حضرت زهرا سلام الله علیها: روزه داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده روزه اش به چه کارش خواهد آمد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 تیزر فیلم سینمایی «پارادایس» 🔹این فیلم در سال ۱۳۹۳ در کشورهای آلمان، اسپانیا و ایران فیلمبرداری شد و در ۳ بهمن ۱۳۹۷ در سینماهای ایران اکران شده‌ است. 🎞 فیلم درباره حضور سه روحانی ایرانی در کنفرانسی در کشور آلمان با عنوان «مذهب من» است. دو طلبه می‌خواهند برای شرکت در سمیناری دانشگاهی پیرامون ادیان به آلمان بروند. رئیس حوزه علمیه آنها که حاج آقا فراستی نام دارد، راه سفر را برآن‌ها می‌بندد. طلبه‌های جوان با اغفال حاج آقا فراستی، ویزایی هم برای او می‌گیرند و او را با خود به آلمان می‌برند. 📲لینک دانلود و تماشای رایگان: https://tamasha.com/v/BPYMN #معرفی_فیلم #تبلیغ #روحانیت #لباس_روحانیت #پارادایس 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش(۵) 💠 نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۴) 🔹یک ویژگی مشترک در طول ۲۸ سال پژوهش دکتر سروش می توان یافت و آن عبارت از ایجاد پیوند و ترابط مباحث فلسفی و علمی با دغدغه های اجتماعی است. وی در تمام آثار خود، با وضعیت موجود نقد چالشی دارد و با گروه یا جریانی، خود را درگیر می کند. این مطلب نشانگر این است که جهانی که او در آن زندگی می کند، نهاد ناآرام و طوفان خروشنده ای است که ایستایی و آرامش را نمی پسندد. 🔸ویژگی دیگری که باید در سرتاسر فرایند فکری سروش مشترک دانست انس و الفت او با مباحث شعری و ادبی است. 🔹ویژگی دیگر دکتر سروش این است که تنها به عرضه مطالب و اندیشه ها می پردازد و کمتر خود را در صحنه نقد و مناظره ظاهر می کند؛ هر چند وی در این باره می گوید: من با نقادی مشکلی ندارم. واقعیتش این است که من از نقد خیلی آزرده نمی شوم. من نقدها را با دقت و با لذت می خوانم اما از نقدهایی که به تعبير خودم به انگیزه ها می پردازند تا به انگیخته ها عصبانی می شوم. این ادعای سروش برای نگارنده که بارها دیدگاه های وی را با احترام و با رویکردی علمی نقد کرده و جوابی نشنیده، پذیرفتنی نیست. وی در طول این سال ها که مرتب به طرح آرای غربیان و بومی سازی آنها پرداخت و نقدهای فراوان شنید، جز در مورد اندکی پاسخ نداد و به هیچ وجه حاضر به شرکت در مناظره نشد. علاوه بر این مطلب، مخالفان و منتقدان وی، خدشه ای بر ایشان وارد می سازند که عبارت از بی دقتی وی نسبت به اندیشه اسلامی و اصرارورزی بر نقد دیدگاه های عالمان و فقهای شیعه است. سخن در این نیست که چرا او به نقد عالمان می پردازد؛ زیرا اصولا بدون نقد دیگران نمی توان رشد معرفت را انتظار داشت، بلکه سخن در این است که چرا ایشان در نقد و رویکرد سلبی نسبت به فقها و عالمان شیعه عجول است؟ #آسیب_شناسی_دینی #دکتر_سروش #فلسفه_دین #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹قرِّره بالفناء این می گذرد خیلی کار رو درست می کنه. 💠 استاد عالی 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام حسن عسکری علیه السلام: او پسر من و جانشین من بعد از من است و او کسی است که مدتی طولانی غایب خواهد بود و آن گاه که زمین پر از جور و ستم شده باشد ظهور می کند و جهان را پر از عدل و داد می کند. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹برای فرار از بدنامی به منبر برو و مردم را وادار به دعا کن! همه چیز را به گردن خدا بیاندازید. 🔸دکتر روحانی: برجام را خدا آورد! #سیاسی #استوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ تاملی بر مساله برده داری در اسلام(2) ♦️برخی علمای مسلمان در توجیه پذیرش برده داری توسط اسلام چنین گفته اند: برده داری در کیان اجتماع و قلب افراد ریشه دوانده بود. لذا از بین بردن این علقه قلبی به سختی صورت می گرفت و چاره جز پذیرش برده داری نبوده است. 💠نقد ♦️بت پرستی هم در قلب مردم حجاز ریشه دوانده بود ولی در مدت اندکی تقریبا به طور کامل از میان رفت.امور دیگی مثل شراب خواری جزء عادت مردم عصر نزول بود ولی به تدریج هم حرمت آن اعلام و هم اثرات آن از جامعه زدوده شد. ♦️اگر فرض بگیریم که سازوکارهای اجتماعی مخصوصا اقتصاد چنان وابسته به بردگان بوده که حذف ناگهانی آن موجب پریشانی اجتماع می شده است در اینصورت اشکالی پیش می آید. این تنیدگی برده داری در ساختار اجتماعی و اقتصادی در آمریکای قرن نوزدهم وجودداشته است. اقتصاد بخش جنوبی این کشور وابسته به نیروی کار بردگان بود. در آمریکا تلاش برای الغای برده داری در نهایت با پیروزی مخالفان برده داری همراه بود اگر چه تلفات این جنگ خانمان سوز بیش از 600 هزار نفر برآورد شده است. با این حال ساختار اجتماعی آمریکا از بین نرفت و روز به روز قدرتمندتر شد. ♦️حال سوال اینست که عواقب نفی کامل برده داری در زمان حیات پیامبر ( که قابل مقایسه با سازمان اجتماعی و اقتصادی آمریکا نیست) بیشتر از اثرات مخرب آن بر جامعه ی آمریکا قرن نوزدهم می بود؟ البته باید شخصیت کاریزماتیک پیامبر را در نظر داشت که میتوانست بدون وقوع جنگ برده داری را لغو کند. ادامه دارد... #تأمل #برده_داری #فقه_سنتی #اخلاق #کنیز #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 نکاتی در مورد حدیث کنت کنزا مخفیا ♦️به احتمال زیاد این حدیث جعلی و دست ساخت صوفیه است. #تأمل #جعلیات #اخبار_جعلی #عرفان #تصوف 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: بسا گمراهی ای که با آیه ای از کتاب خدا آراسته شود همچنان که درهم مسی با روکشی از نقره آراسته می گردد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 تیزر مستند «فروشنده ۳» 🔹بعد از ساخت مستند جنجالی فروشنده ۱ و ۲ حال نوبت به رونمایی از قسمت سوم از این مجموعه رسیده است. 🔸مستند «فروشنده ۳»؛ روایتی جدید و تکان‌ دهنده از پشت صحنه آخرین تحولات داخلی و خارجی در آستانه انتخابات ۱۴۰۰ است. 📲 لینک خرید و تماشای مستند: https://ammaryar.ir/product/foroushande_3-1/ #مستند #فروشنده 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️شیخ مفید و شهید دانستن چهار امام از ائمه اثنی عشر!! ♦️بر خلاف شیخ صدوق ، محمد بن محمد بن نعمان ( معروف به شیخ مفید ) رحلت همه ائمه را بر اثر مسموم و مقتول شدن نمی‌داند و میگوید این یقینی نیست. شیخ صدوق در اعتقادات خویش ص 97 پیامبر و دوازده امام را مقتول بوسیله سم یا شمشیر دانسته و اسامی قاتلین را ذکر می کند . اما شیخ مفید در تصحیح الاعتقادات ص 132 و 131( این کتاب به منزله ردی بر اعتقادات شیخ صدوق است) فقط شهادت امام علی،حسنین و امام کاظم را مقطوع دانسته است.در ادامه شهادت امام رضا را مشکوک توصیف می کند. ♦️مفید در کتاب فقهی مقنعه همین مطالب را تکرار می کند وفقط پیامبر وچهار امام را شهید دانسته و برای بقیه ائمه حتی امام رضا تعبیر قبض را آورده است.( المقنعه ص 456،461،465،467،476،479) ایشان قول به شهادت امام جواد با سم را نیز قبول ندارد و بالفظ قیل که اشعار به ضعف دارد از این نظر تعبیر می کند ( الارشاد ج 2 ص 295) ♦️ناگفته نماند که شیخ محمد آصف محسنی از علمای معاصر شیعه فقط شهادت امام حسن و امام کاظم بوسیله سم را قبول داشته و شهادت بقیه بوسیله سم را غیرمدلل ذکر می کند(مشرعه بحار ج 1 ص 449) #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #شیخ_صدوق #آصف_محسنی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر ادله تاریخی وجود حضرت رقیه (6) 💠نکات تکمیلی در باب کتاب کامل بهایی(1) ♦️در مقاتل و کتب تاریخی، داستان ورود اسرا به شام و نحوه سکونت آن ها بیان شده اما هیچ اشاره اي به خرابه شام، خواب حضرت رقیه و آوردن سر امام حسین(ع) برای او، مطرح نشده است. به عنوان نمونه رجوع شود به کتب 1- وقعه الطف (گزارش های صحیح از ابی مخنف) 2-تاریخ طبری 3-امالی شیخ صدق 4-ارشاد شیخ مفید 5- روضه الواعظین فتال نیشابوری 6-اعلام الوری شیخ طبرسی 7-لهوف سید بن طاووس 8-مثیرالاحزان 9-الطبقات الکبری 10- انساب الاشراف 11-تاریخ اهل البیت ابن ابی الثلج 12-مقاتل الطالبیین 13- مقتل الحسین خوارزمی. همه این افراد یا مقدم بر طبری بوده یا معاصر او ولی هیچ یک نه به داستان خرابه شام پرداخته و نه اصلا اسمی از حضرت رقیه آورده اند. آیا می توان گفت این همه اهل فن مطلبی را ندیده و ناگهان طبری از راه رسیده و آن را دیده است؟ آیا این نوعی استخفاف و تهمت تسامح در نقل تاریخ به این علماء نیست؟ ♦️2- مصنف این کتاب هنگام بیان داستان خرابه شام می نویسد: "آن کودك چهار ساله از شهادت پدر خود امام حسین مطلع نبود و مادران آنها به او و دیگر بچه ها گفته بودند که پدران شما به سفر رفته اند!! لذا آن کودك گفت: پدر من کجاست و...." در حالی که سرهاي مقدس امام حسین و دیگر شهدا از کربلا تا شام حدود 20 روز همراه کاروان اسرا و بر سر نیزها بود و تمام کودکان، آن سرها را دیده بودند علاوه بر این که در روز عاشورا از خیمه گاه تا میدان نبرد چندان فاصله ای نبود که ماجرای شهادت آنها مخفی مانده باشد. لذا احتمالا این ماجرا یک داستان پردازی ناشیانه و سطحی است که توسط برخی روایتگران بسیار ساده اندیش، براي ایجاد ترحم در مردم یا گرم کردن مجالس عزا و یا نظائر آن صورت گرفته است. #تأمل #نقد_مشهورات #جعلیات #اخبار_جعلی #حضرت_رقیه #تاریخ 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: از گذشته های دنیا برای باقیمانده آن عبرت آموز زیرا پاره های دنیا شبیه یکدیگرند. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹بعضی ها اشتباه می کنند! 🔸مشخص کنیم خط درگیری دشمن را 🔻بصیرت آن خط درست است. #رهبری #سیاسی #بصیرت #وحدت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️سید مرتضی و مشبهه دانستن تمام قمیین غیر شیخ صدوق ♦️سید مرتضی « شاگرد شیخ مفید و استاد شیخ طوسی » در کتاب رسائل جلد سوم صفحه ۳۱۰ در عبارتی ظالمانه که دستمایه طعن اهل سنت بر شیعه شده می نویسد : و أن القميين كلهم من غير استثناء لأحد منهم إلا أبا جعفر بن بابويه (رحمة اللّه عليه) بالأمس كانوا مشبهة مجبرة، و كتبهم و تصانيفهم تشهد بذلك و تنطق به در گذشته، قمی‌ها بدون استثنا، به جز شیخ صدوق، همگی اهل تشبیه و جبر بودند، كتاب‌ها و تصانیفشان گویای ‌این مطلب است... ♦️این داوری كلّی‌اى است كه سید مرتضی در باره قمی‌ها به استثنای شیخ صدوق دارد. لازم به ذکر است كه اين عبارت سيد مرتضی سبب گرديده كه مولي ابوالحسن شريف عاملي رساله تنزيه القميين را در پاسخ بدان به رشته تحرير درآورد كه چند بار چاپ شده كه جديدترين آنها در مجله تراثنا، شماره 52 درج شده است. #تأمل #مکتب_بغداد #سید_مرتضی #شیخ_مفید #شیخ_صدوق 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(1) ♦️دکتر حسن روحانی، روز چهارشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۰ در جلسه هیات دولت، با بیان اینکه اداره کشور در اختیار مردم است و این مردم هستند که بالاترین مقام‌های کشور و مدیریت کشور را با رای خود برمی‌گزینند و انتخاب می‌کنند، از رفراندوم سخن به میان آورد. این اولین بار نیست که حسن روحانی به طور تلویحی خواستار برگزاری رفراندوم برای «موضوعات بسیار مهم» می‌شود. او چندین بار به این مساله اشاره کرده است، از جمله می‌توان به صحبت‌های او در تاریخ اول دی ماه ۱۳۹۹ اشاره کرد. ♦️علاوه بر این بارها منتقدان و مخالفان جمهوری اسلامی نیز به بارها خواستار برگزاری رفراندوم و همه‌پرسی برای تعیین تکلیف برخی امور، از جمله تغییر رژیم در ایران شده‌اند. ♦️اما آیا در نظام جمهوری اسلامی امکان برگزاری رفراندوم یا همه‌پرسی وجود دارد؟ روند برگزاری رفراندوم چیست؟ سازوکار قانونی برگزاری رفراندوم یا همه‌پرسی چیست؟ آیا در عمل امکان برگزاری رفراندوم وجود دارد؟ 💠در خصوص چه موضوعاتی می‌توان به همه‌پرسی رجوع کرد؟ همه‌پرسی طبق قانون اساسی دو کارکرد دارد: ۱- گرفتن رای آری یا نه از مردم در خصوص اصلاحات یا تغییرات قانون اساسی، (اصل ۱۷۷ قانون اساسی) ۲- اعمال وظایف قوه مقننه در مسایل بسیار مهم اقتصادی‏، سیاسی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی، (اصل ۵۹ قانون اساسی)، یا به عبارتی اصلاح یا تغییر قوانین عادی بسیار مهم. پس هم برای تغییر اصلی از اصول قانون اساسی و هم برای تغییر قانون عادی، می‌توان به مردم مراجعه و مطابق نظر مردم قانونگذاری کرد ادامه دارد.... #سیاسی #رفراندوم #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: درهای آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده می شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 فرهنگ عذر خواهی کم رنگ شده! 🔹در ماجرای بنزین بعضی از مسئولین بی تدبیری قطعی کردند. 🔻باید به صورت رسانه ای عذر خواهی شود و از طرف آسیب دیدگان اعلام رضایت واقعی بشود جوری که از دلشون دربیاد. #مذهبی #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش(۶) 💠 نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۵) 🔹دکتر سروش گرچه به عرصه های مختلف عرفانی و اخلاقی و هنری و دینی پرداخته است، اما تقریبا در تمام مسایل، معرفت شناسانه نظر می کند. وی خود را جامعه شناس، روانشناس و متکلم نمی داند، اما معرفت شناسی و انسجام را دغدغه اصلی خود می پندارد یعنی دین شناسی با جامعه شناسی و روان شناسی و تاریخ همخوانی داشته باشد و از طرفی، دغدغه اصلی خود را صدق معرفی می کند. 🔸یک نکته را نباید فراموش کرد که سروش، روشنفکرانه به طرح مباحث می پردازد یعنی همانند روشنفکران دیگر بیش از همه دغدغه تحول را دارد به همین جهت، بیشتر نوشته های ایشان، فاقد منبع و ارجاعات علمی است. او هرگاه مطلبی را به دانشمند غربی یا اسلامی نسبت می دهد، آدرس آن را نمی گوید و نمی نویسد و با قدرت بیان ادبی تلاش می کند تا این اندیشه را در ذهن مخاطب تزریق کند و او را به عرصه تحولات اجتماعی بیاندازد. سرّ عبارت پردازی های سروش نیز همین نکته است. او با اینکه اعتراف کند که از روش تحلیلی و آنالیتیک لذت و بهره می برد اما به کارگیری واژه های نامأنوس و اصطلاحات ادبی نه تنها به وضوح مطالب کمک نمی رساند، بلکه بسیار به دشواری مباحث می افزاید. خطابه گرایی و ادبی محوری مطالب این روشنفکر یکی از موانع جدی و اساسی برای ایجاد گفتمان علمی و منطقی است. سروش به راحتی می توانست هر یک از دیدگاه های خود از جمله نظریه قبض و بسط و همچنین سایر نظریه ها را در قالب یک مقاله به خوانندگان منتقل کند، اما روشنفکرانه با عبارت های ادبی به تفصیل آنها می پردازد. 🔻نگارنده توجه دارد که شیوه روشنفکران دینی با منش فیلسوفان و فقها و متکلمان تفاوت دارد و بیش از آنکه به تحلیل و توصیف علمی و تخصصی مطالب بپردازند، بیشتر در صددند تا عموم مخاطبان به نظریه آنها رو آورند تا تحول اجتماعی ایجاد کنند؛ اما این هم از خطاها و آسیب های روشنفکری دینی در دوران معاصر است. #آسیب_شناسی_دینی #دکتر_سروش #فلسفه_دین #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi