولین نظریه در باب معرفت شناسی دینی که به صورت مدون و نظام وار عرضه گردیده رویکرد دکتر عبدالکریم سروش است که با عنوان بسط و قبض تئوریک شریعت (نظریه تکامل معرفت دینی) از اردیبهشت ماه ۱۳۶۷ تا خرداد ۱۳۶۹ در مجله ماهانه کیهان فرهنگی به صورت متوالی عرضه شد و سپس در ۱۳۷۰ به صورت کتاب با عنوان قبض و بسط تئوریک شریعت منتشر شد. 🔸جایگاه علمی نظریه قبض و بسط 🔹نویسنده نظریه در این باره می نویسد: به بحث قبض و بسط از دیدگاه های مختلف می توانید نظر کنید. از یک حیث یک بحث معرفت شناسی خالص است، از یک حیث یک بحث کلامی است، از یک حیث یک بحث اصولی است (متعلق به علم اصول) و از یک حیث هم یک بحث تفسیری است (متعلق به علم تفسیر) و این تعلق ها، تعلق های وثیق و عمیقی است. 🔹وی در دیباچه کتاب می نویسد: نظریه قبض و بسط که در اصل یک نظریه تفسیری - معرفت شناختی است به کلام و عرفان و اصول هم متعلق می شود. به کلام تعلق دارد چرا که به دین شناسی متعلق است و آشکار می کند که مفروضات پیشین ما و انتظارات ما از دین و شناخت ما از انسان تا کجا بر درک ما از کتاب و سنت تأثیر می نهد. اصولی است چرا که معلوم می کند حاجت فقیه در استنباط به کدام علوم است ... عرفانی است چرا که شریعت و طریقت و حقیقت را معنا می کند که سه گونه درک و تلقی از دین اند. 🔻 نظریه قبض و بسط نه یک نظریه اصولی و نه یک نظریه کلامی و نه یک نظریه تفسیری و نه یک نظریه معرفت شناسی محض است، بلکه یک نظریه معرفت شناسی دینی است. این نظریه با بهره گیری از مبانی هرمنوتیکی گادامر و با رویکرد درجه دوم به چگونگی تحول معرفت دینی دست یافته است. #آسیب_شناسی_دینی #دکتر_سروش #فلسفه_دین #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

❤️ دعایی که مستجاب شد... #برای_مردم دولت مردمی؛ ایران قوی 🇮🇷 🔆 @BaraayeMardom

✍️ختنه پیامبر(ص) ♦️در احکام شرعی شیعه امامیه، ختنه مرد، از ضروریات دین اسلام شمرده شده است؛ و خودداری از ختنه، بر مردان حرام می‌باشد. حتی اگر مردی در دوران کهنسالی به دین اسلام بپیوندد، ختنه بر او واجب است. اهمیت ختنه آنچنان است که، فقها طواف شخص ختنه‌ناکرده (اغلف) را باطل دانسته؛ و امامت جماعت‌شدن وی را مکروه می‌دانند؛حتی برخی فقهای امامیه برآنانند که نمی‌توان بر پیکر شخص ختنه ناکرده، نماز میت خواند. ♦️اکنون با توجه به اهمیت ختنه، و این مسأله که پیامبر اسلام(ص) در چهل سالگی به دین اسلام مبعوث شد‌ه‌اند و به مرور، دستورات اسلامی را ابلاغ نموده‌اند؛ این پرسش به وجود می‌آید که اولاً در چه سالی حکم ختنه واجب شده است؟ و از سوی دیگر، نسبت شخص پیامبر(ص) با این حکم اسلامی چگونه است؟ که هر کدام، پژوهش مستقل و مفصلی را می‌طلبد. ♦️برای وضعیت ختنه پیامبراسلام(ص)، دو حالت کلی و چند حالت فرعی قابل تصور است: 🔹الف. پیامبر(ص) تا آخر عمر ختنه نشدند: ۱ـ حکم اسلامی ختنه کردن، «عطف به ماسبق» نمی‌شود؛ و فقط کسانی که بعد از اعلام دستور ختنه، اسلام بیاورند، مشمول حکم فقهی ختنه‌شدن می‌شوند. بنابراین، پیامبر شامل این دستور اسلامی نبودند و تا پایان عمر ختنه نشدند. 2ـ حکم ختنه، جزء استثنائات فقهی پیامبر(ص) بوده است؛ یعنی همانطور که پیامبر در یکسری از احکام، مانند «زیادهمسری» یا «نماز شب»، حکم متفاوت از مسلمین دارند و استثناء هستند؛ در حکم ختنه نیز، ایشان استثناء هستند؛ و لازم نبوده است که به حکم ختنه شدن عمل کنند. 🔹ب. پیامبر(ص) ختنه شده‌اند: 1ـ پیامبر(ص)، به صورت معجزه‌آسایی ختنه شده به دنیا آمده‌اند؛ و نیازی به ختنه شدن نداشته‌اند. همچنان که بنابر برخی احادیث، بعضی پیامبران و امامان ختنه شده به دنیا آمده‌اند؛ و این از ویژگی‌های امام(ع) به شمار رفته است. 2ـ ختنه کردن، جزء آداب و رسوم مردم جزیرة العرب قبل از اسلام بوده است؛ بنابراین شاید پیامبر(ص) در بچگی ختنه شده‌اند؛ همانند احکام و رسوم یهودیان حجاز. ♦️در کتاب مقدس ذکر شده: هرکس که ختنه نشود، عهد مرا شکسته ‌است؛ و از مردم خود جدا شده ‌است. اهمیت ختنه در برخی فرق یهودیت به گونه‌ای است که شخص ختنه نشده را نجس می‌دانند؛ یا مثلاً معتقدند اگر مذکر یهودی از دنیا برود و ختنه نشده باشد، ابتدا باید جنازه وی ختنه شده و سپس به خاک سپرده شود. بنابر برخی احادیث، پیامبر(ص) پس از تولد، توسط شخص عبدالمطلب، و بر پایه برخی دیگر از روایات، توسط جبرئیل، ختنه شده‌اند. 3ـ پیامبر(ص) پس از بعثت، و در زمانی که حکم اسلامی ختنه واجب گشته، ختنه شده‌اند. #تأمل #پیامبر_اسلام #ختنه #تاریخ 👇👇 @Taammolate_talabegi

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: منفورترین مردمان شخص متکبر است. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi